湖南省公務(wù)員行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（閱讀理解）模擬試卷1（共170題）

湖南省公務(wù)員行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（閱讀理解）模擬試卷1（共6套）（共170題）湖南省公務(wù)員行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（閱讀理解）模擬試卷第1套一、概括文意(本題共30題，每題1.0分，共30分。)1、既然人是社會(huì)性的動(dòng)物，做任何事情都無法脫離人際環(huán)境，那么，在單位時(shí)間內(nèi)，誰能夠以最低的溝通成本、最快地贏得他人的信任與配合，自然獲得成功的幾率就大——古今中外，凡能成就大事者，往往勝出在溝通、組織與行動(dòng)的綜合素質(zhì)。進(jìn)入工業(yè)時(shí)代的社會(huì)化大生產(chǎn)，以及市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的商業(yè)競爭，無不需要將這類“人際型知識(shí)”貫穿于每一個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”的行為之中。這段文字意在說明()。A、溝通對(duì)于成功很重要B、降低溝通成本才能成功C、溝通、組織與行動(dòng)能夠成大事D、得到他人信任的關(guān)鍵在于溝通標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：低溝通成本有助于成功，但并不能由此推出降低溝通成本才能成功，B項(xiàng)表述過于絕對(duì)，排除。文中說的是“凡能成就大事者，往往勝出在溝通、組織與行動(dòng)的綜合素質(zhì)”，C項(xiàng)的“能夠成大事”表述過于絕對(duì)，且與文中“綜合素質(zhì)”的表述存在出人，排除。D項(xiàng)表述無中生有，從文中無法推出。本題答案為A。2、當(dāng)中國還處在古典的地方主義文化中時(shí)，一方面家鄉(xiāng)觀念牢固地限制了人口遷徙，另一方面人口遷徙又是自由的。人口的遷徙未必一定會(huì)令被遷徙地獲得發(fā)展，但是，考察人類歷史，可以認(rèn)為：凡是發(fā)展了的地區(qū)，一定是人類遷徙進(jìn)入的結(jié)果。有西亞人口的遷入，才有了古希臘的輝煌。有歐洲大陸人口的遷入，才有了英倫三島的崛起。有了潮水般的闖關(guān)東，才有了清朝晚期以后東北地區(qū)的富饒。地區(qū)的繁榮，離不開遷徙而來的人口的創(chuàng)造與建設(shè)。關(guān)于這段文字，以下理解準(zhǔn)確的是()。A、地區(qū)間的流動(dòng)、遷徙人口就是“外來人口”B、在中國的古代，人口遷徙是受到限制的C、對(duì)于遷徙而來的人口，不應(yīng)該歧視和排斥D、沒有人口遷入，就不會(huì)有地區(qū)的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)“外來人口”的概念在文段中并未提及，排除；B項(xiàng)與“另一方面人口遷徙又是自由的”相悖，排除；C項(xiàng)的“歧視和排斥”問題在文段中并未體現(xiàn)，排除。由“凡是發(fā)展了的地區(qū)，一定是人類遷徙進(jìn)入的結(jié)果”“地區(qū)的繁榮，離不開遷徙而來的人口的創(chuàng)造與建設(shè)”可知，D項(xiàng)正確。故本題選D。3、哈丁在《公地的悲劇》一書中提出“公地悲劇”的概念：一群牧民一同在一塊公共草場放牧。一個(gè)牧民想多養(yǎng)一只羊增加個(gè)人收益，雖然他明知草場上羊的數(shù)量已經(jīng)太多了，多養(yǎng)后將使草場的質(zhì)量下降，但他不增加別人也會(huì)增加，所以，他肯定會(huì)選擇多養(yǎng)羊獲取收益，因?yàn)椴輬鐾嘶拇鷥r(jià)由大家負(fù)擔(dān)。如果每一位牧民都如此思考時(shí)，草場退化，所有牧民都會(huì)遭到損失，“公地悲劇”就上演了。解決公地悲劇的辦法就是給草場找一個(gè)主人，主人自然會(huì)采取措施保護(hù)草場。關(guān)于這段文字，以下理解準(zhǔn)確的是()。A、所有的牧民都是自私的，只考慮個(gè)人收益B、要避免“公地悲劇”，就要設(shè)置和落實(shí)崗位管理責(zé)任C、解決“公地悲劇”的辦法，就是實(shí)現(xiàn)草場的私有化D、大家共同負(fù)擔(dān)草場退化的代價(jià)，體現(xiàn)了社會(huì)的公平正義標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段由“公地悲劇”的概念引出解決“公地悲劇”的辦法，A、D項(xiàng)均脫離了這一論題，排除。“解決公地悲劇的辦法就是給草場找一個(gè)主人，主人自然會(huì)采取措施保護(hù)草場”，C項(xiàng)把“主人”簡單等同于“私有化”，錯(cuò)誤。B項(xiàng)的“要設(shè)置和落實(shí)崗位管理責(zé)任”與此最相符。故本題選B。4、觀察日本和歐洲部分國家的情況，經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷的直接后果是年輕人就業(yè)困難、失業(yè)率高、收入減少等。年輕一代經(jīng)濟(jì)難以獨(dú)立，還衍生出另一個(gè)后果：父母增加對(duì)子女的支持。這些國家的共同經(jīng)驗(yàn)說明，一旦年輕人缺乏經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，父母對(duì)子女生活的介入便會(huì)加深。在中國已經(jīng)出現(xiàn)了類似的趨勢(shì)。根據(jù)這段文字，可以推斷作者支持的觀點(diǎn)不可能是()。A、父母一向都喜歡插手孩子的事情，跟經(jīng)濟(jì)好壞沒關(guān)系B、父母的介人會(huì)延伸至年輕人擇偶和擇業(yè)取向C、父母對(duì)生活的介入不僅體現(xiàn)在資金支持上，還包括影響子女決策D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩，出現(xiàn)家庭力量逆向增長，產(chǎn)生新的社會(huì)問題標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要論述的是經(jīng)濟(jì)低迷對(duì)年輕人的影響，包括就業(yè)困難、收入減少等，尤其強(qiáng)調(diào)了父母對(duì)子女生活介入加深的問題。B、C、D項(xiàng)均與此相關(guān)。A項(xiàng)的“跟經(jīng)濟(jì)好壞沒關(guān)系”脫離了“經(jīng)濟(jì)低迷”的背景，與作者觀點(diǎn)相悖。故本題選A。5、雖然“發(fā)展”和“增長”在有些場合被替換使用，但其確切含義是有區(qū)別的?！霸鲩L”通常指經(jīng)濟(jì)增長，是指一個(gè)國家和地區(qū)生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)的增加，即社會(huì)財(cái)富的增長、生產(chǎn)或產(chǎn)出的增長；“發(fā)展”則是指以經(jīng)濟(jì)增長為核心的社會(huì)進(jìn)步，包括投入產(chǎn)出、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、收入分配、消費(fèi)方式、社會(huì)福利、文化教育、生態(tài)環(huán)境等各方面的改善。對(duì)于上面語段的意思理解有誤的是()。A、沒有“增長”就不可能有“發(fā)展”B、“增長”強(qiáng)調(diào)財(cái)富“量”的增加，“發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的“質(zhì)”的提高C、“增長”注重“有多少”，“發(fā)展”注重“有多好”D、“發(fā)展”以“增長”為核心標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由最后一句可知，發(fā)展包括“投入產(chǎn)出、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、收入分配、消費(fèi)方式、社會(huì)福利、文化教育、生態(tài)環(huán)境等各方面的改善”，B項(xiàng)只提到了“政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)”，以偏概全，故本題答案為B。6、老年性黃斑變性是一種年齡相關(guān)性眼底黃斑部疾病，可分為濕性和干性兩類，其中90％的視力喪失都是由濕性黃斑變性造成。濕性黃斑變性主要由異常生長的新生血管所致，可造成不可逆的中心視力下降及喪失、對(duì)比敏感度下降、暗點(diǎn)、視物變形、閱讀能力下降，但早期癥狀不明顯，極易延誤治療，甚至?xí)徽`診為白內(nèi)障。下列說法不符合文意的是()。A、患濕性黃斑變性會(huì)出現(xiàn)視物存在暗點(diǎn)、變形等視力下降癥狀B、濕性黃斑變性可能造成老年人的視力永久性喪失C、90％的老年人喪失視力主要由異常生長的新生血管所致D、老年人閱讀能力下降要警惕患老年性黃斑變性的風(fēng)險(xiǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A、B、D三項(xiàng)均可從文段直接推出，排除。由“其中90％的視力喪失都是由濕性黃斑變性造成，濕性黃斑變性主要由異常生長的新生血管所致”可知，C項(xiàng)將“90％喪失視力的老年人”偷換成了“90％的老年人”，不符合文意，當(dāng)選。7、詩人之有別于一般作家，就在于詩人在詩的創(chuàng)作中塑造的是他自己，因而詩歌比起小說家的作品來，在更高的程度上是自我塑形，而小說的作者卻是在塑造與他本人絕不相等的形象。自然，一個(gè)詩人的藝術(shù)形象也并非他自己本人的純粹翻版，而是超越他自己的一個(gè)形象。對(duì)這段文字的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A、詩中如果沒有詩人的自我形象是不可思議的B、詩中的藝術(shù)形象是詩人自我表現(xiàn)的一種超越C、生活中的詩人無法等同于詩歌中的詩人形象D、小說中的藝術(shù)形象價(jià)值高于詩中的藝術(shù)形象標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段對(duì)比了詩人塑造的藝術(shù)形象和小說家塑造的藝術(shù)形象的不同，但并沒有比較二者藝術(shù)價(jià)值的高低。D項(xiàng)無中生有，當(dāng)選。8、傳統(tǒng)對(duì)外譯介的扶持目標(biāo)，常常集中于成套的經(jīng)典、長篇小說、大部頭的作品，仿佛把中國文化變成世界級(jí)經(jīng)典“送出去、供起來”就是文化譯介的最佳出路，且翻譯過程也十分注重嚴(yán)密的體系、程序，唯恐失去“原汁原味”。此舉對(duì)于學(xué)術(shù)研究、圖書館收藏、高層交流固然意義重大，但事實(shí)上，從普通入的接受習(xí)慣來看，每個(gè)帶著固有文化習(xí)慣和接受視野的人接觸和接受外來文化時(shí)，往往都是由淺入深，由易到難，由樂趣到思想，由體驗(yàn)到對(duì)話，而且往往還需要譯者對(duì)其進(jìn)行本土化處理和吸收。對(duì)這段文字的理解，正確的一項(xiàng)是()。A、翻譯不應(yīng)該遵循傳統(tǒng)的程序B、譯者本身也是作品的創(chuàng)造者C、普通人無法接受學(xué)術(shù)性翻譯D、原汁原味是當(dāng)代翻譯的大忌標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段并未否定傳統(tǒng)對(duì)外譯介的做法，故A項(xiàng)的“不應(yīng)該”、D項(xiàng)的“大忌”均表述絕對(duì)，排除。文段是說普通人接受外來文化需要一個(gè)由淺人深、由易到難的過程，故C項(xiàng)的“無法接受”表述錯(cuò)誤。由末句的“需要譯者對(duì)其進(jìn)行本土化處理和吸收”可知，B項(xiàng)正確。故本題選B。9、人體免疫系統(tǒng)內(nèi)有一種自然殺傷細(xì)胞，專門負(fù)責(zé)識(shí)別、攻擊和消滅癌細(xì)胞及其他異常細(xì)胞，以保護(hù)人體健康。在抗擊炎癥時(shí)，T細(xì)胞等其他免疫細(xì)胞會(huì)大量增加，由此表現(xiàn)出異常情況，可能被自然殺傷細(xì)胞攻擊。研究發(fā)現(xiàn)，自然殺傷細(xì)胞之所以不會(huì)對(duì)其他健康的免疫細(xì)胞造成誤傷，是因?yàn)榻】档腡細(xì)胞能夠檢測(cè)到免疫信使物質(zhì)1型干擾素。