2025屆江西省新余一中高三一診考試歷史試卷含解析

2025屆江西省新余一中高三一診考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．陳寅恪認(rèn)為宋朝“尚氣節(jié)而羞勢(shì)利”，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)（）A．理學(xué)逐漸盛行 B．商品經(jīng)濟(jì)繁榮C．儒學(xué)受到?jīng)_擊 D．中央集權(quán)加強(qiáng)2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。這一家是A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家3．英國(guó)前首相撒切爾夫人在其回憶錄《唐寧街的歲月》中寫道：“我早就聽說(shuō)鄧小平是實(shí)事求是的人，跟他一打交道，我還發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)非常執(zhí)著的人，他的態(tài)度很堅(jiān)決。他說(shuō)，香港主權(quán)根本不在討論之列，稍后中國(guó)會(huì)正式公布收回香港的決定。這一點(diǎn)出乎我的意料。”鄧小平堅(jiān)持“主權(quán)問題不能討論”的實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持A．香港是中國(guó)領(lǐng)土的一部分B．“一國(guó)兩制”方針不能動(dòng)搖C．談判是解決香港問題的惟一途徑D．武力收回香港是解決香港問題的最佳選擇4．英國(guó)工業(yè)革命期間，學(xué)者馬克辛·伯格說(shuō)：“蒸汽機(jī)長(zhǎng)期以來(lái)被18世紀(jì)史學(xué)家看作發(fā)明和創(chuàng)造的關(guān)鍵指示器，但是18世紀(jì)本身值得驕傲的地方是從鍍銀的咖啡壺到刻紋的黃銅器皿和上漆的紙型托盤等全新型消費(fèi)品的爆發(fā)。”據(jù)此可以推知A．奢侈品消費(fèi)催生了英國(guó)工業(yè)革命B．奢侈品消費(fèi)拓展了英國(guó)的市場(chǎng)C．蒸汽機(jī)給奢侈品生產(chǎn)提供新動(dòng)力D．奢侈品比蒸汽機(jī)更利于社會(huì)發(fā)展5．“春秋決獄”是指西漢在審理案件時(shí)不適用已有的法律條文，而是用儒家經(jīng)義（即儒家所宣揚(yáng)的倫理通德），特別是孔子修訂的《春秋》一書中的“微言大義”，附會(huì)漢朝法律，作為審判的依據(jù)，據(jù)此可知A．法律規(guī)范與道德規(guī)范相統(tǒng)一 B．司法判決遭到了嚴(yán)重的破壞C．倫理綱常成為立法基本原則 D．基本上維護(hù)了法律的權(quán)威性6．“以后子孫做皇帝時(shí)，并不許立丞相，臣下敢有奏請(qǐng)立者……全家處死”。材料所述現(xiàn)象最早當(dāng)在A．宋朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝7．羅馬法規(guī)定：如果當(dāng)事人“商定的價(jià)格尚不足訂約時(shí)被出售物品實(shí)際價(jià)值的一半，而買方又不愿支付差價(jià)，賣主可以蒙受‘非常損失’為由而解除契約”。這說(shuō)明羅馬法A．防范了欺詐性契約的簽訂B．具有完備的契約自由精神C．旨在調(diào)和經(jīng)濟(jì)契約的矛盾D．注重維護(hù)契約的公平原則8．史載，北宋時(shí)期“勢(shì)官富姓，占田無(wú)限，兼并冒偽，習(xí)以為俗，重禁莫能止焉”，到了南宋時(shí)期，“豪強(qiáng)兼并之患，至今而極……權(quán)勢(shì)之家日盛，兼并之習(xí)日滋，百姓日貧，經(jīng)制日壞，上下煎迫，若不可為勢(shì)?！边@反映了兩宋時(shí)期A．政府已經(jīng)有效控制士地兼并 B．土地高度集中導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化C．土地兼并的情形并非是普遍現(xiàn)象 D．瘋狂的土地兼并導(dǎo)致所有農(nóng)民破產(chǎn)9．“個(gè)人如果把私利凌駕于社會(huì)利益之上，他就應(yīng)該受強(qiáng)制去遵守公共意志?！敝鲝埓苏f(shuō)的最有可能是A．伏爾泰 B．狄德羅 C．孟德斯鳩 D．盧梭10．1958年7月，美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯訪問巴黎。他與戴高樂的會(huì)談圍繞東西方關(guān)系、法國(guó)大國(guó)地位、北約、法國(guó)發(fā)展核武器、黎巴嫩問題、歐洲等眾多話題展開，但總的基調(diào)是分歧大于一致。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要反映出A．兩極格局受到挑戰(zhàn) B．美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位動(dòng)搖C．美國(guó)反對(duì)歐洲聯(lián)合 D．歐洲成為美蘇爭(zhēng)霸重點(diǎn)11．