湖南省洞口縣高一上學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)語文試題

2018年上學(xué)期高一年級(jí)質(zhì)量檢測(cè)試題語文分值：150分時(shí)量120分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題中國(guó)節(jié)日大都與月亮的運(yùn)動(dòng)有關(guān)，，其設(shè)定以月的弦、望、晦、朔為基準(zhǔn)。在春節(jié)、端午、中秋三大傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)形成最晚，但其所包含的節(jié)俗因素，大都有著古老的淵源。日月崇拜是原始宗教的重要內(nèi)容之一，中國(guó)古代很早就有祭祀日月的宗教禮俗。殷人將日月之神稱東母與西母，周代依據(jù)日月的時(shí)間屬性行朝日夕月的祭禮?！跋υ隆奔辞锓秩盏耐砩显谖鏖T外祭月。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，日月神被稱為東皇公、西王母。沂南漢畫像石中東王公、西王母分坐在柱狀物（昆侖山）上，西王母兩旁跪有搗藥的玉兔，由此可知，晉代郭璞《<山海經(jīng)>圖贊》中“昆侖月精”的說法言之有據(jù)，而后世的月神嫦娥即由西王母演變而來。秦漢時(shí)期日月祭祀仍為皇家禮制，此后直至明清，歷代都有秋分祭月的禮儀。上古時(shí)期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民間缺少了祭月的消息，這可能與古代社會(huì)的神權(quán)控制有關(guān)，像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有皇家才能與之溝通，一般百姓無緣祭享。隋唐以后，隨著天文知識(shí)的豐富與文化觀念的進(jìn)步，人們對(duì)月亮有了較理性的認(rèn)識(shí)，月亮的神圣色彩明顯消褪。這時(shí)皇家也逐漸失去了對(duì)月神祭祀的獨(dú)占權(quán)。對(duì)一般平民來說，月亮不再是那樣“高不可及”。唐朝雖沒有中秋節(jié)，但唐人精神浪漫，親近自然，中秋賞月已成為文人的時(shí)尚，吟詠中秋明月的華章麗句尋?？梢?，如許渾《鶴林寺中秋夜玩月》云：“中秋云盡出滄海，半夜露寒當(dāng)碧天。輪彩漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓前。”在宋代，中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日。文人沿襲賞月古風(fēng)，但其情趣大異于唐人。唐人大多由月亮的清輝聯(lián)想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，清酒風(fēng)流，如白居易《八月十五日夜禁中獨(dú)直，對(duì)月憶元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒發(fā)了感物懷人的情思。宋人常以月之陰晴圓缺，喻人生變化無常，蘇軾《中秋月》“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”就寄托著這種浩嘆。似乎中秋明月的清光，也難掩宋人的感傷。不過對(duì)于宋人來說，中秋還有另一種形態(tài)，即世俗的歡愉。北宋東京中秋夜，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”（《東京夢(mèng)華錄》）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時(shí)，王孫公子、富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌；中小商戶也登上小小月臺(tái)，安排家宴，“團(tuán)圓子女，以酬佳節(jié)”（《夢(mèng)梁錄》）；市井貧民“解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度（《夢(mèng)梁錄》）”。團(tuán)圓是中秋節(jié)俗的中心意義。宋人的團(tuán)圓意識(shí)已與中秋節(jié)令發(fā)生關(guān)聯(lián)，宋代城市居民闔家共賞圓月，就體現(xiàn)了這一倫理因素。明清時(shí)期，由于理學(xué)的浸染，民間社會(huì)鄉(xiāng)族觀念增強(qiáng)，人們對(duì)家庭最為依戀，中秋節(jié)正是加強(qiáng)親族聯(lián)系的良機(jī)?！