吉林省遼源市重點中學(xué)高三考前熱身新高考?xì)v史試卷及答案解析

吉林省遼源市重點中學(xué)高三考前熱身新高考?xì)v史試卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．元朝設(shè)立宣政院管轄西藏地區(qū)和宗教事務(wù)，尊奉喇嘛教首領(lǐng)為帝師；明朝制定了“多封眾建，尚用僧徒”的治藏宗教策略；清朝形成達(dá)賴?yán)锱c駐藏大臣共治的局面。材料反映出元明清時期對西藏治理的特點是A．政教合一 B．因俗而治 C．嚴(yán)密控制 D．羈縻冊封2．《后漢書》記載，東漢安帝永初年間，曾兩次調(diào)動江蘇、浙江一帶的糧食，賑濟河南等地。這反映出A．江南農(nóng)業(yè)得到一定發(fā)展 B．北方的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量持續(xù)下滑C．長途貿(mào)易取得長足發(fā)展 D．南北經(jīng)濟呈現(xiàn)互補的趨勢3．商周時期的文獻(xiàn)記載有“天子七廟、諸侯五廟、大夫三、士一（《禮記·王制》、《禮器》）”的廟祧（tiāo）制度。這一制度主要是為了A．保證宗族的蕃衍 B．鞏固宗法等級觀念C．完善祭祀儀式 D．消除貴族之間爭斗4．下表“滇文化墓葬”出土器物統(tǒng)計表階段出土器物戰(zhàn)國晚期到西漢前期隨葬尖葉形鋤、粗莖劍、空首鋪、銅鼓、貯貝器、透雕動物飾牌、璧環(huán)狀手鐲和圓形扣飾為典型的“滇文化”器物。西漢中期具有地方民族特色的背銅兵器、生產(chǎn)用具逐漸減少，內(nèi)地輸入的鐵器和模仿內(nèi)地制作的器物大量出現(xiàn)。西漢晚期至東漢初期地方民族特色的器物近于絕跡，內(nèi)地輸入的鐵兵器、生活用具和五鐵錢，已占絕對優(yōu)勢。表是20世紀(jì)中期以來滇池地區(qū)出土的器物統(tǒng)計。從出土器物的特點可推斷，漢代A．中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣B．西南地區(qū)開始納入中央統(tǒng)一管轄C．西南地區(qū)鐵器主要依靠中原輸入D．統(tǒng)一多民族國家得到了有效鞏固5．“當(dāng)其他國家在編寫游戲規(guī)則時，一個外向型的中國絕不能袖手旁觀。一個擁有越來越重要的出口利益的中國決不能沒有可靠地、更多地進(jìn)入全球市場的機會，而這種可靠性只有在多邊體制中才能找到?！毕铝凶钅荏w現(xiàn)上述材料內(nèi)容的是，中國A．加入東南亞國家聯(lián)盟 B．加入世界貿(mào)易組織C．參加二十國集團峰會 D．倡導(dǎo)建立上海合作組織6．“御筆”、“手詔”和“上批”是繞開政府和監(jiān)督機關(guān)、由皇帝直接下達(dá)的命令。據(jù)李燾《續(xù)資治通鑒長編》所引用的此類命令統(tǒng)計，宋太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗五朝共計109次，而宋神宗有1260次，這說明北宋中期A．統(tǒng)治者致力于加強中央集權(quán) B．王安石徹底改變宋初的體制C．中樞決策的程序性有所減弱 D．監(jiān)察諫議制度出現(xiàn)重大變化7．19世紀(jì)70--90年代，一部分官僚資本與民族資本逐漸融合，由此，一個新的社會階層——紳商，在中國東南沿海地區(qū)誕生了。紳商階層的誕生A．表明近代社會結(jié)構(gòu)變化 B．得益于傳統(tǒng)經(jīng)濟的解體C．阻礙了洋務(wù)企業(yè)的發(fā)展 D．顛覆了晚清的政治格局8．《十二銅表法》第6表第3條規(guī)定：“凡占有土地（包括房屋）二年，其他物品一年的，即因占有取得所有權(quán)?！痹擁椃梢?guī)定A．適用于羅馬境內(nèi)一切自由民B．導(dǎo)致私有財產(chǎn)得不到有效保護(hù)C．緩和了貴族與平民之間的尖銳矛盾D．調(diào)節(jié)財產(chǎn)所有人與占有人之間權(quán)利矛盾9．1945年10月，盟軍最高司令官麥克阿瑟指示日本政府修改1889年制定的《明治憲法》，1946年日本公布新的“和平憲法”。這說明A．美在兩極對峙格局下爭奪世界范圍B．有利于戰(zhàn)后反封建的民主化改革C．有利于鏟除軍國主義的社會基礎(chǔ)D．日本實行日美為軸心的全方位外交10．基辛格在《論中國》一書中冷靜而現(xiàn)實地寫道：“中國和美國之間的關(guān)系，不需要——也不應(yīng)該變成一種零和游戲（一方的收益以另一方的損失為代價）。”材料表明A．美國已喪失了經(jīng)濟大國的地位 B．中美關(guān)系開始走向正?；疌．中國是美國主要的競爭對手 D．美國應(yīng)該承認(rèn)中國的地位11．蔡元培、胡適理想的新文化運動是中國的“文藝復(fù)興”。新文化運動批評、揚棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時又選擇了古典小說、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價值等。材料反映了新文化運動中A．中西文化融合日益加強B．全盤否定中國傳統(tǒng)文化C．從崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)D．對傳統(tǒng)文化有選擇的繼承12．下面為唐朝三省的位置圖（太極宮為皇宮）。