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內(nèi)蒙古呼倫貝爾市重點(diǎn)中學(xué)高三最后一卷新高考?xì)v史試卷考生須知:1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.1937年7月23日,毛澤東在《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法與前途》中說(shuō):“立刻和蘇聯(lián)訂立軍事政治同盟,緊密地聯(lián)合這個(gè)最可靠最有力量最能夠幫助中國(guó)抗日的國(guó)家。爭(zhēng)取英、美、法同情我們抗日,在不喪失領(lǐng)土主權(quán)的條件下?tīng)?zhēng)取他們的援助。戰(zhàn)勝日寇主要依靠自己的力量;但外援是不可少的,孤立政策是有利于敵人的?!边@表明他A.科學(xué)預(yù)見(jiàn)到日本即將發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)B.闡述了救亡圖存爭(zhēng)取民族獨(dú)立的新路徑C.主張由中國(guó)主導(dǎo)世界反法西斯同盟的建立D.認(rèn)為外來(lái)援助是中國(guó)人民抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵2.華中抗日根據(jù)地成立初期,市場(chǎng)上流通有法幣、偽幣和抗日民主政權(quán)發(fā)行的“抗幣”;到了抗戰(zhàn)后期,隨著法幣的貶值等“抗幣”已成為“新民主政權(quán)下地方性國(guó)家紙幣”,并為當(dāng)?shù)匕傩账刨?lài)。這一變化主要反映了A.日本侵略者借偽幣掠奪中國(guó)財(cái)富B.國(guó)民政府貨幣金融政策的徹底失敗C.抗日根據(jù)地的貨幣問(wèn)題得到解決D.抗日民主政權(quán)獲得根據(jù)地民眾認(rèn)同3.19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國(guó)幾乎一切農(nóng)產(chǎn)品部門(mén)的生產(chǎn)都被卷入到商業(yè)性經(jīng)營(yíng)中來(lái),而且各種農(nóng)產(chǎn)品的商品率都具有較高水平。這一變化主要說(shuō)明A.中國(guó)絲茶的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力減弱 B.政府獎(jiǎng)勵(lì)措施催生民間辦廠熱潮C.“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的深入發(fā)展 D.列強(qiáng)入侵加劇自然經(jīng)濟(jì)不斷瓦解4.《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅(1817—1862年)創(chuàng)作的散文集,記錄了梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的生活,描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。該書(shū)崇尚簡(jiǎn)樸生活,熱愛(ài)大自然的風(fēng)光,內(nèi)容豐厚,意義深遠(yuǎn),語(yǔ)言生動(dòng)。由此可見(jiàn),梭羅的《瓦爾登湖》A.真實(shí)地揭露了現(xiàn)實(shí)的黑暗 B.強(qiáng)調(diào)理性分析的重要性C.提倡反叛怪誕的行為 D.抒發(fā)作者浪漫的情懷5.小崗村,從“乞丐村”變成“中國(guó)十大名村”之一、“安徽省歷史文化名村”,其關(guān)鍵因素是A.村民吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)肯干B.人窮思變,借地度荒C.包干到戶(hù)的嘗試得到中央的支持D.鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)的特別撥款6.“他們面臨著雙重使命:既要把人從禁欲主義的禁錮中解放出來(lái),又要避免滑向縱欲主義;既要聲張自我牟利的正當(dāng)性,又要將社會(huì)引向公序良俗;既要正視古典美德共同體一去不復(fù)返,又要展示現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)‘全民嘉年華’的年代”?!八麄儭保ǎ〢.開(kāi)啟了人文主義精神的先河 B.打破了民眾對(duì)羅馬教會(huì)的迷信C.恢復(fù)了被基督教泯滅的人性 D.開(kāi)辟了否定權(quán)威的理性新時(shí)代7.20世紀(jì)70年代我國(guó)取得的外交成就主要有①恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位②中美建立正式外交關(guān)系③周恩來(lái)提出和平共處五項(xiàng)原則④《中日友好條約》簽訂。A.①②③④B.②③④C.①②④D.①③④8.1920年,某位諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者在演講中說(shuō)“必須假定,能量在發(fā)射和吸收的時(shí)候,不是連續(xù)不斷,而是分成一份一份的”。下列有關(guān)這一理論的描述錯(cuò)誤的是A.彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)宏觀世界認(rèn)識(shí)的不足B.改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方法C.使人類(lèi)對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)取得突破D.打破了自然界無(wú)跳躍原則的陳見(jiàn)9.明清時(shí)期引進(jìn)、推廣高產(chǎn)作物玉米和甘薯所產(chǎn)生的重要影響不包括A.養(yǎng)活了眾多人口 B.經(jīng)濟(jì)作物專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域擴(kuò)大C.導(dǎo)致了資本主義萌芽的出現(xiàn) D.