2025年高考備考（2024年新高考1卷作文評析標題下水文）2025年高考語文全國各地模擬考作文匯編

2025年高考備考：全國各地模擬作文匯編第1輯【特輯：2024年新高考1卷作文評析、標題、素材、下水文】【原題呈現(xiàn)】2024年課課標Ⅰ卷作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！绢}目評析1來源：網(wǎng)絡(luò)湖南師大附中李湘濱】一段試題詳解材料有兩句話，前一句提供時代背景與寫作背景，指出互聯(lián)網(wǎng)與人工智能帶來的便捷性。后一句拋出問題，給出了本題的兩個關(guān)鍵詞——“答案”與“問題”，并引發(fā)考生的聯(lián)想與思考，使試題具有彈性與開放性。《現(xiàn)代漢語詞典》對“答案”的解釋：對問題所做的解答。而“問題”做名詞時主要有四個義項：①要求回答或解釋的題目，如：考試有5個問題；②須要研究討論并加以解決的矛盾、疑難。如：思想有問題；③關(guān)鍵，重要之點，如：重要的問題在于學習。④事故或麻煩，如：那部車床又出問題了。一點疑問：“越來越多的問題”與“我們的問題是否會越來越少”的兩個“問題”，是否意思相同？作文題是否有偷換概念之嫌？我想，以上①②④義項放到原題都可以成立，若有“偷換”，或也是命題者有意為之。如果考生能識破“問題”的不同意蘊（我們要解答的“題目”“疑難”會變少嗎；我們會不會遇到新的“矛盾”，惹上更多的“麻煩”），由此衍生出多個思考角度，不失為思維能力的體現(xiàn)。先來直面材料提出的問題：“我們的問題是否會越來越少？”大多數(shù)人都會選擇“多”了。一方面，人類對未知世界的探索欲越來越強，也會有越來越多的不滿足，由此帶來的“問題”必然越來越多。正如哲學家的經(jīng)典比喻：人的知識就好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的，你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。畢竟，宇宙的起源、生命的起源、人類的起源至今仍有不同答案，地球可能只是洪荒宇宙的一粒沙、一粒塵，而多元價值觀的分歧、碰撞，造就了世界最深的鴻溝。一方面，我們的“矛盾”“疑難”“麻煩”會越來越多。比如：知識產(chǎn)權(quán)保護、數(shù)據(jù)隱私泄露、高科技詐騙、創(chuàng)新能力萎縮、人文精神缺失、沖擊倫理道德、大幅增加失業(yè)率、傳播虛假信息、煽動極端化情緒等等。舊的問題解決了，新的問題多了。小的問題解決了，大的問題多了。粗淺的問題解決了，復雜的問題多了。顯性的問題解決了，隱性的問題多了。表層次的問題解決了，深層次的問題無法解決。程式化的問題解決了，開放性的問題無法解決。知識性的問題解決了，人文性的問題無法解決。信息資訊的問題解決了，心理訴求的問題無法解決。物質(zhì)性的問題解決了，精神性的問題無法解決。短期性的問題解決了，終極性的問題無法解決。技術(shù)層面的問題解決了，價值判斷的問題無法解決。形而下的問題解決了，形而上的問題無法解決?！斎灰部梢曰卮稹吧佟绷?。不是嗎？很多問題包括疑難被輕松解決。生產(chǎn)方式改進，工作效率提高，人力資源節(jié)省，生活富足舒適，足不出戶連天下，各類疑難一點通……而且，這只是AI時代之冰山一角，事實上普通人對AI知之甚少，它到底具備多大的潛能，將如何顛覆人類預設(shè)的未來，尚未可知。由此推論出，我們不必談AI色變，論調(diào)悲觀，只有接納、擁抱、融入AI時代，做它的主人乃至締造者，最起碼不做奴從不被踢出局，除此別無他途。換一個思考維度：我們獲取答案越來越簡易，面臨“問題”越來越少，就一定是好事嗎？當然未必。我們不能形成技術(shù)依賴，不能失去了提問能力、質(zhì)疑精神、批判意識，要警惕思維誘導、防止AI反奴為主、提高甄別能力、捍衛(wèi)發(fā)問權(quán)利。從這個角度，可分析“問題能很快得到答案”的得與失、利與弊、喜與憂。當然還可以從“問題”的“多”與“少”，反溯“答案”質(zhì)量的“精”與“粗”，繼而談人類的“取”與“舍”。如同精神導師、成功雞湯，充斥我們的世界，Ai們也在爭做當代諸葛亮，其“答案”也是參差不齊。如果我們失去人的主體性，躺平為扶不起的阿斗，無腦盲從答案，形成路徑依賴，我們將無法奔赴更遠的星辰大海，而可能被囚禁在信息繭房，或一頭栽倒在思維陰溝。三點作文啟示啟示一：高考作文題回歸極簡時代。新聞界行話“字越少事越大”，正在被高考作文命題者借鑒為經(jīng)驗。前幾年，高考作文題字數(shù)都偏多。比如，2022年全國乙卷“跨越，再跨越”的材料約460字，2022年全國甲卷“沁芳”材料約260字，2022年全國新高考Ⅱ卷“選擇·創(chuàng)造·未來”材料約287字，其它250~350字的比比皆是。材料繁復的題目有個天然缺陷，就是言多必“實”。命題者把話說得太明，指向太實，哪怕是“學渣”，都能依葫蘆畫瓢，或者擴寫下材料，輕松搞定800字。到了2023年，材料表述明顯趨簡。全國甲卷“技術(shù)·時間·仆人”作文材料為32字，新高考Ⅰ卷“好故事有力量”約68字。到了2024年，繼續(xù)保持這種風格。新高考Ⅰ卷作文題材料為48字，新高考II卷材料約115字，全國甲卷材料為53字。材料字數(shù)越少，可能思維空間越大，命題越簡潔，可能意蘊越豐富。有思維能力、善于表達的考生，能發(fā)現(xiàn)幾十個字背后別有洞天，而思想貧瘠、語言枯竭的考生，可能望之犯怵，落筆無言。當然，“極簡作文題”也不是新鮮事。早在2010年，湖南卷就命制了堪稱史上最短的作文題——請以“早”為題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。題目及要求一共27個字。早有早的好，晚有晚的好，早有早的不好，晚有晚的不好，各持己見，鼓勵真實表達，當年涌現(xiàn)了大批文字、情感俱佳的優(yōu)作。啟示二：不押題，可能是造?？忌?。“我又押中了！”高考作文題揭曉，聽取“鴨”聲一片，是每年的特殊風景。尤其是今年，多家央媒也在宣示?？梢哉f都押中了，可以說誰都沒押中。當人人都能押中時，不押題，可能是在造?？忌?。高考作文備考肯定要訓練各個角度、各種題型，也會有一些預測猜想。這屆高三前一天，我在班上發(fā)了最后一張作文資料，里面有個專題就是“AI時代”?？记皟商?，我在黑板上寫了“AI如潮水，未來已來”的題解與寫作思路。但我為那些死記硬背的學生隱隱擔憂。我對他們說，不要相信押題，一定要認真甄別，材料的細致之別，可能導致寫作方向大相徑庭。更不要背誦雷同范文，彼此一旦撞車，后果很慘烈。很多學校都訓練過有關(guān)“人工智能”“AI時代”的作文題，儲備過相關(guān)素材。湘語文也推送了N次相關(guān)作文資料——《2024屆T8聯(lián)考二：AI高一尺，人高一丈（AI作文與考生佳作）》《2024屆高三江西南昌9月聯(lián)考：一篇佳作，一篇AI作文》?？戳撕芏唷把褐小钡淖魑念}，我還是覺得《2024屆T8聯(lián)考二作文題》（點擊看原文）的內(nèi)核最為接近，我們簡析過AI作文與考生佳作的區(qū)別：AI作文審題準確，思路清晰，層次分明，行文理性，但在文采修飾上乏善可陳，也缺乏情感的投入，更像是一個老干部在做報告，講了一大堆“正確的廢話”，打4648為宜。如果是考場作文，根據(jù)卷面書可高低幾分。假如書寫美觀，50以上也可以打，書寫一般就是4345。也就證明了這道作文題的核心觀點，AI寫作無法取代人的有創(chuàng)意、有情感、有個性的寫作。通過對比，我們可以看到，AI寫作少有文學化表達，少有優(yōu)美的修辭，幾乎沒有反問句和感嘆句，它只會循規(guī)蹈矩地轉(zhuǎn)述組合現(xiàn)存文本。而人的作文，情感更豐富，文采有修飾，句式頗靈活。啟示三：AI作文對作文教學的沖擊。當下中國，若論受眾之多，很難有超過高考作文題的。今年作文題為AI軟件做了一次極好的宣傳。短短三秒，就能完成作文，就能拿到45到48，卷面好，甚至可以拿50多分，讓人驚呼：一個作文時代結(jié)束了。不難想象，早就被踢出在BAT陣營、每況愈下的百度，可能憑借“文心一言”“蘿卜快跑”等項目，實現(xiàn)一次咸魚翻身的回歸。不難想象，會有多少年輕的學子，面臨數(shù)理化學業(yè)重荷，他們會偷偷某個AI寫作軟件，輕松應(yīng)對老師平時布置的作文訓練，包括考場上任何一道作文題。作為語文老師，教學生套用結(jié)構(gòu)模板、背記作文素材，仍有一定市場，但其功效無疑將大打折扣。