爸星锩耖g以月餅相連，取團(tuán)圓之義”（明代田汝成《西湖游覽志余》），月餅在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，但以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風(fēng)俗大概始于明朝，小小的月餅在民間生活中作為團(tuán)圓的象征與聯(lián)系親族情感的信物互相饋送。節(jié)日是日常生活的亮點(diǎn)，節(jié)俗文化是時(shí)代精神的聚焦。中秋經(jīng)歷了文人賞月的雅趣，民間拜月的情趣，以及有吃月餅而無心看月的俗趣，節(jié)俗形態(tài)從古至今發(fā)生了重大變化。一部中秋節(jié)俗形態(tài)演變吏，也是一部中國(guó)民眾心態(tài)的變遷史。（摘編自蕭放《團(tuán)圓餅與月亮節(jié)——中秋節(jié)俗形態(tài)的變遷》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．對(duì)于日月，殷人稱東母與西母，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱東皇公、西王母，漢代稱東王公、西王母，從這些稱呼可以看出，中國(guó)古人的日月崇拜有一脈相承之處。B．唐宋兩代都有文人賞月的風(fēng)尚。唐人多借月表達(dá)對(duì)自然美景的欣賞贊美，體現(xiàn)出詩酒風(fēng)流的情趣，而宋人常因月抒發(fā)感傷之情。C．南宋時(shí)的都城杭州，中秋夜熱鬧非凡，不僅富家巨室、中小商戶宴飲賞玩，“以酬佳節(jié)”，連財(cái)力匱乏的市井貧民也勉力尋歡，足見中秋在當(dāng)時(shí)已是非常重要的節(jié)日。D．中秋的節(jié)俗文化經(jīng)歷了不斷豐富與演變的過程，如宋人賦予中秋節(jié)闔家團(tuán)圓的意義，明人則將月餅引入中秋節(jié)，作為團(tuán)圓的象征與聯(lián)系親族感情的信物。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．弦、望、晦、朔是月亮在運(yùn)行過程中被人觀察到的不同形態(tài)，是中國(guó)大多數(shù)節(jié)日設(shè)定的基準(zhǔn)，如中秋節(jié)的設(shè)定就與“望”有關(guān)。B．中秋節(jié)源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成較晚。唐代文人已有中秋之夜賞月的風(fēng)尚，到宋代，中秋則成為重要的民俗節(jié)日。C．沂南漢畫像石中的西王母為月神，居于昆侖山，后演變?yōu)樵律矜隙稹x代郭璞《＜山海經(jīng)＞圖贊》中“昆侖月精”的說法即以此神話為依據(jù)。D．唐朝的一般民眾將月亮視為欣賞的對(duì)象，而不再覺得它高不可及，這跟天文知識(shí)的豐富、文化觀念的進(jìn)步和皇家喪失對(duì)祭月的獨(dú)占權(quán)大有關(guān)系，3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.月為天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古時(shí)期統(tǒng)治者獨(dú)占祭月權(quán)之后，直至隋唐以前，一般民眾無權(quán)祭月，中國(guó)民間也沒有祭月的風(fēng)俗。B．盡管唐宋文人賞月的情趣大異，但白居易《八月十五日夜禁中獨(dú)直，對(duì)月憶元九》和蘇軾《中秋月》都是借月抒懷的感傷之作，表達(dá)了對(duì)友人的思念之情。C．在宋代，中秋已是團(tuán)圓佳節(jié)，到明清時(shí)期，理學(xué)的影響增強(qiáng)了民間社會(huì)的鄉(xiāng)族觀念和人們對(duì)家庭的依戀，于是中秋節(jié)更成為共享天倫與聯(lián)系親族的良機(jī)。D．中秋節(jié)俗形態(tài)豐富，從文人雅士賞玩明月，到民間闔家團(tuán)圓共賞明月，再到以月餅相贈(zèng)加強(qiáng)親族聯(lián)系，這些習(xí)俗的演變折射了時(shí)代精神的變遷。(二)文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成46題。竅門[前蘇聯(lián)]左琴科現(xiàn)在住旅館可真難哪，這是誰都知道的事。我一到了南方，立即就深有感觸。一下輪船，我就快步直奔旅館。旅館的守門人對(duì)我說：“現(xiàn)在的旅客可真奇怪，一下輪船，就都朝我們這兒奔，可是我們這里已沒有閑房間了，全都客滿?！