提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度10.相對(duì)于傳統(tǒng)史學(xué)界“中原文明先冒出來(lái),然后再輻射周邊”的觀點(diǎn),蘇秉琦提出史前文明“滿(mǎn)天星斗”的看法。近年在黑龍江發(fā)現(xiàn)的洪河遺址表明新石器晚期嫩江中游的社會(huì)發(fā)展程度與中華文明中心區(qū)同步。據(jù)此可知A.中國(guó)傳統(tǒng)的歷史學(xué)理論存在謬誤B.考古遺址與古文獻(xiàn)資料相互印證C.考古發(fā)現(xiàn)使人們的歷史認(rèn)知趨同D.考古遺址豐富了歷史學(xué)研究材料11.中世紀(jì)的西歐,兩個(gè)相距僅幾百英里的地方,一個(gè)地方有大量的糧食,另一個(gè)地方卻在遭受饑餓是很正常的事情。造成這種現(xiàn)象的主要原因是A.西歐出現(xiàn)了等級(jí)君主制,大封建主仗勢(shì)以鄰為壑B.國(guó)王以糧食為武器,限制糧食貿(mào)易,反對(duì)城市自治C.莊園制經(jīng)濟(jì)封閉和自給自足,人們生活范圍小,交往少D.奧斯曼帝國(guó)崛起控制了亞歐商路,破壞了西歐商業(yè)環(huán)境12.1871年德意志帝國(guó)憲法規(guī)定:帝國(guó)議會(huì)有權(quán)對(duì)由皇帝任命的宰相與政府的法案與政策表示反對(duì)或支持,而無(wú)權(quán)選舉或任命宰相及政府。這些規(guī)定A.使資產(chǎn)階級(jí)無(wú)法參與民主進(jìn)程 B.體現(xiàn)了濃厚的軍國(guó)主義色彩C.使議會(huì)無(wú)法有效監(jiān)督行政機(jī)構(gòu) D.嚴(yán)重削弱代議制機(jī)構(gòu)立法權(quán)限13.某生分析下表得出了四項(xiàng)結(jié)論,其中錯(cuò)誤的是中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展情況統(tǒng)計(jì)表年代商辦官辦或官商合辦外商企業(yè)設(shè)廠數(shù)資本(千元)設(shè)廠數(shù)資本(千元)設(shè)廠數(shù)資本(千元)1872-18945346971916196103280001895-1913463908018628469136103153A.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前民族資本力量相對(duì)弱小B.一戰(zhàn)前官辦資本在近代工業(yè)中的比重逐漸降低C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后到20世紀(jì)初民族資本發(fā)展比較迅速D.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后外商企業(yè)嚴(yán)重壓迫民族資本的發(fā)展14.唐初以三省長(zhǎng)官為宰相。高宗時(shí),打破宰相任用資歷限制,允許三省中四品以下官員以“同中書(shū)門(mén)下平章事”名義行宰相權(quán),參預(yù)朝政。其目的是A.重用人才,推行科舉取士 B.分割相權(quán),加強(qiáng)君主專(zhuān)制C.分工協(xié)作,提高行政效率 D.緩和矛盾,抑制朋黨之爭(zhēng)15.“德性是人的本性,……(但)人并不是生來(lái)就符合人的本性,只有在理性指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)自己的德性,才能使之實(shí)現(xiàn)出來(lái)?!毕铝兄鲝埮c上述看法基本一致的是A.“己所不欲、勿施于人” B.“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”C.“人是萬(wàn)物的尺度” D.“知識(shí)即美德,無(wú)知即罪惡”16.1906年7月,中國(guó)福興汽水公司特別刊登聲明:“外間有別家造水公司,常用本公司汽水樽裝水出賣(mài),于本公司名聲甚為有礙,故此特行出示聲明。此后若再冒用本公司汽水樽者,本公司不能再為容忍,必須與彼等相見(jiàn)于法庭之上?!边@一現(xiàn)象從側(cè)面反映出A.西式飲食習(xí)俗被國(guó)人所接受B.民族企業(yè)面臨外國(guó)企業(yè)壓制C.政府立法鼓勵(lì)民間企業(yè)發(fā)展D.惡性競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致民族經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)17.《宋史·呂蒙正傳》記載了一段對(duì)話(huà),上(宋太祖)曰:“朕躬覽庶政,萬(wàn)事粗理,每念上天之貺(賜),至此繁盛?!泵烧芟唬骸俺溯洠ɑ实郏┧?,士庶走集,故繁盛如此。臣嘗見(jiàn)都城外不數(shù)里,饑寒而死者甚眾,不必盡然?!毕铝姓f(shuō)法中最為合理的是A.宋太祖從統(tǒng)治者角度發(fā)表的言論,不能反映歷史真相B.教科書(shū)呈現(xiàn)了宋代的繁榮景象,故宋太祖的表述較為可信C.無(wú)論宋太祖還是呂蒙正,他們的觀點(diǎn)必須有考古支撐才能成立D.君臣的說(shuō)法存在差異,歷史解釋?xiě)?yīng)關(guān)注他們的不同立場(chǎng)與觀察視角18.如圖為成都市郊漢墓畫(huà)像磚上的《收獲圖》,此圖可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)世界領(lǐng)先 B.農(nóng)業(yè)工具運(yùn)用較為充分C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)趨于成熟 D.成都平原成為農(nóng)業(yè)中心19.下表是漢代有關(guān)名田(占有土地)規(guī)定的記載。據(jù)此可知,這些規(guī)定A.利于維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定 B.嚴(yán)厲地打擊了商業(yè)違法行為C.有效地抑制了土地兼并 D.嚴(yán)格限制了商業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大20.