它就像是一件隱形斗篷，可讓自然殺傷細(xì)胞“看不見”T細(xì)胞。如果T細(xì)胞缺乏1型干擾素的“存儲(chǔ)地”，就會(huì)被捕獲并殺傷。從這段文字可以推知，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A、人體免疫系統(tǒng)中的免疫機(jī)制也存在著某些風(fēng)險(xiǎn)B、缺乏1型干擾素的T細(xì)胞會(huì)遭受到致命的攻擊C、自然殺傷細(xì)胞攻擊T細(xì)胞會(huì)削弱整個(gè)免疫系統(tǒng)D、其他免疫細(xì)胞不會(huì)被自然殺傷細(xì)胞捕獲和誤傷標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由“T細(xì)胞等其他免疫細(xì)胞……可能被自然殺傷細(xì)胞攻擊”“如果T細(xì)胞缺乏1型干擾素的‘存儲(chǔ)地’，就會(huì)被捕獲并殺傷”可知，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。故本題選D。10、在現(xiàn)代社會(huì)，教育符號(hào)也即文憑和學(xué)歷是一種重要的文化貨幣，手持符號(hào)資本，可進(jìn)入相應(yīng)職業(yè)群體、身份團(tuán)體和社會(huì)位置。譬如，憑借醫(yī)學(xué)博士文憑，可成為醫(yī)生。此為教育的篩選功能，亦被喻為人才的分類編碼場，如同公共汽車總站，目的地不同的人選擇不同的路線，乘坐不同的車輛，到達(dá)不同的地方。下列選項(xiàng)不符合文意的一項(xiàng)是()。A、文憑與學(xué)歷都是符號(hào)資本B、教育符號(hào)是人才的分類編碼C、文憑體現(xiàn)了教育的篩選功能D、手持相應(yīng)的符號(hào)資本才能進(jìn)入相應(yīng)的職業(yè)群體標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：D項(xiàng)“才能”表述絕對(duì)，把“手持相應(yīng)的符號(hào)資本”作為“進(jìn)入相應(yīng)的職業(yè)群體”的必要條件，與文段“可進(jìn)入”不符。故本題選D。11、平常我們談?wù)撦^多的只是作為科學(xué)家的愛因斯坦，而對(duì)藝術(shù)家和哲學(xué)家的愛因斯坦則較少提到，尤其是愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，幾乎根本沒有觸及、發(fā)掘。這不論對(duì)美學(xué)界、科學(xué)界還是教育學(xué)界認(rèn)識(shí)愛因斯坦都是一大憾事。在所有的藝術(shù)中，愛因斯坦最推崇西方古典音樂，對(duì)巴赫、莫扎特和貝多芬的作品，他尤其酷愛。除音樂外，愛因斯坦還推崇文學(xué)，他熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥耶夫斯基和蕭伯納的作品。下列說法與文意不符合的一項(xiàng)是()。A、美術(shù)界和教育界不認(rèn)識(shí)愛因斯坦B、大多數(shù)人只知道愛因斯坦是科學(xué)家C、學(xué)界對(duì)愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系的研究幾乎是空白D、愛因斯坦不僅熱愛科學(xué)，還酷愛音樂，推崇文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段說的是大多數(shù)人只認(rèn)識(shí)作為科學(xué)家的愛因斯坦，對(duì)其藝術(shù)家和哲學(xué)家的身份卻鮮有研究，B、C、D均可由文段推出。A項(xiàng)“不認(rèn)識(shí)”表述不準(zhǔn)確，文段說的是美術(shù)界和教育界未認(rèn)識(shí)到愛因斯坦在藝術(shù)和哲學(xué)方面的價(jià)值。故本題選A。12、按照馬克思的分析，一個(gè)勞動(dòng)者每天有10小時(shí)為自己工作，而另外2小時(shí)是在為雇主工作，勞動(dòng)力成本(包括生產(chǎn)資料的消耗)和最終價(jià)格之間的差距，被稱作“剩余價(jià)值”，它被作為衡量剝削的指標(biāo)。這種分析到目前為止仍未免太學(xué)究氣。在任何一個(gè)社會(huì)，產(chǎn)品的價(jià)格必然會(huì)或多或少地超過勞動(dòng)力成本，這樣才能賺取利潤以用于投資、繳稅，并支付許多其他費(fèi)用，真正的道德論斷不應(yīng)該反對(duì)資本收益的存在，而應(yīng)反對(duì)資本所有權(quán)的高度集中。根據(jù)材料所述，下列說法正確的一項(xiàng)是()。A、資本收益勢(shì)必會(huì)造成資本所有權(quán)的高度集中B、資本主義制度下的勞動(dòng)者每天必須工作12小時(shí)C、產(chǎn)品的價(jià)格與生產(chǎn)該產(chǎn)品的勞動(dòng)力成本始終一致D、馬克思的“剩余價(jià)值”理論或僅為道德之論標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)強(qiáng)加因果，由末句可知，二者之間并不存在必然因果關(guān)系；B項(xiàng)無中生有，且與常識(shí)不符；C項(xiàng)顛倒黑白，文段說的是“產(chǎn)品的價(jià)格必然會(huì)或多或少地超過勞動(dòng)力成本”。由“未免太學(xué)究氣”和“道德論斷”可知，本題選D。13、中國古代書畫鑒定，是書畫鑒定中最復(fù)雜、最具難度的部分。近日的《功甫帖》真?zhèn)沃疇帲罱K演變?yōu)槊襟w論戰(zhàn)?！叭袷詹亍钡谋尘跋?，資訊發(fā)達(dá)快捷的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，越來越多的人熟悉了“雙鉤廓填”等學(xué)術(shù)術(shù)語，但絕大多數(shù)人面對(duì)針鋒相對(duì)、繁雜的考證文章莫衷一是，冷僻的學(xué)術(shù)問題變成了熱鬧的娛樂焦點(diǎn)。接下去作者要探討的問題中最不可能涉及()。A、如何正確認(rèn)識(shí)中國古代書畫鑒定B、中國古代書畫鑒定該如何發(fā)展C、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)術(shù)該保持怎樣的警醒D、中國古代是如何鑒定書畫真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段探討的是在當(dāng)前“資訊發(fā)達(dá)快捷的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的中國古代書畫鑒定問題，A、B、C三項(xiàng)均是在這個(gè)時(shí)代背景下的內(nèi)容，D項(xiàng)“中國古代是如何鑒定書畫真?zhèn)蔚?”非網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下的內(nèi)容，故下文最不可能涉及。本題答案為D。14、可以肯定，許多靈長類哺乳動(dòng)物已經(jīng)有表達(dá)不同情緒的笑，只是人類還沒有發(fā)現(xiàn)和“聽”懂而已。隨著動(dòng)物的不斷進(jìn)化和跨物種社交的不斷擴(kuò)大和深入，將來也許會(huì)出現(xiàn)貓追捕大鼠撞樹身亡而大鼠狂笑不已的情景。因此，目前我們對(duì)動(dòng)物各種情緒表現(xiàn)的研究就像井底之蛙之于天，盲人摸象之于大象的認(rèn)識(shí)。但我相信，在動(dòng)物“吱吱”發(fā)笑的背后，應(yīng)該隱藏著奇妙的神經(jīng)運(yùn)行機(jī)制和動(dòng)物進(jìn)化的相關(guān)聯(lián)系。作者接下來最有可能談到()。A、人類在研究動(dòng)物情緒表現(xiàn)方面尚未突破的瓶頸B、動(dòng)物的神經(jīng)運(yùn)行機(jī)制和動(dòng)物進(jìn)化之間關(guān)聯(lián)的具體表現(xiàn)C、人類對(duì)動(dòng)物各種情緒表現(xiàn)的研究還很膚淺，片面甚至荒謬D、對(duì)人類深入研究動(dòng)物各種情緒表現(xiàn)的期待標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段末句提到，動(dòng)物發(fā)笑的背后，隱藏著動(dòng)物神經(jīng)運(yùn)行機(jī)制和動(dòng)物進(jìn)化的相關(guān)聯(lián)系，依據(jù)話題一致原則，下文很可能會(huì)進(jìn)一步談到“動(dòng)物的神經(jīng)運(yùn)行機(jī)制和動(dòng)物進(jìn)化之間關(guān)聯(lián)的具體表現(xiàn)”，B項(xiàng)當(dāng)選。15、歷史建筑被拆除或者淪為假文物的消息，似乎從來沒有缺席過各地的報(bào)道。出于發(fā)展需要、為了改善民生，甚至可能只是因?yàn)閭€(gè)人好惡，各式各樣的理由正在讓城市的靈魂變得稀薄，陷入千城一面的窘?jīng)r。而香港，這座被認(rèn)為“沒有歷史”的城市，在經(jīng)濟(jì)前行的巨輪前也曾經(jīng)讓步，在寸土寸金的壓力下也曾經(jīng)妥協(xié)，但近年來，正在勉力存留文化的記憶，從政府到公眾都開始重視維護(hù)和保留歷史建筑、強(qiáng)化文化內(nèi)涵，并找到了一條“活化”之路。如果這段文字是一篇文章的引言，文章接下來最有可能講述的是()。A、香港為古建筑尋找“活路”的具體舉措B、香港城市建筑文物級(jí)別的評(píng)定工作C、相比香港，內(nèi)地古建筑保護(hù)明顯不足D、香港古建筑保護(hù)取得的諸種成就標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出內(nèi)地在古建筑保護(hù)上存在不足，由此引出香港的古建筑保護(hù)工作，由末句的“找到了一條‘活化’之路”可知，下文應(yīng)具體介紹香港古建筑保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，即“‘活化’之路”的具體做法。本題選A。16、“蒙哥馬利之問”反映了西方人內(nèi)心深處的一種“歷史邏輯”，即當(dāng)一個(gè)國家非常強(qiáng)大的時(shí)候就會(huì)傾向于侵略。50年過去了，今天的中國，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，綜合國力大幅度提高，社會(huì)面貌發(fā)生了歷史性變化。然而，中國并沒有走向西方列強(qiáng)侵略、掠奪、戰(zhàn)爭、擴(kuò)張、稱霸的老路，而是依然走在和平發(fā)展的大道上。如果這段文字是一篇文章的引言，文章接下來最有可能講述的是()。A、“蒙哥馬利之問”的內(nèi)涵和特征B、中國為什么沒有發(fā)生蒙哥馬利擔(dān)心的情況C、中國永遠(yuǎn)不稱霸、不搞侵略擴(kuò)張的承諾D、和平發(fā)展是當(dāng)今世界的主題標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先介紹了蒙哥馬利關(guān)于國家強(qiáng)大了就會(huì)傾向于侵略的歷史邏輯，然后引出中國強(qiáng)大了卻依然走在和平發(fā)展道路上的事實(shí)，二者對(duì)比，啟發(fā)讀者思考，為什么中國沒有發(fā)生蒙哥馬利擔(dān)心的對(duì)外侵略呢?所以下文最有可能對(duì)此疑問進(jìn)行解答。本題選B。17、在手機(jī)和電子信箱越來越便捷的當(dāng)下社會(huì)，能夠收到一封手寫的信件已是一種幸運(yùn)，能夠收到一封文辭醇美樸實(shí)、書法俊逸灑脫的書信，簡直就是一種奢望。傳統(tǒng)尺牘信札中所包含的博大精深的中華文明，似乎正漸行漸遠(yuǎn)，使即使不算老派的中年人，也不免感到一絲惆悵。這段文字最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是()。A、傳統(tǒng)手寫書信的衰落B、尺牘書疏，千里面目C、漸行漸遠(yuǎn)的書信文明D、云中誰寄錦書來標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要表達(dá)了作者對(duì)于手寫書信文明的懷念以及對(duì)其衰落的惆悵。“尺牘書疏，千里面目”指相隔千里的兩人看到信，就像見到本人一樣開心。未突出“書信文明衰落”這一主題，排除B。A、C項(xiàng)雖與文段主題相符，但作為標(biāo)題過于平淡，不如D項(xiàng)吸引眼球?！霸浦姓l寄錦書來”出自李清照的詞，一個(gè)“誰”字，既表達(dá)了作者的惆悵和懷念，也體現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的企盼。故本題選D。