睕]有別的辦法，我只好耍個(gè)花招，再碰碰運(yùn)氣吧。離開旅館，我一邊走一邊琢磨法子。我手里拿著兩件東西：一件是普通的提籃，另一件確實(shí)是個(gè)挺漂亮的鋼板手提箱——其實(shí)就是個(gè)三合板箱子。我把提籃暫存在賣報(bào)人那兒，然后把身上穿的那件從外國(guó)進(jìn)口的大衣反穿了起來，大衣的方格里子就成為大衣面。我又把便帽低低地壓在鼻梁上，買了支雪茄煙叼在嘴上。我就這么個(gè)打扮，提著那只出口的鋼板手提箱，大模大樣地再次闖進(jìn)了那家旅館。守門人對(duì)我說：“先生！您不用進(jìn)去了，里面沒有空房間?！蔽覜]理他，走近一個(gè)服務(wù)員的眼前，操起半通不通的外國(guó)話說：“一個(gè)、房間的、有？”服務(wù)員自言自語地說：“我的上帝?。⊥鈬?guó)佬來啦！”接著，他也用半通不通的外國(guó)話回答說：“是，是的，一個(gè)、房子的、可以的、有，有。請(qǐng)，請(qǐng)。我這就給您騰房間，盡可能找個(gè)好房間，臭蟲少一些的?！北砻嫔衔已b得神氣十足，其實(shí)兩條腿卻在哆嗦著。這個(gè)服務(wù)員挺愛扯外國(guó)話，于是他又問：“對(duì)不起，先生！請(qǐng)?jiān)?。您是德?guó)人，還是別的哪國(guó)人呢？”我心中暗想：真糟糕，萬一這個(gè)服務(wù)員懂德國(guó)話可咋辦呢？于是，我對(duì)他說：“我是西班牙。一個(gè)、房間的、明白嗎？你的。西班牙，西班牙的?！卑」?，這一下這個(gè)服務(wù)員可驚呆了?！拔业纳系垩?！是來了個(gè)西班牙人！請(qǐng)您等一等，當(dāng)然，我已經(jīng)明白，方才您說的是西班牙，西班牙人。”顯然，他說話時(shí)，身子在發(fā)抖。我的手一直在哆嗦，他的手也在打戰(zhàn)。我們兩個(gè)人一邊說著話，一邊在不停地發(fā)抖。這時(shí)，我用似通非通的西班牙語對(duì)他說：“對(duì)的，對(duì)的。請(qǐng)您把我的箱子送到我的房間去，其他以后再說?！狈?wù)員回答說：“好，好的。不用您囑咐。”一點(diǎn)也沒有錯(cuò)，這個(gè)服務(wù)員想賺錢的勁頭來了。他又問道：“先生，您付什么錢呢？是給外國(guó)錢，還是給我們的錢？”為了讓我明白他的意思，他用手指頭比劃著杠杠和圓圈。我心中嘀咕著：我可不知道你說的是什么！真討厭，快點(diǎn)提箱子算了。我一心想弄一個(gè)房間，其他的什么也顧不上了。服務(wù)員用手提箱子，由于殷勤過分，用力太猛，箱子蓋啪的一聲繃開了。箱子一打開，里邊亂七八糟的東西都掉了出來：破襯衫、短褲衩、“吉爾”牌肥皂，還有其他的國(guó)貨。服務(wù)員一看，臉都?xì)獍琢?。他立即明白是上了?dāng)，氣呼呼地說：“啊，好你個(gè)西班牙流氓，快點(diǎn)拿出證件來！”“我不明白，”我尷尬地說，“要是沒有房間的話，我就走?！薄澳?！”服務(wù)員對(duì)守門人說，“他竟然冒充外國(guó)人混進(jìn)來！”這時(shí)，我真想快點(diǎn)溜走，可是，守門人反倒說：“哎，我說同志，請(qǐng)到這邊來，您甭害怕。您真是急等著要房間嗎？”“我是剛下船的，有些暈船，這會(huì)兒連站都站不穩(wěn)當(dāng)。請(qǐng)您行個(gè)好，快給我弄個(gè)房間，我好躺下歇歇。我可以多給你們點(diǎn)錢！”我哀求著說?！拔覀兪遣皇苜V的。如果您真是急著要房間，我可以給您找一個(gè)，也不用什么酬謝。”服務(wù)員說，“只不過這個(gè)房間沒有鑰匙。房間鎖著，鑰匙弄丟了。您得再付十五盧布給鉗工，讓他給您打開房門，再?gòu)呐f鑰匙中找一把配上。”我乖乖地付了錢，算是弄到了一個(gè)房間。到了晚上，隔壁旅客告訴我說，這個(gè)房間的鑰匙根本沒有丟，不過讓他們敲去了十五盧布竹杠而已，那位旅客為自己房間的鑰匙付了十盧布。我因冒充西班牙人，又被他們多弄去五盧布。不管怎么說，我還是挺知足的，因?yàn)榈降子蟹块g住了。(選自《小小說選刊》2011年第23期)4．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．雖然被敲詐了十五個(gè)盧布，但“我”還是“挺知足”的，既表達(dá)了一種“我”的寬慰和無奈，也以自嘲的口吻表達(dá)了對(duì)丑惡現(xiàn)象的不滿。B．文章以“我”的口吻敘述故事，第一人稱的視角敘述故事，讓故事顯得更為真實(shí)。C．文章用夸張的細(xì)節(jié)，如服務(wù)員和偽裝成外國(guó)人的“我”交談時(shí)，“身子在發(fā)抖”，“我”的手在“哆嗦”，凸顯諷刺的特色。D．