查理·馬特:“只有野蠻人才能使一個(gè)在垂死的文明中掙扎的世界年輕起來(lái)。”查理·馬特使他的王國(guó)“年輕起來(lái)”的措施是A.實(shí)行無(wú)條件賞賜制 B.實(shí)施領(lǐng)地世襲制度C.建立嚴(yán)格等級(jí)制度 D.改革土地分配制度21.唐御史中丞宋璟,常常在朝堂之上評(píng)論朝廷得失,為幸臣所不容,武后曾先后三次敕璟外任,璟以“御史中丞非軍國(guó)大事,不當(dāng)出使,恐不乖朝廷故事,請(qǐng)不奉制”。對(duì)此,武后亦無(wú)可奈何。這說(shuō)明A.女性執(zhí)政受到質(zhì)疑 B.監(jiān)察權(quán)具有獨(dú)立性C.御史制度存在弊端 D.專(zhuān)制皇權(quán)遭到削弱22.早在公元前18世紀(jì)某國(guó)王就宣布“從今往后,任何一個(gè)受害者都可以走到我所立的這座‘公正之主’石碑前,親自讀碑上內(nèi)容,或者聽(tīng)別人念其中的條款,讓我的石碑使他看清他所面臨的糾紛。認(rèn)清他所應(yīng)當(dāng)?shù)玫降臋?quán)利,從而獲得安慰?!贝藝?guó)王是A.梭倫B.漢穆拉比C.愷撒D.穆罕默德23.在公元前5世紀(jì),希臘城邦宗教崇拜變得越來(lái)越溫和。盡管最初是不受約束的崇拜在這一階段成為完全被城邦馴化的一種宗教。儀式的聚集點(diǎn)從山林轉(zhuǎn)到了城邦,儀式的性質(zhì)也發(fā)生了劇烈的變化。情緒化的節(jié)日慶祝被旨在榮耀城邦傳統(tǒng)的戲劇演出所取代。這一現(xiàn)象反映了希臘A.智者學(xué)派忽視了道德和法律的約束作用 B.形成以宗教為基礎(chǔ)的強(qiáng)烈的集體認(rèn)同感C.通過(guò)話(huà)劇這一媒介宣揚(yáng)人文主義的精神 D.城邦對(duì)公眾生活和政治生活控制的加強(qiáng)24.如表唐宋時(shí)期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計(jì)表——據(jù)俞建華《中國(guó)美術(shù)家人名詞典》(趙雅辭統(tǒng)計(jì))整理某研究者據(jù)此得出“經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致文化重心南移”的結(jié)論。該研究者A.能?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行歷史推論 B.準(zhǔn)確運(yùn)用了唯物史觀C.忽視了政治因素的影響 D.所依據(jù)的史實(shí)不正確25.公元前5—前4世紀(jì)中葉,希臘盛行對(duì)城邦守護(hù)神的崇拜,每個(gè)城市都在中心地區(qū)或最高的地方修建神廟祭神,能否參加祭祀成為公民權(quán)的一種標(biāo)志。古希臘人的海灘、山嶺、城墻、路旁埋葬的英雄骸骨對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是一所神廟。古希臘對(duì)城邦的神化A.成為甄別公民身份的主要標(biāo)志 B.反映了理性主義發(fā)展受到壓制C.促進(jìn)了抽象化神靈形象的出現(xiàn) D.目的在于塑造公民的愛(ài)國(guó)精神26.下列各項(xiàng)措施與加強(qiáng)皇權(quán)最有關(guān)的是A.推行郡縣制 B.確立三省六部制度 C.創(chuàng)立科舉制 D.實(shí)行行省制度27.下列與圖中數(shù)字標(biāo)示(1-4)的古代文明順序相吻合的是A.古代兩河流域、古代埃及、古代印度、古代羅馬B.古代兩河流域、古代希臘、古代印度、古代羅馬C.古代希臘、古代兩河流域、古代羅馬、古代印度D.古代埃及、古代兩河流域、古代印度、古代希臘28.近代之前的中國(guó)“學(xué)在民間”,教育只是每一個(gè)人自己的事情,政府所需人才通過(guò)科舉制度予以解決。19世紀(jì)后半期開(kāi)始注意技術(shù)人才的培養(yǎng)并為國(guó)家所用,如同文館、福州船政學(xué)堂等。這一變化表明中國(guó)A.義務(wù)教育開(kāi)始建立和普及 B.正在順應(yīng)工業(yè)革命的趨勢(shì)C.教育體制已發(fā)生根本改變 D.學(xué)校教育取代了家庭教育29.王禎《農(nóng)書(shū)》曾載:“其制,當(dāng)選湍流之側(cè),架木立軸,作二臥輪。用水激下輪,則上輪所用弦通繳輪前旋鼓,棹枝一側(cè)隨轉(zhuǎn)?!瓌t排隨來(lái)去,揙冶甚速,過(guò)于人力?!边@種設(shè)備最早出現(xiàn)在A.戰(zhàn)國(guó) B.漢代 C.宋代 D.元代30.中國(guó)隋唐科舉制、雅典梭倫的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制、羅馬的萬(wàn)民法,其相似的作用是()A.?dāng)U大了統(tǒng)治基礎(chǔ)B.實(shí)現(xiàn)了選賢任能C.推動(dòng)民主政治的發(fā)展D.拓寬了官吏選拔途徑二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31.紋章的時(shí)代流轉(zhuǎn)紋章起源于古希臘、古羅馬戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)士們所使用的盾牌形狀或上面帶有的簡(jiǎn)單符號(hào),這些符號(hào)圖形在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮著區(qū)分?jǐn)秤训闹匾R(shí)別功能。中世紀(jì)的歐洲,士兵或仆從的頭盔、旗幟、馬飾、衣服等其他物品上,均裝飾有其隸屬主人的紋章。1547年愛(ài)德華六世即位后,英國(guó)議會(huì)法令明確規(guī)定,宗教法庭所使用的印章必須刻上國(guó)王的盾形紋徽。到伊麗莎白后期,除了國(guó)王的徽章,其他私人徽章幾乎全被取消。17、18世紀(jì),刻有紋章圖案的瓷器在歐洲盛行,皇家、貴族及普通平民,都可以在生活用品中展示自己的紋章。問(wèn)題(1)17、18世紀(jì)的歐洲有哪些歷史運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了普通平民也可以擁有自己的紋章?(2)根據(jù)材料,分析紋章在時(shí)代流轉(zhuǎn)中體現(xiàn)的政治含義。