由圖中信息可推知，唐朝A．尚書省在三省中權(quán)力最大 B．三省之間的橫向聯(lián)系較松散C．三省體制能有效制約皇權(quán) D．中書門下兩省輔助皇帝決策13．歷史上某一時代農(nóng)民的處境為：“必須負(fù)擔(dān)力役和實物租稅，不能任意遷徙或從事其他行業(yè)。耕種時由地主提供農(nóng)具、種子、牲畜，農(nóng)民無法自行決定作物種類，也不得任意在地主的池塘中捕魚，森林中打獵。”這里的農(nóng)民是生活在A．二世紀(jì)初的雅典 B．十一世紀(jì)的法國C．十六世紀(jì)的中國 D．十八世紀(jì)的英國14．1915年，洛克菲勒基金會著手創(chuàng)辦北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院。該學(xué)院全部采用英文教學(xué)，按照美國優(yōu)秀醫(yī)學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn)，為教師提供世界水準(zhǔn)的豐厚工資和福利保障。北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的創(chuàng)建A．推動了中國高等教育快速發(fā)展B．有助于中國社會生活習(xí)俗的變遷C．有利于西方文化在中國的傳播D．改善了中國社會的醫(yī)療衛(wèi)生狀況15．王斯德主編的《世界通史》認(rèn)為，“正是那場在大西洋島國最先迸發(fā)、然后蔓延到整個歐美世界的技術(shù)、經(jīng)濟變革，開啟了人類新文明的大門?！边@一“新文明”與中華文明首次發(fā)生激烈碰撞是在A．十八世紀(jì)上半期B．十八世紀(jì)下半期C．十九世紀(jì)上半期D．十九世紀(jì)下半期16．董仲舒稱：“天之生民，非為王也，而天立王，以為民也，故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之?！边@反映出董仲舒A．為封建專制提供了理論依據(jù)B．把道家、法家思想糅合到儒家思想中C．繼承發(fā)展了先秦儒家的“民本”思想D．將“無為”思想提升到了天意的高度17．唐朝飲食，人們喜好的是庶民不易得之的大魚大肉、珍饋佳饌。宋代的食風(fēng)表現(xiàn)為，不必山珍海味，一些常見的食材原料，就能受到人們的廣泛歡迎。這種食風(fēng)的變化A．體現(xiàn)了經(jīng)濟重心的南移 B．說明士族文化的普及C．是南北文化交流的結(jié)果 D．受到程朱理學(xué)的影響18．以下詞組可以用來概括中國新民主主義革命的主要關(guān)節(jié)點，按時間先后排列正確的是A．五四起風(fēng)雷遵義定決策盧溝燃烽火挺進(jìn)大別山B．遵義定決策五四起風(fēng)雷挺進(jìn)大別山盧溝燃烽火C．五四起風(fēng)雷盧溝燃烽火遵義定決策挺進(jìn)大別山D．挺進(jìn)大別山盧溝燃烽火遵義定決策五四起風(fēng)雷19．在中國新疆烏魯木齊南山礦區(qū)以及俄羅斯阿爾泰山北麓等地，出土了公元前7~前5世紀(jì)楚國生產(chǎn)的鳳鳥紋刺繡絲綢。據(jù)此可以判斷A．東周時期絲織品做工精良，遠(yuǎn)播西域地區(qū)B．楚國是中西交通起點，楚文化有明顯西域特征C．漢代絲路開通之前，中原與西域沒有交往D．東周時期楚國與西域交流廣泛，生活方式趨同20．改革開放之初，陳云強調(diào)指出要根據(jù)“鳥”（經(jīng)濟）的需要，設(shè)計“籠"（計劃）的大小，并不斷地調(diào)整“籠”的尺寸，使“鳥”既能在“籠”中充分地飛翔，又不被"籠”因死?！傍B籠經(jīng)濟”的提出意在A．在計劃指導(dǎo)下擴大市場調(diào)節(jié) B．?dāng)[脫計劃對我國經(jīng)濟的影響C．建立社會主義市場經(jīng)濟體制 D．解釋計劃與市場的辯證關(guān)系21．如圖為畢加索1907年創(chuàng)作的《亞威農(nóng)少女》，是第一幅被認(rèn)為有立體主義傾向的作品，也是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一次革命性突破。該作品A．形式夸張，色彩明快，富于裝飾韻味B．通過變形圖案組合，嘗試新表現(xiàn)形式C．以古代歷史和現(xiàn)實重大事件為題材D．以反傳統(tǒng)、反理性的形式來控訴戰(zhàn)爭22．“共爭青島歸來，同看國賊罷黜；歡呼學(xué)生復(fù)課，慶賀商店開門?！边@幅對聯(lián)述及的歷史事件是A．公車上書 B．五四運動 C．五卅運動 D．一二·九運動23．希臘城邦的公共建筑包括宗教建筑、娛樂建筑和行政建筑，三者的用途通常彼此交錯。比如雅典城邦市政廣場的母親神圣殿同時又是公共檔案館，城邦所有的法律法令、公民大會和500人會議的決議都存放于此。露天劇場又并非只是觀看戲劇的娛樂場所，也常用作政治活動的空間，如舉行公民大會等。其目的在于A．增強公民參政的意識B．保障民主政治的實施C．宣揚神權(quán)至上的觀念D．維護(hù)統(tǒng)治階級的利益24．馬丁·路德曾提出過兩個政府的理論，他認(rèn)為基督徒不僅生活在上帝統(tǒng)治的宗教國度里，而且生活在憑法律治理的世俗國度里。教會不應(yīng)享有世俗的行政、司法權(quán)力，不能干涉國家事務(wù)。在國家的管理上，國王的權(quán)力是唯一合法的權(quán)力。