文中的服務(wù)員發(fā)現(xiàn)真相，欲趕“我”出去，守門人卻讓“我”留了下來，同是唯利是圖，守門人顯得稍微仁慈一點(diǎn)。5．小說的標(biāo)題“竅門”有何深刻內(nèi)涵？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(5分)6．小說在情節(jié)安排上有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成79題材料一：2018年1月2日，支付寶發(fā)布2017年去年全民賬單。數(shù)據(jù)顯示，去年全國(guó)5.2億支付寶用戶移動(dòng)支付占比為82%。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年，全國(guó)超過30個(gè)城市的公交、地鐵先后支持支付寶;2億多市民通過支付寶城市服務(wù)“窗口”共辦理社保、交通、民政等12大類100多種服務(wù);4000多萬戶小商家利用二維碼貼紙實(shí)現(xiàn)收銀數(shù)字化。移動(dòng)支付城鎮(zhèn)市場(chǎng)空間廣闊?？h城的移動(dòng)支付用戶占比為19.6%;省會(huì)城市占比為19.0%;農(nóng)村地區(qū)占比為17.0%。(摘編自新華網(wǎng)2018年1月3日?qǐng)?bào)道)材料二:2014一2020年中國(guó)移動(dòng)支付用戶規(guī)模及同比增長(zhǎng)走勢(shì)材料三:所謂的條碼支付，是指銀行或支付機(jī)構(gòu)應(yīng)用條碼技術(shù)，實(shí)現(xiàn)收款人、付款人之間貨幣資金轉(zhuǎn)移的業(yè)務(wù)活動(dòng)。出門打車，掏出掃一掃車上的二維瑪，輕松支付車費(fèi);下館子吃飯，上的二維碼被收銀員掃碼槍掃了后，立馬埋單走人………掃碼支付手段，已經(jīng)飛入尋常百姓家。近年來?xiàng)l碼支付業(yè)務(wù)快速發(fā)展，在小額、使民支付領(lǐng)域顯現(xiàn)出門襤低、使用便捷的優(yōu)勢(shì)，市場(chǎng)份額持續(xù)增長(zhǎng)，成為移動(dòng)支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。同時(shí)，條碼支付的技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式和業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)傳統(tǒng)銀行卡支付具有其特殊性，部分市場(chǎng)機(jī)構(gòu)在業(yè)務(wù)開展中也存在擾亂公平競(jìng)爭(zhēng)秩序、支付風(fēng)險(xiǎn)防范不到位等問題。為鼓勵(lì)并規(guī)范金融創(chuàng)新，促進(jìn)條碼支付健康可持續(xù)發(fā)展，中國(guó)人民銀行近日印發(fā)了《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范(試行)》，并配套印發(fā)《條碼支付安全技術(shù)規(guī)范(試行)》《條碼支付受理終端技術(shù)規(guī)范(試行)》，自2018年4月1日起實(shí)施。（摘編自中對(duì)網(wǎng)2017年12月28日?qǐng)?bào)道)材料四：據(jù)介紹，我們進(jìn)行掃碼支付時(shí)，或者商戶的收銀機(jī)每次生成的條碼都是不同的，對(duì)于這種動(dòng)態(tài)條碼支付，人民銀行規(guī)定，采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證，其中包括數(shù)字證書或電子簽名的，可以自主約定每天的累計(jì)交易限額;采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證，但其中不包括數(shù)字證書或電子簽名的，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過5000元;采用一種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證的，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過1000元。而對(duì)靜態(tài)條碼支付，也就是我們常見的商戶貼在墻上或者打印好的二維碼支付，無論采取什么交易驗(yàn)證方式，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過500元。