河北張家口市2022年高三沖刺模擬歷史試卷含解析

2022高考歷史模擬試卷

請考生注意：

1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。

2.答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。

選擇題（12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）

1.《齊民要術(shù)?卷八》記載了一種當時中原地區(qū)較流行的飲食羌煮法。就是選上好的鹿頭煮熟了，把那皮肉切成兩指

大小的塊，再把斫碎的豬肉熬成濃湯，加一把蔥白和各種各樣的調(diào)味料，就用鹿頭肉蘸著肉湯吃。這反映了（）

A.肉食成為當時的主食B.民族間文化的交融

C.漢民族飲食的多樣化D.食品加工具的科學性

2.以下地區(qū)文明的最早奠基者是

A.蘇美爾人B.阿卡德人C.古埃及人D.雅利安人

3.19世紀70年代，江南制造局經(jīng)費收支狀況大致是，光緒元年（1875年）達到接近55萬兩后，次年開始出現(xiàn)小幅

下降，光緒三年（1877年）減少至20萬兩,光緒四、五兩年（1878年、1879年）雖有所回升，但亦未達到同治十三

年（1874年）的水平。對此解讀正確的是

A.實業(yè)救國思潮日漸衰退B.自強運動潛藏發(fā)展危機

C.自然經(jīng)濟逐漸走向解體D.洋務企業(yè)競爭意識不足

4.1908年，列寧在《公社的教訓》一文中，對巴黎公社革命進行總結(jié)時提出：“盡管俄國革命在目的和任務方面與

1871年法國革命有許多不同之處，但俄國無產(chǎn)階級還是必須采取巴黎公社首創(chuàng)的斗爭方式”的主張。這表明

A.巴黎公社是無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的唯一形式

B.巴黎公社為國際社會主義運動提供了經(jīng)驗

C.巴黎公社是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的嘗試

D.巴黎公社的革命經(jīng)驗被列寧完全接受

5.北朝儒生顏之推的《顏氏家訓》成為很多家族家訓的藍本，流傳甚廣。在治家篇中，他教育子孫：“生民之本，要

當稼嵇而食，桑麻以衣。閉門而為之具以足，但家無鹽井耳?！边@主要體現(xiàn)了

A.儒者理想化的政治訴求

B.人民對安定生活的渴求

C.理學對正常欲求的壓制

D.小農(nóng)經(jīng)濟對思想的影響

6.據(jù)不完全統(tǒng)計，1850年的中國總?cè)丝诹考s為4.1億，1873年下降至約3.5億，銳減6000余萬。導致這一數(shù)據(jù)變化

的主要因素是

A.日趨加劇的民族矛盾B.持續(xù)不斷的海外移民

C.愈加沉重的封建剝削D.動蕩不安的社會環(huán)境

7.周代法律規(guī)定士以下的人犯死罪處死刑時，要暴尸于鬧市；貴族犯死罪時，則秘密處決；王族犯罪用刑時不得使用

使其喪失生育能力的刑罰。這反映了當時

A.法律限制貴族特權(quán)

B.法外特權(quán)的普遍化

C.宗法倫理的法律化

D.量刑定罪的隨意性

8.二戰(zhàn)結(jié)束后，在審判日本戰(zhàn)犯的遠東國際軍事法庭上，最初法官次序排位是美、英、蘇、中、澳、力口、法等，經(jīng)過

中國法官（梅汝璇）的積極斗爭，最終法官席位按照美、中、英、蘇、法等次序排列。這種變化反映了

A.西方大國的阻撓和破壞B.國際場合中席位、排場之爭激烈

C.西方大國之間矛盾重重D.中國為打敗法西斯做出巨大貢獻

9.公元前400年前后，雅典的城市中分布著普尼克斯會場、狄奧尼索斯劇場、阿果拉廣場等大量的公共設施。出現(xiàn)這

一現(xiàn)象的原因是

A.雅典人口的增長B.城市規(guī)模的持續(xù)擴大

C.民主政治的需要D.商業(yè)交易場所嚴重不足

10.2017年6月，國家主席習近平在上海合作組織成員國元首理事會第十七次會議上發(fā)表重要講話，并提出以下建議:

鞏固團結(jié)協(xié)作；攜手應對挑戰(zhàn)；深化務實合作；拉緊人文紐帶；堅持開放包容。這表明中國

A.積極開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交

B.積極參與區(qū)域性經(jīng)濟合作組織的活動

C.積極探索區(qū)域國家間合作的新思路

D.努力加強與發(fā)展中國家全方位合作

11.南京臨時政府頒布條例規(guī)定，以前的人口買賣契約全部廢除，不得再有主奴名分，只準視為雇主和雇傭人之關(guān)系。

該條例

A.保護了工商業(yè)的發(fā)展B.力圖建立平等的社會關(guān)系

C.實現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系變革D.有利于重建社會契約精神

12.1934年美國《互惠貿(mào)易協(xié)定法》允許總統(tǒng)對凡是同意對美國降低關(guān)稅的國家降低關(guān)稅，但最多只能削減50%。到

