漢服講座總結(jié)報(bào)告范文

漢服講座總結(jié)報(bào)告范文第一篇漢服講座總結(jié)報(bào)告范文第一篇有個(gè)鏈接，不知道能不能幫上忙。

漢民族服飾文化復(fù)興宣傳·漢服吧導(dǎo)讀_漢服吧_百度貼吧

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漢服是漢民族的傳統(tǒng)服裝，是從黃帝“垂衣裳而治天下”到明末清初的幾千年里漢民族衣著服飾的總稱，是中華文化（漢文化）中一朵瑰麗的奇葩。

漢服在清初滿清政府“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)的”“剃發(fā)易服”的暴力政策下被廢除，而今有識之士深感無民族服裝之大弊，因此漢服才得以復(fù)興。

漢服不是漢朝的服裝，漢服的“漢”不是漢朝的“漢”，而是漢族的“漢”，漢服只講形制，不分朝代。

旗袍唐裝、馬褂在外國人眼里雖然代表中國，但它只是具有中國特色的服裝，不是漢族傳統(tǒng)服裝，代表不了中國的主體民族---漢族。

漢服講座總結(jié)報(bào)告范文第二篇一、理性看待漢服文化

一些酷愛穿漢服的人會訂制專業(yè)的漢服，通過翩翩舞姿展現(xiàn)漢服的美。但是有些人也想穿漢服、體驗(yàn)漢服的美感，但是漢服的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，材料也比較精致，做工就更不用說了，所以價(jià)格會比較貴，一些學(xué)生黨會承擔(dān)不起，所以那些資深的漢服愛好者會嫌棄這些人。所以，對待漢服這件事，應(yīng)該擺正態(tài)度，看重漢服的文化內(nèi)涵，而非外在。

二、鼓勵(lì)大家穿漢服

漢服只有穿出來才能看見它的美，有些人會覺得穿的人少，會不好意思把漢服展現(xiàn)在眾人面前，所以應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)大家穿漢服，在一些有歷史文化的景點(diǎn)設(shè)置漢服租借業(yè)務(wù)，給大家提供方便。

三、多宣傳漢服文化

漢服文化應(yīng)當(dāng)在我國的國土上宣傳開來，之后也要將漢服文化傳播到世界上，讓更多的外國友人了解中華文化。

各位讀者對河南妹子3年來在紐約將漢服文化傳遞給世界的做法有什么看法呢？歡迎在下方評論。

漢服講座總結(jié)報(bào)告范文第三篇重陽節(jié)活動總結(jié)

目錄:

一日月并應(yīng)、俗嘉其名——“重陽”的起源

二盂嘉落帽、陶潛得酒——民俗異說與重陽故事

三江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微——重陽之節(jié)物風(fēng)俗

九月霜菊涵秋光，莫負(fù)東籬臨暗香——重陽節(jié)復(fù)興過節(jié)方案

附：重陽詩詞欣賞

深諳天地人和的華夏先民很懂得在季節(jié)更替之時(shí)驅(qū)毒除疫、防病健身。由冬入春的三月三上巳節(jié)祓禊祛災(zāi)，由春轉(zhuǎn)夏的五月五端陽節(jié)禳解避疫，同樣，秋末的九月初九也是一個(gè)除疫健身的節(jié)日。

——題記

一日月并應(yīng)、俗嘉其名——“重陽”的起源

夏歷每年九月初九日為“重陽”節(jié)。“重”者，《博雅》解為“再也”。自太古時(shí)代，華夏民族既有陰陽數(shù)的觀念，以一三五七九為陽數(shù)，二四六八十為陰數(shù)，九為陽數(shù)之極，九月初九故稱“重陽”。前一九應(yīng)日，后一九應(yīng)月，故三國時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”

眾所周知，重陽節(jié)有三大節(jié)俗，“登高、飲菊花酒、插茱萸”，可是，為什么先民要在九月初九的重陽日登高、喝菊花酒、插茱萸？僅僅因?yàn)榍锔邭馑上淼桥R之樂、秋菊鮮美可品清酒之芳？