32.選官用人是國(guó)之大事,為了保證人才選拔,國(guó)家一方面大力發(fā)展教育,另一方面不斷探索和完善選官用人制度。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一秦爵位的論賜需經(jīng)歷“驗(yàn)首、論功”等一套嚴(yán)密的流程……發(fā)偏右的俑是一級(jí)爵公士;戴幘的俑,是二級(jí)爵上造,公土和上造爵級(jí)的俑數(shù)量較多;御手俑屬三級(jí)爵簪裊,簪裊以上的爵位數(shù)量就相對(duì)減少;車(chē)右俑為四級(jí)爵不更;……司馬俑為七級(jí)爵公大夫,戴冠,乘裝飾華麗、有園形華蓋、配備有鐘、鼓的指揮車(chē)?!幾躁惷蠔|、盧桂蘭《秦陵兵俑爵級(jí)考》材料二為博士官置弟子五十人,復(fù)其身。太常擇民年十八已上,儀狀端正者,補(bǔ)博士弟子???guó)縣道邑有好文學(xué),敬長(zhǎng)上,肅政教,順鄉(xiāng)里,出入不悖所聞?wù)?,令相長(zhǎng)丞上屬所二千石,二千石謹(jǐn)察可者,當(dāng)與計(jì)諧,詣太常,得受業(yè)如弟子。一歲皆輒試,能通一藝以上,補(bǔ)文學(xué)掌故缺;其高弟可以為郎中者,太常籍奏?!洳皇聦W(xué)若下材及不能通一藝,輒罷之?!源艘詠?lái),則公卿大夫士吏斌斌多文學(xué)之士矣。——摘自《史記·儒林列傳》材料三我們國(guó)家要趕上世界先進(jìn)水平,從何著手呢?我想,要從科學(xué)和教育著手……今年就要下決心恢復(fù)從高中畢業(yè)生中直接招考學(xué)生,不要再搞群眾推薦。從高中直接招生,我看可能是早出人才、早出成果的一個(gè)好辦法?!脏囆∑健蛾P(guān)于科學(xué)和教育工作的幾點(diǎn)意見(jiàn)》(1977年8月8日)(1)閱讀材料一,結(jié)合所學(xué),指出材料中的現(xiàn)象所反映的制度,概述其積極作用,并據(jù)此概括秦兵馬俑的歷史價(jià)值。(2)閱讀材料二,概括指出漢武帝時(shí)期太學(xué)生入學(xué)和授官的方式,并結(jié)合所學(xué),概述太學(xué)的設(shè)立對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響。(3)閱讀材料一二三,結(jié)合所學(xué),有兩個(gè)問(wèn)題可供選擇討論:①簡(jiǎn)述古代中國(guó)選官制度的演變及趨勢(shì)。②根據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué),指出1977年鄧小平在人才選拔和教育上采取的重大舉措,并簡(jiǎn)要概述其歷史意義。33.閱讀材料,完成下列要求。材料一1912年初,孫中山頒布的《內(nèi)務(wù)部通妨保護(hù)人民財(cái)產(chǎn)令》提出:“凡在民國(guó)范圍之內(nèi)人民所有一切私產(chǎn),均應(yīng)歸人民享有”?!杜R時(shí)約法》規(guī)定:“人民自由保有財(cái)產(chǎn)”“人民營(yíng)業(yè)自由”。臨時(shí)政府實(shí)業(yè)部還宣布商人呈諸開(kāi)辦廠礦,“只要資本實(shí)在”“無(wú)有糾葛”,符合注冊(cè)條例章程,政府皆視為“當(dāng)務(wù)之急”,“于民生主義,國(guó)計(jì)前途,均大有裨益”,即予照準(zhǔn),并“力為保護(hù)”,以便“注重公司財(cái)產(chǎn),保衛(wèi)債主權(quán)利,上以裕國(guó)課之支艱,下以順商戶(hù)之吁懇”。據(jù)統(tǒng)計(jì),辛亥革命前后歷年設(shè)廠數(shù),1910年為986家,1911年為787家,1912年猛增為1504家,1913年仍有1378家,1914年為1123家?!幾再Z孔會(huì)《論南京臨時(shí)政府的經(jīng)濟(jì)立法實(shí)踐》材料二20世紀(jì)80年代末以來(lái),中國(guó)頒布了一系列經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)。1988年4月13日,第七屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》;1988年6月25日,國(guó)務(wù)院發(fā)布了《中華人民共和國(guó)私營(yíng)企業(yè)暫行條例》;1991年9月9日,國(guó)務(wù)院發(fā)布了《中華人民共和國(guó)城鎮(zhèn)集體所有制企業(yè)條例》?!幾浴吨袊?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括南京臨時(shí)政府經(jīng)濟(jì)立法的主要內(nèi)容,并指出其積極作用。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出20世紀(jì)80年代末以來(lái)我國(guó)頒布經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)的背景,并說(shuō)明其意義。
參考答案一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】
依據(jù)材料中信息可知,毛澤東認(rèn)為“戰(zhàn)勝日寇主要依靠自己的力量”,也要聯(lián)合蘇聯(lián),爭(zhēng)取英、美、法等國(guó)家的支持,孤立敵人,闡明了救亡圖存爭(zhēng)取民族獨(dú)立的新路徑,因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤,1937年7月7日,日本發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng),7月23日毛澤東作此文并非是預(yù)見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng);C選項(xiàng)錯(cuò)誤,材料并未涉及中國(guó)主導(dǎo)世界反法西斯同盟建立的內(nèi)容;D選項(xiàng)錯(cuò)誤,依據(jù)材料可知,毛澤東認(rèn)為依靠自己的力量是中國(guó)人民抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵,而非外來(lái)援助。故正確答案為B選項(xiàng)。2、D【解析】