對這一理論認(rèn)識正確的是①沉重打擊了羅馬天主教會②否定了教會高于國家的思想③使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)④促進(jìn)了近代民族國家的形成A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④25．如表是1780—1851年，英國某項商品的進(jìn)口數(shù)量統(tǒng)計曲線。該商品最可能是A．茶葉 B．煤炭 C．棉花 D．羊毛26．鴉片戰(zhàn)爭期間，英軍駐浙江舟山部隊發(fā)生瘟疫。林則徐說英軍因“定海陰濕，病死甚多”，主張乘勢攻擊；而另一官員琦善則奏說：“病死者多系兵丁舵手，頭目較少，現(xiàn)已安然無恙”。對此解釋合理的是A．天朝上國觀念決定政治決策 B．林則徐的報道較為客觀C．政治立場不同影響事實判斷 D．英軍刻意掩蓋瘟疫真相27．20世紀(jì)50年代，聯(lián)邦德國拒不承認(rèn)二戰(zhàn)后歐洲邊界和民主德國，除蘇聯(lián)外不與任何同民主德國建交的國家建立和保持外交關(guān)系；1969年勃蘭特出任總理，推行新東方政策，加速改善同蘇聯(lián)和東歐國家的關(guān)系。這一政策的變化表明，聯(lián)邦德國（）A．改變了外交戰(zhàn)略目標(biāo)與價值取向 B．積極推進(jìn)歐洲一體化向縱深發(fā)展C．努力推動北大西洋公約組織東擴 D．推行獨立外交以此提高國際地位28．孔子說：“夏禮吾能言之，杞不足征（證）也。殷禮吾能言之，宋不足征（證）也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征（證）之矣。”這一材料的史學(xué)價值A(chǔ)．印證禮的產(chǎn)生最遲不晚于夏朝B．一定程度上證明了孔子對史學(xué)很有研究C．佐證孔子時代已經(jīng)關(guān)注文獻(xiàn)對史證的價值D．證明孔子時代已經(jīng)產(chǎn)生孤證不立的史證意識29．法國大革命期間，制憲會議于1791年頒布憲法，其中在選舉制度上規(guī)定：按照財產(chǎn)多少將公民劃分為享有選舉權(quán)的“積極公民”和不享有選舉權(quán)的“消極公民”。這一規(guī)定A．順應(yīng)了時代發(fā)展潮流 B．刺激了資本主義的發(fā)展C．限制了公民的參政權(quán) D．否定了君主的專制統(tǒng)治30．唐代詩人劉禹錫在《贈眼醫(yī)婆羅門僧》中寫道：“三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁?？粗鞚u成碧，羞日不禁風(fēng)。師有金篦術(shù)，如何為發(fā)蒙。”白居易也有詩“人間方藥應(yīng)無益，爭得金蓖試刮看”。上述材料最能說明A．古印度醫(yī)術(shù)發(fā)達(dá)B．域外先進(jìn)文化傳入大唐C．詩歌是重要史料D．眼疾在詩人中較為常見二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．材料明朝后期隨著西方傳教士來華，出現(xiàn)了中西醫(yī)匯通思想。晚清時期西醫(yī)大規(guī)模輸入中國，有人比照西醫(yī)對中醫(yī)提出批評，甚至提出“廢止中醫(yī)”。面對尖銳的質(zhì)疑，醫(yī)學(xué)家唐宗海（1846年～？）說：“君以為西法千古所無，醫(yī)用剖割，亦華元化（華佗）之流派?！彼舱J(rèn)為，中醫(yī)學(xué)在唐宋之后對氣化理論傳承不足，西醫(yī)又過分重視人體解剖而不了解氣化，以致醫(yī)學(xué)發(fā)展“得粗遣精”。唐宗海早年完成《血證論》一書，堪稱“集血證診治之大成”，其醫(yī)術(shù)亦揚名于滬。他后來撰寫了《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義》等系列醫(yī)書，援引西醫(yī)知識闡釋傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典，用西方科學(xué)知識解釋陰陽氣化學(xué)說，力證中醫(yī)理論之不謬。唐宗海關(guān)于中西醫(yī)匯通的獨到見解，對后世影響頗深。新中國成立后堅持中西醫(yī)并重，為創(chuàng)造中國的新醫(yī)藥學(xué)闖出一條道路。——摘編自馬伯英《中西醫(yī)匯通史概》等（1）根據(jù)材料及所學(xué)知識，概括唐宗?！爸形麽t(yī)匯通”思想形成的主要因素。（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識，說明唐宗?！爸形麽t(yī)匯通”思想的歷史價值。32．閱讀材料.完成下列要求。材料一:為了和平和表示尊重奧林匹克眾神,公元前776年古希臘在奧林匹亞舉辦了一次運動會。參加這一屆古代奧運會的僅有伯羅奔尼撒、伊斯利斯巴達(dá),唯一的比賽項目是場地跑。后來運動會的規(guī)模擴大,成為顯示民族精神的盛會。2世紀(jì)后,基督教統(tǒng)治歐洲,倡導(dǎo)禁欲主義,反對體育運動,奧運會隨之衰落。、394年羅馬皇帝狄奧多西一世宣布廢止古奧運會.395年,拜占廷與歌特人的戰(zhàn)爭,使奧林匹亞各項設(shè)施毀失殆盡。426年,狄奧多西二世燒毀了建筑物的殘余部分。511和522年的兩次地震,使奧林匹亞遭到了徹底毀滅。15世紀(jì),教育家開始提倡幸福和健康的生活方式:17世紀(jì),英國人約翰.洛克的"紳士教育"提出德、智、體。