讀《抗戰(zhàn)時(shí)期大后方民營(yíng)工業(yè)情況簡(jiǎn)表（1937-1944年）》，從中得出的正確結(jié)論是A．民營(yíng)工業(yè)不斷發(fā)展壯大 B．民營(yíng)工業(yè)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)支柱C．工業(yè)發(fā)展不平衡局面得到改變 D．民營(yíng)工業(yè)發(fā)展適應(yīng)時(shí)代需要12．今年清明前夕，馬英九率領(lǐng)文武官員主持遙祭黃帝陵，對(duì)此事較為合理的認(rèn)識(shí)是：A．黃帝被尊為中華人文始祖 B．馬英九相信炎黃傳說(shuō)C．炎黃傳說(shuō)真實(shí)可信 D．官員認(rèn)可黃帝的文化價(jià)值二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料：自格致學(xué)日明，而天予神授為皇帝之邪說(shuō)可滅。自世界文明日開，而專制政體一人奄有天下之制可倒。自人智日聰明，而人人皆得有天賦之權(quán)利可享。今日，今日，我皇漢人民，永脫滿洲之羈絆，盡復(fù)所失之權(quán)利，而介于地球強(qiáng)國(guó)之間，蓋欲全我天賦平等自由之位置，不得不革命而保我獨(dú)立之權(quán)。嗟予小子無(wú)學(xué)，頑陋不足以言革命獨(dú)立之大義。兢兢業(yè)業(yè)，謹(jǐn)模擬美國(guó)革命獨(dú)立之義，約為數(shù)事，再拜頓首，獻(xiàn)于我最敬最親愛之皇漢人種四萬(wàn)萬(wàn)同胞前，以備采行焉如左：………………——摘自鄒容《革命軍》第六章《革命獨(dú)立之大義》（1）你是否同意鄒容所言“自格致學(xué)日明，而天予神授為皇帝之邪說(shuō)可滅?！钡挠^點(diǎn)？簡(jiǎn)要說(shuō)明你的理由。（2）鄒容提出“驅(qū)逐住居中國(guó)中之滿洲人，或殺以報(bào)仇?！?、“誅殺滿洲人所立之皇帝，以儆萬(wàn)世不復(fù)有專制之君主?！敝袊?guó)歷史的現(xiàn)實(shí)演變與該構(gòu)想有何差異？（3）你如何看待鄒容對(duì)中華共和國(guó)的構(gòu)想？14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：明末清初，廣州及其附近地區(qū)盛產(chǎn)棉花和蠶絲，且質(zhì)量上乘，逐漸發(fā)展興起織造業(yè)。到了清代，西關(guān)（廣州城域以西）逐漸形成繁華的商貿(mào)區(qū)和居住區(qū)。晚清時(shí)期，西關(guān)住宅區(qū)內(nèi)居民主要有商賈、政要、醫(yī)生、教師、名伶、僑屬僑眷、外商買辦等。鴉片走私、禁煙運(yùn)動(dòng)最終導(dǎo)致了1840年和1856年的兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，廣州終于由平貿(mào)易的口岸演化為國(guó)家紛爭(zhēng)的競(jìng)技臺(tái)，但廣州仍然是西方資本登陸的地區(qū)之一。1845年，英國(guó)大英輪船公司開始在黃埔開辦船廠。隨后的60年間，廣州先后出現(xiàn)過各種工廠約30家，但已遠(yuǎn)不如當(dāng)時(shí)的上?！獡?jù)鄧大情《廣州與上海：近代小說(shuō)中的商業(yè)都會(huì)》等整理材料二：工業(yè)革命前，英國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)是以倫敦為中心的農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的東南地區(qū)，尤其是英格蘭南部。工業(yè)革命導(dǎo)致工業(yè)向英格蘭中部和北部的一些地區(qū)轉(zhuǎn)移。伯明翰憑借豐富的煤、鐵資源迅速發(fā)展起龐大現(xiàn)代冶金和機(jī)械制造工業(yè)，一躍成為當(dāng)時(shí)鐵路機(jī)車、蒸汽機(jī)和船舶的制造中心，迅速成為英國(guó)工業(yè)革命中心，享有“工業(yè)革命的搖籃”和“世界工廠”的美譽(yù)。伯明翰工業(yè)革命的浪潮引起其對(duì)勞動(dòng)力的大量需求，促使周邊地區(qū)大量的工業(yè)者、農(nóng)村人口和社會(huì)閑散勞力轉(zhuǎn)化為工業(yè)勞動(dòng)力。工業(yè)革命期間，伯明翰的居民增加了5倍多。伯明翰是英國(guó)最重要的工業(yè)城市之一，地處英國(guó)的中心位置也是運(yùn)河網(wǎng)絡(luò)的中心樞紐所在?！幾砸κァ吨袊?guó)廣州和英國(guó)伯明翰歷史街區(qū)形態(tài)的比較研究》（1）根據(jù)材料一，概括晚清時(shí)期廣州地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的變化，并分析上述變化出現(xiàn)的主要原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的廣州和18世紀(jì)的伯明翰在經(jīng)濟(jì)上的差異，并概括指出伯明翰工業(yè)化的浪潮對(duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