尤其是那種動輒“劃……之槳，揚……之帆，掌……之舵”的排比段結(jié)構(gòu)，會慢慢成為過街老鼠。當然，無論是教學還是寫文章，我們始終認為，人的同理心、悲憫心、思維力、共情力、獨特性、創(chuàng)造性，仍是萬物靈長的獨門秘籍。那些有理念有情懷的老師，那些有閱讀積淀、思考能力的學生，又豈是AI能取代的？就好比我們寫文章，有的話題明明用AI幾秒成文，但寧可一字一字地敲，不因為自己水平更高，而因為親手寫的文字，帶著“人”的性靈、“心”的熱度、“情”的暖流。【題目評析2來源：網(wǎng)絡(luò)】【審題】這是一篇熱點類材料作文。材料聚焦近些年人工智能快速發(fā)展這一熱點話題，選材邏輯和2023年全國甲卷“人、技術(shù)、時間”作文題有異曲同工之妙。試題聚焦新科技快速發(fā)展和應(yīng)用的背景下問題的多與少這一熱門話題，引導學生由材料中的“問題”和“答案”出發(fā)，得出自己寫作的中心論題。試題的開放性較強，可以就問題的“多與少”“淺與深”“得與失”“真與假”進行思考和寫作。值得注意的是，試題并不是簡單讓學生作“是”與“否”的判斷，而是希望他們結(jié)合自己生活中的體驗、對社會的觀察，在認真思考后提煉出自己的觀點。試題適合多種文體的寫作。材料可以分為兩個部分來看：①第一部分為我們提供這么一個背景：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。這句話，聚焦于在科技發(fā)展應(yīng)用的背景下“遇事不決問搜索”這一人人皆知且時時為之的常見現(xiàn)象。分析問題的本質(zhì)：為什么越來越多的問題能夠快速得到答案？這是否意味著我們的智慧得到了提升還是退化？②第二部分則著眼于我們的問題是否會越來越少。則把話題導入“答案與問題”這一對核心概念。材料以問句作結(jié)。探討科技發(fā)展的影響：問題很快得到答案對個人和社會有什么影響？是好是壞？你認為問題會越來越少嗎？如果是，原因是什么？如果不是，原因又是什么？在未來，我們應(yīng)該如何面對問題？如何培養(yǎng)自己的思考能力和解決問題的能力？“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”，這句話不僅點出了“文中有你”，還明確了這篇作文需要“聯(lián)想”——若是脫離“我們的問題”泛泛而談技術(shù)的崛起，或是創(chuàng)新的意義，都算是偏離題意的表現(xiàn)?？芍?，本題并不局限于要考生就問題本身回答“是”與“否”，而重在考生的“聯(lián)想和思考”上。題面文字簡潔，指向明確審題并沒有難度；話題發(fā)人深省，意蘊豐富，給寫作留下了充分的思考空間。本題具有較強的思辨性，考生可以思考的維度很多：比如問題的“多與少”，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案，但人類還在不斷思考，伴隨著舊問題的解決，新問題會不斷產(chǎn)生，推動人類不斷邁上新臺階。又如問題的“淺與深”，最容易借助互聯(lián)網(wǎng)和人工智能迅速得到答案的，往往是知識性的問題，而更深層次的開放性問題、復雜性問題、涉及價值判斷的問題，卻很難直接通過互聯(lián)網(wǎng)和人工智能找到答案。“淺問題”的迅速解決會助推人類更好地向“深問題”探尋。再如問題的“得與失”，當越來越多的問題能很快得到答案人類是否會變得習慣于讓機器代替思考?缺少了知識的積累過程和難題的探索過程，人們是否會越來越喪失提問的能力?表面的“問題”少了，但深層的“問題”是否會更嚴重?本題立足于學生創(chuàng)新性思維品質(zhì)的培養(yǎng)，考生可以就某個論題加以充分論證對某個現(xiàn)象進行深度揭示，甚至也可以從更為樂觀積極的角度去暢想未來科技的發(fā)展。一篇回應(yīng)時代之問的議論文、一篇感悟獨具的記敘文、一篇情真意切的抒情文，都是本題的合適表達。人工智能引起的最大爭議就是它和人類之間的關(guān)系，這也是這道題的“思辨性”所在——我們的問題是變少了還是變多了？在當下，人工智能發(fā)展的趨勢已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，與AI大模型相關(guān)的現(xiàn)象級應(yīng)用也會有越來越多的擁躉。在未來，AI發(fā)展只會更快，更超乎我們的想象，而不會停滯下來。比如人工智能給我們帶了無限便利的同時，我們?nèi)祟悤粫蝗斯ぶ悄苋〈?？如果會取代，多大程度取代？這些問題每個人看法不一。其實，在有些生產(chǎn)領(lǐng)域和服務(wù)行業(yè)，人工智能早就以智能機器的形式取代了人類。近年來，人工智能頻頻進入大眾視野，在文學、繪畫、音樂創(chuàng)作等方面展示了不凡的實力，這某種程度上加劇了我們對人工智能的憂慮。從歷史來看，技術(shù)的每一次革命或進步，總會有一部分人的勞動或工作被新技術(shù)所取代，這是技術(shù)進步無法避免的“陣痛”。所以，一方面我們要利用好技術(shù)的優(yōu)勢，一方面也不丟失自己的“主場優(yōu)勢”，不至于淪為技術(shù)的仆人。這篇作文想要寫好，關(guān)鍵要把技術(shù)（以AI為代表）與人類的探索精神的關(guān)系講好。習近平總書記曾經(jīng)引用愛因斯坦的話來說明發(fā)現(xiàn)真正的問題的重要性：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”新課標I卷寫作試題據(jù)此設(shè)題。從選材角度上我們可以參考如下——歷史視角：古代學者通過竹簡、書籍求知，過程漫長而艱辛，但促進了深度思考和學術(shù)創(chuàng)新?，F(xiàn)代社會，互聯(lián)網(wǎng)和AI如同“數(shù)字圖書館”，使知識獲取變得迅速，但可能減少了深度探索的動力。技術(shù)進步的雙刃劍：正面比如醫(yī)療領(lǐng)域，AI輔助診斷加速了疾病識別，提高了治療效率，解決了許多復雜醫(yī)學問題。負面影響比如依賴搜索引擎的學生可能缺乏批判性思維，遇到問題直接求解，忽視了獨立思考和學習的過程。教育與成長：引用教育家蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，強調(diào)提問比直接給出答案更能激發(fā)學生的思維活力。眾多有識之士推崇“終身學習”理念，說明在知識爆炸的時代，持續(xù)提出問題、自我探索的重要性。創(chuàng)新與問題解決：喬布斯曾說的“創(chuàng)新就是把事物聯(lián)系起來的能力”，指出真正的問題往往隱藏在表面之下，需要創(chuàng)造性思維去發(fā)現(xiàn)。從失敗中不斷提問，改進，最終實現(xiàn)了突破，問題具有驅(qū)動創(chuàng)新的力量。人文關(guān)懷與倫理：隨著AI在決策領(lǐng)域的應(yīng)用，如司法、醫(yī)療倫理決策，如何確保問題的道德性和公正性成為新課題。《未來簡史》作者尤瓦爾·赫拉利提出的擔憂，即過度依賴技術(shù)可能會導致人的自主性和情感退化。未來展望：強調(diào)教育體系應(yīng)如何調(diào)整，以適應(yīng)AI時代，培養(yǎng)孩子們提出問題、批判性思考和創(chuàng)造性解決問題的能力。探討如何平衡技術(shù)發(fā)展與個人成長的關(guān)系，讓科技成為推動人類進步的助力而非替代思考的工具。從考生身份出發(fā)，隨著中華民族偉大復興進入關(guān)鍵時期，世界百年未有之大變局對考生提出了新的問題和挑戰(zhàn)。新青年，要注重學習，以“學”促“質(zhì)”以“問”求“解”。推動新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展給當代年輕人提出了更高的要求，這就要求廣大青年人必須要提升個人素質(zhì)，掌握扎實的理論基礎(chǔ)。質(zhì)疑是創(chuàng)新的源頭，在當今這個瞬息萬變的時代，新時代青年要加強學習，努力提升自己的創(chuàng)新素質(zhì)，盡自己的力量去創(chuàng)造出屬于自己的一片新天地。當代新青年擔當著新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的希望，所以青年一定要強化自己的知識學習儲備，做到理論聯(lián)系實際，才能深刻領(lǐng)悟新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展內(nèi)涵，錘煉向新而行的本領(lǐng)，為社會的高質(zhì)量發(fā)展貢獻力量?！