在傳統(tǒng)的天文節(jié)令觀念中，陽數(shù)代表的是開始，重要的“重陽”之日往往是季節(jié)更替的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。比如，三月三上巳節(jié)，季節(jié)由冬轉(zhuǎn)春；五月五端陽節(jié)，歲時(shí)由春入夏；而九月九陽氣極盛，正是秋季即將結(jié)束，冬天就要到來的時(shí)刻。

漢民族傳統(tǒng)節(jié)日有一個(gè)重要的現(xiàn)象，每當(dāng)季節(jié)更替的時(shí)候，人們都要驅(qū)毒、除疫、防病健身，三月三上巳節(jié)最重要的主題便是祓禊祛災(zāi)，五月五端陽節(jié)則是惡月解毒，同樣，九月初九也是華夏先民除疫健身的節(jié)日。

如何祛疫健身？縱觀這些以“衛(wèi)生”為主題的節(jié)日，大致有三種方式：以節(jié)令食飲驅(qū)病解毒、以浸沐佩戴禳解避疫、以野游和運(yùn)動親近自然。如上巳節(jié)的佩蘭、祓禊、踏青、游春；端陽節(jié)的沐蘭湯、佩香囊、纏彩縷、食五毒餅、劃龍舟、打馬球。九月重陽，則是登高、飲菊花酒、插茱萸等等。華夏傳統(tǒng)節(jié)日，真正是“以人為本”“以生命為本”的節(jié)日。

山為陽澤為陰，高為陽低為陰，山巔峰頂正是極陽與重陽之處，且秋高氣爽、天空萬里，故重陽節(jié)登臨；“霜降之時(shí)，唯此草盛茂”，秋菊自古被古人視為“候時(shí)之草”“長壽之草”，菊是漢方醫(yī)學(xué)重要的入藥植物，陶淵明曰“酒能祛百病，菊能制頹齡”，故重陽節(jié)賞菊、飲菊花美酒；晚秋寒氣常被視為鬼魅惡氣，有驅(qū)風(fēng)逐邪、稍積祛寒作用的茱萸便成為驅(qū)病療疾的巫術(shù)用品。

民間歷久積習(xí)的風(fēng)俗往往被各種傳說、讀本加以勾勒描繪，再進(jìn)一步成為代代相傳生生不息的牢固的民俗習(xí)慣。成功比附描繪重陽風(fēng)習(xí)的傳說，當(dāng)屬南朝吳均所著《續(xù)齊諧記》記載的“恒景登高”故事。

這里牽出了一個(gè)重要的中醫(yī)傳說人物，費(fèi)長房。費(fèi)長房，東漢方士。汝南人。曾為市掾。傳說從壺公（能縮身入壺的神仙，其故事即“懸壺”的由來）學(xué)仙，未成辭歸。能醫(yī)重病，鞭笞百鬼，驅(qū)使社公。一日之間，人見其在千里之外者數(shù)處，因稱其有縮地術(shù)。后因失其符，為眾鬼所殺。費(fèi)長房之事，載于《后漢書·方術(shù)列傳》。

《續(xù)齊諧記》則是一部志怪小說。其中記載了九月九日桓景登高避災(zāi)的故事。全文如下：

汝南桓景隨費(fèi)長房游學(xué)累年，長房謂曰：“九月九曰，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除?！本叭缪?，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時(shí)暴死。長房聞之曰：“此可代也。”今世人九曰登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。

二盂嘉落帽、陶潛得酒——民俗異說與重陽故事

民俗的起源是多重的，為何重陽節(jié)要登高，另說，這與古時(shí)農(nóng)人的“小秋收”風(fēng)俗有關(guān)。重陽時(shí)節(jié)，秋收已完，農(nóng)事空閑，此時(shí)，正值山野果實(shí)、藥材成熟，所以農(nóng)民紛紛上山采擷，稱為“小秋收”。相沿歷久，與重陽登臨強(qiáng)身風(fēng)俗合流，產(chǎn)生重陽登高的習(xí)慣。