依據(jù)材料中“隨著法幣的貶值等‘抗幣’已成為‘新民主政權(quán)下地方性國(guó)家紙幣’,并為當(dāng)?shù)匕傩账刨?lài)?!毙畔⒔Y(jié)合所學(xué)可知,抗日民主政權(quán)發(fā)行的貨幣最終取得了成功,成為地方性國(guó)家紙幣,說(shuō)明“抗幣”的合法性得到了當(dāng)?shù)孛癖姷恼J(rèn)同,這實(shí)質(zhì)上是對(duì)抗日民主政權(quán)的認(rèn)同,因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)并未體現(xiàn)材料主旨,材料強(qiáng)調(diào)的是“抗幣”地位的變化;B選項(xiàng)錯(cuò)誤,材料不能說(shuō)明國(guó)民政府的貨幣金融政策徹底失??;C選項(xiàng)錯(cuò)誤,僅從“抗幣”地位的變化不能說(shuō)明抗日根據(jù)地的貨幣問(wèn)題得到解決。故正確答案為D選項(xiàng)。3、D【解析】
19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)的程度更深,因此中國(guó)幾乎一切農(nóng)產(chǎn)品部門(mén)的生產(chǎn)都被卷入到商業(yè)性經(jīng)營(yíng)中來(lái),而且各種農(nóng)產(chǎn)品的商品率都具有較高水平,說(shuō)明列強(qiáng)的侵略加劇了自然經(jīng)濟(jì)的不斷瓦解,D正確;題干描述的變化針對(duì)的是一切農(nóng)產(chǎn)品部門(mén),而非單指絲織品,排除A;題干未體現(xiàn)政府舉措,排除B;中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化程度不斷加深,主要原因是受到世界市場(chǎng)影響,而非實(shí)業(yè)救國(guó)思潮影響,而且19世紀(jì)末20世紀(jì)初實(shí)業(yè)救國(guó)思潮剛剛興起,尚未深入發(fā)展,排除C。4、D【解析】
依據(jù)材料“1817—1862年”“崇尚簡(jiǎn)樸生活,熱愛(ài)大自然的風(fēng)光,內(nèi)容豐厚,意義深遠(yuǎn),語(yǔ)言生動(dòng)”并結(jié)合19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)來(lái)看,該散文抒發(fā)了作者浪漫的情懷。D正確;該散文屬于浪漫主義,而真實(shí)地揭露了現(xiàn)實(shí)的黑暗屬于現(xiàn)實(shí)主義,A排除;強(qiáng)調(diào)理性分析的重要性是批判現(xiàn)實(shí)主義,B排除;提倡反叛怪誕的行為的是現(xiàn)代主義,C排除。故選D。5、C【解析】
小崗村,是中國(guó)農(nóng)村改革的發(fā)源地。1978年,率先在小崗村實(shí)行包干到戶(hù),實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,故C項(xiàng)正確;村民吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)肯干;人窮思變,借地度荒;鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)的特別撥款都與小崗村的聞名無(wú)關(guān),故排除ABD三項(xiàng)。6、D【解析】
材料“既要把人從禁欲主義的禁錮中解放出來(lái),又要避免滑向縱欲主義;既要聲張自我牟利的正當(dāng)性,又要將社會(huì)引向公序良俗”反映了反對(duì)宗教禁欲主義,主張人文主義,同時(shí)強(qiáng)調(diào)人的理性,這屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn),啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了否定權(quán)威的理性新時(shí)代,故D項(xiàng)正確;智者學(xué)派開(kāi)啟了人文主義精神的先河,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;宗教改革打破了民眾對(duì)羅馬教會(huì)的迷信,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;文藝復(fù)興恢復(fù)了被基督教泯滅的人性,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。7、C【解析】
注意題干時(shí)間“20世紀(jì)70年代”,結(jié)合所學(xué)可知,周恩來(lái)提出和平共處五項(xiàng)原則是在1953年,與題干時(shí)間不符,故③錯(cuò)誤,①②④均是20世紀(jì)70年代我國(guó)取得的外交成就,故C項(xiàng)正確,ABD不符合題意,排除。8、A【解析】
據(jù)材料“必須假定,能量在發(fā)射和吸收的時(shí)候,不是連續(xù)不斷,而是分成一份一份的”指的是量子論,彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)宏觀世界認(rèn)識(shí)的不足是相對(duì)論,故A選項(xiàng)符合題意;量子論的提出使人類(lèi)對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)取得突破,極大改變了人們傳統(tǒng)的觀念,打破了自然界無(wú)跳躍原則的陳見(jiàn),也改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方法,故B、C、D選項(xiàng)不符合題意。9、C【解析】試題分析:本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力。資本主義萌芽的出現(xiàn)的出現(xiàn)是由于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上帶來(lái)商品經(jīng)濟(jì)繁榮基礎(chǔ)上形成的,與農(nóng)作物引進(jìn)關(guān)系不大,故選擇C項(xiàng)。考點(diǎn):古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·古代農(nóng)業(yè)發(fā)展·明朝農(nóng)作物引進(jìn)。10、D【解析】