18、過去的孩子崇拜學(xué)術(shù)，現(xiàn)在的孩子崇拜魔術(shù)；過去的孩子憧憬選舉，現(xiàn)在的孩子憧憬選秀；過去的孩子圍觀百家爭鳴，現(xiàn)在的孩子圍觀百家講壇；過去的孩子夢(mèng)見李白，現(xiàn)在的孩子夢(mèng)見李詠……最適合做這段文字標(biāo)題的是()。A、電視的遺憾B、純真與失真C、純真的孩子D、快樂大本營標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段通過排比的方式，列舉了過去的孩子與現(xiàn)在的孩子的不同。與過去孩子熱衷的學(xué)術(shù)、選舉、百家爭鳴、李白相比，現(xiàn)在孩子感興趣的魔術(shù)、選秀、百家講壇、李詠都與“電視”相關(guān)，孩子們被電視傳播的淺俗文化所吸引，從而對(duì)富有深度的學(xué)術(shù)文化產(chǎn)生了隔閡，這不得不說是一種“遺憾”。故“電視的遺憾”作為標(biāo)題最恰當(dāng)。本題選A。19、知識(shí)分子流落江湖，應(yīng)當(dāng)是不得已而為之的。由古至今，知識(shí)分子大都希望用自己所掌握的各種知識(shí)，為江山社稷出一份力。如春秋時(shí)期的蘇秦、張儀，三國時(shí)期的諸葛亮、徐庶等等。但能夠成為人中“翹楚”的畢竟是少數(shù)，就算李白這樣的大文豪，一生中絕大部分時(shí)間卻是浪跡江湖，不為重用。對(duì)文段中“翹楚”的理解，正確的一項(xiàng)是()。A、英雄豪杰B、出人頭地C、首屈一指D、文韜武略標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段論述的對(duì)象是“知識(shí)分子”，D項(xiàng)“文韜武略”中的“武略”與此不符，排除。C項(xiàng)“首屈一指”指最好的，與“少數(shù)”的表述不符，排除。由李白的例子可知，為朝廷所重用是成為人中“翹楚”的必要條件，與此相符的為“出人頭地”。本題選B。20、中國建筑平面鋪開的有機(jī)群體，實(shí)際已把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程，不像哥特式教堂那樣，人們突然一下被扔進(jìn)一個(gè)巨大幽閉的空間中感到渺小恐懼而祈求上帝的保護(hù)。相反，中國建筑的平面縱深空間使人慢慢游歷在一個(gè)復(fù)雜多樣樓臺(tái)亭閣的不斷進(jìn)程中，感受到生活的安逸和環(huán)境的和諧。瞬間直觀把握的巨大空間感受，在這里變成長久漫游的時(shí)間歷程，實(shí)用的、人世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)，從而排斥了反理性的迷狂意識(shí)。正是這種意識(shí)構(gòu)成許多宗教建筑的審美基本特征。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。A、中西方建筑風(fēng)格的巨大差異B、中國建筑所蘊(yùn)含的理性精神C、西方建筑體現(xiàn)出的迷狂意識(shí)D、中國建筑曲徑通幽的美學(xué)特征標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段圍繞“中國建筑”的特點(diǎn)展開，提到西方建筑是為了與中國建筑進(jìn)行比較，故首先排除論述對(duì)象與文段不符的A、C項(xiàng)。由“實(shí)用的、人世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)，從而排斥了反理性的迷狂意識(shí)”可知，中國建筑蘊(yùn)含著理性的精神。而D項(xiàng)的“曲徑通幽的美學(xué)特征”文段未涉及。故本題選B。21、地殼均衡論表明，總的高度至少能部分地互相彌補(bǔ)。因?yàn)楫?dāng)山上的土石被沖下山來，山脈失去了重量，因而就漂得高一點(diǎn)，補(bǔ)充了一點(diǎn)失去的高度；而海底接受了河流沖來的大量泥沙而變得重了，于是就會(huì)下降，從而部分地抵消了因大量泥沙的沉積而增加了的高度。根據(jù)這段文字，下列說法中正確的一項(xiàng)是()。A、地殼均衡論認(rèn)為，水土流失不會(huì)影響山的高度B、地殼均衡論認(rèn)為，泥沙淤積會(huì)使海洋變得更深C、地殼均衡論認(rèn)為，地球表面總的高度有所增加D、地殼均衡論認(rèn)為，地面高度差距得到一定彌補(bǔ)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由文段可知，雖然“漂得高一點(diǎn)，補(bǔ)充了一點(diǎn)失去的高度”，但水土流失仍然使山的高度變矮了；雖然海底因河流沖來的大量泥沙變重下降，“部分地抵消了因大量泥沙的沉積而增加了的高度”，但泥沙淤積仍然會(huì)使海洋變得更淺而不會(huì)更深。故A、B都理解錯(cuò)誤，排除。由“地殼均衡論表明，總的高度至少能部分地互相彌補(bǔ)”，無法推出地球表面總的高度是否有所增加，排除C。故本題答案為D。22、在原先電調(diào)模式下，乘客想要一輛出租車，每次只能與一家公司聯(lián)系，如果這家公司沒有車，那他就要打另外一家公司的叫車電話，在這中間乘客要耗費(fèi)更多的時(shí)間和金錢。打車軟件則不分出租車公司，你只要在客戶端上提交了叫車請(qǐng)求，那么該軟件就會(huì)向周邊裝有該App的出租車發(fā)送請(qǐng)求。上面這段話是為了說明()。A、打車軟件使用范圍廣B、打車軟件增加了交易的可能性C、打車軟件節(jié)省了行車時(shí)間和金錢D、打車軟件的出現(xiàn)改變了信息不對(duì)稱狀況標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段比較了過去與現(xiàn)在叫出租車的不同：過去每次只能聯(lián)系一家公司，現(xiàn)在通過打車軟件可不分公司地聯(lián)系到周邊所有裝了該App的出租車。比較而言，現(xiàn)在叫車更方便，因此增加了交易的可能性。本題答案為B。23、據(jù)《中國統(tǒng)計(jì)摘要2010》的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，全國每年減少7000多個(gè)村民居委會(huì)。這說明，在中國這個(gè)曾以農(nóng)業(yè)文明興盛的廣袤土地上，平均每天有20個(gè)行政村正在消失。農(nóng)耕文化是中華傳統(tǒng)文化的根基，中華文化的靈魂和精髓與農(nóng)耕文化和生活形態(tài)密不可分。然而在當(dāng)前工業(yè)化和城市化進(jìn)程中，農(nóng)村和農(nóng)耕文化正在消失。在山西趙家溝村，由于大量人口外流，留守的村民除了偶爾看電視和下鄉(xiāng)的電影外，傳統(tǒng)文化生活基本處于空白。傳統(tǒng)的社戲、戲曲、民俗活動(dòng)已經(jīng)基本上“曲終人散”，趙家溝村的古戲臺(tái)已經(jīng)破敗不堪、長滿雜草。按照目前的趨勢(shì)，再過10年到20年，隨著老人陸續(xù)過世、兒童外出求學(xué)，趙家溝這樣典型的黃土高原的生態(tài)村落，可能將面臨“空巢”的境地，農(nóng)村的傳統(tǒng)和文化生活形態(tài)將只能成為記憶中的往事。最能概括這段文字內(nèi)容的是()。A、中國的農(nóng)村和農(nóng)耕文化正在消失B、農(nóng)耕文化的憂傷C、中國的城市化進(jìn)程加速D、農(nóng)耕文化的消失動(dòng)搖中華文明的根基標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段以“趙家溝”為例，著重闡述了我國農(nóng)村和農(nóng)耕文化正在急遽消失的現(xiàn)象。B項(xiàng)“憂傷”的表述過于隱晦，不能概括文段內(nèi)容，排除。C項(xiàng)脫離了“農(nóng)村”這一話題，排除。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了農(nóng)耕文化消失的危害，未體現(xiàn)出“正在消失”這一信息，且未涉及“農(nóng)村”的消失問題，故不如A項(xiàng)概括恰當(dāng)。本題選A。24、北京演藝集團(tuán)副總經(jīng)理李龍吟認(rèn)為，政府在鼓勵(lì)文化消費(fèi)觀念方面應(yīng)多做一些引導(dǎo)。市場的發(fā)展就交給市場去調(diào)節(jié)，隨著社會(huì)的發(fā)展，市場就會(huì)越來越趨向合理。文化消費(fèi)作為文化產(chǎn)業(yè)的終端環(huán)節(jié)，需要得到消費(fèi)者的認(rèn)可。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)不能完全按照市場化的手段進(jìn)行，但在滿足消費(fèi)者精神文化生活的需求，尤其是高品質(zhì)的精神文化需求時(shí)，仍應(yīng)該用市場的方式進(jìn)行資源配置和調(diào)整。以上文字意在說明()。A、讓文化回歸市場B、培育文化消費(fèi)理念C、引導(dǎo)文化消費(fèi)向常態(tài)化方向發(fā)展D、文化消費(fèi)是文化產(chǎn)業(yè)的終端環(huán)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段的首句和尾句皆提到了市場在文化發(fā)展中的作用。首句：政府在鼓勵(lì)文化消費(fèi)觀念方面應(yīng)多做一些引導(dǎo)，市場的發(fā)展就交給市場去調(diào)節(jié)，隨著社會(huì)的發(fā)展，市場就會(huì)越來越趨向合理。尾句“仍應(yīng)該用市場的方式進(jìn)行資源配置和調(diào)整”，再次強(qiáng)調(diào)市場的重要作用。選項(xiàng)中涉及“市場”這一關(guān)鍵詞的只有A項(xiàng)，故本題選A。25、2013年12月30日上海市食藥監(jiān)局公布第四批食品安全“黑名單”：因利用回收餐廚廢棄物中的廢棄油脂作為食品原料，上海某香辣蟹店被吊銷餐飲服務(wù)許可證，罰款超千萬元，有關(guān)責(zé)任人5年內(nèi)禁人食品業(yè)，這是上海針對(duì)地溝油案件開出的最大罰單。長期以來，食品安全違法成本低飽受詬病，由于處罰力度過輕，企業(yè)和執(zhí)法人員玩起貓捉老鼠游戲，處罰后改頭換面繼續(xù)干，罰款難以傷筋動(dòng)骨。2013年以來，食品安全監(jiān)管力度不斷收緊。2013年5月最高法等部門發(fā)布司法解釋，利用地溝油加工食品油等行為情節(jié)嚴(yán)重者，最高可判死刑。最能概括以上文字信息的一項(xiàng)是()。A、地溝油嚴(yán)重影響健康B、制定標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范立法C、重典嚴(yán)懲，全程監(jiān)督，確保食品安全D、監(jiān)管部門不應(yīng)各唱各調(diào)，各走各路標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段以上海針對(duì)地溝油案件開出最大罰單事件為引子，著重說明了我國為確保食品安全，在加強(qiáng)食品監(jiān)管和處罰力度上所做的努力。B、D表述均過于籠統(tǒng)，未涉及“食品安全與監(jiān)管”問題，排除。A項(xiàng)非文段重點(diǎn)。故本題選C。26、一深一淺的兩種閱讀路徑，并沒有隨著傳播技術(shù)的提升、書籍載體的變遷而并軌。甚至，淺閱讀更勝一籌了，閱讀碎片化就是重要的表現(xiàn)形式之一。誠然，零珠散玉也有價(jià)值，但閱讀求知若一味追求省事，大腦溝回會(huì)變淺的。其實(shí)，用什么閱讀不是核心，真正的讀書人是不在乎書的形式的，不管是印在紙上，還是映射在手機(jī)屏幕上，只要它還是《論語》。電子化不一定讓閱讀變淺，關(guān)鍵是所讀文本淺不淺。關(guān)于這段文字，以下理解準(zhǔn)確的是()。A、電子化閱讀比紙質(zhì)閱讀更便捷、更有效B、淺閱讀比深閱讀更勝一籌，更有利于提高人們的思考能力C、用什么載體讀書并不是閱讀的關(guān)鍵，最重要的是所讀文本是否深刻D、看愛情小說與看人文經(jīng)典，收獲是一樣的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先講述淺閱讀有超越深閱讀的趨勢(shì)，接著指出淺閱讀會(huì)導(dǎo)致“大腦回溝變淺”，最后進(jìn)一步亮明觀點(diǎn)，用什么載體閱讀不是核心，關(guān)鍵是所讀文本深淺與否。C項(xiàng)是對(duì)此的同義轉(zhuǎn)述，當(dāng)選。A項(xiàng)“電子化閱讀……更有效”表述錯(cuò)誤；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)淺閱讀有利，與文段的意思相悖；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)讀不同文本收獲一樣，與末句不符。