第一課 追求向上向善的道德(解析版)

《職業(yè)道德與法治》同步習(xí)題第一課追求向上向善的道德參考答案1．D【解析】②③：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念包括講仁愛、重民本，守誠信、尚和合，②③應(yīng)選。①：扶危濟(jì)困、見義勇為是中華傳統(tǒng)美德，①不選。④：源遠(yuǎn)流長、博大精深是中華文化的特征，④不選。故本題選D。2．B【解析】①③：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、尚和合，故①③入選。②：源遠(yuǎn)流長、博大精深是中華文化的特征，故③不選。④：扶危濟(jì)困、見義勇為是中華傳統(tǒng)美德，故④不選。故本題選B。3．B【解析】①：筷子起源于中國，歷史悠久，折射出中國人的禮儀文化，說明筷子文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，①符合題意。②：筷子文化是中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特成果，而非現(xiàn)代文明的獨(dú)特成果，②說法錯誤。③：材料中筷子使用禁忌的表現(xiàn)、解釋、規(guī)矩體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德，③符合題意。④：社會實踐是中華文明進(jìn)步的源泉，④夸大了筷子文化的作用。故本題選B。4．C【解析】①②：我們看中國的山水畫，人總是在天地之間，天地悠悠博大說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不涉及源遠(yuǎn)流長，①排除，②正確。③：聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，③錯誤。④：人是自然生命共同體中的一員，而非孤立的個體，說明世界是普遍聯(lián)系的，④正確。故本題選C。5．D【解析】①：促進(jìn)和諧屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中華人文精神，①不符合題意。②：仁政愛民屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，②不符合題意。③④：中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等，③④正確。故本題選D。6．D【解析】①②③④：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容包括：核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神，不包括紅色革命文化，②③④正確，①與題意不符。故本題選D。7．B【解析】①：中華傳統(tǒng)美德屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等，①不選。②③：中華傳統(tǒng)美德，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，有利于堅定理想信念，激勵人們向上向善，②③入選。④：弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，要培育和踐行社會主義核心價值觀，內(nèi)化于心、外化于行，④不選。故本題選B。8．C【解析】②③：在傳統(tǒng)節(jié)日中，山東曲阜都會以“節(jié)禮”為主題舉辦活動，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤百姓心田。由此可見對待傳統(tǒng)文化要堅持古為今用、推陳出新，充分發(fā)揮好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的價值，②③符合題意。①：傳統(tǒng)文化既有財富也有糟粕，我們應(yīng)該傳承的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①不選。④：材料主要體現(xiàn)的是繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，未體現(xiàn)文化發(fā)展要堅持胸懷天下和保持開放心態(tài)，④不選。故本題選C。9．C【解析】①：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力，故①錯誤。②③：古時重陽節(jié)傳承至今，被賦予了祈祝老人長壽安康的節(jié)日寓意，《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》規(guī)定，“每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)”，這說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，具有強(qiáng)大的連續(xù)性，尊老敬老是中華傳統(tǒng)美德，應(yīng)深入人心廣泛傳揚(yáng)，故②③符合題意。④：對待傳統(tǒng)文化要有批判地予以繼承，故④表述錯誤。故本題選C。10．B【解析】①：在當(dāng)代中國，社會主義核心價值觀既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，也充分借鑒吸收了世界文明的有益成果，啟示我們要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)道德規(guī)范的社會作用，取其精華、去其糟粕，①正確。②：對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，②錯誤。③：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③錯誤。④：在當(dāng)代中國，社會主義核心價值觀既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，也充分借鑒吸收了世界文明的有益成果，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。上述材料啟示我們要加強(qiáng)挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)美德，實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，④正確。故本題選B。11．C【解析】①：傳統(tǒng)婚俗文化不一定都是過時的，落后的，腐朽的，不能一味摒棄，①錯誤。②③：“大力推進(jìn)婚姻領(lǐng)域移風(fēng)易俗，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀婚姻家庭文化，倡導(dǎo)全社會形成正確的婚姻家庭價值取向，遏制婚俗不正之風(fēng)，為推進(jìn)婚俗改革提供鮮活樣板”意味著倡導(dǎo)正確的婚姻家庭觀，踐行社會主義核心價值觀，也要求我們堅持區(qū)域婚俗文化的獨(dú)特性與培育時代新風(fēng)相統(tǒng)一，②③正確切題。④：傳統(tǒng)婚俗文化既有精華也有糟粕，不能一味承襲，④錯誤。故本題選C。12．C【解析】②③：開展學(xué)雷鋒活動，使道德模范宣傳常態(tài)化，運(yùn)用新聞媒體傳播社會主義核心價值觀，有利于弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，②③符合題意。①：這些電視劇弘揚(yáng)了主旋律，傳播了正能量，與多樣化文化無關(guān)，①排除。④：傳統(tǒng)美德有助于提高道德素質(zhì)，而且中華傳統(tǒng)道德既有傳統(tǒng)美德，也有糟粕，不能一味弘揚(yáng)，④排除。故本題選C。13．A【解析】題肢②說法錯誤，因為家風(fēng)家教是中華傳統(tǒng)家庭傳統(tǒng)道德體現(xiàn)，并不是一成不變的沿襲，故排除；題肢④過于夸大，違背了各民族文化一律平等的原則，故排除；題肢①③說法正確且符合題意，故本題答案選A?？键c：傳統(tǒng)文化的繼承【名師點睛】厘清繼承和發(fā)展關(guān)系的幾點認(rèn)知。（1）對于繼承和發(fā)展，不是要先繼承，后發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。因為繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然結(jié)果（二者的這種關(guān)系可用記關(guān)鍵詞法去把握）。（2）對文化的繼承，是批判地繼承。無論是對傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化，還是對外來文化、本土文化，也無論是民族文化、世界文化，都要批判地繼承。既不能一概否定，也不能一概繼承。（3）文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神，二者并不矛盾。（4）不能認(rèn)為只有拋棄傳統(tǒng)文化才能實現(xiàn)文化發(fā)展。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。我們要實現(xiàn)文化的發(fā)展，不斷創(chuàng)造滿足人們精神文化生活需求的文化，但這并不意味著要拋棄傳統(tǒng)文化，因為傳統(tǒng)文化中的精華是中華優(yōu)秀文化發(fā)展的根基。所以我們要正確對待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。14．A【解析】①②：開展系列敬老愛老助老活動，大力宣傳敬老愛老助老模范人物和先進(jìn)事跡，有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，培育和踐行社會主義核心價值觀，①②符合題意。③：傳統(tǒng)文化有精華和糟粕，對于傳統(tǒng)文化要批判地繼承，③說法錯誤。④：材料沒有涉及西方的人文主義，強(qiáng)調(diào)的孝老愛親這一中華傳統(tǒng)美德，④不符合題意。故本題選A。15．C【解析】②④：之所以重視閱讀，主要是因為閱讀是思想文化傳承的重要方式，是培育時代新人的重要途徑，②④正確。①：閱讀能力和水平可以影響但不能決定人們的交往方式，①不選。③：文化作為一種精神力量會影響文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢，“規(guī)定”表述錯誤，排除③。故本題選C。16．C【解析】①④：要持續(xù)