重陽是秋菊綻放、清新宜人的節(jié)日，詩、酒、菊歷來是重陽故事中最重要的要素。重陽的傳說故事很多，著名的如盂嘉落帽和白衣送酒等。

·盂嘉是東晉時(shí)代的著名文人。他在當(dāng)時(shí)最有權(quán)勢的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當(dāng)參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩。出席節(jié)宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。突然，一陣風(fēng)刮過，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時(shí)已有幾分酒意，竟然沒有察覺帽子已不在頭上。但主人桓溫已經(jīng)看見了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當(dāng)時(shí)很著名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責(zé)難盂嘉。沒料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來，作了一篇文章酬答。滿座的人讀了他的文章，都嘆息稱好，一時(shí)傳為美談。

·大詩人陶淵明酷愛菊花，菊花是經(jīng)得起秋后風(fēng)霜摧折的花卉，象征著高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿當(dāng)時(shí)的政治傾軋和官吏的腐敗，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉(xiāng)柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀賞。他的名句“采菊東籬下，悠然見南山”，歷來為人傳頌。陶淵明喜歡喝酒，可是因?yàn)榧邑殻瑫r(shí)常缺酒。那年重陽，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒有酒喝，不能一醉，他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無聊賴的時(shí)候，忽然遠(yuǎn)處來了一個(gè)白衣人，那人原是江州刺史王弘派來的差人，特地送酒來給陶淵明的。陶淵明喜出望外，立即打開酒甕，對著菊花開懷暢飲，盡醉方休。

三江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微——重陽之節(jié)物風(fēng)俗

(一)菊——賞菊、簪菊、菊花酒、菊花茶、菊花饌

金風(fēng)送爽、秋菊怒放，菊花使重陽充滿了清新馥郁的氣息。菊是品種繁多分布廣泛的藥用植物，菊花也是花中四君子之一。民間在重陽節(jié)賞菊、簪菊、釀菊花酒、飲菊花茶、做菊花饌，圍繞著秋菊，產(chǎn)生了豐富多彩的重陽節(jié)俗。

1賞菊

相傳賞菊及飲菊花酒，源于晉代大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名，后人效之，遂有重陽賞菊之俗。菊花在我國栽培廣泛，品種非常豐富，秋日菊花傲霜綻放，因其品格的高潔而被稱為花中君子。九月亦有“菊月”之稱。

古人賞菊非常講究，宋代《東京夢華錄》載，時(shí)人喜愛多種菊花品種，“九月重陽，都下賞菊，有數(shù)種：其黃白色蕊若蓮房，曰萬齡菊；粉紅色曰桃花菊，白而檀心曰木香菊，黃色而圓者曰金鈴菊，純白而大者曰喜容菊，無處無之。酒家皆以菊花縛成洞戶。”明代《陶庵夢憶》載：“兗州紹紳家風(fēng)氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其面食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數(shù)層。席散，撤葦簾以受繁露?！薄堆嗑q時(shí)記》：“九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家，以九花數(shù)百盆，架度廣廈中前軒后輕，望之若山，曰九花山子。四面堆積者，曰九花塔”。古人賞菊、詠菊，流傳下來的詠菊詩詞浩如煙海。

2簪菊

漢民族女子自古便有簪花之俗，依節(jié)令不同簪戴不同的花卉。春天多簪牡丹、芍藥，夏天多簪石榴、茉莉，秋天多簪菊花、秋葵等。重陽節(jié)簪菊風(fēng)行，唐杜牧詩《九日齊山登高》云，“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸?！?。簪菊之俗唐代已有，歷代盛行，宋代還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。不僅女子簪菊，男子也可簪菊，這可不是什么異常風(fēng)習(xí)，古時(shí)漢族男女皆留長發(fā)插笄，人們在重陽登高賞菊時(shí)在發(fā)上插上幾朵，頗顯熱愛生活的靈動和俏皮，且古人認(rèn)為菊花可避邪、增長壽，重陽簪戴男女老少皆宜。