試題分析：題干反映了宋代尚氣節(jié)、重義輕利的現(xiàn)象，這是理學(xué)對(duì)中華民族性格塑造的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確；商品經(jīng)濟(jì)重利，B項(xiàng)錯(cuò)誤；從時(shí)代特征來(lái)看，“儒學(xué)受到?jīng)_擊”說(shuō)法是錯(cuò)誤的，C項(xiàng)可以排除；中央集權(quán)制與氣節(jié)無(wú)關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【解析】試題分析：本題考查諸子百家的思想特征。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，法家主張厲行法治，加強(qiáng)君主集權(quán)，因此最受統(tǒng)治者推崇。由此可知B項(xiàng)正確。儒家主張“仁”和“仁政”，道家講求自然無(wú)為，墨家主張兼愛、非攻，均不符合題干“專替君主打算”的要求，由此可排除A、C、D三項(xiàng)。考點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)百家思想點(diǎn)評(píng)：解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握戰(zhàn)國(guó)百家思想的主要內(nèi)容。戰(zhàn)國(guó)各家思想由于代表的利益不一樣，觀點(diǎn)也不是一樣，儒家、墨家、法家和道家是考試的重點(diǎn)。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如戰(zhàn)國(guó)百家思想出現(xiàn)的背景和對(duì)后世產(chǎn)生的影響等也需要掌握。3、A【解析】

中英就香港問題的談判中，鄧小平堅(jiān)持“主權(quán)問題不能討論”的實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持香港是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，A項(xiàng)正確；一國(guó)兩制方針、談判的方法均不是收回香港過程中“主權(quán)問題”的實(shí)質(zhì)，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；武力收回香港不是解決香港問題的最佳選擇，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【解析】

由材料“18世紀(jì)本身值得驕傲的地方是從鍍銀的咖啡壺到刻紋的黃銅器皿和上漆的紙型托盤等全新細(xì)消費(fèi)品的爆發(fā)”可知，消費(fèi)需求的增加推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展，從而推動(dòng)了市場(chǎng)的拓展，故選B。奢侈品消費(fèi)能助推工業(yè)革命的進(jìn)程，但不可能是催生的關(guān)系，排除A；材料并未說(shuō)明奢侈品與蒸汽機(jī)之間的關(guān)系，排除C；材料肯定奢侈品消費(fèi)的意義，但不能夸大其作用，排除D。5、A【解析】

由材料“用儒家經(jīng)義（即儒家所宣揚(yáng)的倫理通德），附會(huì)漢朝法譚，作為審判的依據(jù)”可以得出，漢代審理案件的時(shí)候?qū)⑷寮医?jīng)義和法律融合，體現(xiàn)了法律規(guī)范和道德規(guī)范的統(tǒng)一，故A正確；材料只是涉及審判依據(jù)的變化，沒有體現(xiàn)司法被破壞，故B不正確；材料只是強(qiáng)調(diào)儒家思想對(duì)法制的影響，沒有涉及漢代立法以儒家為依據(jù)，故C不正確；由材料“西漢在審理案件時(shí)不適用已有的法律條文”可以得出D不正確。6、C【解析】