1962年，美國《貿(mào)易擴展法》允許總統(tǒng)對美國與歐共體之間的產(chǎn)品出口有權(quán)削減100%的關(guān)稅，而且總統(tǒng)也有權(quán)取消現(xiàn)

行稅率為5%或不到5%的產(chǎn)品的關(guān)稅。這一變化

A.導致經(jīng)濟危機開始向世界范圍擴展

B.推動以美元為中心貨幣體系的形成

C.表明政府放棄了對國家經(jīng)濟的干預

D.客觀上有利于世界貿(mào)易自由化進程

二、非選擇題(2小題，共52分)

13.(32分)閱讀材料，回答問題。

材料一守舊而又維新，復古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，

一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什

么儒學在當時能成為“顯學”的原因。

——張岱年、方克立主編《中國文化概論》

材料二道之大原出于天，天不變道亦不變?！斓乐笳咴陉庩枺枮榈?，陰為刑。刑主殺而德主生。

——班固《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/p>

材料三理學是中國古代景為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學家將天理和人欲對立起來，進

而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求?！瓚摽吹剑韺W強調(diào)通過道德自覺達到理想人格

的速樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重責任與歷史使命的文化性格。

——張岱年、方立克《中國文化概論》

材料四如果沒有長期以來形成的多民族統(tǒng)一的中華民族文化的自我認同，中國這樣一個多民族的國家就會在全

球化浪潮和現(xiàn)代化過程中被“化”掉……從歷史上看，儒家曾不斷吸取周邊各民族的文化、豐富自身?！寮椅幕?/p>

不僅是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，也是華夏族群的精神形態(tài)……作為民族的意識與心理，儒家文化在今天仍是活著的。

——郭齊勇《儒家文化與中國現(xiàn)代化》

(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明儒學在戰(zhàn)國后期成為“顯學”(蔚然大宗)的理由。

(2)材料二中反映了董仲舒怎樣的世界觀？從理論來源角度，分析董仲舒思想的新特點。董仲舒的“道”與先秦道家

的“道”在內(nèi)涵上有何區(qū)別？

(3)理學家是如何深化傳統(tǒng)儒學，使之成為“最為精致，最為完備的理論體系”的？依據(jù)材料三，說明理學“影響至

深至巨”的表現(xiàn)。

(4)依據(jù)材料四，你認為中國在現(xiàn)代化進程中，儒家文化應怎樣體現(xiàn)自身的社會價值？

14.(20分)拿破侖是一個備受爭議的歷史人物。一百多年以來，后人對他的評價褒貶不一。閱讀下列材料：

材料一拿破侖這些英雄人物……粉碎了封速制度的基礎，割去了長在這個基礎上的封建頭腦……在法國內(nèi)部創(chuàng)

造了一些條件，從而才保證有可能發(fā)展自由競爭，經(jīng)營分成小塊的地產(chǎn)，利用解除了桎梏的國內(nèi)的工業(yè)生產(chǎn)力，而他

在法國境外則到處根據(jù)需要清除各種封建的形式，為的是要給法國資產(chǎn)階級社會在歐洲大陸上創(chuàng)造一個符合時代要求

的適當環(huán)境。

——馬克思《路易?波拿巴的霧月十八日》

材料二對德國來說，拿破侖并不象他的敵人所說的那樣是一個專橫跋扈的暴君。他在德國是革命的代表，是革

命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人。

——恩格斯《德國狀況》

材料三拿破侖嚴重地破壞了人民主權(quán)的原則、各民族自決的原則、公民平等的原則等。他的稱帝可能是出于某

種需要，但……把自己的宮廷搞得和歐洲帝國的宮廷一樣，則純屬歷史的倒退。

——張芝聯(lián)主編《法國通史》

材料四法國著名史學家索布爾說：“拿破侖的歷史，正和法國大革命的歷史一樣，將是永遠不能完成，也是永

遠不能全部寫成的。一代又一代，它將無間斷的引起人們的思考，激發(fā)人們的熱情。

——埃米爾?路德維?！赌闷苼鰝鳌?/p>

完成下列要求

(1)據(jù)材料一，指出拿破侖的歷史功績。

(2)材料二、三對拿破侖對外戰(zhàn)爭的評價有何不同？為何會得出不同的結(jié)論？

(3)材料四中史學家的看法反映了歷史研究有何特點？

參考答案(含詳細解析)