緟⒖剂⒁狻?.互聯(lián)網(wǎng)時代的知識獲取、人工智能優(yōu)越性與人的創(chuàng)造力2.技術(shù)進步與思考深度，問題的減少是否意味著智慧的退步或進步3.探索精神的價值：深度思考在解決問題和推動社會進步中的作用4.知識的真諦與應(yīng)用，科技進步如何影響人類對自身價值和使命的認識5.人機協(xié)作的未來，新青年的AI舞步：挑戰(zhàn)、適應(yīng)與創(chuàng)新6.信息爆炸的時代挑戰(zhàn)：教育應(yīng)該如何適應(yīng)科技發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力7.創(chuàng)新思維的重要性，如何實現(xiàn)人工智能與人類和諧共生，共同推動社會進步8.保持求知的熱情，問題意識對于個人成長的重要性9.科技與人文的融合，如何在科技發(fā)展中堅守底線10.在變化中成長與AI共舞：新青年要在智能時代保持獨特思考優(yōu)勢【標題示例來源：網(wǎng)絡(luò)】AI中得來終覺淺問題永恒，智慧進階科技非萬能，謹守人之本永不失問題，永不熄火種未來已來，守望燈塔問題在風中飄揚點亮人工智能，捍衛(wèi)發(fā)問權(quán)利AI如潮水襲來，人如中流砥柱永葆好奇心，發(fā)現(xiàn)新問題以獨立之姿，破信息繭房人工智能為楫，時代汪洋得渡答案紛繁，莫失吾本信息時代的“天問”問如潮生，生生不息以獨立精神，存發(fā)問品質(zhì)智能時代，敢問善問握緊AI時代的金鑰匙敢問路在何方（尚邦云）執(zhí)科技之筆，答時代之問（曹澤揚）以“問”載道，無遠弗屆（葉沛琪）人工智能的賦魅與祛魅（尹瑞文）善假于物，放摘星辰（歐陽嘉人）站成一座孤島（黃齊）【31個典型素材來源：網(wǎng)絡(luò)】1.兩則最新消息：5月中下旬，“蘿卜快跑”（百度主導，馬斯克入局）在武漢投入1000輛無人網(wǎng)約車，據(jù)稱其出險率僅為人類司機的1/14；路透社報道，三個90后創(chuàng)立的人工智能獨角獸Cohere，獲英偉達等投資4.5億美金，估值達50億美元。2.各種學習機熱銷、各類搜題程序火爆，其背后是孩子懶于動腦、獲取答案的路徑依賴。3.2022年數(shù)學大變臉，出現(xiàn)許多新題型，考哭無數(shù)考生：質(zhì)數(shù)、復數(shù)、函數(shù)，和我的濫竽充數(shù)。4.“奶頭樂理論”：為了安撫一批“被遺棄”的人，避免矛盾激化，大批量制造“奶頭”——令人沉迷的消遣娛樂和刺激感官的產(chǎn)品（比如網(wǎng)絡(luò)娛樂、肥皂劇、短視頻、網(wǎng)絡(luò)暴力游戲），填充人們的生活，轉(zhuǎn)移其注意力，消解各類不滿情緒，使其沉浸在吮吸奶嘴般的“快樂”中，逐漸喪失對現(xiàn)實問題的思考能力。5.智能社會的新型“巨嬰”；信息時代的“被投喂者”；只圖輕松、刺激感官的“娛樂至死”；無法甄別取舍信息的“烏合之眾”。6.收費員下崗后痛哭：我除了收費什么都不會。流水線工人、傳統(tǒng)編導、文字從業(yè)者、建筑設(shè)計師、會計師、一線教師都感受凜冬將至的寒意，大量人員失業(yè)或為時不遠。7.智能技術(shù)幫助警察辦案，但也在訓練犯罪分子的反偵查能力。8.內(nèi)事不決問張昭（百度），外事不決問周瑜（谷歌）。9.有質(zhì)疑能力，有批判性思維，比能記住多少知識重要一萬倍。我們的教育，應(yīng)該讓學生“帶著問題進教室，帶著思考出校門”。10.中國科學報曾發(fā)表過一篇題為《中國大學生為何缺乏質(zhì)疑精神》的時評。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，“985工程”院校學生在“課上提問或參與討論”題項上，有超過20%的中國大學生選擇“從未”，而選擇這一選項的美國大學生只有3%；只有10%的中國學生選擇“經(jīng)常提問”或“很經(jīng)常提問”，而選擇這一選項的美國大學生約為63%。11.屠龍者終成惡龍。凝視深淵過久，深淵將回以凝視?！岵?2.光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影?！嗲镉?3.馬能看到什么，是人決定的?！娪啊斗馍癜瘛?4.ChatGPT取代的是馬還是馬車夫？算法會控制你還是解放你？人類的未來是不是馬斯克的星辰大海？新技術(shù)帶來的是元宇宙的美夢還是潘多拉的魔咒？惑與不惑永遠在刷新邊界，行動是穿越的唯一途徑。越是目眩神迷，越要抱樸守一，在滄海桑田中守護方寸安寧殊為珍貴?！赌戏街苣沸履戢I詞15.科學無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學是對于生命的嘆賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞……——林語堂16.莫看江面平如鏡，要看水底萬丈深。不要被AI時代的熱鬧紛繁所迷惑，要以慧眼看到隱藏其后的真相。17.誠然，科技的發(fā)展讓我們能更高效地解決已知的問題，但這并不意味著問題的總量會減少。隨著我們對世界的認知不斷深入，我們會發(fā)現(xiàn)更多未知的領(lǐng)域，這些領(lǐng)域會滋生出層出不窮的新問題。比如，當我們深入探索太空時，會面臨著宇宙射線、資源利用等一系列前所未有的挑戰(zhàn)；當人工智能應(yīng)用越發(fā)廣泛時，如何確保其安全性與倫理道德等問題也隨之浮現(xiàn)。而且，問題的減少并不等同于進步。人類社會的發(fā)展往往是在不斷解決問題的過程中實現(xiàn)的。如果問題越來越少，或許意味著我們的思維逐漸僵化，探索的腳步逐漸放緩。只有當我們保持對問題的敏銳感知，持續(xù)提出疑問，才能推動科技的創(chuàng)新、社會的發(fā)展。正是因為牛頓對蘋果落地這一平?，F(xiàn)象產(chǎn)生疑問，才發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；正是因為愛因斯坦對經(jīng)典物理學的局限產(chǎn)生疑問，才開創(chuàng)了相對論。再者，輕易得到答案并不一定能帶來真正的成長和智慧。如果我們只是一味地依賴互聯(lián)網(wǎng)和人工智能來獲取答案，而缺少自己的思考和探索，那么我們可能只是知識的搬運工，而難以成為知識的創(chuàng)造者和運用者。真正的學習和成長來自于對問題的深入探究、獨立思考和實踐檢驗。當我們自己努力去尋找答案的過程中，我們會鍛煉思維能力、培養(yǎng)解決問題的技巧，這些都是無法從現(xiàn)成的答案中直接獲得的?！拱队凇皢栴}”里求進，在思考里成長》18.我們該如何面對這看似矛盾的局面呢？一方面，我們要善用科技帶來的便利，利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能快速獲取信息和知識，為解決問題提供更多的思路和方法；另一方面，我們不能過度依賴它們，而要保持自己的好奇心和求知欲，勇于提出問題，深入思考問題，積極探索答案。我們要在問題的海洋中遨游，而不是被答案的淺灘所束縛?！皩W源于思，思源于疑?！痹谶@個科技飛速發(fā)展的時代，讓我們既享受科技帶來的便捷，又能保持對問題的執(zhí)著探索，于“問題”中求進，在思考里成長，如此，我們才能真正實現(xiàn)個人的進步與社會的發(fā)展。讓我們懷揣著問題，邁向更加美好的未來?！拱队凇皢栴}”里求進，在思考里成長》19.與其把AI視作一個威脅，倒不如把它視作一條“鯰魚”，一個倒逼文學進一步提升創(chuàng)造力的契機，真正的文學創(chuàng)造者必須不斷精進，向AI學習資料庫之外的領(lǐng)域開掘。無論如何，AI都是既有的重復，重復得再精妙，它也不可能帶來未曾出現(xiàn)的東西。套用柏拉圖對藝術(shù)的看法，AI只是現(xiàn)實世界的“影子”，它只能對已知事物進行重現(xiàn)。所以，AI對文學世界的影響，可能還是在產(chǎn)業(yè)層面——比如取代一大批簡單的文字處理崗位，包括一些同質(zhì)化嚴重的文學創(chuàng)作，比如那些粗制濫造、復制粘貼的網(wǎng)文之類。而對于著重社會觀察、心靈探索，有獨創(chuàng)性、先鋒性的文學寫作者來說，其實威脅未見得有那么明顯。