若個(gè)人客戶需更多條碼支付額度，可采用包括數(shù)字證書或電子簽名的方式對(duì)交易進(jìn)行驗(yàn)證。在不少移動(dòng)支付用戶看來，國(guó)家出臺(tái)針對(duì)二維碼支付的相關(guān)管理規(guī)范，在對(duì)日常使用影響降到最低的情況下大大提升了移動(dòng)支付的安全性，無疑是一件從用戶角度出發(fā)的“大好事''。(摘編自《南方日?qǐng)?bào)》2018年1月4日?qǐng)?bào)道)7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.據(jù)材料一可知，移動(dòng)支付在大眾中應(yīng)用廣泛，市民坐在家中也能享受多種便利服務(wù)。B.據(jù)材料二可知，移動(dòng)支付用戶規(guī)模穩(wěn)步增長(zhǎng)，預(yù)計(jì)2020年比2015年同比增長(zhǎng)兩倍多C.條碼支付在促進(jìn)移動(dòng)支付普及發(fā)展的同時(shí)，出現(xiàn)了擾亂市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)秩序的現(xiàn)象D.新規(guī)無疑讓條碼支付更安全了，但對(duì)于部分消費(fèi)的支付模式將會(huì)有一定的影響。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是(5分)A.近年來，移動(dòng)支付的方式已悄然涉及城鄉(xiāng)居民生活的方方面面。移動(dòng)支付與以往新事物的發(fā)展局面一樣，在我國(guó)表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異B.根據(jù)材料二圖表中移動(dòng)支付用戶規(guī)模及同比增長(zhǎng)走勢(shì)可知，隨著移動(dòng)支付的逐漸普及和應(yīng)用場(chǎng)景拓展，預(yù)計(jì)移動(dòng)支付交易規(guī)模將持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。C.掃碼支付由于具有支付便捷、應(yīng)用門檻低的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新性地滿足了小額便民支付需求，成為我國(guó)移動(dòng)支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。D.央行《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范》對(duì)掃碼支付進(jìn)行限額管理，采用動(dòng)態(tài)條碼支付時(shí)，同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過500元。E.新要求實(shí)施后，如果在飯店里吃了頓600元的大餐，消費(fèi)者可以掃飯店的靜態(tài)條碼付款，也可以讓收銀員掃消費(fèi)者上生成的動(dòng)態(tài)條碼。9.根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)概括說明移動(dòng)支付帶來的便利。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。師說韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。10.下列句中的“師”字按用法和意義分類，正確的項(xiàng)是(3分)①惑而不從師②吾從而師之③吾師道也④師道之不傳也久矣⑤而恥學(xué)于師⑥則恥師焉⑦不恥相師⑧或師焉，或不焉A.①⑤/②/③④⑥⑦⑧B.①⑤/②/③⑦/④⑥⑧C.①⑥⑧/②/③④/⑤/⑦D.①/②③④/(⑤⑥⑦/⑧11.下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.唐代古文運(yùn)動(dòng)是由韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的，廢除六朝以來浮華的駢儷文，主張“文以載道，文道合一”的一次文體改革運(yùn)動(dòng)。B.“唐宋八大家”是指韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八位散文家。C.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中“傳”指的是人物傳記，像《史記》《漢書》中的大部分作品。D.