故本題選C。27、在人類的進(jìn)化途中，現(xiàn)代人和生活在公元前25萬年～公元前1萬年之間的古人類在分類學(xué)上統(tǒng)稱為智人，但是為了將原始的智人和現(xiàn)代人區(qū)分開來，原始的智人又被稱作化石智人，無論在體質(zhì)上還是在文化上，化石智人都已經(jīng)比直立人進(jìn)步，化石智人又可分為早期智人和晚期智人兩個(gè)階段。最早發(fā)現(xiàn)的早期智人是1856年在德國尼安德特山谷發(fā)現(xiàn)的“尼安德特人”。尼安德特人的體質(zhì)形態(tài)介于直立人與現(xiàn)代人之間。有些人認(rèn)為他是現(xiàn)代人的祖先，也有人認(rèn)為他是一個(gè)白癡。根據(jù)文意下列表述正確的是()。A、智人是早期古人類的總稱B、現(xiàn)代人是晚于智人的人類C、直立人是早于智人的人類D、尼安德特與現(xiàn)代人無關(guān)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由文段首句可知，智人還包括現(xiàn)代人，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；智人與現(xiàn)代人的概念存在包含關(guān)系，二者不能比較早晚，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由末句可知，關(guān)于尼安德特人與現(xiàn)代人的關(guān)系，尚無定論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)可由“化石智人都已經(jīng)比直立人進(jìn)步”推知，故本題選C。28、社會(huì)的發(fā)展，將個(gè)體的尊嚴(yán)推上了空前的高度，但也要看到，超乎歷史條件和時(shí)代環(huán)境的個(gè)體主張，可能成為國家之痛。不要總讓“個(gè)體”與“全局”彼此排斥、互相追尾，不要總將對(duì)“全局”的考量放在“個(gè)體”的對(duì)立面上。標(biāo)簽盛行的地方，理性容易枯萎；思維陷入絕對(duì)時(shí)，真理即成謬誤。如果說，個(gè)體意識(shí)和權(quán)利意識(shí)的覺醒，只是公民意識(shí)成熟的第一步，那么讓這個(gè)社會(huì)變得更好，還需要每一個(gè)人更多秉持目光四射的全局觀念，更多承擔(dān)力所能及的社會(huì)責(zé)任。不符合文意的句子是()。A、強(qiáng)調(diào)個(gè)體尊嚴(yán)總會(huì)損害國家利益B、全局和個(gè)體有時(shí)候會(huì)處于對(duì)立面C、任何對(duì)權(quán)利的過度追求是錯(cuò)誤的D、成熟的公民意識(shí)離不開全局觀念標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由“超乎歷史條件和時(shí)代環(huán)境的個(gè)體主張……可能成為國家之痛”可知，A項(xiàng)“總會(huì)”以偏概全，理解錯(cuò)誤。故本題選A。29、當(dāng)前。在全球化的背景下，西方發(fā)達(dá)國家往往習(xí)慣憑借自己政治、經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)去否定別的國家自身文化的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)求文化同一，而一些民族國家出于經(jīng)濟(jì)政治的弱勢(shì)對(duì)自身文化也喪失了起碼的自信，乃至自慚形穢。其實(shí)，“不同”、“多元”是社會(huì)發(fā)展的必然，更是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。中國有句古話說得好，“和實(shí)生物，同則不繼”。下列符合這段文字所表達(dá)的主要意思的是()。A、經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)達(dá)是以先進(jìn)的文化為基礎(chǔ)的B、文化同一不利于人類社會(huì)的發(fā)展C、經(jīng)濟(jì)政治發(fā)達(dá)的國家的文化不一定是最先進(jìn)的D、在全球化背景下，文化也面臨著優(yōu)勝劣汰標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出強(qiáng)求文化同一的負(fù)面作用，然后指出文化多元才是社會(huì)發(fā)展的必然。A、D項(xiàng)與文段觀點(diǎn)相悖；C項(xiàng)表述正確，但非文段重點(diǎn)。故本題選B。30、中國知識(shí)分子試圖通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)國學(xué)的深入研究來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興。然而在目前這種專業(yè)化技術(shù)化的大趨勢(shì)下，中國哲學(xué)的研究越是繁榮，它的社會(huì)影響就越小，因?yàn)閷I(yè)化技術(shù)化拒絕大眾的理解，于是哲學(xué)工作者的“科研成果”就成了學(xué)術(shù)共同體小圈子自我欣賞的作品，而哲學(xué)思想如果沒有人理解就不會(huì)發(fā)生作用，這是非常糾結(jié)的問題：一方面哲學(xué)當(dāng)然需要專業(yè)化，但另一方面也需要越來越多人的理解。通過這段文字，作者想表達(dá)的主要觀點(diǎn)是()。A、當(dāng)前哲學(xué)的發(fā)展與其目的相悖B、哲學(xué)工作者應(yīng)該跳出圈子搞研究C、哲學(xué)越是深?yuàn)W越需要人去理解D、專業(yè)化技術(shù)化的哲學(xué)研究走人死胡同標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出中國知識(shí)分子加強(qiáng)對(duì)國學(xué)深入研究的目的——實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興。接著由“然而”一轉(zhuǎn)指出，目前哲學(xué)研究因其過于專業(yè)化反而不利于大眾的理解，使其影響力變小。由此可知，文段主要說明的是哲學(xué)研究的目的和研究現(xiàn)狀的矛盾。A項(xiàng)對(duì)此概括準(zhǔn)確，故當(dāng)選。湖南省公務(wù)員行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（閱讀理解）模擬試卷第2套一、概括文意(本題共30題，每題1.0分，共30分。)1、禾苗干了，需要澆水，但不能太多，水多了就會(huì)淹死。車胎癟了，需要充氣，但不能太足，充得太足就會(huì)爆炸。生命短暫，需要關(guān)愛，愛不能太多，愛得多了，就成了傷害。教育固然需要慈母般的溫存，也應(yīng)當(dāng)來點(diǎn)嚴(yán)父般的“狠心”；溫室中的幼苗鮮嫩可愛，烈日下的萬物更加茁壯。這段話的中心議題是()。A、幼苗和萬物B、生命C、哲理D、教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段由給禾苗澆水、給車胎充氣的例子，引出生命中愛不能太多的觀點(diǎn)。正是基于此，對(duì)于生命的教育才不僅需要關(guān)愛，也需要讓其去接受一些磨礪和考驗(yàn)。由此可見，文段的中心議題是教育問題，即D項(xiàng)。2、電子產(chǎn)品容易受到突然斷電的損害，斷電可能是短暫的，才十分之一秒，但對(duì)于電子產(chǎn)品可能是破壞性的，為了防止這種情況的發(fā)生，不間斷電源被廣泛用于計(jì)算機(jī)系統(tǒng)、通信系統(tǒng)以及其他設(shè)備，不間斷電源把交流電轉(zhuǎn)變?yōu)橹绷麟?，再?duì)儲(chǔ)蓄電池充電，這樣在停電時(shí)，蓄電池即可彌補(bǔ)斷電的間歇。這段文字要談?wù)摰氖?)。A、斷電對(duì)電子產(chǎn)品的損害B、如何用蓄電池防止斷電的損害C、防止斷電損害電子產(chǎn)品的辦法D、不間斷電源的工作原理及功能標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段先是介紹了電子產(chǎn)品易受突然斷電損害的事實(shí)，然后針對(duì)這一情況提出解決辦法，把論述重心引向“不間斷電源”。再根據(jù)“不間斷電源把交流電轉(zhuǎn)變?yōu)橹绷麟姟纯蓮浹a(bǔ)斷電的間歇”，可進(jìn)一步判斷文段主要談?wù)摰氖恰安婚g斷電源的工作原理及功能”。故本題答案選D。3、一個(gè)人真正的“精神饑餓感”應(yīng)該從中小學(xué)時(shí)期開始培養(yǎng)?，F(xiàn)階段我國必須在學(xué)校教育階段“拯救閱讀”，尤其是兒童閱讀?！啊喿x是消滅無知、消滅貧窮、消滅絕望的武器’。一個(gè)民族精神境界的高下取決于閱讀的水平；一個(gè)人的閱讀史，就是他的精神發(fā)育史；一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，而沒有閱讀的‘學(xué)習(xí)’只能稱作‘訓(xùn)練’”。對(duì)這段話主旨的理解，正確的一項(xiàng)是()。A、是否從兒時(shí)就養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，將在很大程度上決定一個(gè)人的精神境界的高低B、閱讀應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容C、“學(xué)習(xí)”與“訓(xùn)練”的最大區(qū)別在于“訓(xùn)練"僅僅是技能的培養(yǎng)D、閱讀是培養(yǎng)“精神饑餓感”的最佳方法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：這段話前兩句強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育應(yīng)重視閱讀，后兩句說明閱讀對(duì)民族、個(gè)人的重要性。故本段文字意在說明的是，閱讀應(yīng)成為現(xiàn)階段我國學(xué)校教育的重要內(nèi)容，即B為正確答案。4、傳統(tǒng)中國畫講究“知白守黑”，其含義是“黑者為畫，白者為空白”。畫面上留的空白要像畫的形象那樣被重視。換句話說，留出的空白要合理，要符合構(gòu)圖規(guī)則。最忌空白大小形狀相同，最忌空白似圓、似方，最忌空白散亂如星。好的空白有大有小，都是不規(guī)則的三角形，所留空白完整統(tǒng)一。這段文字意在說明()。A、傳統(tǒng)中國畫的筆法特點(diǎn)B、傳統(tǒng)中國畫的構(gòu)圖原則C、鑒賞傳統(tǒng)中國畫的角度D、傳統(tǒng)中國畫的用墨技巧標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：這段文字主要講的是傳統(tǒng)中國畫如何留白的問題。這里的“留白”指的是畫面上留的空白，是與畫面上的“黑”，即畫的形象相對(duì)而言的。與留白的大小、形狀相關(guān)的是構(gòu)圖問題，轉(zhuǎn)換為選項(xiàng)中的信息即為B項(xiàng)“構(gòu)圖原則”。5、何謂大氣環(huán)流?就是行星大氣一方面從太陽電磁輻射中接收熱量，一方面把自身的部分熱量發(fā)射到行星際空間。在“收”與“發(fā)”的過程中，一些區(qū)域常年溫度高，氣壓低，形成低氣壓，另一些地區(qū)常年溫度低，氣壓高，形成高氣壓。氣壓的高低不同，導(dǎo)致大范圍的大氣流動(dòng)，這就是大氣環(huán)流。這段文字要說明的是()。A、不同地區(qū)氣壓的高低導(dǎo)致大氣流動(dòng)B、大氣環(huán)流的形成過程C、行星大氣要從太陽電磁輻射中接收熱量D、行星大氣存在“收”與“發(fā)”的過程標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句就提出了論述對(duì)象——“大氣環(huán)流”，后面的幾句都是在講它是如何形成的。故本題正確答案為B。6、電腦的出現(xiàn)，在很大程度上改變了我們的生活。坐在電腦前打字、瀏覽，越來越多地替代了提筆寫字、捧書閱讀。但電腦在帶來便捷的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)文化造成了強(qiáng)大的沖擊，即便是一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也離我們漸行漸遠(yuǎn)。書法是中華文化的瑰寶，是民族精神的體現(xiàn)，但在電腦面前，練習(xí)毛筆字的群體正在萎縮，充滿魅力的書法作品也正逐漸淡出人們的視野。保護(hù)傳統(tǒng)文化、保護(hù)書法藝術(shù)刻不容緩。