平心而論，雖然AI威脅人們喊了這么久，但真正有影響力的文學創(chuàng)作其實一部也沒有。這可以說AI技術(shù)還沒有發(fā)展成熟，但誰能說這不是AI某種固有的先天缺陷？——摘自澎湃新聞，原文標題《文學會被AI取代嗎？不妨看看AI的回答》20.在技術(shù)狂飆突進的時代，應(yīng)對它保持幾分冷靜與清醒。對技術(shù)的反思，我們這些普通人當然比不得這些云端上的大師，但每個人也都能切切實實地感受到，技術(shù)不僅帶來了便利，也成了束縛。我們每天與形影不離，身體成了機器的延伸；我們沉迷于短視頻，陷入了信息繭房；我們每天在互聯(lián)網(wǎng)上吵架，過度連接帶來了隔閡；生成式人工智能轟然而至，人們連文章也懶得寫了。技術(shù)成了吞身之蛇，屠龍的少年變成了惡龍，這就是我們將要面對的技術(shù)的世界。我不是技術(shù)消極者，只是提醒，在技術(shù)狂飆突進、一日千里的時代，我們應(yīng)該對它保持幾分冷靜與清醒。快未必沒有代價，慢也未必不好。“進步”不一定就比“落后”更高尚。有時候，快就是慢，慢就是快，方便就是不便?！耘炫刃侣劊臉祟}《做一個技術(shù)時代的保守者》21.人工智能讓人們對世界更熟悉，也帶來人們對這世界可怕的麻木。登錄網(wǎng)站，你不必想著要選擇什么關(guān)鍵詞，就像和人聊天一樣，輸入你的要求，ChatGPT便會即時應(yīng)答。從《孫子兵法》到《三體》電視劇，從“俄烏沖突如何化解”到“中國男足何時能捧起大力神杯”，ChatGPT可以做到有問必答，就像是橫空出世了一位“超級做題家”。AI時代，時代青年當何去何從？我認為，在AI智能時代中我們應(yīng)做好AI的主人，勇于創(chuàng)新探索，賦予情感價值，保持獨立清醒，這樣才能真正適應(yīng)、駕馭AI，行穩(wěn)致遠?！？挤段摹?024T8第二次聯(lián)考】《提升信息素養(yǎng)，做好“AI”主人》22.“常人安于故習，學者溺于所聞。”沒有創(chuàng)新思維，就難以有創(chuàng)新的行動和實踐，將很難適應(yīng)AI時代。AI雖然強大，但它仍然需要人類的創(chuàng)新和創(chuàng)造力來驅(qū)動其發(fā)展。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，以應(yīng)對AI帶來的挑戰(zhàn)。盡管人工智能在很多方面展現(xiàn)出強大的能力，但人的功能和地位并未因此而被削弱。相反，人工智能的崛起實際上進一步凸顯了人類在某些方面的獨特性和優(yōu)勢。例如，人類的創(chuàng)造力是人工智能無法替代的。無論是科學研究、藝術(shù)創(chuàng)作還是商業(yè)創(chuàng)新，人類的創(chuàng)造力都是無可替代的。這種創(chuàng)造力不僅體現(xiàn)在對新技術(shù)、新產(chǎn)品的發(fā)明和創(chuàng)新上，也體現(xiàn)在對人類社會、文化、藝術(shù)的深度理解和表達上。只有不斷提高創(chuàng)新思維能力，讓創(chuàng)新成為一種習慣和本能，我們才可能以求新求變的活力沖破守成的暮氣，闖出一片新的天地?！？挤段摹?024T8第二次聯(lián)考】《提升信息素養(yǎng)，做好“AI”主人》23.“世間萬物皆有情，人生有情最難得?！本芙^生硬和冷漠，以情感需求和道德意識價值在AI時代進行選擇和判斷。人工智能最大的問題在于它沒有真實的情感，沒有血肉，只是零件的堆疊與組裝，就像《紐約人》雜志的封面一樣。盡管人工智能可以模擬人的情感反饋，但它們僅僅是基于程序算法的仿真，無法具備真實的情感體驗。它們所能給予的只是冰冷的物質(zhì)，而非有溫度的精神。可是，人是有熱度的。作為時代青年，我們有跳動的心臟、流淌著的熱血和充滿一生的情感依賴。我們需要真實的愛恨情仇，要浮世蒼涼，要詩和遠方，要一個真實的世界。而這些真實東西都是人工智能不能給予的。更糟糕的是，人工智能在摧毀我們的情感交流，磨滅我們的思想。它帶來的便利讓我們變得冷漠，逢年過節(jié)隨手發(fā)個“節(jié)日快樂”草草了事；它讓人變得懶惰，在資源的轟炸下喪失獨立思考和探索的能力?！？挤段摹?024T8第二次聯(lián)考】《提升信息素養(yǎng)，做好“AI”主人》24.“君子使物，不為物使?！北３忠活w獨立和清醒的心，以此來真正實現(xiàn)人與AI智能和諧共處。當今時代，科技飛速發(fā)展，給人們帶來諸多便利。人可以“使”的“物”與日俱增，“使物”的能力也越來越強。與此同時，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，“為物使”的人卻也日益增多，“AI智能”在某種程度上禁錮了我們的心靈?？墒恰熬邮刮?，不為物使”這句古老的智慧卻在提醒我們，真正的君子會明智使用物品，卻絕不讓物品主宰自己的生活和價值觀。人的一生是寶貴的，我們不能僅僅沉迷于AI智能的世界，從而忘記了人生真正的意義和價值。因此，讓我們在享受AI智能便利的同時，也不要忘記了保持一顆獨立和清醒的心，以此來真正實現(xiàn)人與AI智能和諧共處，實現(xiàn)人生的價值和意義。就像馬爾克斯在《百年孤獨》里面說的：“世界新生伊始，萬物還沒有名字。提到的時候，尚需要用手去指指點點?！边@對萬物指指點點的活兒，永遠屬于我們?nèi)祟悺Ｒ虼?，在人工智能時代，人類需要不斷提升自身素養(yǎng)和能力，以應(yīng)對技術(shù)變革帶來的挑戰(zhàn)和機遇，在與人工智能的共生共榮中找到自身的價值和地位?！？挤段摹?024T8第二次聯(lián)考】《提升信息素養(yǎng)，做好“AI”主人》25.愛因斯坦曾說：“科學是一種強有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是帶來災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具。”在AI浪潮席卷而來的今天，我們必須重新審視人文價值，以確?？萍嫉陌l(fā)展不會偏離人類的福祉。AI浪潮下，我們要堅守人文價值，因為人文精神是人類文明的基石。“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”文化的作用在于“化成天下”，為社會發(fā)展注入精神力量。如果AI的發(fā)展背離了人文價值，我們就可能陷入道德和倫理的困境。例如，無人駕駛汽車面臨的道德難題：在緊急情況下，是優(yōu)先保護乘客的安全還是路人的安全？這就需要我們從人文價值的角度進行深入思考，做出符合倫理和道德的決策。——作文選刊2024屆高考作文押題預測范文《AI浪潮下的人文價值再審視》26.我們也要看到，AI浪潮為人文價值的弘揚提供了新的契機。借助AI技術(shù)，我們能夠更好地保護和傳承人類文化遺產(chǎn)。例如，通過數(shù)字化技術(shù)，許多珍貴的文物和歷史文獻得以永久保存；利用人工智能，我們可以對文化遺產(chǎn)進行分析和研究，為文化的傳承和創(chuàng)新提供有力支持。在這個過程中，人文價值得到了進一步的彰顯和弘揚。然而，我們不能忽視AI浪潮可能帶來的挑戰(zhàn)。正如狄更斯所說：“這是最好的時代，也是最壞的時代?！盇I技術(shù)的發(fā)展可能導致部分傳統(tǒng)行業(yè)的就業(yè)崗位減少，引發(fā)社會結(jié)構(gòu)的變化。我們必須關(guān)注這些問題，通過教育和培訓來提升人們的技能，以適應(yīng)新的就業(yè)機會和工作模式。此外，我們還需要加強對AI技術(shù)的監(jiān)管，確保其不會對社會造成負面影響。在AI浪潮下，我們要把握機遇，迎接挑戰(zhàn)，重新審視人文價值。正如魯迅所說：“人既發(fā)揚踔厲矣，則邦國亦以興起。”只有堅守人文精神，我們才能在科技進步的道路上不失方向；只有充分發(fā)揮AI的優(yōu)勢，我們才能更好地弘揚人文價值；只有積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，我們才能確?？萍寂c人文的和諧發(fā)展?！魑倪x刊2024屆高考作文押題預測范文《AI浪潮下的人文價值再審視》27.當下，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標，我們也比歷史上任何時期都更加渴求人才。無論是實現(xiàn)科技強國目標還是構(gòu)建新發(fā)展格局，都需要努力建設(shè)一支矢志愛國奉獻、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的優(yōu)秀人才隊伍。