1776年,古代奧運會遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘,引起了全世界的興趣。1859年,希臘在雅典舉辦了第一屆泛希臘奧林匹克運動會。1889年,法國教育家顧拜旦首次公開了他恢復(fù)奧運會的設(shè)想。1894年,第一屆奧林匹克代表大會召開,通過決議復(fù)興奧運會,使奧林匹克運動發(fā)展成為持久的體育與和平運動。1896年,希臘成功舉辦了第一屆現(xiàn)代奧林匹克運動會。----摘編自(奧運會大事記》材料二:2008年第29屆北京奧運會口號是:“同一個世界,同一個夢想”,表達(dá)了全世界在奧林匹克精神的感召下,追求人類美好未來共同愿望。體現(xiàn)了作為“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”三大理念的和諧的價值觀。也表達(dá)了北京人民和中國人民與世界各國人民共有美好家園,同享文明成果,攜手共創(chuàng)未來的崇高理想;表達(dá)了一個擁有五千年文明,正在大步走向現(xiàn)代化的偉大民族致力于和平發(fā)展,社會和諧,人民幸福的堅定信念;表達(dá)了13億中國人民為建立一個和平兩更美好的世界做出貢獻(xiàn)的心聲。20018年北京奧運會共有參賽國家及地區(qū)204個,參賽運動員11438人,設(shè)302項(28種)運動,共創(chuàng)造43項新世界紀(jì)錄及132項新奧運紀(jì)錄,共有87個國家和地區(qū)在賽事中取得獎牌,中國以51枚金牌居金牌榜首名,是奧運歷史上首個登上金牌榜首的亞洲國家。----摘編自《北京奧運會》（1）根據(jù)材料-并結(jié)合所學(xué)知識,分別說明古代奧運會衰落和近代奧運會復(fù)興的主要原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析北京舉辦奧運會成功的國內(nèi)和國際意義。33．閱讀材料，完成下列問題材料一西方近代醫(yī)學(xué)是指文藝復(fù)興以后逐漸興起的醫(yī)學(xué)，一般包括16世紀(jì)、17世紀(jì)，18世紀(jì)和19世紀(jì)的歐洲醫(yī)學(xué)。西方醫(yī)學(xué)在近代時期發(fā)展成了一門建立在實驗基礎(chǔ)上的全新醫(yī)學(xué)體系。1543年，維薩里發(fā)表（人體構(gòu)造論》，建立了人體解剖學(xué)。17世紀(jì)，隨著實驗的興起，出現(xiàn)了許多科學(xué)儀器。如英國的圣托里奧，制作了體溫計、脈搏計和體重秤；哈維最先在科學(xué)研究中應(yīng)用活體解剖的實驗方法，直接觀察動物機體的活動，并于1628年發(fā)表了著作《心臟運動論》。18世紀(jì)莫干尼把對疾病的認(rèn)識由癥狀推到了器官，建立了病理解剖學(xué)，為研究疾病的生物學(xué)原因開辟了道路。到19世紀(jì)，預(yù)防醫(yī)學(xué)和保障健康的醫(yī)學(xué)對策已逐漸成為立法和行政的問題。英國于1848年設(shè)立衛(wèi)生總務(wù)部，規(guī)定一些預(yù)防疾病的法令。同時期，英國的南丁格爾曾在德國學(xué)習(xí)護(hù)理知識，在克里米亞戰(zhàn)爭中率護(hù)士進(jìn)行戰(zhàn)地救護(hù)，收效顯著。1860年她創(chuàng)立護(hù)士學(xué)校，傳播其護(hù)理學(xué)思想，提高護(hù)理地位，使護(hù)理學(xué)成為了一門科學(xué)?！幾则v訊網(wǎng)（粗淺略談西醫(yī)發(fā)展史》材料二今天人們談到中醫(yī)時，往往會想到傳統(tǒng)，其正式的英文表述"TraditionalMedicineofChina"（TMC）即中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。時至近代，隨著西方文明強勢地位的不斷確立，西醫(yī)影響逐漸擴大。中國自有的醫(yī)學(xué)在逐漸被冠以“中醫(yī)”或“國醫(yī)”之名同時，其生存危機也接踵而至。1916年，余云岫發(fā)表《靈素商兌），主張中醫(yī)應(yīng)當(dāng)“虔醫(yī)存藥”。1929年，國民政府第一屆中央衛(wèi)生委員會，通過《規(guī)定舊醫(yī)登記案原則）印廢止中醫(yī)案。原本被醫(yī)學(xué)人士奉為圭桌的陰陽五行甚或五運六氣，在科學(xué)化的思潮沖擊下，漸漸失去了人氣，甚至淪為被集中批評的對象，到抗戰(zhàn)后，幾乎不再有人為五運六氣等學(xué)說辯護(hù)了在這樣的局勢下，中醫(yī)的生存危機無疑會變得越來越嚴(yán)重。即便如此，面對原來只服務(wù)于達(dá)官貴人的醫(yī)療體系，中醫(yī)呼吁：“中醫(yī)界（應(yīng)）很好地響應(yīng)如何利用中醫(yī)來讓國民體格變強、疾病死亡率降低”?！罢J(rèn)為好好開展出為國民服務(wù)的醫(yī)療資源”?！幾杂嘈轮?、王沛冊（晚清以來中醫(yī)的現(xiàn)代化變革》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代西醫(yī)發(fā)展的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代時期中醫(yī)面臨生存危機的原因并說明近代醫(yī)學(xué)觀念變革的原因