材料體現(xiàn)的是黑龍江發(fā)現(xiàn)的洪河遺址在新石器晚期的社會(huì)發(fā)展程度和中原文明區(qū)是一致的,印證了蘇秉琦提出史前文明“滿(mǎn)天星斗”的看法,說(shuō)明考古遺址豐富了歷史學(xué)研究材料,D正確;材料體現(xiàn)的史學(xué)界的爭(zhēng)鳴,A說(shuō)法錯(cuò)誤;材料與古文獻(xiàn)史料無(wú)關(guān),是蘇秉琦提出的一種新的觀點(diǎn),B排除;趨同的說(shuō)法錯(cuò)誤,C排除。故選D。11、C【解析】
根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,莊園制經(jīng)濟(jì)的封閉、分散,導(dǎo)致中世紀(jì)歐洲各地豐荒不通,人們的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系很少,C選項(xiàng)正確;等級(jí)君主制時(shí)期,歐洲各地的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,聯(lián)系增強(qiáng),A選項(xiàng)不符合題意;歐洲各國(guó)限制糧食貿(mào)易、奧斯曼人控制商路破壞商業(yè)環(huán)境,都不是造成各國(guó)物資無(wú)法流通的根本原因,BD兩選項(xiàng)錯(cuò)誤。12、C【解析】
根據(jù)材料“帝國(guó)議會(huì)……無(wú)權(quán)選舉或任命宰相及政府”說(shuō)明議會(huì)無(wú)法有效監(jiān)督行政機(jī)構(gòu),故選C;帝國(guó)議會(huì)有一定權(quán)力,說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)有機(jī)會(huì)參與民主進(jìn)程,A錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)軍國(guó)主義色彩,B錯(cuò)誤;材料并未涉及帝國(guó)議會(huì)的立法權(quán)限問(wèn)題,排除D。13、D【解析】
D項(xiàng)無(wú)法從材料中直接體現(xiàn),符合題意,故選D;從1895年前商辦廠數(shù)、資本偏少可以看出,民族資本力量相對(duì)弱小,從資本增長(zhǎng)的比例可以看出,官辦的比例在所有企業(yè)中最小,從1895年后的商辦廠數(shù)、資本迅速增加,可以看出民族資本發(fā)展迅速,ABC不符合題意,排除。14、B【解析】題中,唐高宗時(shí)宰相資歷門(mén)檻更低、數(shù)量更多,這是弱化相權(quán)、強(qiáng)化君權(quán)的反映。15、D【解析】試題分析:本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力,材料中“只有在理性指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)自己的德性,才能使之實(shí)現(xiàn)出來(lái)?!睆?qiáng)調(diào)了理性對(duì)道德培養(yǎng)的重要作用,結(jié)合備選項(xiàng)含義A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的和諧,B項(xiàng)主張采用正確的學(xué)習(xí)方法,C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)以人的主觀感受評(píng)判世間萬(wàn)物,而D項(xiàng)則是凸顯了知識(shí)(理性)對(duì)道德培養(yǎng)的重要性,所以答案選D??键c(diǎn):古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·蘇格拉底的思想16、A【解析】
材料“外間有別家造水公司……于本公司名聲甚為有礙”從側(cè)面說(shuō)明當(dāng)時(shí)汽水在社會(huì)上銷(xiāo)量較大,也從側(cè)面說(shuō)明當(dāng)時(shí)西式飲食習(xí)俗被國(guó)人所接受,故A正確;“外間有別家造水公司”并不能說(shuō)明其就是外國(guó)企業(yè),故B錯(cuò)誤;材料未體現(xiàn)政府立法鼓勵(lì)民間企業(yè)發(fā)展,故C排除;材料中的福興汽水公司并沒(méi)有破產(chǎn),故D錯(cuò)誤。17、D【解析】
宋太祖和呂蒙正所聞所見(jiàn)和對(duì)國(guó)情的分析存在差異,說(shuō)明歷史解釋?xiě)?yīng)關(guān)注事件觀察者的不同立場(chǎng)與觀察視角,D項(xiàng)正確;“從統(tǒng)治者角度發(fā)表的言論不能反映歷史真相”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),A項(xiàng)錯(cuò)誤;教科書(shū)不是分析歷史事物的唯一依據(jù),B項(xiàng)錯(cuò)誤;宋太祖和呂蒙正是當(dāng)時(shí)社會(huì)活動(dòng)的參與者和見(jiàn)證人,他們的見(jiàn)聞是一手史料,不用考古支撐也可以成立,C項(xiàng)錯(cuò)誤。18、B【解析】
材料中的《收獲圖》體現(xiàn)的是使用的農(nóng)具較多,說(shuō)明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)工具運(yùn)用的較為充分,B正確;材料未涉及和世界其它地區(qū)的農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)行比較,A排除;材料是對(duì)東漢莊園經(jīng)濟(jì)的描述,C排除;D說(shuō)法不符合史實(shí),排除。故選B。19、A【解析】