《帥說》中的“六藝”指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種儒家經(jīng)典著作。12.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的項(xiàng)是(3分)A.本文論述了教師的作用和從帥學(xué)習(xí)的重要性，闡明了能者為師的道理，抨擊了輕視師道的不良風(fēng)氣。B.韓愈主張以道為擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)和能者為師的觀點(diǎn)，針砭了當(dāng)時(shí)競(jìng)以門第相尚，不重真才實(shí)學(xué)的弊病。C.作者引用名言“三人行，則必有我?guī)煛?，以弘揚(yáng)師道為己任，既給人以師道不可違之感，又抨擊了恥師之風(fēng)。D.《師說》的語言簡(jiǎn)練生動(dòng)，作者僅僅用了六個(gè)字——傳其道解其惑，就把老師的職能作用準(zhǔn)確地概括了出來。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)吾卿道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。(2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（二）古代詩歌閱讀(11分)下面這首唐詩，完成1415題。漁歌子?荻花①秋【五代】李珣②荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸③初罷。水為鄉(xiāng)，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛?！咀ⅰ竣佥痘ǎ核铺J葦，秋天常開紫花。②李珣：五代詞人，前蜀火亡后，詞人不仕后蜀而“志在煙霞慕隱淪”，從蜀中乘船沿長(zhǎng)江東下，經(jīng)巫峽，入湖湘，在湖南、湖北一帶生活了一段時(shí)期，這首《漁歌子》便是作于此時(shí)期，③垂綸：垂釣。14.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)A.“漁歌子”為本詞詞牌名，“荻花秋”為詞題。詞牌名提示，本詞描繪的是江邊漁人的生活：從詞題則可知，本詞內(nèi)容是描寫秋日風(fēng)光。B.同樣是描寫湘江秋景圖，本詞與毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》在描寫的景物內(nèi)容上不同，本詞寫秋日湘江夜晚之景，毛詞寫秋日湘江白天之景。C.江邊荻花、江上碧煙，天空明月，水面小艇，本詞選取的景物精致秀雅，詞作意境清朗明麗，與《沁園春·長(zhǎng)沙》絢爛大氣、遼闊蒼茫的意境不同。D.詞作上片寫景。“橘洲佳景如屏畫”總寫橘洲秋夜之美?！氨虩熤小比?，將鏡頭漸次拉近，云煙飄渺，月光皎潔，鏡頭最后定格在船上的垂釣者身上。E.詞作下片重在議論抒情，“魚羹稻飯常餐也”一句，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)期以水為鄉(xiāng)，以船為家的漁人清苦生活的深切同情。15.本詞表達(dá)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詞句試作分析。(6分)(三)名篇名句默寫(5分)16.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。(每空1分，共5分)(1)李白在《蜀道難》一詩中，用“，”兩句將五丁開山的神話傳說生動(dòng)地再現(xiàn)了出來，增添了詩歌的浪漫色彩。(2)荀子《勸學(xué)》中的“，，”，借助比喻論證的方法，從反面論述了成功的學(xué)習(xí)者必須具有恒一的精神。三、語言文字運(yùn)用用(20分)17.下列句子中加點(diǎn)成語的使用，全都有誤的項(xiàng)是(3分)①陳寅恪先生上課時(shí)旁征博引，還不時(shí)夾著所引史料的數(shù)種語言文字，這使外語尚未過關(guān)、文史基礎(chǔ)知識(shí)貧乏的學(xué)生，簡(jiǎn)直不知所云。②在索契冬奧會(huì)上，普京主動(dòng)擁抱了央視記者水均益。但水均益表示，據(jù)據(jù)他了解，普京不是一個(gè)隨便表露情感的人，這個(gè)擁抱有政治目的，是項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。③父親去世后，他悲痛無比，經(jīng)常在父親的墳前，吟詠詩句，長(zhǎng)歌當(dāng)哭。④這是決戰(zhàn)的最后五分鐘了！