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

材料體現(xiàn)了元明清時期對西藏的治理都有利用當(dāng)?shù)刈诮痰奶攸c，體現(xiàn)了“因俗而治”，B正確；A與材料無關(guān)；C不是材料主旨；羈縻冊封主要是清朝，D以偏概全?！军c睛】材料的關(guān)鍵信息是元明清時期的宗教策略，考查的是學(xué)生對材料的理解和描述能力，體現(xiàn)了“因俗而治”。2、A【解析】

材料反映了東漢從江南一帶調(diào)糧食賑濟河南地區(qū)，說明江南地區(qū)農(nóng)業(yè)獲得了發(fā)展，因此才能支援河南地區(qū)。A正確；賑濟河南等地不代表北方的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量持續(xù)下滑，B錯誤；材料體現(xiàn)的是政府調(diào)用，不是長途商業(yè)貿(mào)易，C錯誤；材料只提到南方賑濟北方，沒有涉及經(jīng)濟的互補，D錯誤。故選A。3、B【解析】

材料“天子七廟、諸侯五廟、大夫三、士一”表明天子和諸侯的廟祧數(shù)量是不同的，反映的是二者政治地位的不同，因此可以看出這是為了鞏固等級制度。B正確；材料無法得出廟祧制度是為了保證宗族的繁衍，A錯誤；材料反映的是廟祧數(shù)量差別，與祭祀無關(guān)，C錯誤；消除爭斗的說法過于夸大廟祧制度的作用，D錯誤。故選B。4、A【解析】

材料所示的是滇池地區(qū)漢代墓葬隨葬品中中原特色的器物增加，而本地特色器物減少的現(xiàn)象，通過這一現(xiàn)象可知，當(dāng)時西南地區(qū)同中原經(jīng)濟文化交往加強，中原地區(qū)的生產(chǎn)工具向西南地區(qū)傳播，中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣，故A正確；西南地區(qū)在秦朝就已經(jīng)開始納入中央統(tǒng)一管轄，排除B；從材料中不能推斷鐵器主要依靠輸入還是本地仿制生產(chǎn)，排除C；僅從使用生產(chǎn)工具這一點，不能得出統(tǒng)一多民族國家得到有效鞏固，排除D。5、B【解析】

依據(jù)材料“一個擁有越來越重要的出口利益的中國決不能沒有可靠地、更多地進(jìn)入全球市場的機會，而這種可靠性只有在多邊體制中才能找到”并結(jié)合所學(xué)來看，經(jīng)濟全球化的現(xiàn)在，一個國家不可能獨自的發(fā)展，必須和世界各國共同發(fā)展，因此中國加入世界貿(mào)易組織。B正確；中國未加入東南亞國家聯(lián)盟，A排除；二十國峰會旨在推動以工業(yè)化的發(fā)達(dá)國家和新興市場國家之間關(guān)系的，C排除；上海合作組織是地區(qū)性合作組織，但和中國“進(jìn)入世界市場”沒有必然聯(lián)系，D排除。故選B。6、C【解析】