下列選項(xiàng)中，最適合做本段文字標(biāo)題的是()。A、電腦時(shí)代保護(hù)書法藝術(shù)刻不容緩B、即便在電腦時(shí)代也應(yīng)讓書法傳承下來C、電腦時(shí)代傳統(tǒng)文化一定不能淡出D、電腦時(shí)代學(xué)習(xí)書法就是繼承民族精神標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段重在強(qiáng)調(diào)電腦對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，尤其是對(duì)書法的沖擊，文段最后一句“保護(hù)傳統(tǒng)文化、保護(hù)書法藝術(shù)刻不容緩”，指出了文段的重點(diǎn)，A項(xiàng)較為準(zhǔn)確地反映了這一主題，故為正確答案。7、美國研究人員通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，那些有上網(wǎng)經(jīng)驗(yàn)者腦部活躍區(qū)域范圍廣得多，而經(jīng)過一段時(shí)間后，剛剛接觸互聯(lián)網(wǎng)的老人趕上了那些“老手”。他們認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)搜索刺激腦細(xì)胞以及腦細(xì)胞之間的相互連接，使腦細(xì)胞更加活躍。老年人適當(dāng)使用互聯(lián)網(wǎng)后大腦活躍區(qū)域增加，網(wǎng)上沖浪或是延緩大腦老化的一劑良方。先前研究發(fā)現(xiàn)，做填字游戲、愉悅寫作、下棋等認(rèn)知活動(dòng)能夠抵御老齡帶來的認(rèn)知能力下降和癡呆。但并非所有的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)都能延緩大腦老化。如果你只是參與網(wǎng)上賭博或者購物，那可能無法起到積極作用。最適合做這段文字標(biāo)題的是()。A、經(jīng)常上網(wǎng)能使大腦細(xì)胞更加活躍B、網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)作用之新發(fā)現(xiàn)C、老年人網(wǎng)上沖浪或可延緩大腦老化D、認(rèn)知活動(dòng)能夠抵御老齡造成的危害標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：這段文字主要說明了美國研究人員認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)搜索能刺激腦細(xì)胞以及腦細(xì)胞之間的相互連接，使腦細(xì)胞更加活躍。老年人適當(dāng)使用互聯(lián)網(wǎng)后大腦活躍區(qū)域增加，網(wǎng)上沖浪或是延緩大腦老化的一劑良方”以及“并非所有的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)都能延緩大腦老化”。故最適合做這段文字標(biāo)題的是“老年人網(wǎng)上沖浪或可延緩大腦老化”。8、一篇“美國宇航局的科學(xué)家準(zhǔn)備用太空技術(shù)為莫奈的名畫《睡蓮》去除煤煙”的報(bào)道，同是記者王艷紅的報(bào)道，但各家標(biāo)題不一，如《科技日?qǐng)?bào)》的標(biāo)題為“試一試用太空技術(shù)修復(fù)名畫”，而《北京日?qǐng)?bào)》的標(biāo)題則為“用太空技術(shù)給名畫美容”。這段文字說明，后一標(biāo)題比前一標(biāo)題()。A、更生動(dòng)、準(zhǔn)確、吸引人B、顯得客觀多了，更會(huì)吸引讀者C、更忠實(shí)于原文的文風(fēng)D、更容易體現(xiàn)文章的思想內(nèi)涵標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：對(duì)比前后兩個(gè)標(biāo)題可知，“修復(fù)名畫”無疑比“給名畫美容”的表述更客觀，更符合科技文專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)，故B、C兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤?！敖o名畫美容”的擬人化表達(dá)產(chǎn)生的效果主要是更生動(dòng)、更吸引人，而與文章的思想內(nèi)涵無關(guān)，故本題選A。9、奧運(yùn)會(huì)時(shí)，有個(gè)帖子說：奏國歌時(shí)，西班牙隊(duì)沒有一個(gè)開口的，因而很不愛國。以此推論，喬丹領(lǐng)軍的夢(mèng)一隊(duì)是最愛國的。他們領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，隊(duì)員都身披美國國旗。然而真相是，西班牙國歌壓根沒歌詞。美國國家隊(duì)贊助商是銳步，而喬丹的贊助商是耐克，因發(fā)誓效忠耐克，他們便用國旗遮住銳步的標(biāo)識(shí)領(lǐng)獎(jiǎng)。最適合做這段文字標(biāo)題的是()。A、訛傳與事實(shí)B、事實(shí)勝于雄辯C、表象與真相D、愛國不在形式標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段中并沒有闡述愛國在不在形式的問題，排除D。也沒有提及“雄辯”的相關(guān)內(nèi)容，排除B。C為干擾項(xiàng)，原文說的是“有個(gè)帖子說”，且帖子并不只是描述一種表象，還由表象推出了一種結(jié)論：“因而很不愛國”、“喬丹領(lǐng)軍的夢(mèng)一隊(duì)是最愛國的”，因此“訛傳”比“表象”更貼合文意。故本題答案選A。10、在著名的優(yōu)質(zhì)麥產(chǎn)區(qū)山東省兗州市，國際糧商與改制后的基層糧管所合作，利用其收儲(chǔ)網(wǎng)絡(luò)大量收購小麥、玉米等糧源，形成具有一定規(guī)模的收儲(chǔ)網(wǎng)絡(luò)。在不斷復(fù)制這種模式的同時(shí)，在國內(nèi)企業(yè)已經(jīng)進(jìn)駐的地方，國際糧商開設(shè)面粉加工企業(yè)，利用掌握的優(yōu)質(zhì)糧源以及低價(jià)策略擠壓國內(nèi)企業(yè)生存空間。下列選項(xiàng)中，最適合做本段文字標(biāo)題的是()。A、合作實(shí)現(xiàn)雙贏B、國際糧商滲透中國糧區(qū)C、擠壓并購悄然展開D、深遠(yuǎn)的意圖標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)材料沒有提到“合作”與“雙贏”的內(nèi)容，而是提到了“擠壓”，中國糧商能否與國際糧商合作實(shí)現(xiàn)雙贏，還是一個(gè)疑問。B項(xiàng)“滲透”包含有占領(lǐng)和取代的意思，與“擠壓”十分相近，B項(xiàng)內(nèi)容包含材料的要點(diǎn)，適合做本段文字的標(biāo)題。C項(xiàng)文中提到了“擠壓”，但沒有提到“并購”。D項(xiàng)“深遠(yuǎn)的意圖”所指不明確，看到這樣一個(gè)標(biāo)題會(huì)讓人不知所云。故正確答案為B。11、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅.費(fèi)德曼每拿到一個(gè)研究合同時(shí)，總會(huì)買面包圈分給大家。后來他養(yǎng)成了習(xí)慣，每到周末都會(huì)在辦公室放一筐面包圈，讓大家吃。為了收回成本，他在面包筐旁放了一個(gè)籃子，標(biāo)有建議價(jià)格。結(jié)果這個(gè)沒人看守的收款籃收回了95％的面包錢。后來，他辭職專賣面包圈。每天一早，他將面包圈和收款籃放好。幾年后，費(fèi)德曼賺的錢和原來當(dāng)研究分析師時(shí)一樣多。最適合做這段文字標(biāo)題的是()。A、一個(gè)關(guān)于誠實(shí)的試驗(yàn)B、一個(gè)靠智慧賺錢的故事C、一種新的銷售方式的產(chǎn)生D、把生意當(dāng)作一種經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：抓住文段中的關(guān)鍵詞“沒人看守”，它體現(xiàn)的是人們道德的自律和普遍的誠實(shí)品質(zhì)。A項(xiàng)“一個(gè)關(guān)于誠實(shí)的試驗(yàn)”與此契合，且表達(dá)方式新穎，最適合做文段的標(biāo)題，當(dāng)選。12、1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內(nèi)交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭，一頭鉆進(jìn)寫作里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。這部僅用了5個(gè)月時(shí)間完成的作品，就是后來聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。最適合做這段文字標(biāo)題的是()。A、全情投入，才能成功B、不留退路，才有出路C、成功常在不經(jīng)意間降臨D、成功者要耐得住寂寞標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：這段文字主要講述了法國作家雨果斷掉自己退路逼自己成功，最終創(chuàng)作出文學(xué)名著《巴黎圣母院》的故事。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“投入”，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“耐得住寂寞”，這些固然對(duì)成功非常重要，但是文段著重談的是雨果把衣服鎖在柜子里，把鑰匙丟進(jìn)湖里的破釜沉舟的態(tài)度，排除。C項(xiàng)“不經(jīng)意間”的表述不合文意，雖然《巴黎圣母院》的創(chuàng)作過程只有5個(gè)月，但不能由此得出雨果的成功是不經(jīng)意間獲得的，排除。B項(xiàng)“退路”與“出路”的對(duì)比形象、生動(dòng)，符合標(biāo)題的特點(diǎn)。本題的正確答案為B。13、在過去的幾個(gè)月里，阿拉伯主要產(chǎn)油國、俄羅斯和三大石油消費(fèi)國中的日本等國召開了一系列會(huì)議。他們正在計(jì)劃結(jié)束長達(dá)65年的用美元進(jìn)行石油貿(mào)易的“鐵腕統(tǒng)治”。自1973年美國財(cái)政部官員秘密訪問沙特阿拉伯以來，“石油美元”體系就主宰和控制了世界金融市場，但到2007年8月的房地產(chǎn)次貸危機(jī)時(shí)這種情況發(fā)生了變化。如今，在世界貿(mào)易中美元作為可靠儲(chǔ)蓄貨幣的地位已無可挽回地下降了。最近，伊朗宣布未來將以歐元作為石油計(jì)價(jià)貨幣，不再使用美元。巴西將作為生產(chǎn)國及消費(fèi)國加入其中。最適合做本段文字標(biāo)題的是()。A、歐元有望取代美元成為石油計(jì)價(jià)貨幣B、次貸危機(jī)下美元漸趨勢(shì)弱C、“石油美元”體系面臨崩潰D、美元可能被逐出石油交易標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：這段文字主要介紹了在次貸危機(jī)的背景下，持續(xù)了65年的用美元進(jìn)行石油貿(mào)易的體系出現(xiàn)松動(dòng)，從多國就此問題召開的一系列會(huì)議，到伊朗、巴西的明確表態(tài)，無不證明了這一點(diǎn)。A項(xiàng)表述沒有依據(jù)，文段主要講的是美元地位下降，伊朗宣布以歐元作為石油計(jì)價(jià)貨幣并不能證明“歐元有望取代美元”，排除。B項(xiàng)“次貸危機(jī)下美元漸趨勢(shì)弱”是事實(shí)，但是文段著重談的是其作為石油計(jì)價(jià)貨幣這一方面，B項(xiàng)作為標(biāo)題過于寬泛，沒有涉及石油貿(mào)易的內(nèi)容，排除。C項(xiàng)“面臨崩潰”在文段沒有體現(xiàn)，屬過度推測(cè)，排除。本題的正確答案為D。14、高考是從“孩子”邁向“大人”的一座橋。橋上有激烈競爭，但我們應(yīng)教會(huì)他們更強(qiáng)調(diào)公平競爭；橋上有成功與失敗，所以我們應(yīng)鼓勵(lì)他們永遠(yuǎn)不憚?dòng)谙蚍艞壵f“不”；橋上有種種非考試因素的干擾，所以我們應(yīng)引導(dǎo)他們培養(yǎng)定力、自制力、學(xué)會(huì)堅(jiān)持。這確實(shí)是一座千軍萬馬爭相搶過的獨(dú)木橋，但更是一座引發(fā)心靈質(zhì)變的成長之橋。最適合做這段文字標(biāo)題的是()。