習近平總書記指出：“國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須和必將承擔的重任?！睂η嗄甓?，勇于創(chuàng)新、敢為人先，關(guān)鍵在于聚焦國家發(fā)展戰(zhàn)略和人民美好生活需要，緊盯科學、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、管理的前沿，努力在基礎(chǔ)研究、重大項目、重點工程中刻苦攻關(guān)、施展才華。深入人民、深入實踐，想黨和人民之所想、赴黨和人民之所需，才能讓創(chuàng)新潛能和創(chuàng)造活力永不枯竭?！嗣窬W(wǎng)－人民日報《讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光》作者何娟28.新青年，要勇于創(chuàng)新，以“新”促“質(zhì)”。要向高而攀，扛起“走在前列”的擔當開拓創(chuàng)新，做勇立潮頭的“開拓者”。新質(zhì)生產(chǎn)力即有別于傳統(tǒng)生產(chǎn)力的新型生產(chǎn)力，是以科技創(chuàng)新為主的生產(chǎn)力，是擺脫傳統(tǒng)增長路徑、符合高質(zhì)量發(fā)展要求的新型生產(chǎn)力。創(chuàng)新是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在要求，從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向智能化轉(zhuǎn)變中的技術(shù)創(chuàng)新，到傳統(tǒng)手工藝刪繁就簡的思路轉(zhuǎn)變，再到面對特殊人群需求的理念轉(zhuǎn)變，都體現(xiàn)出了創(chuàng)新發(fā)展思維。習近平總書記寄語新時代中國青年要“勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，讓青春在為祖國、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花”。在創(chuàng)新的這片熱土上，青年干部要勇于打破“因循守舊”的“思想桎梏”，努力在新技術(shù)、新模式、新業(yè)態(tài)上刻苦攻關(guān)，提高科學素養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)新潛能，以“敢為天下先”的魄力，凝“新”聚力、共赴“新”程，為新質(zhì)生產(chǎn)力注入青春的熱血?！伯a(chǎn)黨員網(wǎng)《“新生代”為新質(zhì)生產(chǎn)力賦能“新”力量》四川省遂寧市楊環(huán)宇29.大膽設(shè)想、小心求證，實驗室里“忙”起來；應(yīng)用新技術(shù)、設(shè)計新方案，科創(chuàng)激發(fā)傳統(tǒng)行業(yè)“進”的動能；太空經(jīng)濟、人工智能、生物醫(yī)藥，競逐新賽道為經(jīng)濟增添“新”活力。培育新質(zhì)生產(chǎn)力，是推動中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。從田間地頭到科研一線，從大江南北到云貴高原，新時代的中國青年正在“以青春之我創(chuàng)建青春之國家”。近年來，中國重大科技成果頻出、全球創(chuàng)新指數(shù)排名攀升，這離不開眾多活躍在科技創(chuàng)新前沿的中國青年。年輕的天津大學“海燕”研發(fā)團隊在馬里亞納海溝刷新下潛深度10619米的世界紀錄；“85”后葉林偉帶領(lǐng)團隊成功壓制出C919大飛機主起外筒和機身框梁結(jié)構(gòu)件等，助力國產(chǎn)大飛機翱翔藍天；“95”后鄧宇皓作為核心技術(shù)骨干，為中國量子計算原型機“九章”研制成功貢獻智慧?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新在其中發(fā)揮主導作用的生產(chǎn)力?！氯A網(wǎng)《當新時代新青年“遇到”新質(zhì)生產(chǎn)力》記者周文其、馬欣然、駱飛、張玉潔、汪海月30.“疑似之跡，不可不察?！币牲c往往是創(chuàng)新點，蘊藏著突破的可能。如果不能發(fā)現(xiàn)疑點，哪有新的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明？如果發(fā)現(xiàn)了疑點不去查究，不能厘清來龍去脈，怎么能找出解決問題的正確答案，哪有學識的長進和思維的提升？思想由問題導航，思想在懷疑中深化。第二次世界大戰(zhàn)期間的1941年，盟軍總部秘密組織一批科學家研究降低軍機被擊落概率的問題。絕大多數(shù)科學家把注意力集中于那些能夠飛回來的幸存軍機上，提出加強機翼部位防護的對策。哥倫比亞大學的統(tǒng)計學教授亞伯拉罕·沃德卻力排眾議，關(guān)注到“幸存者”之外的“遇難者”，提出完全相反的觀點——加強彈痕少的機身和機尾部位的防護，因為這些部位受到重創(chuàng)的軍機，只有很少的機會返航，而這部分數(shù)據(jù)被忽略了。正是這個相反的觀點，后來幫助盟軍挽救了大量飛行員的生命。實踐證明，科學家的成功不僅靠智力、專注和勤奮，更需要“獨釣寒江雪”的執(zhí)著和“刨根問底”的探索精神?？萍紕?chuàng)新特別是原始創(chuàng)新要有創(chuàng)造性思辨的能力、嚴格求證的方法，不迷信學術(shù)權(quán)威，不盲從既有學說，敢于大膽質(zhì)疑，認真試驗。加快科技自立自強，需要廣大科技工作者發(fā)揚懷疑精神，以“更愛真理”的品質(zhì)，勇敢質(zhì)疑已有理論，在進軍前所未知的“無人區(qū)”、攀登人跡罕至的“高寒帶”中不斷推陳出新?！夥跑妶笞髡邉⑽奶谩秳?chuàng)新離不開懷疑精神》31.科技創(chuàng)新總是在不斷否定中前行，每一項填補空白、改變歷史的成果都不是水到渠成的自然發(fā)展，而是新理論對舊理論的顛覆和革命，最需要懷疑精神。誠如法國哲學家笛卡爾所言：“如果你想成為一個真正的真理尋求者，在你的一生中至少應(yīng)該有一個時期，要對一切事物都盡量懷疑”。懷疑精神其實是一種創(chuàng)造性思維，其內(nèi)涵是在對科學規(guī)律系統(tǒng)、完整把握的基礎(chǔ)上，不盲從、不迷信，勇于打破思維定式，在不疑處存疑，在正常中發(fā)現(xiàn)反常，從而建構(gòu)新的思維模式、邏輯體系，實現(xiàn)新的突破?？萍紕?chuàng)新的歷史長空星河燦爛，促使每一項成果光芒四射的成因很多，懷疑精神是其共同的精神密碼。愛因斯坦因為懷疑權(quán)威，推翻了牛頓力學假說和以太論，推動了科學的突破性發(fā)展；著名雜交水稻專家袁隆平敢于懷疑書本，從觀察稻株中悟出天然雜交水稻的道理，顛覆了“水稻是自花授粉作物，沒有雜交優(yōu)勢”這一世界權(quán)威著作的結(jié)論；意大利物理學家托里拆利延續(xù)了老師伽利略追求真理的精神，在將亞里士多德學說奉若神明的年代，運用實驗的方法大膽否定了真空沒有重量等結(jié)論。像這樣不迷信權(quán)威、不因循守舊、不斷探索而取得偉大成就的事例還有很多?！皩W貴知疑，小疑則小進，大疑則大進?！弊x書如此，研究如此，科技創(chuàng)新更是如此?！夥跑妶笞髡邉⑽奶谩秳?chuàng)新離不開懷疑精神》【下水文來源：網(wǎng)絡(luò)搜集】01.博學慎思，方能問道致遠冉少華（廣東省佛山市文德學校）時代的車輪滾滾向前，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能得到了普及應(yīng)用，從娛樂、出行到支付手段，人工智能悄然改變著我們的生活。我們似乎正以前所未有的速度在解決社會生活中的許多問題。這是否真的意味著我們面臨的問題在減少？答案是不會減少！人工智能只是一個工具，任何一種工具的使用，都會伴隨著新的問題產(chǎn)生，人工智能帶來的新問題層出不窮。面對新局面，我們需博學，需慎思，方能問道致遠。我們要積極擁抱新科技，博學之?！罢l掌握了數(shù)據(jù)，誰就掌握了主動權(quán)”?；ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能的大數(shù)據(jù)算法會對經(jīng)濟發(fā)展、社會秩序、國家治理、人民生活都將產(chǎn)生重大影響?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋教育”“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療”等的發(fā)展不斷提升了公共服務(wù)質(zhì)量；教育、就業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房等領(lǐng)域大數(shù)據(jù)普及應(yīng)用，彌補了民生短板；加強精準扶貧、生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)運用，為建設(shè)美麗中國助力。作為推動時代前行的重要動力，人工智能對人類的生產(chǎn)生活方式、學習方式和思維方式都因此產(chǎn)生了重要的影響。學習人工智能、用人工智能快速解決問題必將成為每個人的必修課。應(yīng)對人工智能帶來的問題，慎思之?！翱萍嫉陌l(fā)展就像一把雙刃劍，既可能給人類帶來福祉，也可能帶來災(zāi)難?！彪S著智能科技的發(fā)展，新挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)，會引發(fā)更多新的問題。比如在人工智能領(lǐng)域本身，如何確保其安全性、倫理道德等問題就成為了新的關(guān)注點，人們對新問題的思考促使大家重新審視人工智能。多年前，度娘的出現(xiàn)，曾引發(fā)大家的熱議，多年過去了，大家越來越發(fā)覺百度根本不能滿足大家的需求。便捷的答案獲取會激發(fā)了人們更深層次的求知欲，促使我們不再滿足于簡單的答案，而是追尋更深層次的原理。人工智能不僅沒有減少問題，反而會讓我們提出更多、更復雜的問題。只有理性看待人工智能的發(fā)展，才能充分發(fā)揮其優(yōu)勢，避免其帶來的風險和問題。面對人工智能，我們要謹慎思考，該如何使用，用在哪里。樹立問題意識，方能問道致遠。帕斯卡爾說：“人是能思想的葦草”，因為人有思想，所以就產(chǎn)生了問題?？v觀當下，不少人被人工智能裹挾，以為一部可以解決所有問題，過度依賴人工智能會讓我們喪失思考能力。我們應(yīng)該拋棄“靠人工智能解決問題”的舒適圈，沖破“沒有問題”的思想壁壘，積極思考問題，主動拓展視野，樹立問題意識，有問道致遠的思想。也許我們無法像梁漱溟先生那樣問出：“這個世界會好嗎”的哲學問題，但我們也可以在自我的思考中不斷反省，尋找人類發(fā)展的新方向。人工智能時代已經(jīng)來臨，人們無法回避也無法抗拒。人工智能不是問題的終結(jié)者，而是開啟新問題的鑰匙。新時代青年應(yīng)該以開放的心態(tài)迎接它，以審慎的態(tài)度應(yīng)對它。同時，我們要強化內(nèi)心的問題意識和思考能力，這才是我們不斷前行的動力。我們只有在智能時代中不忘初心，持續(xù)探索，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，加強問題意識，才能創(chuàng)造更加美好的未來。02.從問號到嘆號徐子衿（一線著名高中教師）科技迭代，未來已來?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，人工智能的應(yīng)用，深刻地改變著我們的學習、生活方式。我們每天指尖在屏幕上滑動的距離，可能長過雙腳走過的步數(shù)。你看，ChatGPT橫空出世，思維敏捷，對答如流，替人捉刀；百度“文心一言”等接踵而至，有問必答，無所不能……遇事不決問百度，萬事萬物皆可AI……只需手指輕輕一點，便可觀古今于須臾，撫四海于一瞬。于是很多人認為，人工智能時代，問題越來越少，甚至沒有問題。果真如此嗎？人工智能縱然再有能耐，但始終是缺乏溫度的機器、鋼鐵和元件，而智慧、思想、情懷，來自生命與人生，成于體驗、學習、思考、創(chuàng)造。互聯(lián)網(wǎng)與人工智能，小小的芯片，存儲了海量信息，對答如流，令古往今來的博學大儒也難以望其項背，但人工智能能夠回答的問題，多為前人已有的知識，多為常識，不啻“巨大的硬盤”和海量信息的圖書館，無法獲取新知，與思考、探索、發(fā)現(xiàn)無緣?？膳碌牟皇菣C器像人一樣思考，而是人像機器一樣思考。很難想象，身處日新月異的時代，問題越來越少，甚至沒有問題，該是怎樣可怕的光景？智能算法會控制你還是解放你？對這些時代之問，我們在樂觀以待的同時，也應(yīng)秉燭憂思。倘若孩子們，不再有“十萬個為什么”，不再有異想天開的甚至腦洞大開的問題，不僅偉大的孩提王國正在淪陷，而且想象力、創(chuàng)造力也正在泯滅。倘若新時代的文人學者們，不再有“彼蒼者天，曷其有極”的仰頭長問，不再有“橫渠四句”那樣的靈魂拷問，不再有“生存還是毀滅，這是個問題”的終極追問，而是從互聯(lián)網(wǎng)中尋章摘句、復制粘貼，或以AI代寫論文，又怎能砥礪才干，經(jīng)國濟世？因此，生活中、學習中，我們當慶幸無盡、無數(shù)的問題纏繞、困擾你。問題使你在憤悱之中，寂然凝慮，沉潛思考，求知日新，博學多才?？萍歼M步、人類社會發(fā)展亦然：正是人們對浩瀚蒼穹的叩問，才有了“羲和”“祝融”等洋溢中國式浪漫的大國重器；正是因為對“覓渡覓渡渡何處”的歷史之問，才有南湖煙雨中的小船，井岡山的星火，和春天里的故事；正是因為“泱泱華夏，何以中華”的時代之問、未來之問，才有前無古人的中國式現(xiàn)代化……而這些，都是互聯(lián)網(wǎng)、人工智能無法回答的。只有用如炬的目光、精思的大腦、篤行的腳步，才能回答。人類前行的歷程，就是從問號到驚嘆號的過程。無數(shù)問題，寄寓著憧憬，承載著夢想，啟迪召喚著人們格物致知，窮原究理，將一個個問號變成一個個圓滿的句號，乃至驚嘆號?！拔磥淼奈拿げ辉偈遣蛔R字的人，而是不會學習的人。”沒有問題，就沒有求知欲，學習力、思考力就會鈍化乃至喪失。當做樂學善思者，對問題好之樂之，不斷精進自我。不管人工智能的答案如何豐富，都永葆有可貴的好奇心，以問題驅(qū)動思考，才能佩戴“人”的勛章，不淪為“物”的仆從，才能解決一個個歷史之問、時代之問、未來之問。03.凝視群山天問恒在王芳(湖南省益陽市一中教師)“冥昭瞢暗，誰能極之?馮翼惟象，何以識之?……”屈原以一篇《天問》，開啟了對自然界和宇宙萬物奧秘的探索之門。問題即探索，人類源遠流長，探索永不止歇。因此，關(guān)于人類會不會隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，問題越來越少的問題，從來就不是問題。這就像潮汐漲落，月亮盈虧，群山無言凝視，天問恒久長存。當谷歌的搜索引擎上，一個詞條能蹦出成百上千個答案;當輸入一個病癥特征，網(wǎng)頁上彈出各種回復，告知疾病原理及治療方案;當高德地圖指示“前方有急剎，請降速行駛”……在科技高度發(fā)展的今天，我們似乎被卷入了一個無需用腦只需服從指令的怠惰旋渦。對于人工智能的依賴使越來越多的人被動思考，失去了對未知探索的激情，只能在各種指令中“唯命是從”。然而，問題真的會在AI技術(shù)發(fā)展的今天越來越少嗎?關(guān)于科技，關(guān)于人文，關(guān)于藝術(shù)，關(guān)于情感，關(guān)于一切精密儀器無法測量的事物，讓我們向幾千年前歪歪扭扭的足跡漫溯，追問“問題”的來路，探尋“問題”的去向。東方的老子關(guān)于宇宙來處“無中生有”的追問，西方的霍金用宇宙大爆炸回答;張衡在夏日夜空數(shù)星星仰頭向天的追問，在地心找到答案;達·芬奇對油畫透視三維原理的追問，在蒙娜麗莎神秘的微笑中找到答案;瓦特對于蒸汽沖動壺蓋的追問，開啟了整個工業(yè)革命時代;弗洛伊德與榮格關(guān)于夢和人格的追問，在對潛意識的追溯中找到答案……縱觀橫視，人類史就是一部不斷提出問題和解決問題的歷史。無數(shù)問題紛至沓來，直抵事物核心本質(zhì)，這才有了各行各業(yè)的人們上下求索的身影。無論時代發(fā)展快慢，有人的地方，從未缺少過問題，是問題推動了發(fā)展。人工智能發(fā)展得再高級，它能解決的，也永遠只能是人類認知范圍內(nèi)已經(jīng)設(shè)定的最高級別的問題，也僅能得到最強的綜合答案而已。它又如何面對毫無規(guī)律地變化著的情感?如何處理審美的主觀性帶來的千差萬別?