從“109次”到“1260次”，說明北宋中期中樞決策的程序性有所減弱，皇帝意在繞開政府和監(jiān)督機關(guān)對他的權(quán)力制約，從而加強皇權(quán)，故選C；材料中皇帝想要加強的是皇權(quán)，而非中央集權(quán)，排除A；B項說法過于絕對，其“徹底”的說法不符合史實，排除；材料重點在于皇權(quán)的變動，而非監(jiān)察諫議制度，排除D。7、A【解析】

19世紀(jì)后期，官僚資本與民族資本逐漸融合產(chǎn)生新的經(jīng)濟和階層，表明了近代社會結(jié)構(gòu)的變化，A項正確；投資近代企業(yè)的紳商階層的誕生不是自然經(jīng)濟解體的結(jié)果，沒有阻礙政府興辦洋務(wù)運動，BC兩項錯誤；紳商階層的誕生不足以“顛覆”晚清的政治格局，D項錯誤。8、D【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，“凡占有土地（包括房屋）二年，其他物品一年的，即因占有取得所有權(quán)，”這句話所反映的本質(zhì)問題是羅馬法的一個重要功能是在調(diào)節(jié)財產(chǎn)所有人與占有人之間權(quán)利矛盾。故選D?？键c：古代希臘、羅馬的政治制度?羅馬法?《十二銅表法》【詳解】9、C【解析】

第二次世界大戰(zhàn)后美國以“和平憲法”為依據(jù)，推動日本政府進(jìn)行民主改革，鏟除軍國主義的社會經(jīng)濟基礎(chǔ),C正確；題干未體現(xiàn)出美國爭奪勢力范圍，A與題無關(guān)，排除；日本在明治維新后就已經(jīng)建立了民主制，排除B；材料主旨不是外交，排除D。10、D【解析】

材料“中國和美國之間的關(guān)系，不需要——也不應(yīng)該變成一種零和游戲”體現(xiàn)的是基辛格主張中美之間應(yīng)該互利、雙贏，美國應(yīng)承認(rèn)新中國的地位，故D項正確；材料論述的是中美關(guān)系的發(fā)展，沒有涉及A項內(nèi)容的表述，排除；中美關(guān)系正?；臉?biāo)志是尼克松訪華，B項排除；C項在材料中沒有體現(xiàn)，排除。11、D【解析】

從材料中的“批評、揚棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時又選擇了古典小說、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價值等”等信息可以看出，新文化運動對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是有選擇的繼承。故答案為D項。材料只反映新文化運動對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，排除A項；從材料信息來看，新文化運動對于傳統(tǒng)文化是有選擇地繼承，排除B項；材料沒有反映由崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，排除C項。12、D【解析】

根據(jù)圖示可知，中書省和門下書分別在皇宮的左右側(cè)辦公，目的是能在最短時間聯(lián)系到皇帝，為及時處理政事與皇帝一起商討，輔助皇帝決策，故選D；AB在材料中體現(xiàn)不出，排除；在皇權(quán)專制的社會，決策權(quán)最終在皇帝手里，三省體制不能真正起到制約皇權(quán)，C錯誤。13、B【解析】

十一世紀(jì)的法國處于封建制莊園制下，農(nóng)民比奴隸自由，但是依然受到一些政治經(jīng)濟限制。故B正確；二世紀(jì)初的雅典處于奴隸制時代，收獲的勞動果實完全歸主人所有，不存在須負(fù)擔(dān)力役和實物租稅，排除A；十六世紀(jì)的中國農(nóng)民享有比這多的自由，農(nóng)具、種子、牲畜一般是自己的，農(nóng)民能自行決定作物種類，排除C；十八世紀(jì)的英國已經(jīng)進(jìn)入資本主義社會，農(nóng)民具有自由，排除D。故選B。14、C【解析】

材料體現(xiàn)了北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的創(chuàng)建是“全部采用英文教學(xué)，按照美國優(yōu)秀醫(yī)學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn)，為教師提供世界水準(zhǔn)的豐厚工資和福利保障”，故C符合題意；A、B與材料無關(guān)；D說法絕對?！军c睛】材料中的關(guān)鍵詞是“該學(xué)院全部采用英文教學(xué)，按照美國優(yōu)秀醫(yī)學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn)”，考查的是學(xué)生讀取材料的能力。15、C【解析】

據(jù)材料“在大西洋島國最先迸發(fā)、然后蔓延到整個歐美世界的技術(shù)、經(jīng)濟變革”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了英國工業(yè)革命的發(fā)生，1840年英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，體現(xiàn)了這一“新文明”與中華文明首次發(fā)生激烈碰撞，故C正確；十八世紀(jì)上半期、十八世紀(jì)下半期、十九世紀(jì)下半期都不是1840年的范圍，故ABD排除?！军c睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“在大西洋島國最先迸發(fā)、然后蔓延到整個歐美世界的技術(shù)、經(jīng)濟變革”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從英國工業(yè)革命的影響和鴉片戰(zhàn)爭的背景入手，即可排除無關(guān)選項。16、C【解析】