這一班勞苦功高的“英雄”，手顫顫地舉著“勝利之杯”，心頭還不免有些怔忡不定。⑤著名作家三毛曾言:心之何如，猶似萬丈迷津，遙亙千里，其中并無舟子可以渡人，除了自渡，他人望塵莫及。⑩最美的是小鎮(zhèn)的春天，草長(zhǎng)鶯飛，風(fēng)聲鶴唳，走進(jìn)小鎮(zhèn)就如置身于世外桃源，來此旅游的人一定會(huì)被這里的美景深深吸引。A.①⑤⑥B.①②⑥人C.②③⑤D.③④⑥18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)A.盡管頂著諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的光環(huán)，莫言的作品仍然遭到書店退貨，這成為文學(xué)書籍市場(chǎng)最新的、令人多少有點(diǎn)吃驚的滯銷案例。B.最近浙江溫州接連出現(xiàn)的因企業(yè)資金鏈斷裂面“跑路”的老板，不僅給溫州企業(yè)家的群體形象“抹了黑”，還欠下筆還不了的金錢債務(wù)。C.執(zhí)法人員在處理杭州富家子飆車案中所反映出來的種種問題，我們不難看到加強(qiáng)公安隊(duì)伍道德、素質(zhì)教育的迫切性。D.黨在人民群眾中的崇高威信，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，靠的正是我們共產(chǎn)黨員的這種“先進(jìn)性”取得的。19.下列各句中，表達(dá)得體的句是(3分)A.敬請(qǐng)廣大讀者賜稿，來稿請(qǐng)寄：長(zhǎng)沙市玉蘭花路88號(hào)《讀者》編輯部郭亮啟。B.您的文章我己經(jīng)拜讀了，另外這文章里有幾處錯(cuò)誤，我己經(jīng)給您斧正了。C.在信的最后，該公司的人事主管恭敬地寫道“經(jīng)理一職，尚祈俯就。D.蘇先生說:“今日有緣相聚，實(shí)在不易，您是馬齒徒增，我是碌碌半生，怎不讓人感慨！20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字，(6分)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是①，只有加強(qiáng)對(duì)它的認(rèn)知、認(rèn)同與傳承，從中汲取智慧與力量，才能強(qiáng)“根”固“魂”，提升文化自覺和文化自信。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)并非簡(jiǎn)單復(fù)古、一味守成②，即既做到援古證今、古為今用，又做到關(guān)注現(xiàn)實(shí)，聚焦當(dāng)下，緊扣時(shí)代脈搏，努力構(gòu)建中國(guó)文化的當(dāng)代話語體系。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)③，而是要堅(jiān)持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的合理內(nèi)核，在守住本源的同時(shí)，對(duì)外來文化進(jìn)行辯證取含。21.下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處的問題。(5分)在高中階段，我們要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、勤學(xué)好問的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。勤于思考，善于提問，遇到難以解答的題，要多向同學(xué)及老師請(qǐng)教。只要多向他人請(qǐng)教，我們就能很好地解決難題，遇到難題不淺嘗輒止，這是良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的必備要素。我們鉆研了足夠多的難題，在考試中就能取得優(yōu)異的成績(jī)，這樣我們必將受到老師和同學(xué)們的喜愛。①不是只要多向他人請(qǐng)教就能解決難題。②③四、作文(60分)22.讀下面的材料，按求作文。(60分)百米賽短跑的輸贏常在起跑線上，其要訣是起跑要先，處處要爭(zhēng)先，其特點(diǎn)是一著主動(dòng)全盤主動(dòng)；馬拉松長(zhǎng)跑的輸贏不在起跑線上，其要訣是不一味爭(zhēng)先，不急功近利，其特點(diǎn)是笑到最后笑得最甜。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄；不少于800字2018年上學(xué)期高一年級(jí)質(zhì)量檢測(cè)語文答案1、D（說法絕對(duì)。