A、高考，邁向“大人”的一座橋B、高考橋上學(xué)問多C、千軍萬馬爭過橋D、高考，引發(fā)心靈質(zhì)變的橋標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本文的第一句提出了本段論述的話題，即“高考是從‘孩子’邁向‘大人’的一座橋”。為什么將高考比作橋，為什么是從孩子向大人邁進(jìn)的橋，下文作了詳細(xì)的解釋。文段最后一句點(diǎn)出了這個(gè)答案的本質(zhì)，即高考是引發(fā)心靈質(zhì)變的橋。故本題選D。15、全運(yùn)會(huì)上，不論是最后一名的堅(jiān)持，還是業(yè)余選手的執(zhí)著；不論是受傷隊(duì)員的頑強(qiáng)，還是“六朝老將”的拼搏，都詮釋著體育的真諦，綻放出人性的光輝。不放棄、不拋棄!堅(jiān)持，是一種自信、自強(qiáng)，也是一種從容、優(yōu)雅。盡管他們并沒有奪冠，但同樣是英雄，同樣贏得尊嚴(yán)、收獲尊重。觀眾的掌聲，就是最好的“金牌”。最適合做這段文字標(biāo)題的是()。A、奮斗是一種信念B、有一種綻放叫堅(jiān)持C、愛拼才會(huì)贏D、自強(qiáng)不息，創(chuàng)造輝煌標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段圍繞“堅(jiān)持”這個(gè)話題展開，說明了其“詮釋著體育的真諦，綻放出人性的光輝”，“是一種自信、自強(qiáng)，也是一種從容、優(yōu)雅”。由此可知，最適合做這段文字標(biāo)題的是B。16、《史記》中《公儀休嗜魚》說的是，公儀休在魯國當(dāng)丞相的時(shí)候特別喜歡吃魚，有很多人投其所好送魚給他，他一概不收。有人問：你為什么喜歡吃魚卻不收魚?他說，我現(xiàn)在做丞相買得起魚，自己可以買來吃。如果因接受了別人送的魚而被免職，我從此就買不起魚，也吃不起魚了。這段文字意在說明()。A、貪欲猛如虎，貪欲如洪水B、人的性格各異，嗜好有別C、做一個(gè)正直向上的人，首先要“寡欲”D、貪欲是把一個(gè)人推向不歸路的“助推器”標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由文中的“如果因接受了別人送的魚而被免職，我從此就買不起魚，也吃不起魚了”可看出，要想經(jīng)常有魚吃，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)克制自己的欲望，不能因小失大，即要“寡欲”，C項(xiàng)符合題意。A、D兩項(xiàng)說的都是“貪欲”的危害，未從正面強(qiáng)調(diào)“寡欲”的重要性，不如C項(xiàng)貼切。正確答案是C。17、在國外，很多遺傳、傳染類疾病屬于公民隱私范疇，而在我國，有些機(jī)構(gòu)隨意披露公民這些隱私的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍，法律對(duì)此還缺乏相關(guān)的規(guī)定和有效的保護(hù)，導(dǎo)致這些隱私被披露后無法獲得司法救濟(jì)。通過這段話，作者想表達(dá)的是()。A、我國的有關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)嚴(yán)格保護(hù)公民病情隱私B、我國公民的個(gè)人隱私保護(hù)意識(shí)還比較薄弱C、我國有關(guān)保護(hù)個(gè)人隱私的法律制度亟待完善D、在醫(yī)療方面，我國和其他國家還有一定差距標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出我國與國外在疾病隱私保護(hù)方面相比存在不足之處，接著分析這種不足產(chǎn)生的原因，即法律對(duì)此還缺乏相關(guān)的規(guī)定和有效的保護(hù)。那么，作者想要表達(dá)的便是要完善這一方面的法律制度。故答案選C。18、黃種人傾斜的鳳眼可能與亞洲中部地區(qū)多風(fēng)沙有關(guān)，因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)可以保護(hù)眼睛。就像白種人的頭發(fā)呈亞麻色，還有點(diǎn)透明，這樣容易使頭皮吸收太陽光的熱量，從而適應(yīng)高緯度地區(qū)的嚴(yán)寒；黑人的頭發(fā)更黑更卷，則有利于阻隔太陽光帶來的熱量，保護(hù)大腦。這段文字談?wù)摰氖?)。A、各色人種的外表特征B、各色人種外表特征之間的差異C、人類的長相保護(hù)著人類自己D、人類的外表特征是人類適應(yīng)自然環(huán)境的產(chǎn)物標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段通過對(duì)“黃種人”“白種人”“黑人”的舉例論述，說明各自的外表都是為了適應(yīng)自然環(huán)境。D項(xiàng)與此一致，為正確答案。19、由于缺鐵，40％到60％的嬰兒面臨著大腦發(fā)育遲緩的威脅，每年大約10萬名嬰兒在圍產(chǎn)期面臨死亡的威脅。根據(jù)發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)中國人的飲食習(xí)慣，專家們提出了鐵強(qiáng)化醬油的辦法。只要食用“鐵醬油”，就能基本改善缺鐵的現(xiàn)狀。政府接納了專家的意見，啟動(dòng)了鐵強(qiáng)化醬油的全國性營養(yǎng)改善項(xiàng)目，并采取措施保證“鐵醬油”的價(jià)格與普通醬油相當(dāng)?？上?，公益性的營養(yǎng)改善計(jì)劃無人知曉，鐵醬油至今大都在貨架上睡覺。這段話的主旨是()。A、由于缺鐵，我國初生嬰兒的健康狀況不容樂觀B、鐵強(qiáng)化醬油的全國性營養(yǎng)改善項(xiàng)目無法迅速有效地傳遞給大眾，并為大眾接受C、政府啟動(dòng)“鐵醬油”項(xiàng)目前缺乏充分的市場調(diào)查，其做法值得商榷D、食用鐵強(qiáng)化醬油不能解決嬰兒缺鐵的問題標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段由我國大量嬰兒由于缺鐵而面臨死亡威脅的狀況，引出政府啟動(dòng)的鐵強(qiáng)化醬油全國性營養(yǎng)改善項(xiàng)目。然而，由“鐵醬油至今大都在貨架上睡覺”可知，這個(gè)公益項(xiàng)目卻并不被公眾所普遍接受。究其原因，“無人知曉”背后反映的便是宣傳力度不夠的問題。B項(xiàng)恰當(dāng)?shù)馗爬宋亩沃髦?，?dāng)選。20、讀書同看電影看錄像聽音樂會(huì)是那樣的不同：后者是一塊巨大的生日蛋糕，可以美味地共享；前者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨(dú)啜，傾聽一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對(duì)你一個(gè)人的竊竊私語，你啪地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對(duì)話。這段話主要想說明()。A、閱讀是孤獨(dú)的B、閱讀是快樂的C、閱讀是多彩的D、閱讀是平淡的標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句指出讀書與看電影、錄像、聽音樂會(huì)不同，后者可以“美味地共享”，前者只可“獨(dú)啜”。“獨(dú)啜”與“共享”相對(duì)比，說明閱讀是人們?cè)诠陋?dú)中與先哲的對(duì)話。21、有人說，凡是知識(shí)都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無顏色的，并且在追求知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持沒有顏色的態(tài)度。假使這種說法不隨意擴(kuò)大，我也認(rèn)同。但我們要知道，只要是一個(gè)活生生的人，便必然有顏色。對(duì)無顏色的知識(shí)的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動(dòng)。這一推動(dòng)力量不僅決定一個(gè)人追求知識(shí)的方向與成果，也決定一個(gè)人對(duì)知識(shí)是否真誠。這段文字中“有顏色的力量”指的是()。A、研究態(tài)度B、價(jià)值取向C、道德水準(zhǔn)D、興趣愛好標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“只要是一個(gè)活生生的人，便必然有顏色”，意思是任何一個(gè)人對(duì)事物都有自己的判斷，有自己的選擇及取向，再聯(lián)系后文的“方向與成果”，B碩“價(jià)值取向”最符合文意。故正確答案是B。22、即使社會(huì)努力提供了機(jī)會(huì)均等的制度，人們還是會(huì)在初次分配中形成收入差距，由于在市場經(jīng)濟(jì)中資本也要取得報(bào)酬，擁有資本的人還可以通過擁有資本來獲取報(bào)酬，就更加拉大了初次分配中的收入差距，所以當(dāng)采用市場經(jīng)濟(jì)體制后，為了縮小收入分配差距，就必須通過由國家主導(dǎo)的再分配過程來縮小初次分配中形成的差距；否則，就會(huì)由于收入分配差距過大，形成社會(huì)階層的過度分化和沖突，導(dǎo)致生產(chǎn)過剩的矛盾。這段文字主要談?wù)摰氖?)。A、收入均衡難以實(shí)現(xiàn)B、再分配過程必不可少C、分配差距源于制度D、收入分配體制必須改革標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先介紹了在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下初次分配過程中收入差距被拉大的現(xiàn)狀，為了應(yīng)對(duì)這一現(xiàn)狀，國家必須實(shí)行收入再分配，通過二次分配達(dá)到縮小收入差距，化解社會(huì)矛盾的功效。“再分配過程”是文段主要談?wù)摰膬?nèi)容，故本題正確答案為B。23、一位長者對(duì)一個(gè)青年人說：“批評(píng)和侮辱，跟泥巴沒什么兩樣。你看，我大衣上的泥點(diǎn)，是剛過馬路濺上的。當(dāng)時(shí)擦一定會(huì)很糟，所以就等到泥巴干了再去處理?！钡牵魏伪扔鞫际酋磕_的，假如泥點(diǎn)變成了油漆，大衣變成了玻璃，再依據(jù)上面比喻中的邏輯，就適得其反。生活給我們準(zhǔn)備了各種各樣的邏輯，它們互不相同，也許還會(huì)打架。而我們奉行什么樣的邏輯，全取決于自己。最適合做本段文字標(biāo)題的是()。A、事物具有辯證性B、批評(píng)與侮辱C、異雜邏輯D、生活中的邏輯不是單一的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段由長者的話引出了一種邏輯，話鋒一轉(zhuǎn)，改變了條件，原來的邏輯就“適得其反”了。由此，作者得出結(jié)論：邏輯各種各樣，互不相同，也許還會(huì)打架，而奉行哪種，全取決于自己。題干要求選擇最適合的文段標(biāo)題，這就要求選項(xiàng)簡短又切合文意。綜觀全文是在講邏輯。所以排除A、B兩項(xiàng)。D項(xiàng)的表述本身沒有問題，但是它只強(qiáng)調(diào)了邏輯的“多”，對(duì)其“互不相同，也許還會(huì)打架”的特點(diǎn)沒有涉及，排除。本題的正確答案為C。24、三個(gè)和尚在破廟里相遇?！斑@廟荒廢必是和尚不虔?！奔缀蜕姓f?！氨厥呛蜕胁磺??！币液蜕姓f?！氨厥呛蜕胁痪础！北蜕姓f。三人爭執(zhí)不下，決定留下來各盡所能。于是甲和尚禮佛念經(jīng)，乙和尚整理廟務(wù)，丙和尚化緣講經(jīng)，果然香火漸盛。但是，后因三人爭功鬧了個(gè)不休，廟里的盛況又逐漸消失了。這段文字告訴我們的道理是()。A、所有的成敗得失，取決于天時(shí)、地利和人和B、“三個(gè)和尚沒水吃”這句話是有道理的C、成也人心，敗也人心；得也人心，失也人心D、分工負(fù)責(zé)、各盡所能十分重要標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由各盡所能而香火鼎盛，互相爭功而盛況不再的事實(shí)可知，廟的興衰完全取決于和尚們是否能齊心協(xié)力。從這個(gè)故事我們可以看到“人心”對(duì)成功的重要性，C項(xiàng)與此相符。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“分工”，而廟里盛況消失的原因在于“爭功”，即出現(xiàn)了內(nèi)訌，失了“人心”，故排除。正確答案是C。25、經(jīng)濟(jì)學(xué)上所推崇的“橄欖型”收入分配結(jié)構(gòu)，是指低收入和高收入相對(duì)較少，中等收入占絕大多數(shù)的收入分配結(jié)構(gòu)，可以說是最理想的收入分配結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)要比我國目前的“金字塔型”結(jié)構(gòu)穩(wěn)定得多。