更何況，未知永遠橫在我們前面。火解決吃生食的諸多問題，卻引發(fā)了族長之爭;氏族社會解決單個個體所受威脅，而擴張又迫在眉睫……一個問題的解決，總是伴隨著另一個新問題的出現(xiàn)，如同一個浪潮推動一個浪潮。時間永久流逝，問題恒久長存?；ヂ?lián)網(wǎng)又如何?AI又如何?人類注定與問題共存，也注定在解決問題的行程里不斷前進、不斷創(chuàng)造、不斷創(chuàng)新。且看群山環(huán)繞，翠色如流，人與自然從未分割。面對高科技下可能產(chǎn)生的怠惰憊懶，“你當像鳥飛往你的山”。04.浮舟問海，立足復興（來源：公眾號“高中語文閱讀寫作與備考”）百年變局，互聯(lián)網(wǎng)普及，人工智能運用，問題越來越少了嗎？是簡單問題的答案越來越好找了，是我們對很多問題視而不見了，是我們探索問題的能力減弱了。時代需要吾輩青年“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，擁有更強的探索能力，提出更多有價值的問題，讓我們浮舟問海，立足于民族復興。工欲善其事，必先利其器?；ヂ?lián)網(wǎng)普及與人工智能運用有助于我們發(fā)現(xiàn)更多問題。無規(guī)矩不成方圓，我們發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地?；ヂ?lián)網(wǎng)普及，越來越容易獲得答案，也需要我們越來越遵守法律。君不見網(wǎng)紅憑借《諾言》成名，卻陷入了版權(quán)糾紛；君不見薇婭憑借互聯(lián)網(wǎng)成名，卻觸犯了國家法律；君不見一些明星發(fā)布不當言論，卻暴露出歷史無知的問題。我們站在互聯(lián)網(wǎng)巨人之肩，是為了讓我們發(fā)現(xiàn)更多問題，讓我們學習更多知識，遵守國家法律，成為對民族復興有用的人才。新竹恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。人工智能不能代替人類思考，我們需要提出更多問題。學而不問則罔，問而不學則殆。人工智能可以回答我們提出的問題，但不能取代我們提出更多有價值的問題。我們要做工具的主人，多向歷史人物學習。我們應(yīng)該在學習上學習孔子“疑是思之始，學之端”的質(zhì)疑精神，多提出問題，促進學業(yè)；我們應(yīng)該學習張若虛“江畔何人初見月？江月何年初照人”的探索提問精神，提高我們認知這個世界的能力；我們應(yīng)該學習商鞅觀察社會提出問題變法圖強的能力，為社會進步民族復興做出貢獻。吾輩青年要做人工智能的主人，拋棄懶漢思想。多提出問題，多認知學習、認知社會，為民族復興貢獻力量。茍日新，日日新，又日新。百年變局，要求我們獨立創(chuàng)新，需要我們有原創(chuàng)能力，需要我們提出更多問題。十年飲冰，未涼熱血。百年變局，青年的責任是民族復興，民族復興需要科技發(fā)展，科技發(fā)展需要我們有提出有價值問題的能力。沒有瓦特對茶壺蒸汽的疑問，怎會有蒸汽機的發(fā)明？沒有牛頓對蘋果落地的疑問，怎會有萬有引力理論的提出？沒有對蘇聯(lián)模式的疑問，怎會有中國特色的馬克思主義？沒有對西方發(fā)展道路的質(zhì)疑，怎會有中國式現(xiàn)代化高價值的探索。有了互聯(lián)網(wǎng)，我們獲得了成長靠奮斗的答案，我們又提出需要有創(chuàng)新精神的問題；有了人工智能，我們工作更便捷，我們又提出了人工智能+的問題；有了對世界的觀察，我們又提出了人類命運共同體的問題。百年變局，我們的問題不是少了，我們提出的有價值的問題更多了。百年變局，吾輩青年應(yīng)有“咬定青山不放松”的問題意識，有“直掛云帆濟滄?！苯鉀Q問題的堅持，有“強國有我，舍我其誰”的時代擔當。成為好問能手，成為時代棟梁，浮舟問海，立足復興。05.以慎思緩履覓創(chuàng)新之解（來源：網(wǎng)絡(luò)）互聯(lián)網(wǎng)與人工智能技術(shù)的更迭，映射時代變遷之中各種答案水落石出，我們驚嘆從“追趕”到“并跑”的征途中技術(shù)縮短思索時長解決問題，又在“學術(shù)抄襲”的倫理爭議和“生成雷同”的指責中將技術(shù)推上風口浪尖。但問題解決從不單一依仗技術(shù)創(chuàng)新，慎思緩履步步求解，方有問題困境層層消融。任何一本書和作家在“5G時代”都能在技術(shù)指令下化作薄弱的文字符號，我們從中抽絲剝繭抓核心要義，以應(yīng)對材料解讀的問題考量。技術(shù)檢索作家“海子”,將作品羅列將生平鋪敘，將點評的關(guān)鍵詞呈現(xiàn)眼前，廣度的知識瞬間濃縮成段，這是技術(shù)之魅力?？墒瞧书_原文的技術(shù)二次解讀，無法再讀出“千年的稻田,周天子的雪山”那種乍現(xiàn)花火的靈感，何談在《亞洲銅》和《阿爾的太陽》全文中去感知無窮的想象力及獨特的現(xiàn)代主義色彩。技術(shù)解讀對于一句海子“臥軌自殺”的束尾，無法解決萬千讀者的情思，我們讀原文綜述，讀的是連著親人心房的生命如彗星隕落個國家可以失去一位詩人，而一個母親根本不能失去一個孩子那種深沉的愛。技術(shù)對人文的解讀在廣度，深度的步履蹣跚，在于語文課堂單單留出閱讀作品的時間，在于固定求解之外去探討去慎思，去感悟“語文天生重要”絕不是簡單的“人文邊緣論”的答案，而是緩慢沉淀情感熠熠生輝的價值。王開嶺有言:“我們唱了一路的歌,卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲，我們走了很遠很累，卻忘了為何出發(fā)?！睍r代社會對于技術(shù)價值的肯定從來明晰，編程課的幼兒化普及，志愿報考之中的數(shù)理化狂熱，人們迷戀于技術(shù)的運算和給出直接解的能力，在滿地“六便士”的時代以此為駕馭，癡迷于更快生成論文和匯報稿。殊不知“思維惰性”的茶毒在人們“提竿忘字”和“詞不成文”的窘?jīng)r中還在不斷深入。因為技術(shù)的快速信息汲取，我們甚至不再具備沉心閱讀紙質(zhì)書的能力，倘若放翁詩中“文章本天成，妙手偶得之”的靈性從此消弭,倘若靖節(jié)辭中"奇文共欣賞，狹義相與析”的意趣再無新意，倘若謫仙繡吐盛唐的壯闊成為冰冷一句李白生平,便會讓“強基計劃”中人文學科落入冷門絕學的窠臼為往圣繼絕學的命題非但不能解，反倒平添許多遺憾嘆。技術(shù)更迭讓國家“科教興國”戰(zhàn)略的答案很快得到，“嫦娥”攬月、“北斗”指路、“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰，中國足跡不斷在星際拓展,這是繼往開來的中國時代。但我們同樣不應(yīng)忽略技術(shù)答案造成（歡迎關(guān)注語文考霸公眾號：yuwenkaoba）的“錯解”,加沙難民飽經(jīng)戰(zhàn)爭之苦,顛沛流離，在戰(zhàn)爭中的高精尖技術(shù)造成的結(jié)局,只有更多罹難者累累白骨空對江風，這是墨寫謊言掩蓋不了的血寫問題。技術(shù)發(fā)展正面的答案是“興國”,反面的轍印是“血淚”，覃思當我們的藍盔部隊以血肉身軀搏來海晏河清，當遠征醫(yī)隊與病毒殊死搏斗救人于水火，中國的答案是緩步踐行人類命運共同體的理念，每一個中國人都在相信小我生于“大我”的力量，更應(yīng)以興國使命成就“大我”。浩蕩家國長天之下,望以技術(shù)多考量。慎思緩履，去見證孔夫子所言“高山流水，景行而止”意趣情思,問題的解答從來依靠推演邏輯和層層論證。創(chuàng)新得解，它是大千世界中囊括信息的抓手，絕非評判問題多少的關(guān)鍵。當我們跨越淹蹇和庸碌走來，辯證厘清技術(shù)的價值。自然見到問題之解，是時代裂云創(chuàng)新之聲，是人文思考的猗猗春色。06.智慧之海問題之舟（來源：網(wǎng)絡(luò)）在浩渺無垠的宇宙中，地球猶如一葉扁舟，承載著人類的智慧與夢想。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與人工智能的飛速發(fā)展，我們似乎迎來了一個“問題速解”的時代,答案的獲取變得輕而易舉。然而,這真的意味著我們的問題會越來越少嗎？“學而不思則罔，思而不學則殆?！笨鬃拥脑捳Z穿越千年，依然振發(fā)聵。在這個信息爆炸的時代，我們獲取知識的速度前所未有的快，但這并不意味著我們的問題會減少。相反，隨著知識的積累和視野的開闊，我們面臨的問題可能會更加復雜和多元?；ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能的普及，如同打開了一扇通往智慧的大門。