結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,表格反映的是漢代的抑商政策,這項(xiàng)政策推行的根本目的在于維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),即維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故選A項(xiàng)。表格內(nèi)容只涉及對(duì)商人的打擊,不涉及對(duì)商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的描述,無(wú)法得出B項(xiàng)結(jié)論,排除;如果不改變土地私有制,土地兼并無(wú)法得到有效解決,C項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤,排除;材料中的規(guī)定雖限制了商業(yè)資本向土地方面流動(dòng),但仍可以向其他方面流動(dòng),因而不能限制商業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大,故排除D項(xiàng)。20、D【解析】
查理·馬特為加強(qiáng)統(tǒng)治,進(jìn)行土地制度改革,實(shí)行采邑制,促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展,故答案為D項(xiàng);查理·馬特的改革變無(wú)條件賞賜為有條件分封,排除A項(xiàng);采邑不能世襲,排除B項(xiàng);各封建主只服從自己的上級(jí)封建主,與其他封建主沒(méi)有關(guān)系,不能說(shuō)是嚴(yán)格的等級(jí)制度,排除C項(xiàng)。21、B【解析】
御史宋璟常常評(píng)論朝政得失,武則天多次想讓他離開(kāi)朝廷去出使,宋璟提出御史不是國(guó)家重臣,如果出使中處事不當(dāng),恐怕違背朝廷的意愿,恕我不能遵命。皇帝也無(wú)可奈何,從而說(shuō)明監(jiān)察權(quán)具有獨(dú)立性,故選B;A不符合題意,排除;CD在材料中沒(méi)有體現(xiàn),排除。22、B【解析】
結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,材料“公元前18世紀(jì)某國(guó)王……‘公正之主’石碑……讓我的石碑使他看清他所面臨的糾紛。認(rèn)清他所應(yīng)當(dāng)?shù)玫降臋?quán)利”反映了公元前18世紀(jì)漢穆拉比制定了《漢穆拉比法典》,原文刻在石柱上,故B正確;梭倫屬于古代雅典時(shí)期,不符合題干時(shí)間,故A錯(cuò)誤;愷撒屬于古羅馬時(shí)期,故C錯(cuò)誤;穆罕默德生存于公元6-7世紀(jì),故D錯(cuò)誤。23、D【解析】
材料“儀式的聚集點(diǎn)從山林轉(zhuǎn)到了城邦”,“情緒化的節(jié)日慶祝被旨在榮耀城邦傳統(tǒng)的戲劇演出所取代”,說(shuō)明城邦對(duì)公眾的生活和政治生活的控制加強(qiáng)了,故D符合題意;題干中沒(méi)有提到“智者學(xué)派”,A不符合題意;材料無(wú)關(guān)以宗教為基礎(chǔ)的強(qiáng)烈的集體認(rèn)同感,B不符合題意;材料沒(méi)有體現(xiàn)通過(guò)話(huà)劇這一媒介宣揚(yáng)人文主義的精神,C不符合題意。故選D。24、C【解析】
僅憑唐宋時(shí)期美術(shù)家的分布南方逐漸多于北方,便得出“經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致文化重心南移”的結(jié)論忽視了政治因素的影響,C項(xiàng)符合題意;一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期社會(huì)存在的反映,影響古代文化發(fā)展的因素不是只有經(jīng)濟(jì)一項(xiàng),單從經(jīng)濟(jì)推理的做法并不嚴(yán)謹(jǐn),也不是對(duì)唯物史觀的準(zhǔn)確理解,AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤;唐宋時(shí)期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計(jì)表和宋代我國(guó)完成了經(jīng)濟(jì)重心的南移,并沒(méi)有違背史實(shí),D項(xiàng)錯(cuò)誤。25、D【解析】
據(jù)材料“能否參加祭祀成為公民權(quán)的一種標(biāo)志”“英雄骸骨對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是一所神廟”可知,古希臘對(duì)城邦的神化有助于增強(qiáng)公民對(duì)城邦的認(rèn)同感和歸屬感,目的在于塑造公民的愛(ài)國(guó)精神,故D選項(xiàng)正確;材料內(nèi)容沒(méi)有強(qiáng)調(diào)甄別公民的標(biāo)志,故A選項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)理性主義,并且理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想,故B選項(xiàng)錯(cuò)誤;抽象化神靈形象不是材料強(qiáng)調(diào)的主旨,故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。26、B【解析】
根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,隋唐時(shí)期三省六部制的發(fā)展和完善,適應(yīng)了君主加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治的需要,B選項(xiàng)正確;管理地方的郡縣制度、行省制度和選拔官員的科舉制,都有利于中央集權(quán)的加強(qiáng),與皇權(quán)加強(qiáng)關(guān)系不大,ACD三項(xiàng)不符合題意。27、D【解析】
根據(jù)圖片中的信息可以看出,圖中的順序是古代埃及、古代兩河流域、古代印度、古代希臘,故D項(xiàng)正確。28、B【解析】