在“更加注重社會(huì)公平”這一精神指導(dǎo)下，中央強(qiáng)調(diào)對(duì)不同的收入群體采取不同的調(diào)節(jié)辦法，決心構(gòu)建“橄欖型”收入分配結(jié)構(gòu)。對(duì)這段話理解不準(zhǔn)確的是()。A、“橄欖型”收入分配結(jié)構(gòu)比較有利于社會(huì)穩(wěn)定B、“金字塔型”收入分配結(jié)構(gòu)是不太理想的收入分配結(jié)構(gòu)C、“橄欖型”收入分配結(jié)構(gòu)比較注重社會(huì)公平D、“金字塔型”收入分配結(jié)構(gòu)改進(jìn)的關(guān)鍵在于應(yīng)優(yōu)先增加中等收入人群的財(cái)富標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由文段中“‘橄欖型’收入分配結(jié)構(gòu)，是指低收入和高收入相對(duì)較少，中等收入占絕大多數(shù)的收入分配結(jié)構(gòu)”可知，D項(xiàng)改進(jìn)金字塔型結(jié)構(gòu)應(yīng)該是使中等收入人群占絕大多數(shù)，而不是“優(yōu)先增加中等收入人群的財(cái)富”，故D項(xiàng)理解不準(zhǔn)確。26、夏夜里的螢火蟲是一道亮麗的風(fēng)景線。螢火蟲為什么會(huì)發(fā)光呢?這是由于它們體內(nèi)的化學(xué)反應(yīng)引起的，也就是所謂的生物體發(fā)光。燈發(fā)光時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量的熱，但螢火蟲不會(huì)，它發(fā)出的是“冷光”。因?yàn)槿绻陌l(fā)光器官也像燈泡那樣熱，這種昆蟲在發(fā)光過程中就無法存活。螢火蟲發(fā)光有很多作用，它們體內(nèi)能產(chǎn)生防御性類固醇，它們發(fā)出的光脈沖會(huì)讓食蟲動(dòng)物覺得它們不好吃：許多成年螢火蟲還以其同類特有的模式閃光，從而能夠區(qū)別異性成員。雌性螢火蟲依據(jù)雄性同類的具體閃光模式特征來選擇配偶。對(duì)這段文字理解正確的一項(xiàng)是()。A、螢火蟲的發(fā)光是生物體發(fā)光，不發(fā)光就無法存活B、螢火蟲發(fā)“冷光”是因?yàn)轶w內(nèi)有精巧的冷卻機(jī)制C、螢火蟲發(fā)光有利于吸引異性，但不利于躲避天敵D、螢火蟲發(fā)光時(shí)閃光模式不同，傳遞的信息也不同標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，文段中說的是如果螢火蟲的發(fā)光器官也像燈泡那樣熱，在發(fā)光過程中就無法存活，但并沒有說“不發(fā)光就無法存活”。B項(xiàng)錯(cuò)誤，螢火蟲發(fā)“冷光”是因?yàn)檫@是生物體發(fā)光，不會(huì)產(chǎn)生大量的熱，而不是因?yàn)椤绑w內(nèi)有精巧的冷卻機(jī)制”。C項(xiàng)也不正確，由“發(fā)出的光脈沖會(huì)讓食蟲動(dòng)物覺得它們不好吃”一句可知，螢火蟲發(fā)光是有利于躲避天敵的。27、商品化使民間藝術(shù)發(fā)生的變異正在全國各地普遍發(fā)生著。這種貌似“茁壯成長”的民間藝術(shù)，在文化意義上卻是本質(zhì)性的消亡。難道民間藝術(shù)只有這樣一種出路嗎?世界上還有另一種對(duì)待自己傳統(tǒng)和文化的方式——那就是保持住民間藝術(shù)中那種對(duì)生活的虔誠與執(zhí)著，把它視為一種傳統(tǒng)精神，一種民族情感與精神的載體。人們知道，在當(dāng)今這樣做何其困難。所以，普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)就是迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態(tài)，一種充滿情感的美，更是為了見證與記載一種歷史精神。對(duì)這段話的理解，正確的一項(xiàng)是()。A、民間藝術(shù)的商品化使民間藝術(shù)得以保存，而不至于因傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的大變革而消滅B、民間藝術(shù)的商品化使民間藝術(shù)得以保存，普查與記錄現(xiàn)有的民間藝術(shù)已沒有實(shí)質(zhì)意義C、要保持民間藝術(shù)作為民族情感與精神的一種載體，在商業(yè)化的現(xiàn)時(shí)代已變得非常困難D、在民間藝術(shù)商品化的情況下，民間藝術(shù)的傳承者應(yīng)重塑民間藝術(shù)充滿情感的美，并使得民間藝術(shù)成為一種見證與記載歷史的精神標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段說的是民間藝術(shù)商品化的負(fù)面影響，即商品化使得民間藝術(shù)走向本質(zhì)性的消亡。故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)偷換了概念，文段說的是“普查與記錄原生態(tài)民間藝術(shù)是為了見證與記載一種歷史精神”，而不是“使得民間藝術(shù)成為一種見證與記載歷史的精神”，排除。由“保持住民間藝術(shù)中那種對(duì)生活的虔誠與執(zhí)著，把它視為一種傳統(tǒng)精神，一種民族情感與精神的載體。人們知道，在當(dāng)今這樣做何其困難”可知，C項(xiàng)正確。28、男人和女人對(duì)困境的處理方式不一樣，女人感到有壓力的次數(shù)更多，她們會(huì)親自處理許多問題，她們會(huì)更敏銳地感受環(huán)境，也會(huì)為別人的煩惱而煩惱。男人通常是集中注意某一個(gè)問題，但是他們對(duì)與之相關(guān)的壓力感覺更加敏銳。即使是兒童也會(huì)感覺到壓力。有時(shí)候他們一生都有可能受小時(shí)候的壓力的影響。但是壓力也可以克服，克服到什么程度，則要看當(dāng)事人處理的方式。一個(gè)人的社會(huì)環(huán)境越穩(wěn)定，他感受到的壓力就越小。感覺安全、和朋友交往并開玩笑，這些都會(huì)使我們遠(yuǎn)離壓力。對(duì)這段文字理解不正確的一項(xiàng)是()。A、女人對(duì)環(huán)境的敏銳感受力決定了其對(duì)壓力的感覺也更敏銳B、兒童幼年時(shí)的壓力感受并不一定隨著年齡的增長而消逝C、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境能增加一個(gè)人的安全感，從而緩解壓力D、困境處理方式上的差異使得個(gè)體對(duì)壓力的感受表現(xiàn)不同標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：這段文字主要闡述了不同的群體在壓力感受上的不同表現(xiàn)以及一些克服壓力的辦法。A項(xiàng)說女人對(duì)壓力的感覺更敏銳沒有依據(jù)，文段是說男人“對(duì)與之相關(guān)的壓力感覺更加敏銳”，而女人“感到有壓力的次數(shù)更多”。B、C、D都能從文中找到依據(jù)。29、史學(xué)作為一門學(xué)科，其“終極追求”是記錄人類社會(huì)的發(fā)展歷程，總結(jié)其發(fā)展規(guī)律，以保證社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)社會(huì)的文明與進(jìn)步，滿足人類社會(huì)發(fā)展的需求。這種目的追求決定了史學(xué)傳播范圍愈廣，對(duì)社會(huì)走向文明與進(jìn)步、對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展所起的作用也愈大。而在社會(huì)道德的層面上，史學(xué)帶有濃厚的“天職文化”色彩，視道德教化為天然職任。它通過“貶惡揚(yáng)善”以優(yōu)化民風(fēng)，激活有利于社會(huì)進(jìn)步與文明的向善意識(shí)，從而使俗靜民和成為一種“常態(tài)”并最終惠及大眾和社會(huì)。對(duì)這段文字理解不正確的是()。A、史學(xué)傳播的范圍與其學(xué)科效應(yīng)成正相關(guān)關(guān)系B、史學(xué)有著自己的“終極追求”，是一種天職文化C、優(yōu)化民風(fēng)、激活向善意識(shí)是史學(xué)的“終極追求”在社會(huì)道德層面上的具體表現(xiàn)D、史學(xué)不僅記錄歷史，還具有社會(huì)教化功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段說的是“在社會(huì)道德的層面上，史學(xué)帶有濃厚的‘天職文化’色彩”，不能據(jù)此推出史學(xué)就是一種天職文化，B項(xiàng)夸大了原文的意思。30、孔子特別強(qiáng)調(diào)做事情的分寸，“過”和“不及”都是要盡力避免的?？鬃犹岢蕫郏⒉徽J(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心寬宥所有人的過失。有人問他：“以德報(bào)怨，何如?”孔子的回答是：“以直報(bào)怨。以德報(bào)德?！迸c這段文字文意不相符的是()。A、以一種惡意、一種怨恨去面對(duì)另外的不道德，這個(gè)世界將是惡性循環(huán)，無止無休B、你獻(xiàn)出恩德和慈悲，用仁厚去面對(duì)已經(jīng)有負(fù)于你的人和事，這才是人生應(yīng)有的態(tài)度C、用你的公正、率直、耿介和磊落，坦然面對(duì)一切D、要把有限的情感、有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：孔子主張“以直報(bào)怨”，即以公平正直的態(tài)度對(duì)待傷害自己的人。而非B項(xiàng)的“以德報(bào)怨”，即以喪失原則的仁愛之心寬宥所有人的過失。故B項(xiàng)與文意不相符，當(dāng)選。湖南省公務(wù)員行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（閱讀理解）模擬試卷第3套一、概括文意(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、地球生命演化史上曾發(fā)生六次重大的生物滅絕事件。其中2．5億年前二疊紀(jì)末期的那一次規(guī)模最大、影響最深遠(yuǎn)，其結(jié)果導(dǎo)致超過90％的海底生物在瞬間滅絕。長期以來，地質(zhì)學(xué)家們都在尋找導(dǎo)致這次生物滅絕事件的原因，而隱藏在地球某些角落的地質(zhì)標(biāo)本就成為他們索求“密碼”的“藏寶圖”。上述文段中的“密碼”一詞指的是()。A、地球生命演化史B、生物滅絕事件C、生物滅絕事件的原因D、地質(zhì)標(biāo)本包含的信息標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段說“地質(zhì)學(xué)家們都在尋找導(dǎo)致這次生物滅絕事件的原因”，而“隱藏在地球某些角落的地質(zhì)標(biāo)本”能夠解釋這次生物滅絕事件，即提供“密碼”，因此，“密碼”應(yīng)該是指生物滅絕事件的原因。本題答案選C。2、近年來，隨著許多農(nóng)作物的生產(chǎn)加工用了生物基因技術(shù)，各方面專家紛紛發(fā)表意見，有的贊成，有的反對(duì)，大部分有責(zé)任感的科學(xué)家則認(rèn)同一個(gè)嚴(yán)肅的想法：發(fā)展基因改良食物與長期并且確實(shí)存在的風(fēng)險(xiǎn)相關(guān)。下列陳述，與“大部分有責(zé)任感的科學(xué)家”的態(tài)度明顯不一致的是()。A、不能因轉(zhuǎn)基因目前未出現(xiàn)嚴(yán)重的負(fù)面影響，就說他安全無害B、沒出現(xiàn)基因改良植物的嚴(yán)重問題，考慮它的負(fù)面影響就沒有根據(jù)C、在沒有科學(xué)公斷時(shí)，不應(yīng)要求政府告訴大家某一技術(shù)是安全的D、呼吁在世界范圍內(nèi)暫?；蜃魑锏拇筇锓N植，是完全有理由的標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：在題干中，大部分有責(zé)任感的科學(xué)家的想法是“發(fā)展基因改良食物與長期并且確實(shí)存在的風(fēng)險(xiǎn)相關(guān)”，這句話的主要意思是“發(fā)展基因改良食物與風(fēng)險(xiǎn)相關(guān)”，即“大部分有責(zé)任感的科學(xué)家”認(rèn)為基因改良食物存在風(fēng)險(xiǎn)，因此他們的態(tài)度應(yīng)該是反對(duì)。與他們的態(tài)度不一致的是B項(xiàng)，它可以理解為：沒出現(xiàn)基因改良植物的嚴(yán)重問題，就無需考慮它的負(fù)面影響，顯然是站在贊成的角度。