材料反映的是廢除丞相，并且不允許復(fù)立丞相，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知明太祖朱元璋首先廢除了丞相制度，故選C項(xiàng)；宋元時(shí)期丞相制度都沒有被廢除，排除AB項(xiàng)；清朝在明朝之后，丞相制度已經(jīng)被廢除，排除D項(xiàng)。故選C。7、D【解析】根據(jù)材料信息可知，羅馬法規(guī)定在簽訂契約時(shí)必須保障買賣雙方的合理利益要求，注重了契約的公平性，故D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)羅馬法注重維護(hù)契約的公平原則，沒有涉及防范了欺詐性契約的簽訂，A項(xiàng)錯(cuò)誤。僅一條羅馬法條文不能說(shuō)明羅馬法具有完備的契約自由精神，B項(xiàng)錯(cuò)誤。羅馬法包含了很多內(nèi)容，并不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)契約的矛盾，C項(xiàng)錯(cuò)誤。8、B【解析】

根據(jù)題干“勢(shì)官富姓，占田無(wú)限……豪強(qiáng)兼并之患，至今而極……上下煎迫，若不可為勢(shì)”可知宋代土地兼并加劇百姓貧困，階級(jí)矛盾尖銳，故B項(xiàng)正確；題干反映土地兼并盛行，排除A項(xiàng)；題干反映兩宋時(shí)期土地兼并較為頻繁，排除C項(xiàng)；“所有”說(shuō)法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B。9、D【解析】

材料“個(gè)人如果把私利凌駕于社會(huì)利益之上，他就應(yīng)該受強(qiáng)制去遵守公共意志?！斌w現(xiàn)的是盧梭的社會(huì)契約思想，故D正確。10、A【解析】

1958年正值歐洲一體化起步階段，而且題干中“法國(guó)大國(guó)地位、北約、法國(guó)發(fā)展核武器”，說(shuō)明法國(guó)正在崛起，因此美國(guó)和法國(guó)的會(huì)談分歧大于一致，兩極格局受到挑戰(zhàn)，A正確；1958年兩國(guó)會(huì)談圍繞的主要是政治問題，無(wú)法說(shuō)明美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位動(dòng)搖，排除B；題干中美國(guó)未說(shuō)明其對(duì)歐洲聯(lián)合的態(tài)度，排除C；1958年正處于冷戰(zhàn)時(shí)期，冷戰(zhàn)一開始的重點(diǎn)就在歐洲，而非這一時(shí)期歐洲成為美蘇爭(zhēng)霸重點(diǎn)，排除D。11、D【解析】

從表格數(shù)據(jù)的解讀可知抗戰(zhàn)時(shí)期大后方的民營(yíng)工業(yè)的發(fā)展中，五金、機(jī)器制造、化學(xué)等重工業(yè)企業(yè)的數(shù)量和資本都占據(jù)主要部分，這與抗戰(zhàn)時(shí)期軍事的直接需求有關(guān)系，D正確；抗戰(zhàn)期間中國(guó)的民營(yíng)工業(yè)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和搬遷，其發(fā)展遭到較大挫折，排除A；近代中國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地位的是自然經(jīng)濟(jì)，排除B；C與題無(wú)關(guān)，排除。12、A【解析】