一.選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)

1、B

【答案解析】

據(jù)材料“當時中原地區(qū)較流行的飲食羌煮法。就是選上好的鹿頭煮熟了……就用鹿頭肉蘸著豬肉熬成濃湯的肉湯吃”

可知，鹿頭煮熟是游牧民族的吃法，豬肉熬成濃湯是農(nóng)耕民族的吃法，這體現(xiàn)了游牧民族與農(nóng)耕民族飲食文化的融合,

B正確；材料沒有體現(xiàn)肉食成為當時的主食，A錯誤；據(jù)上分析可知《齊民要術(shù)?卷八》體現(xiàn)的是民族融合，C錯誤；

D與材料無關(guān)。

2、A

【答案解析】

材料中的地區(qū)是兩河流域。最早奠定兩河流域文明的是蘇美爾人，故A正確；阿卡德人也生活在兩河流域，但是晚于

蘇美爾人，排除B；材料地區(qū)位于西亞，不是非洲，排除C;雅利安人是印度文明的始祖，排除D。故選A。

3^B

【答案解析】

材料體現(xiàn)的是江南制造總局的收入呈現(xiàn)下降趨勢，說明其潛藏著發(fā)展的危機，B正確；實業(yè)救國思想是在甲午戰(zhàn)后出

現(xiàn)的，A排除；自然經(jīng)濟解體的典型就是耕織分離和傳統(tǒng)紡織業(yè)的衰敗，C排除；材料與競爭意識無關(guān)，D排除。故

選B。

4、B

【答案解析】

依據(jù)所學知識可知，“巴黎公社首創(chuàng)的斗爭方式”指的是暴力革命。列寧提出“俄國無產(chǎn)階級還是必須采取巴黎公社

首創(chuàng)的斗爭方式''表明巴黎公社為俄國十月革命提供了經(jīng)驗，故B正確；“唯一形式”說法絕對，故A錯誤；材料信

息不能得出巴黎公社是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的嘗試，故C錯誤；“完全接受”說法絕對，故D錯誤。

5,D

【答案解析】

試題分析：題干中“生民之本，要當稼嵇而食，桑麻以衣?！辈⑽大w現(xiàn)出儒家理想，故A項錯誤；題干中“生民之本，

要當稼稽而食，桑麻以衣。”并未體現(xiàn)出人民對安定生活的渴求，故B項錯誤；題干中“生民之本，要當稼稽而食，桑

麻以衣?！辈⑽大w現(xiàn)出理學思想，故C項錯誤；題干中“生民之本，要當稼稿而食，桑麻以衣?！斌w現(xiàn)出了小農(nóng)經(jīng)濟自

給自足的特點，故D項正確。

考點：古代中國的經(jīng)濟?農(nóng)業(yè)的主要耕作方式?小農(nóng)經(jīng)濟的影響。

6、D

【答案解析】

材料反映了從1850年到1873年中國的人口持續(xù)下降。結(jié)合所學可知，從1840年開始，列強發(fā)動一系列侵華戰(zhàn)爭，以

及隨著列強侵略中國人民的反抗斗爭，尤其是太平天國運動，導致近代中國社會動蕩不安，導致人口數(shù)量下降，故D

項正確；民族矛盾加劇、海外移民、封建剝削均不是當時人口大量下降的主要因素，排除A、B、C。

7、C

【答案解析】

題意主要反映了周代不同等級的犯人的死刑處置方式，沒有體現(xiàn)法律對貴族特權(quán)的限制，更沒有涉及到法外特權(quán)的內(nèi)