故本題正確答案為B。3、流量壓縮裝置和電子注入器把脈沖高壓電轉(zhuǎn)換成電子束。高強(qiáng)電磁場把它在長長的電子槍中加速，通過電子噴嘴向集流加速器噴射，作為形成和加速質(zhì)子的介質(zhì)。語段中“它”指的是()。A、流量壓縮裝置B、電子注入器C、脈沖高壓電D、電子束標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)就近原則，本題中“它”指代的是離其最近的“電子束”一詞。4、環(huán)境文化從廣義上講，既包括物質(zhì)的成果，又包括精神的成果；從狹義上講，則只包括精神的成果。宣主要指那些在環(huán)境保護(hù)問題上所取得的，民族的，國家的，甚至是整個(gè)人類的廣泛共識(shí)。以及含有這些“共識(shí)”內(nèi)容的多種文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式。文段中的“它”字指代的應(yīng)是()。A、環(huán)境文化B、廣義環(huán)境文化C、狹義環(huán)境文化D、精神成果和物質(zhì)成果標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由文段可知，“它”后面的內(nèi)容是對(duì)環(huán)境文化的精神層面的解釋，沒有涉及物質(zhì)層面，屬于“狹義環(huán)境文化”的范疇，故正確答案是C。5、精神病患者的幻覺癥也是一種白日夢(mèng)。那么，它同科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)有何不同呢?區(qū)別之一是：前者是個(gè)不可逆過程，后者是可逆過程。科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的創(chuàng)作是從現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)最后又能落腳到現(xiàn)實(shí)世界。當(dāng)舒曼的《夢(mèng)幻曲》一回到現(xiàn)實(shí)，縈繞在千萬人的心坎，人們即能分享到“來如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無覓處”的美感和魅力。精神病患者自認(rèn)為是女皇的幻覺則是不能實(shí)現(xiàn)的，別人無法同它發(fā)生共鳴。對(duì)文段中畫線句子理解正確的一項(xiàng)是()。A、科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)都是可逆的，而精神病患者的白日夢(mèng)是不可逆的B、科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)都是可以實(shí)現(xiàn)的，而“不可逆過程”的白日夢(mèng)是不能實(shí)現(xiàn)的C、“可逆過程”的白日夢(mèng)都具有魅力，能給人美感，而“不可逆過程”的白日夢(mèng)不具有魅力，也不能給人美感D、“可逆過程”的白日夢(mèng)都能使別人同它發(fā)生共鳴，而“不可逆過程”的白日夢(mèng)卻不能使別人同它發(fā)生共鳴標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：這段文字主要闡述了精神病患者的白日夢(mèng)與科學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家的白日夢(mèng)的區(qū)別。對(duì)照原文，只須明確“前者”“后者”指代的對(duì)象即可得出正確答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)“科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)都是可以實(shí)現(xiàn)的”沒有依據(jù)，也與事實(shí)不符，排除。C、D兩項(xiàng)說法過于絕對(duì)，屬主觀推測(cè)?！翱赡孢^程”的白日夢(mèng)不一定都具有魅力，給人美感，使別人產(chǎn)生共鳴，同理，“不可逆過程”的白日夢(mèng)也不一定都不具有魅力，給人美感，使別人產(chǎn)生共鳴，排除。故本題答案為A。6、市場作為資源配置的方式和手段不是萬能的，無缺陷的。市場配置，一般是由看不見的手，即價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律和競爭規(guī)律的作用來進(jìn)行自發(fā)的調(diào)節(jié)，而且這種調(diào)節(jié)帶有滯后性，就是說從價(jià)格形成到信號(hào)反饋再到產(chǎn)品產(chǎn)出效應(yīng)，有一定的時(shí)滯。在這段話中，作者認(rèn)為，“市場作為資源配置的”“缺陷”是()。A、自發(fā)性和盲目性B、滯后性和調(diào)節(jié)性C、自發(fā)性和滯后性D、競爭性和調(diào)節(jié)性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)文中“市場作為資源配置的方式和手段不是萬能的，無缺陷的”，可知后面論述的內(nèi)容將是市場配置的缺陷。文中“看不見的手”對(duì)應(yīng)“自發(fā)性”，“時(shí)滯”對(duì)應(yīng)“滯后性”?？芍x項(xiàng)C概括最為全面和準(zhǔn)確。故正確答案為C。7、在旅游者途經(jīng)和逗留的地方構(gòu)成接待群體的居民，有權(quán)得到旅游者對(duì)他們的習(xí)俗、宗教和文化的理解和尊重，因?yàn)檫@些都屬于人類的共同遺產(chǎn)。他們有權(quán)自由地使用自己的旅游資源，同時(shí)通過他們的態(tài)度和行為，使他們的自然和文化環(huán)境得到尊重。為了對(duì)這樣的理解和尊重提供便利，旅游者應(yīng)該尊重接待群體的習(xí)俗、傳統(tǒng)的和宗教的做法、當(dāng)?shù)氐慕?、名勝和圣地，在旅游者途?jīng)和停留的地方構(gòu)成接待群體的居民，應(yīng)使旅游者受到好客、禮貌和尊重的接待，這是和諧的人際和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展所必不可少的。這段文字中，畫線部分的“他們”指代的是()。A、旅游地居民B、旅游者C、旅游資源D、人類遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：閱讀短文可發(fā)現(xiàn)，畫線部分的“他們”與前面的兩個(gè)“他們”為同指，即所指相同。而由文段第一句可知，“他們”是旅游地習(xí)俗、宗教、文化的載體和承擔(dān)者，指的是人，具體地說是指旅游地構(gòu)成接待群體的居民，即旅游地居民。因此本題選A。8、交流的匿名性似乎是互聯(lián)網(wǎng)與生俱來的特性。曾幾何時(shí)，彼得·斯坦納繪制的一幅漫畫在網(wǎng)民中幾乎無人不曉，這幅一九九三年登于《紐約客》雜志的漫畫所取的那個(gè)詼諧的標(biāo)題“在網(wǎng)上，沒人知道你是一條狗”，被網(wǎng)民們當(dāng)作不言自明之公理加以信奉。對(duì)文中的“在網(wǎng)上，沒人知道你是一條狗”理解有誤的是()。A、這是對(duì)網(wǎng)民是否具有人性的強(qiáng)烈質(zhì)疑B、這正是因匿名性而產(chǎn)生的一種現(xiàn)狀C、這句話可以理解為“在網(wǎng)上，沒有人知道你到底是誰”D、網(wǎng)民們大多數(shù)都認(rèn)可互聯(lián)網(wǎng)中交流的匿名性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)題干內(nèi)容以及生活常識(shí)可知，B、C、D三項(xiàng)理解均正確，而材料沒有提到有關(guān)“人性”的問題。故正確答案為A。9、基因療法是一種全新的治療方式?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，遺傳密碼對(duì)一切生物都是通用的，他們想到利用對(duì)人體無害的逆轉(zhuǎn)錄病毒充當(dāng)載體，把正常基因輸送到人體內(nèi)。這個(gè)過程是先從患者身上取下一些細(xì)胞，然后把正?；蚣藿拥讲《旧?，再讓這些病毒去感染取出的人體細(xì)胞，讓它們把正?；虿迦爰?xì)胞的染色體中，這樣人體細(xì)胞就能夠獲得正常的基因，來取代原有的異?；?。把這些修復(fù)好的細(xì)胞培養(yǎng)、繁殖到一定數(shù)量后送回患者體內(nèi)，這些細(xì)胞就會(huì)發(fā)揮“醫(yī)生”的功能治好疾病。對(duì)“基因療法”理解正確的是()。A、基因療法無需服用藥物，安全性高，副作用小B、基因療法需要把正?；蚣藿拥酱迯?fù)細(xì)胞中的病毒上C、基因療法需要以病毒為載體，這種病毒對(duì)人體無害D、基因療法將在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域獲得大規(guī)模的應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段中并沒有提及基因療法的安全性高低和副作用大小，排除A。文段中提到的病毒并非存在于待修復(fù)細(xì)胞中，排除B。D項(xiàng)也不正確，基因療法目前只是科學(xué)家的設(shè)想，是否將“獲得大規(guī)模的應(yīng)用”還有待進(jìn)一步驗(yàn)證。故本題答案選C。10、無論對(duì)?？松€是排名有所下降的沃爾瑪而言，2008年無疑都是一個(gè)好年景。但對(duì)排行榜上的絕大多數(shù)公司而言，2008年不僅不幸運(yùn)，而且可能是歷史上最糟糕的一年。在2008年中，500家企業(yè)的總收入僅為989億美元，比2007年的6450億跳水85％，這是財(cái)富500強(qiáng)55年歷史上跌幅最大的一次。財(cái)富英文意為“好運(yùn)”，但美國媒體紛紛把今年這一排行榜稱為“不幸的500強(qiáng)”。財(cái)富雜志稱，“美國人正在習(xí)慣于泡沫崩潰的聲音”。對(duì)文中畫線部分理解不正確的是()。A、美國人對(duì)待金融危機(jī)的態(tài)度B、美國人喜歡上了“泡沫崩潰的聲音”C、金融危機(jī)對(duì)美國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊D、面對(duì)金融危機(jī)的強(qiáng)烈沖擊美國人無能為力標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：結(jié)合題意，這段文字主要說明的是金融危機(jī)背景下財(cái)富500強(qiáng)企業(yè)的嚴(yán)重“縮水”，從而反映出美國經(jīng)濟(jì)遭受的強(qiáng)烈沖擊。文中畫線部分體現(xiàn)了“美國人對(duì)待金融危機(jī)的態(tài)度”“金融危機(jī)對(duì)美國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊”和“美國人面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)無能為力”，B項(xiàng)屬于對(duì)文段的錯(cuò)誤理解，故本題的正確答案為B。11、體育競技摻入越來越多的經(jīng)濟(jì)利益，會(huì)驅(qū)使一些人走向極端。雖然目前運(yùn)動(dòng)員的自然能力仍占主導(dǎo)，但是如果有一天科技手段足以超越自然賦予的力量，運(yùn)動(dòng)員在日常不需要嚴(yán)格訓(xùn)練，而是通過儀器、手術(shù)來增強(qiáng)體質(zhì)，這與駕駛著摩托車去參加百米競賽是否還有本質(zhì)區(qū)別?這不僅是拋給體育界的問題，也將成為科學(xué)的兩難?！斑@不僅是拋給體育界的問題”中的“這”指的是()。A、通過儀器、手術(shù)來增強(qiáng)體質(zhì)B、科技手段的作用超過運(yùn)動(dòng)員的自然能力C、讓運(yùn)動(dòng)員的自然能力占據(jù)主導(dǎo)地位D、體育競技在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下走向極端標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題可采用排除法。C項(xiàng)與文意相悖，可直接排除；D項(xiàng)不能成為“科學(xué)的兩難”，排除；A項(xiàng)迷惑性比較大，之所以不選A是因?yàn)槠淙鄙僖粋€(gè)關(guān)鍵性的因素——運(yùn)動(dòng)員。文段說的是通過儀器或手術(shù)增強(qiáng)“運(yùn)動(dòng)員”的體質(zhì)，而A項(xiàng)泛指所有人的體質(zhì)，排除