3釀菊花酒

民諺云，“九月九，九重陽，菊花做酒滿缸香”。重陽飲菊花酒傳說源自陶淵明得酒的故事。晉代葛洪曰：“菊花舒時(shí)并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟就飲焉，故謂之菊花酒。”《太清記》云：“九月九日探菊花與茯苓、松脂，久服之令人不老?！本栈ň朴星鍩峤舛?、明目祛風(fēng)、平肝疏肺、益陰滋腎之效。王勃詩曰；“九日重陽節(jié)，門門有菊花。不知來送酒，若個(gè)是陶家?！彼螘r(shí)以菊花、茱萸泡酒，稱茱萸為“辟邪翁”，菊花為“延壽客”，認(rèn)為借此二物，“以消陽九之厄”。

4飲菊花茶

“研暖春風(fēng)蕩物華，初回午夢頗思茶。難尋北苑浮香雪，且就東籬擷嫩芽?！本栈ú枋乔锶盏奶厣栾?，沁人心脾的菊花茶品種多樣，尤以甘菊、白菊等泡出的茶為佳。

5菊花饌

以菊花入饌歷史悠久，菊花氣味芬芳，綿軟爽口，是制肴佳品。其吃法很多，燜、蒸、煮、炒、燒、拌皆宜，還可切絲入餡，如做成菊花酥餅和菊花餃等。菊花入食多用黃、白菊，杭白菊、黃山貢菊等都是上品。

（二）糕——重陽糕

民間很早便有九月食糕之俗，糕類食品在漢朝時(shí)即已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)稱為“蓬餌”。餌的原料是米粉，分稻米粉黍米粉兩種，二者和合，“合蒸曰餌”。黍?yàn)槲骞戎祝诠糯谴团c祭祀的佳品。九月，黍谷成熟，人們以黍米為應(yīng)時(shí)的嘗新食品，因此，首先以黍薦享先人。重陽糕的前身就是九月的嘗新食品。民間在重陽節(jié)以重陽糕薦神祭祖，是為秋祭。

六朝時(shí)重陽節(jié)俗形成，糕類成為節(jié)令食品。隋書載童謠曰，“七月劉禾傷早，九月吃糕正好?！碧拼Q麻葛糕，宋時(shí)已習(xí)稱“重陽糕”?！秹袅讳洝吩?，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子為絲簇訂，插小彩旗簇之，名曰‘重陽糕”’。重陽糕在明清以后又多稱為“花糕”。重陽花糕成為都市、鄉(xiāng)村的應(yīng)節(jié)食品。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。

（三）佩——茱萸佩

茱萸是一種茴香科植物，因?yàn)槌霎a(chǎn)于吳地的茱萸最好，所以又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，葉為羽狀復(fù)葉，初夏開綠白色的小花，結(jié)實(shí)似椒子，秋后成熟。果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效?！侗静菥V目》認(rèn)為它氣味辛辣芳香，性溫?zé)幔梢灾魏?qū)毒。古人認(rèn)為佩帶茱萸，可以辟邪去災(zāi)?！讹L(fēng)土記》：“九月九日折茱萸以插頭上，辟除惡氣而御初寒。”重陽日，采摘它的枝葉．連果實(shí)用布縫成一小囊，佩帶身上，可用來辟除邪惡之氣。

重陽節(jié)佩茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍?；蚺鍘в诒郏蜃鬈镙窍隳?，或插戴于發(fā)，以避疫消災(zāi)。茱萸是重陽節(jié)特有的辟邪物品，佩茱萸成為重陽節(jié)俗的主要標(biāo)志，因此登高會也稱“茱萸會”，重陽節(jié)被稱為“茱萸節(jié)”。