原文中“以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風(fēng)俗大概始于明朝”只是推測(cè)，因此不能說“明人則將月餅引入中秋節(jié)……”。）2、C（曲解文意。根據(jù)原文，“晉代郭璞《山海經(jīng)圖贊》中‘昆侖月精’的說法”的依據(jù)只是“西王母為月神，居于昆侖山”，不包括西王母“后演變?yōu)樵律矜隙稹薄＃?、B（B項(xiàng)，理解有錯(cuò)。從《中秋月》的內(nèi)容及上文語境來看，《中秋月》是在抒發(fā)“人生變化無?！钡摹昂茋@”，并無思念友人之意。）4．D(守門人和服務(wù)員是以唱雙簧的形式達(dá)到目的的。)5．“竅門”是指“我”為了能夠在旅館弄到一個(gè)房間耍的一個(gè)花招，(1分)也是指看門人和服務(wù)員敲顧客竹杠騙取錢財(cái)?shù)姆椒ā?2分)作者用這樣的標(biāo)題來揭示主旨，有力地諷刺了他們這種唯利是圖、虛偽狡詐的行為。(2分)6．①情節(jié)一波三折(或行文有波瀾)。“我”得知旅館沒有房間，經(jīng)過一番偽裝，巧妙地騙過了服務(wù)員，接著騙局被揭穿，最后終于弄到了房間，結(jié)果又發(fā)現(xiàn)自己比別的旅客多付了五盧布。增強(qiáng)了故事的可讀性和戲劇性。②結(jié)尾出人意料。小說結(jié)尾“我”弄到了房間，卻多花了五盧布。深化了文章的諷刺主題，揭示了文中人物市儈、唯利是圖的嘴臉。③伏筆照應(yīng)，前后呼應(yīng)。“漂亮的鋼板手提箱——其實(shí)就是個(gè)三合板箱子”為后面的箱子中的東西散落埋下伏筆。讓文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)發(fā)展更合理。(每點(diǎn)2分，共6分。)7.B（“增長(zhǎng)兩倍多”是用戶規(guī)模，而非同比增長(zhǎng)率。）（3分）8.BC（A、并未表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異；D、應(yīng)是“采用靜態(tài)條碼支付”；E、新規(guī)實(shí)施以后，消費(fèi)者超過500元的就不能掃靜態(tài)條碼進(jìn)行支付了。）（5分，答出一個(gè)給2分，答出二個(gè)給5分，多答不給分）9.①應(yīng)用門檻低，支付方便，隨時(shí)隨處可以辦理各種服務(wù)。②支付更加快捷，避免了點(diǎn)鈔、驗(yàn)鈔和找零的繁瑣。③資金攜帶更加安全，出門不必?cái)y帶大量現(xiàn)金，避免現(xiàn)金丟失。④改用移動(dòng)支付，避免紙幣在流通過程中的污損。（4分，言之成理即可。至少答兩條，每條2分。）10.B（題中①⑤是名詞，老師；②是意動(dòng)用法；③⑦是動(dòng)詞，學(xué)習(xí)；④⑥⑧解釋為“從師”。）11.C（題中C項(xiàng)，“傳”指的是人物傳記，說法錯(cuò)誤?！皞鳌笔枪糯忉尳?jīng)書的著作。）12.D（注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中D項(xiàng)，應(yīng)該是“傳道受業(yè)解惑”。）13.（1）我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的年齡比我大還是比我小呢？因此，無論（地位）高低貴賤，無論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。（得分點(diǎn)：“庸”、“是故”、“無”、“所存”各1分，句意1分）（2）不通曉句讀，不能解決疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒有看出那種人是明智的。（得分點(diǎn)：“句讀之不知，惑之不解”“或”“師”“不”各1分，句意1分。）14．AE（A項(xiàng)，“詞牌名提示，本詞描繪的是江邊漁人的生活”一句錯(cuò)，因?yàn)樵~的詞牌名與詞作內(nèi)容沒有直接的關(guān)聯(lián)。E項(xiàng)，“重在議論抒情”錯(cuò)，應(yīng)是重在記敘描寫?！皩?duì)長(zhǎng)期以水為鄉(xiāng)，以船為家的漁人清苦生活的深切同情”一句錯(cuò)，應(yīng)是“對(duì)自己能過與漁人一樣以水為鄉(xiāng)、以船為家的生活而感到滿足與愉悅”。）(5分)15．詞作上闋精致地描畫了瀟湘秋夜荻花蒙蒙、云煙縹緲的美景，表現(xiàn)了作者對(duì)瀟湘自然風(fēng)物的喜愛贊美之情；(2分)詞作下闋記敘自己在水鄉(xiāng)的簡(jiǎn)樸恬淡生活，流露出對(duì)這種生活的滿足