根據(jù)“天立王，以為民也，故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之”可知，天為民而立君主，君主應(yīng)當(dāng)使民安樂，體現(xiàn)民本思想，故C正確；材料強調(diào)以民為本的思想，無法體現(xiàn)“專制”，排除A；材料沒有涉及“道家、法家思想”，排除B；材料體現(xiàn)民本思想，無法體現(xiàn)“無為”思想，排除D。17、D【解析】

通過材料唐宋時期食風(fēng)的變化可以看出，宋朝時期人們不講究吃，以平常飯食為主，這實際上體現(xiàn)了消除人的口舌之欲的思想，是理學(xué)“滅人欲”思想的表現(xiàn)，故D正確；食風(fēng)的變化不能體現(xiàn)出經(jīng)濟重心的南移，排除A；食風(fēng)變化與士族文化普及無關(guān)，排除B；食風(fēng)變化不能體現(xiàn)出南北文化交流，排除C。18、A【解析】試題分析：本題考查的是中國新民主主義革命的史實，1919年五四運動是新民主主義革命的開端，1935年召開遵義會議，是黨的歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，1937年盧溝橋事變揭開了全國性抗日戰(zhàn)爭的序幕，1947年劉鄧大軍挺近大別山，揭開了解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻的序幕。故答案是A?？键c：人教版八年級上冊?新民主主義革命的興起?五四愛國運動和中國共產(chǎn)黨的成立；人教版八年級上冊?新民主主義革命的興起?紅軍不怕遠(yuǎn)征難；人教版八年級上冊?中華民族的抗日戰(zhàn)爭?寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴；人教版八年級上冊?人民解放戰(zhàn)爭的勝利?內(nèi)戰(zhàn)烽火19、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知，新疆地區(qū)出土了楚國生產(chǎn)的鳳鳥紋刺繡絲綢制品，由此可判斷東周時期絲織品做工精良，遠(yuǎn)播西域地區(qū)，故選A項；材料中不能反映出，楚國是中西交通起點，楚文化帶有西域特征的說法也無從得出，故排除B項；沒有交往的說法過于絕對，不符合史實，故排除C項；材料反映了東周時期楚國和西域地區(qū)的交流，但并不能說明生活方式趨同，故排除D項20、A【解析】

陳云“鳥籠經(jīng)濟”指隨著經(jīng)濟的發(fā)展而減少計劃經(jīng)濟體制的束縛，實際是要在在計劃指導(dǎo)下擴大市場調(diào)節(jié)，發(fā)展有計劃的商品經(jīng)濟，故A符合題意；材料沒有否定計劃的作用，故B不符合題意；改革開放之初，我國尚未澄清計劃與市場的關(guān)系，沒認(rèn)識到要建立社會主義市場經(jīng)濟體制，故C不符合題意；只有1992鄧小平南方談話才科學(xué)解釋計劃與市場的辯證關(guān)系，故D不符合題意。故選A。21、B【解析】

《亞威農(nóng)少女》開創(chuàng)了立體主義畫派，通過變形圖案組合，嘗試新表現(xiàn)形式，B正確；A是浪漫主義畫作風(fēng)格，排除；C是古代主義畫作特征，排除；D是現(xiàn)代主義文學(xué)特征，畫作背景與戰(zhàn)爭無關(guān)，排除。22、B【解析】

試題分析：1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開所謂的“和平會議”，中國代表在和會上提出廢除外國在中國的勢力范圍等正義要求，但巴黎和會拒絕了中國代表提出的要求，仍然將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本。在巴黎和會中，中國政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國民眾的強烈不滿，從而引發(fā)了五四運動，1919年5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表打出“誓死力爭，還我青島”“收回山東權(quán)利”“拒絕在巴黎和約上簽字”“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”等口號，并且要求懲辦交通總長曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥。根據(jù)上述史實，最符合題目的是“五四運動”。故B正確?？键c：中國民主革命的轉(zhuǎn)折?五四運動與中國共產(chǎn)黨的建立?五四運動【詳解】23、A【解析】

根據(jù)材料中雅典城市將法律、法令、決議存放于母親神的圣殿里以供公民查詢，體現(xiàn)了雅典民主的公開化、透明化，有利于增強公民參政意識，故A項正確。將法律、法令、決議存放于母親神的圣殿的目的不是宣揚神權(quán)也并非保障民主政治的實施，故B、C排除。D項，題干現(xiàn)象旨在激發(fā)公民參政積極性，并非強調(diào)對統(tǒng)治階級利益的維護(hù)，排除。24、B【解析】

馬丁·路德認(rèn)為基督徒應(yīng)該生活在憑法律治理的世俗國度里，肯定了世俗政權(quán)的地位，打擊了羅馬天主教會的教權(quán)，①符合題意；馬丁·路德認(rèn)為教會不應(yīng)該干涉國家事務(wù)，否定了教會高于國家的思想，②符合題意；因信稱義思想使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)，但是材料未涉及，③不符合題意；馬丁·路德對世俗國家權(quán)力的肯定，有利于促進(jìn)近代民族國家的形成，④符合題意。結(jié)合上述分析可知B正確，ACD排除。故選B。25、C【解析】