有人分析認(rèn)為，從節(jié)俗的原始意義看，茱萸與登高的結(jié)合應(yīng)該是最早的。但是在宋元之后，佩茱萸的習(xí)俗逐漸稀見了。其變化的因由大概要從重陽節(jié)俗的重心的遷移中去理解。重陽在早期民眾的時(shí)間生活中強(qiáng)調(diào)的是避邪消災(zāi)，隨著人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅關(guān)注目前的現(xiàn)實(shí)生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以“延壽客”（菊花）的地位最終蓋過了“避邪翁”（茱萸）。

（四）山——登高、避疫、賞秋

如前所說，重陽登高，主要用意在于避疫強(qiáng)身，山頂秋高氣爽、長空萬里，更是絕佳的賞秋之處。重陽登高往往攜酒賞菊、佩戴茱萸、臨風(fēng)賦詩，舉行趣味盎然的野宴?！肚G楚歲時(shí)記》記載：“九月九日，四民并籍野飲宴。按：杜公瞻云：九月九日宴會，未知起于何代。然自漢至宋未改。今北人亦重此節(jié)。佩茱萸，食餌，飲菊花酒，云令人長壽，近代皆安設(shè)于臺榭?！?/p>

登高一般是登山，也可登塔，總之，皆登臨高處。住在江南平原的百姓苦于無山可登，就仿制米粉糕點(diǎn)，再在糕上插上一面小三角旗，以示登高（糕）避災(zāi)之意。因登高風(fēng)俗盛行，重陽節(jié)也被稱為登高節(jié)、登高會等。

（五）敬老

重陽節(jié)又是一個(gè)敬老節(jié)。九為陽數(shù)之極，“九九”亦含長久、長壽之意，重陽菊花則是長壽之草，重陽時(shí)節(jié)正值民間秋祭薦祖，故重陽節(jié)便有了尊老敬老之意。這一天，老人們登高、賞菊、飲菊花酒、戴茱萸佩、吃重陽糕，享受秋高氣爽、菊花飄香的節(jié)日歡樂。

（六）雜俗

最著名的重陽雜俗，當(dāng)屬食蟹。傳說西周時(shí)即有“蟹醬”之類的食物出現(xiàn)，到了唐宋，更盛行清水煮蟹。金秋時(shí)節(jié)，螃蟹上市，秋蟹味道鮮美，江南陽澄湖等地的蟹格外知名。菜館也會在九月間，推出以蟹肉制作的美味佳肴。

福建等地在重陽節(jié)吃米果。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口。

重陽祭祖也是重陽節(jié)時(shí)的民間活動。人們利用重陽登山的機(jī)會，祭掃祖墓，紀(jì)念先人。九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，沿海地區(qū)有到湄洲媽祖廟或天后祖祠、宮廟祭祀的風(fēng)俗，求得媽祖保佑。

四歲歲重九日、莫負(fù)菊花開——重陽節(jié)復(fù)興過節(jié)方案

1賞菊、簪菊、飲菊花茶、釀菊花酒、做菊花饌

·重陽日、沐浴更衣，換上漢服（推薦男子著直身、袍衫或深衣，女子著襦裙、褙子），舉家或結(jié)伴，賞菊、采菊、吟詩賦對。

·采菊，女子在頭上簪戴。相互贈送，在家中做菊花插花。

《王維·九月九日憶山東兄弟》

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

《李清照·醉花陰》

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

《李煜·謝新恩》

冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。又是過重陽，臺榭登臨處。茱萸香墮，

紫菊氣，飄庭戶，晚煙籠細(xì)雨。雍雍新雁咽寒聲，愁恨年年長相似。

《孟浩然·過故人莊》

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開筵面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