容，故排除A、B項；等級不同的死罪犯人死刑的處置方式不同，反映了宗法倫理的法律化，故選C項；題意只反映

了死刑的處置，沒有說明量刑定罪的隨意性，故排除D項。

8、D

【答案解析】

根據(jù)材料“經(jīng)過中國法官（梅汝瑣）的積極斗爭，最終法官席位按照美、中、英、蘇、法等次序排列”結(jié)合所學可知，

中國為打敗日本法西斯做出巨大貢獻，提高了中國的國際地位，D項正確；梅汝瓚在遠東國際軍事法庭斗爭的主要依

據(jù)是中國抗日戰(zhàn)爭為打敗日本法西斯做出的巨大貢獻，材料與西方大國的阻撓和破壞沒有直接關(guān)系，A項錯誤；國際

場合中席位、排場之爭激烈是材料表象，不是所反映的本質(zhì)問題，B項錯誤；材料所述變化主要反映了中國為打敗法

西斯做出巨大貢獻，而不是反映西方大國之間的矛盾，C項錯誤。

9、C

【答案解析】

材料反映了雅典城中大量的公共設施存在，說明城邦的公民政治和城邦娛樂活動頻繁，是雅典民主政治的重要體現(xiàn)。C

正確；雅典人口的增長與公共設施的興建沒有必然聯(lián)系，A錯誤；雅典屬于城邦政治，具有小國寡民的特點，材料不

能體現(xiàn)規(guī)模擴大，B錯誤；公共設施并非主要用作商業(yè)交易場所，D錯誤。故選C。

10、C

【答案解析】

材料“鞏固團結(jié)協(xié)作；攜手應對挑戰(zhàn)；深化務實合作；拉緊人文紐帶；堅持開放包容”體現(xiàn)的是中國政府積極探索區(qū)

域國家間合作的新思路，C選項符合題意。上合組織屬于區(qū)域間政府合作組織，與聯(lián)合國無關(guān)，A選項排除。上海合作

組織的性質(zhì)是永久性政府間國際組織，主要是為了反恐，經(jīng)濟合作只是上合組織的內(nèi)容之一，B選項排除。上合組織

成員國俄羅斯不屬于發(fā)展中國家，D選項排除。

11、B

【答案解析】

依據(jù)材料“以前的人口買賣契約全部廢除，不得再有主奴名分，只準視為雇主和雇傭人之關(guān)系”并結(jié)合辛亥革命的史

實可知，南京臨時政府規(guī)定人與人之間是平等的，表明其力圖建立平等的社會關(guān)系。B正確；材料未涉及對工商業(yè)的

保護的措施，A排除；材料措施只有人與人之間的關(guān)系，不涉及對生產(chǎn)關(guān)系的變革，C排除；材料中的措施不能證明南

京臨時政府重建社會契約精神的想法，D排除。故選B。

12、D

【答案解析】

該題主要考查戰(zhàn)后美國的經(jīng)濟政策變化。依據(jù)材料可知美國六十年代對關(guān)稅政策的放寬，這樣做客觀上可以促進世界

經(jīng)濟貿(mào)易的自由化進程，故D項說法正確；六十年代并未出現(xiàn)世界性經(jīng)濟危機，故A項說法錯誤，排除；材料中涉及

的是貿(mào)易問題，而不是金融問題，故B項不合題意，排除；政府干預是戰(zhàn)后美國經(jīng)濟發(fā)展的重要特征，不會放棄，故

C項說法錯誤，排除。

二、非選擇題(2小題，共52分)

13、(1)理由：在分封制宗法社會和大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁；孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，吸收了一

些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，更能適應社會發(fā)展的需要。

(2)世界觀：天不變、道亦不變。(自然界不變化，則倫理道德不變。)

特點：以道家、法家和陰陽五行家的思想改造儒學，形成新的儒學體系。

區(qū)別：道家的“道”是指世界萬物的本原(自然法則)，強調(diào)順應自然，清靜無為。董仲舒的“道”是指封建社會的倫理道

德(社會法則)。

(3)理學家融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系。

表現(xiàn)：注重民族氣節(jié)和德操；注重歷史責任感與使命感。

(4)增強民族認同感；與時俱進，不斷豐富自身內(nèi)涵；發(fā)揮精神引領作用。

【答案解析】

試題分析：

(1)根據(jù)材料一所述，儒學具有守舊而又維新，復古而又開明的特點，并且使奴隸社會與封建社會之間建立起一種有

機聯(lián)系，聯(lián)系史實，儒學能順應時代發(fā)展，合理吸收其他學派思想，這是其成為顯學的原因。

(2)分析材料，董仲舒引入了“天”的概念，用以說明他的觀點，即天不變、道亦不變。第二小問可聯(lián)系史實，董仲舒

改造儒學時吸收了各家思想，形成新的儒學體系。第三小問仍然聯(lián)系所學史實，道家的“道”指萬物本源，材料中董仲

舒的“道”指社會倫理道德。

(3)分析問題，實際是要求回答理學家在哪些方面對傳統(tǒng)儒學進行了完善，可聯(lián)系所學解答。如：吸收佛道思想。第

二小問可從材料中總結(jié)答案，如：對中華民族民族氣節(jié)的養(yǎng)成等。

(4)材料四這強調(diào)“作為民族的意識與心理，儒家文化在今天仍是活著的”，可根據(jù)這一精神進行闡發(fā)，如：發(fā)揚民族

精神，吸收外來文化豐富自身等。

考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

【名師點睛】此題難度很大，主要考查學生對中國傳統(tǒng)儒家思想的演變發(fā)展歷程以及當今對社會發(fā)展的影響方面的