我們可以輕松地搜索到各種信息，解答疑惑，但這也讓我們陷入了另一個困境——我們是否真的能夠深入思考,形成自己的見解?很多時候，我們習慣于依賴搜索引擎，滿足于表面的答案，卻忽略了問題的本質(zhì)和深層次的思考。正如古人所言:“讀萬卷書，行萬里路。”真正的智慧，不僅僅在于書本知識的積累，更在于實踐中的體驗和感悟.。當我們面臨一個問題時，如果只是簡單地尋求答案，而不去深入思考其背后的原因和邏輯，那么我們的問題就會像浮萍一樣，隨風飄蕩，無法真正得到解決。因此，我認為，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及，并不會讓我們的問題減少，反而會讓我們的問題更加深刻和復雜。但這并不意味著我們應(yīng)該對此感到恐懼或逃避。相反，我們應(yīng)該以更加開放的心態(tài)去面對問題，用更加深入的思考去探究問題的本質(zhì)和解決方法。在這個過程中，我們需要培養(yǎng)一種批判性思維。批判性思維是指對事物進行深入分析、獨立思考和理性判斷的能力。它要求我們不僅僅滿足于表面的答案，更要追求問題的真相和本質(zhì)。只有具備了這種思維方式，我們才能在面對復雜問題時保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。同時，我們也需要保持一種持續(xù)學習的態(tài)度?；ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能的普及為我們提供了海量的學習資源和便利條件，我們應(yīng)該充分利用這些資源來拓寬自己的知識面和視野。只有不斷學習、不斷進步，我們才能在這個充滿挑戰(zhàn)和機遇的時代中立于不敗之地?；ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能的普及并不會讓我們的問題減少，反而會讓我們的問題更加深入和復雜。但只要我們保持一種批判性思維、持續(xù)學習的態(tài)度以及享受思考的樂趣和成長的喜悅，我們就能夠在這個充滿挑戰(zhàn)和機遇的時代中不斷成長和進步?！叭松褪且粓雎眯?，旅行的美妙之處,不在于終點，而在于沿途的風景以及看風景的心情?！蔽覀兠鎸栴}的過程也是一場旅行。在這個過程中，我們不僅要追求答案的獲取和解決方法的掌握，更要享受思考的樂趣和成長的喜悅。讓我們以更加開放的心態(tài)和更加深入的思考去面對問題吧!07.我思故我在問題不會少（來源：網(wǎng)絡(luò)）身處萬物互聯(lián)時代，人工智能已非電影中的新奇事物，而飛入尋常百姓家。我們碰到千奇百怪的問題總可以借助百度、谷歌等搜索引擎迅速獲得答案，甚至有的答案堪比權(quán)威人士。如此看來，這世界上的問題就會因著科技的發(fā)展而逐一得到解決與解答。實則不然，我認為我思故我在，問題不會少。我們先來看一下通過網(wǎng)絡(luò)和人工智能能夠得到的答案。例如，當我輸入“如何減肥”幾個字，網(wǎng)絡(luò)上映入眼簾的是信息之流、信息之海。有的說可以通過節(jié)食減肥有的說要通過鍛煉減肥。各種各樣的答案看得人眼花繚亂?？瓷先ィ业拇_通過工具快速便捷地獲得了答案，可是并不是每一種答案都是有效、有用的信息。正如柯勒律治所說:“到處都是水,沒有一滴可以解渴。"現(xiàn)代科技確實給我們帶來了便利，但是也帶來了諸多問題，要從諸多的答案中選擇能夠幫助人解決問題的那一個于我們而言是一種巨大的挑戰(zhàn)。如此看來，我們借助科技之光，能夠幫我們快速獲取答案，但有時它非但解決不了問題，反而制造了新的問題，逼迫我們鍛煉出慎思明辨的信息素養(yǎng)。再來看，身處人工智能時代，我們的問題會越來越少嗎?答案是顯而易見的。問題產(chǎn)生的根源是好奇心，如果沒有牛頓對蘋果墜落原因探究的好奇心，哪來地心引力的發(fā)現(xiàn)?如果沒有屠呦呦對古中醫(yī)藥學的好奇心，哪得青菖素的問世與造福天下?好奇心永不會因科技的發(fā)展而枯竭，相反，它是科技發(fā)展騰飛的催化劑。再來看，身處人工智能時代，我們的問題會越來越少嗎?答案是顯而易見的。問題產(chǎn)生的根源是好奇心。如果沒有牛頓對蘋果墜落原因探究的好奇心，哪來地心引力的發(fā)現(xiàn)?如果沒有屠呦呦對古中醫(yī)藥學的好奇心，哪得青蒿素的問世與造福天下？好奇心永不會因科技的發(fā)展而枯竭，相反，它是科技發(fā)展騰飛的催化劑。此外，雖然身處人工智能時代，不同的人對不同的問題也會有不同的答案。就如《紅樓夢》中的釵黛之爭,有人喜歡林黛玉的才華橫溢、孤高自許,也有人喜歡醉寶釵的圓融處世、大度隨眾。兩種觀點都可以在《紅樓夢》這本皇皇巨著中找到證據(jù)自圓其說。答案本身就是豐富多彩，但是并不意味著問題就此終結(jié)。因為找到答案并不是終極目的，如果沒有在搜尋答案中融入自己的思考,并不能夠?qū)⒋鸢竷?nèi)化為滋養(yǎng)靈魂的養(yǎng)料,問題依然會浮現(xiàn)。就如笛卡爾所言:“我思故我在?！蔽蚁脒@也是，人被稱為萬物之靈的原因所在，我們雖脆弱如葦草，但我們所具備的提出問題分析問題的能力使我們生如蟻，而美如神。因此雖然是身處人工智能時代，碰到問題，答案似平唾手可得，我們的問題依然不會減少，人存在的意義就是不斷地提出問題，用自己的大腦去思索問題，思考出自己的答案，而不是網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)成的答案。08.“人工智能”之舉不輟“自我智能”之心不息何銀杏(長沙市南雅梅溪湖中學)在當今這個信息爆炸的時代，互聯(lián)網(wǎng)如同一張無形的大網(wǎng)，覆蓋世界每一個角落；而人工智能的興起，更是如同一股不可阻擋的洪流，沖刷著我們生活的方方面面?！坝鍪虏粵Q問搜索”，人人皆知，且時時為之。這是否就意味著我們的問題越來越少，自我智能的思維就可以停止呢？我認為，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的應(yīng)用，非但沒有減少我們的疑問，反而如同催化劑一般，激發(fā)了人類探索未知的無限熱情，使問題范圍更加寬廣，層次更加深入。人工智能，為我們揭示更多未知的領(lǐng)域。其每一次革新都是對未知世界的勇敢開拓，例如我們每天都耳熟能詳?shù)摹澳愫?，小迪，請導航到……”讓“路癡”開車也不會輕易迷路；“小杜，小杜，請……”成了很多小朋友無聊時的玩伴?？梢姡ヂ?lián)網(wǎng)與人工智能的出現(xiàn)讓我們體驗了生活當中諸多便利與美好，而這種隨處可見的“便利與美好”卻是過去需要花很長時間和精力才探索得來的。由此，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能也觸及了那些曾經(jīng)遙不可及的領(lǐng)域，而正是這每一次觸碰，才會激發(fā)出更多的問題與思考，這些問題不僅僅有“是什么”，還有“為什么和怎么辦”?！叭斯ぶ悄堋敝e不輟，人類“自我智能”之心應(yīng)當不息。在信息爆炸的時代，“人工智能”的初衷是為了人類更智能，而不是人類更“無能”。人工智能與自動化技術(shù)為人類“賦能”，讓人類得到極大的解放，它不僅可以執(zhí)行簡單的機械性工作，更讓我們從繁重的低端勞動中解放出來。但這是為讓人類更加智能地工作，絕非為了玩游戲、刷抖音至凌晨五點。萬事皆有度，如果養(yǎng)毫無節(jié)制，不提升自我，一味滿足于簡單無腦的行為與工作，我們將到達“無能“之地。“人工智能”，是想讓其為人類“賦能”，決非“無能”?！皢枴睙o邊界，應(yīng)獨立思考，深度探究。在海量信息面前，我們絕不應(yīng)只滿足于簡單記憶和重復已知，而應(yīng)更加注重批判性思維和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。對此要求我們做到：問題不再被看作是需要克服的障礙，而是通往新知的橋梁。我們要學會如何在眾多答案中篩選、評估，如何在復雜的數(shù)據(jù)中尋找規(guī)律，如何從不同角度審視同一問題，進而提出更加深刻、獨到的見解。然而，智能社會的發(fā)展引發(fā)了社會結(jié)構(gòu)與倫理道德的深刻變革。如人工智能的倫理沖擊、網(wǎng)絡(luò)安全的挑戰(zhàn)、個人隱私的保護……這些新興議題，不僅考驗著人工智能的邊界，更拷問著人性的底線與社會的智慧。它們的存在，提醒我們在享受技術(shù)帶來便利的同時，也要不斷審視