《孟浩然·秋登蘭山寄張五》

北山白山里，隱者自怡悅。

相望試登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔舟如月。

何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。

《李清照·行香子》

天與秋光，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)情傷，探金英知近重陽。薄衣初試，綠蟻新嘗，漸一番風(fēng)，一番雨，一番涼。

黃昏院落，凄凄惶惶，酒醒時(shí)往事愁腸。那堪永夜，明月空床。聞?wù)杪晸v，蛩聲細(xì)，漏聲長。

《李之儀·千秋歲》

中秋才過，又是重陽到。露乍冷，寒將報(bào)。綠香催渚芰，黃密攢庭草。

人未老，藍(lán)橋謾促霜砧搗。照影蘭缸暈，破戶銀蟾小。

樽在眼，從誰倒。強(qiáng)鋪同處被，愁卸歡時(shí)帽。須信道，狂心未歇情難老。

《柳永·斗百花》

颯颯霜飄鴛瓦，翠幕輕寒微透，長門深鎖悄悄，滿庭秋色將晚。眼看菊蕊，重陽淚落如珠，長是淹殘粉面。鸞輅音塵遠(yuǎn)。

無限幽恨，寄情空殢紈扇。應(yīng)是帝王，當(dāng)初怪妾辭輦，陡頓今來，宮中第一妖嬈，卻道昭陽飛燕。

《晏幾道·蝶戀花》

庭院碧苔紅葉遍，金菊開時(shí)，已近重陽宴。日日露荷凋綠扇，粉塘煙水澄職練。

試倚涼風(fēng)醒酒面，雁字來時(shí)，恰向?qū)訕且?。幾點(diǎn)護(hù)霜云影轉(zhuǎn)，誰家蘆管吹秋怨。

《晏幾道·阮郎歸》

天邊金掌露成霜，云隨雁字長。綠杯紅袖稱重陽，人情似故鄉(xiāng)。

蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。

《辛棄疾·踏莎行》

夜月樓臺，秋香院宇，笑吟吟地人來去。是誰秋到便凄涼？當(dāng)年宋玉悲如許！

隨分杯盤，等閑歌舞，問他有甚堪悲處？思量卻也有悲時(shí)，重陽節(jié)近多風(fēng)雨。

《段克己·滿江紅》

雨后荒園，群卉盡，律殘無射。疏籬下，此花能保，英英鮮質(zhì)。盈把足娛陶令意，夕餐誰似三閭詰。到而今，狼藉委蒼苔，無人惜。

堂上客，頭空白，都無語，懷疇昔恨因循過了，重陽佳節(jié)。颯颯涼風(fēng)吹汝急，汝身孤特應(yīng)難立。漫臨風(fēng)，三嗅繞芳叢，歌還泣。

《張可久·折桂令》

對青山強(qiáng)整烏紗。歸雁橫秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯錯(cuò)落，玉手琵琶。

人老去西風(fēng)白發(fā)，蝶愁來明日黃花?；厥滋煅?，一抹斜陽，數(shù)點(diǎn)寒鴉。

《曹雪芹·螃蟹詠》

桂靄桐陰坐舉殤，

長安涎口盼重陽。

眼前道路無經(jīng)緯，

皮里春秋空黑黃，

酒未敵腥還用菊，

性防積冷定須姜。

于今落釜成何益，

月浦空余禾黍香。

《_·采桑子》

人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。

一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，廖廓江天萬里霜。

《王昌齡·九日登高》

青山遠(yuǎn)近帶皇州，霽景重陽上北樓。

雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋。

茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。

漫說陶潛籬下醉，何曾得見此風(fēng)流。

《白居易·九日登巴臺》

黍香酒初熟，菊暖花未開。

閑聽竹枝曲，淺酌茱萸杯。

去年重陽日，漂泊湓城隈。

今歲重陽日，蕭條巴子臺。

旅鬢尋已白，鄉(xiāng)書久不來。

臨觴一搔首，座客亦徘徊

《白居易·九日醉吟》

有恨頭還白，無情菊自黃。

一為州司馬，三見歲重陽。

劍匣塵埃滿，籠禽日月長。

身從漁父笑，門任雀羅張。

問疾因留客，聽吟偶置觴。

嘆時(shí)論倚伏，懷舊數(shù)存亡。

奈老應(yīng)無計(jì)，治愁或有方。

無過學(xué)王績，唯以醉為鄉(xiāng)。

《杜牧·九日齊山登高》

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。

《關(guān)漢卿·沉醉東風(fēng)重九》

題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。天長雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋時(shí)候，衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒。