根據(jù)材料時間“1780—1851年”可以聯(lián)系此時間段為英國工業(yè)革命的時間，英國工業(yè)革命是以發(fā)明和使用機器開始的，而發(fā)明機器是從棉紡織業(yè)開始的，英國大量進(jìn)口棉花，紡紗織布，再將布運到世界各地銷售，故答案為C；ABD不符合英國工業(yè)革命所必需的原料，排除。26、C【解析】

林則徐主張攻擊，琦善的主張保守，二人的不同主張是由于政治立場不同，從而影響了對事實的判斷，故選C；林則徐和琦善二人主張不同，因此不能說是天朝上國觀念影響政治決策，排除A；林則徐的報道并不一定客觀，排除B；材料沒有體現(xiàn)英軍刻意掩蓋瘟疫真相，排除D。故選C。27、D【解析】

勃蘭特總理推行的新東方政策雖然立足于西方，但卻自主地發(fā)展了同蘇聯(lián)、東歐國家的關(guān)系，反映出聯(lián)邦德國在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，力圖擺脫美國的控制，謀求獨立的外交，提高國際地位，故答案為D項；聯(lián)邦德國外交戰(zhàn)略目標(biāo)和價值取向沒有改變，排除A項；推進(jìn)歐洲一體化向縱深發(fā)展是當(dāng)時聯(lián)邦德國要處理與西歐國家的關(guān)系，而不是與蘇聯(lián)和東歐國家的關(guān)系，排除B項；北約東擴是冷戰(zhàn)結(jié)束后美國主導(dǎo)的行為，排除C項。28、C【解析】

根據(jù)材料主旨可知，孔子認(rèn)為夏商制度因為有文獻(xiàn)依據(jù)，可以證實，杞宋政治制度因為文獻(xiàn)不足而不能證實，可見孔子注重文獻(xiàn)對史證的價值，選項C正確；禮在材料中指代的是政治制度，選項A排除；材料主旨不是探究孔子對史學(xué)的研究，選項B排除；材料強調(diào)文獻(xiàn)的重要性，并不能證明其是否認(rèn)為孤證不立，選項D排除。29、C【解析】

法國《人權(quán)宣言》宣告：在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是平等的，但是1791年法國憲法規(guī)定：按照財產(chǎn)多少將公民劃分為享有選舉權(quán)的“積極公民”和不享有選舉權(quán)的“消極公民”，這說明啟蒙運動影響下的法國憲法一定程度上違背了權(quán)利平等的原則，限制了公民的參政權(quán)，故選C；1791年頒布憲法在選舉制度上規(guī)定違背了權(quán)利平等的原則，不符合政治民主化的歷史發(fā)展潮流，排除A；1791年頒布憲法在選舉制度上規(guī)定與資本主義的發(fā)展沒有直接聯(lián)系，排除B；D與材料信息無關(guān)，排除。30、B【解析】

材料反映了劉禹錫和白居易對印度治療眼疾醫(yī)術(shù)的描述，說明域外先進(jìn)文化傳入大唐，故B符合題意；材料只是反映古印度眼醫(yī)技術(shù)高超，但不能代表整個古印度醫(yī)術(shù)，故A不符合題意；劉禹錫的《贈眼醫(yī)婆羅門僧》因為其寫實性而具有一定史料價值，但并非所有詩歌都是史料，故C不符合題意；眼疾是一個常見的疾病，并不只在詩人中較為常見，故D不符合題意。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）明清時期中西醫(yī)匯通思想的影響；晚清時期中醫(yī)遭遇西醫(yī)的強烈挑戰(zhàn)；中體西用思想的流行；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論深厚、醫(yī)術(shù)精湛；善于吸納融通中西醫(yī)的長處。（2）發(fā)掘中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的價值，推動中醫(yī)的改進(jìn)；兼采西醫(yī)之長，體現(xiàn)開放包容精神（辯證看待中西醫(yī)長短處）；有利于中醫(yī)學(xué)的近代化；對現(xiàn)代中國（后世）的中西醫(yī)結(jié)合具有借鑒作用?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)“明朝后期隨著西方傳教士來華，出現(xiàn)了中西醫(yī)匯通思想”得出明清時期中西醫(yī)匯通思想的影響；據(jù)“有人比照西醫(yī)對中醫(yī)提出批評，甚至提出‘廢止中醫(yī)’”得出晚清時期中醫(yī)遭遇西醫(yī)的強烈挑戰(zhàn)；據(jù)“其醫(yī)術(shù)亦揚名于滬”得出醫(yī)術(shù)精湛；據(jù)“援引西醫(yī)知識闡釋傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典，用西方科學(xué)知識解釋陰陽氣化學(xué)說”得出善于吸納融通中西醫(yī)的長處。結(jié)合所學(xué)還可從當(dāng)時中體西用思想的流行進(jìn)行闡述。（2）綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)可從發(fā)掘中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)價值、推動中醫(yī)改進(jìn)發(fā)展、促進(jìn)中醫(yī)近代化和中西醫(yī)結(jié)合等方面探討唐宗海“中西醫(yī)匯通”思想的歷史價值。32、（1）衰落：古希臘文明的衰落，基督教神學(xué)的統(tǒng)治，戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害的影響。復(fù)興：人文