材料信息是,中國(guó)培養(yǎng)人才由科舉制度轉(zhuǎn)向由同文館、福州船政學(xué)堂等培養(yǎng)實(shí)用人才。這一變化表明,在民族危機(jī)下,中國(guó)被迫順應(yīng)工業(yè)革命的趨勢(shì),故B正確;材料中沒(méi)有義務(wù)教育的信息,故A錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)不出教育體制發(fā)生根本改變,故C錯(cuò)誤;材料沒(méi)有家庭教育的信息,故D錯(cuò)誤。29、B【解析】
王禎《農(nóng)書(shū)》中記載的借用水力鼓風(fēng)冶鐵的水排,最早出現(xiàn)在東漢時(shí)期,B項(xiàng)正確;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還沒(méi)有發(fā)明水排,A項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代、元代不是水排出現(xiàn)的最早時(shí)間,CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。30、A【解析】
隋唐科舉制擴(kuò)大了官吏的來(lái)源,雅典梭倫的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制使工商業(yè)奴隸主、平民也參與到政治中來(lái),羅馬的萬(wàn)民法擴(kuò)大了適用范圍,三者都擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ),A正確;雅典梭倫改革的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制不是選拔官吏的政策,排除B;C明顯不符合中國(guó)的科舉制,它是專(zhuān)制的產(chǎn)物,不是民主政治,排除;雅典梭倫改革的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制不是選拔官吏的政策,排除D。二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、(1)運(yùn)動(dòng):?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)革命在思想和政治領(lǐng)域沖擊了封建專(zhuān)制特權(quán)。(2)含義:紋章及其功能轉(zhuǎn)變?cè)从跉W洲社會(huì)制度的變遷。最初出現(xiàn)的紋章是為了在戰(zhàn)爭(zhēng)中區(qū)分身份信息。中世紀(jì)的紋章體現(xiàn)了歐洲封建制度的特點(diǎn),王國(guó)處于分裂割據(jù)狀態(tài)。16世紀(jì),紋章成為特權(quán)階層的專(zhuān)屬,體現(xiàn)了王權(quán)的增強(qiáng),英國(guó)進(jìn)入君主專(zhuān)制時(shí)代。17、18世紀(jì),紋章成為民眾生活的私人符號(hào),這說(shuō)明社會(huì)開(kāi)始淡化原有的等級(jí)制度觀念,歐洲走向現(xiàn)代民主政治?!窘馕觥?/p>
(1)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,思想領(lǐng)域,17、18世紀(jì)的的啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)自由平等,抨擊教會(huì)特權(quán)封建等級(jí)制度。政治領(lǐng)域,以啟蒙思想指導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命在思想和政治領(lǐng)域沖擊了封建專(zhuān)制特權(quán)。(2)紋章在時(shí)代流轉(zhuǎn)中體現(xiàn)了社會(huì)的變遷,是政治領(lǐng)域出現(xiàn)重大變化的結(jié)果。由材料“這些符號(hào)圖形在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮著區(qū)分?jǐn)秤训闹匾R(shí)別功能”,可得出最初出現(xiàn)的紋章是為了在戰(zhàn)爭(zhēng)中區(qū)分身份信息。由材料“裝飾有其隸屬主人的紋章”,可得出中世紀(jì)的紋章體現(xiàn)了歐洲封建制度的特點(diǎn),王國(guó)處于分裂割據(jù)狀態(tài)。由材料“宗教法庭所使用的印章必須刻上國(guó)王的盾形紋徽”,可得出王權(quán)的增強(qiáng),英國(guó)進(jìn)入君主專(zhuān)制時(shí)代。由材料“皇家、貴族及普通平民,都可以在生活用品中展示自己的紋章”,可得出17、18世紀(jì),紋章成為民眾生活的私人符號(hào),這說(shuō)明社會(huì)開(kāi)始淡化原有的等級(jí)制度觀念,歐洲走向現(xiàn)代民主政治。32、(1)軍功爵制。使秦軍保持旺盛的戰(zhàn)斗力(稱(chēng)為“虎狼之師”),加速秦的統(tǒng)一;為研究秦朝政治、軍事制度提供了極為重要的實(shí)物資料。(2)入學(xué)方式:太常直接選擇;郡太守選送。授官方式:考試授官。影響:是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志;進(jìn)一步推動(dòng)儒學(xué)的傳播與發(fā)展。(3)①演變:世官制、察舉制、科舉制。趨勢(shì):由封閉到開(kāi)放;公平公正;科學(xué)合理。②舉措:恢復(fù)高考制度;提出“尊重知識(shí),尊重人才”的號(hào)召。意義:是文化大革命后撥亂反正的重要標(biāo)志之一,為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)選拔和培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才;推動(dòng)了教育事業(yè)發(fā)展;迎來(lái)了科學(xué)事業(yè)發(fā)展的春天?!窘馕觥?/p>
(1)根據(jù)“秦爵位的論賜”軍功爵制。根據(jù)所學(xué)可知,軍功爵制增強(qiáng)了秦軍的戰(zhàn)斗力,加速秦的統(tǒng)一。根據(jù)“發(fā)偏右的俑是一級(jí)爵公士;戴幘
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