馬英九之所以會(huì)祭祀黃帝陵，主要是因?yàn)辄S帝是中華人文始祖，兩岸都是炎黃子孫，這是一種宗法血緣關(guān)系的體現(xiàn)，故選A；BC通過材料無(wú)法得知，排除；通過材料，無(wú)法得知官員是否認(rèn)同黃帝，排除D【點(diǎn)睛】本題以馬英九遙祭皇帝陵為考查切入點(diǎn)，考查對(duì)宗法制度知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的閱讀分析能力。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）部分同意。（或基本同意）理由：鄒容所述“格致學(xué)日明”，實(shí)指西學(xué)在中國(guó)傳播。西學(xué)在中國(guó)傳播后，君權(quán)神授或君權(quán)天授（或皇帝為天子，代表上天統(tǒng)治臣民）的觀點(diǎn)日益動(dòng)搖（可以涉及自然科學(xué)的進(jìn)步動(dòng)搖了君權(quán)天授的基礎(chǔ)），民主的觀念日漸傳播。但是說(shuō)君主觀點(diǎn)徹底失去市場(chǎng)則為時(shí)過早，在革命興起時(shí)?；蕜?shì)力仍不可小視，在清朝專制統(tǒng)治推翻后，君主思想仍大有市場(chǎng)以至還出現(xiàn)過袁世凱復(fù)辟帝制和丁巳復(fù)辟（也可以再往后涉及了民國(guó)的獨(dú)裁統(tǒng)治）。（2）鄒容的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上具備狹隘的民族主義性質(zhì)，滿洲人是中國(guó)人的一部分而并非外國(guó)人。資產(chǎn)階級(jí)革命之初，革命派也持有這樣的觀點(diǎn)，但隨著革命的展開，革命思想也逐漸成熟。在同盟會(huì)成立時(shí)，就已經(jīng)開始區(qū)分滿洲人與滿洲貴族，辛亥革命革命時(shí)也并沒有“誅殺滿洲人所立之皇帝”，而是在給予退位皇帝相應(yīng)的優(yōu)待條件，保留皇帝帝號(hào)，辛亥革命后滿洲人作為一個(gè)民族融入了中華民族大家庭。（3）本題采取分層評(píng)價(jià)的方法評(píng)定。中間層次：能夠兩個(gè)角度以上評(píng)價(jià)鄒容的構(gòu)想。兩個(gè)角度可以是中華共和國(guó)的創(chuàng)建途徑、創(chuàng)建模式，為何有這種構(gòu)想、構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)概率等，同時(shí)能夠進(jìn)行辯證分析，（即不能是絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定），能夠做到史論結(jié)合。低一層次：忽視革命為創(chuàng)建之手段，或忽視全面模仿美國(guó)制度中任一方面；或看不到鄒容構(gòu)想中的負(fù)面因素（如狹隘的民族主義、過激的革命傾向、全盤模仿美國(guó)，脫離中國(guó)的實(shí)際等）高一層次：在中間層次基礎(chǔ)上，論證充分，史料詳實(shí)，邏輯嚴(yán)明，文字流暢。【解析】

（1）觀點(diǎn)：依據(jù)材料中《革命獨(dú)立之大義》的內(nèi)容可知存在偏激言論，因此部分同意。理由：依據(jù)材料中“格致學(xué)日明”可知西學(xué)在中國(guó)傳播、君權(quán)神授的觀點(diǎn)日益動(dòng)搖以及民主的觀念日漸傳播等都是正確觀點(diǎn)。依據(jù)材料“自世界文明日開，而專制政體一人奄有天下之制可倒。”可知君主觀點(diǎn)徹底失去市場(chǎng)則為時(shí)過早，依據(jù)所學(xué)從在清朝專制統(tǒng)治推翻后，君主思想仍大有市場(chǎng)進(jìn)行批駁。（2）依據(jù)材料“驅(qū)逐住居中國(guó)中之滿洲人，或殺以報(bào)仇”可知鄒容的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上具備狹隘的民族主義性質(zhì)；依據(jù)所學(xué)的辛亥革命的史實(shí)從辛亥革命中對(duì)待滿人的態(tài)度以及最后實(shí)現(xiàn)了和平奪權(quán)來(lái)回答。（3）本題屬于開放題型，首先依據(jù)材料中“中華共和國(guó)，為自由獨(dú)立之國(guó)”“立憲法，悉照美國(guó)憲法，參照中國(guó)性質(zhì)立定”“凡關(guān)全體個(gè)人之事，及交涉之事，及設(shè)官分職，國(guó)家上之事，悉準(zhǔn)美國(guó)辦理”的信息圍繞鄒容對(duì)于中華共和國(guó)的設(shè)想，從中華共和國(guó)的創(chuàng)建途徑、創(chuàng)建模式，為何有這種構(gòu)想、構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)概率進(jìn)行辯證分析。14、（1）變化：貿(mào)易地位下降；自然經(jīng)濟(jì)日益解體，傳統(tǒng)手工業(yè)向近代工業(yè)轉(zhuǎn)型，但發(fā)展速度不及上海；居民群體社會(huì)構(gòu)成日益多元化.主要原因：歷經(jīng)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，廣州城市受到了破壞；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，廣州失去了一口通商時(shí)對(duì)外貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)地位；廣州傳統(tǒng)手工業(yè)的衰落；西方國(guó)家投資重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移；西方生活方式與文化對(duì)廣州的影響加深．（2）差異：經(jīng)濟(jì)性質(zhì)不同：廣州經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)背景下的傳統(tǒng)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)；伯明翰的經(jīng)濟(jì)是工業(yè)革命背景下的近代工業(yè)經(jīng)濟(jì)．經(jīng)濟(jì)側(cè)重點(diǎn)不同：廣州對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；伯明翰工業(yè)制造