《楊衡·九日》

黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。

不堪今日望鄉(xiāng)意，強(qiáng)插茱萸隨眾人。

《李白·九月十日即事》

昨日登高罷，今朝再舉觴。

菊花何太苦，遭此兩重陽。

《盧照鄰·九月九日玄武山旅眺》

九月九日眺山川，歸心望積風(fēng)煙。

他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

《王勃·蜀中九日》

九月九日望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

《王縉·九日作》

莫將邊地比京都，八月嚴(yán)霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花無。

漢服講座總結(jié)報(bào)告范文第四篇一、舞蹈傳遞

通過舞蹈傳遞，身著漢服，其翩翩起舞的舞姿，讓漢服更加生動和美麗，仿佛賦予其生命。作為舞蹈專業(yè)的她，在接觸過漢服后，也更多機(jī)會的穿漢服參加各種活動，或街頭的活動，讓更多的外國人看到我們的服裝，展現(xiàn)漢服的美麗。

二、雅集活動

她也曾多次舉辦關(guān)于漢服的講座和雅集活動，可以看到身穿漢服的她，為來的各位嘉賓，介紹有關(guān)漢服的知識，甚至是對漢服設(shè)計(jì)的解釋，讓更多的人去真正了解漢服，也讓更多的人喜歡上漢服。

三、穿漢服參加各種活動

她穿漢服上街，希望更多的人能夠看到漢服的美麗，她也曾穿著漢服與國外人拍照留念，讓更多的人知道還有一種古老而美麗的服裝叫漢服。也許會有很多人側(cè)目，很多人對其不解，但其依然堅(jiān)持自己對漢服的追求，堅(jiān)持將漢服文化展現(xiàn)給這個(gè)世界，她在不懈的努力著。

偶然機(jī)會穿漢服參加表演，第一次穿上漢服的時(shí)候，她就感嘆“我本來就該是這個(gè)樣子”。我們不是要復(fù)古，而是復(fù)興，讓更多的同胞知道我們的傳統(tǒng)文化，不要讓其流失或被人所遺忘，這是屬于我們中國人所獨(dú)有的特色服裝。你是否支持更多的人去穿漢服，歡迎大家在評論區(qū)留言討論。

漢服講座總結(jié)報(bào)告范文第五篇摘要：介紹了華僑大學(xué)圖書館設(shè)立文化傳播部，組建館屬初醒讀書會、邇雅漢服文化社，開展閱讀推廣、文化傳承活動的經(jīng)驗(yàn)，包括確定主題、活動開展、活動總結(jié)等，并基于這些實(shí)踐，探索高校圖書館閱讀推廣及文化傳承工作的長效機(jī)制。

關(guān)鍵詞：高校圖書館

文化傳播部

閱讀推廣

學(xué)生社團(tuán)

文化傳承

分類號G252

DOI

閱讀推廣與文化傳承是高校圖書館的天然職責(zé)與重要的工作內(nèi)容。《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程》明確提出：“圖書館應(yīng)積極參與校園文化建設(shè)，開展閱讀推廣等文化活動”；“圖書館應(yīng)充分發(fā)揮在學(xué)校人才培養(yǎng)、社會服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新中的作用。”。國內(nèi)很多高校圖書館對閱讀推廣與文化傳承進(jìn)行了有益探索，如北京大學(xué)圖書館的“創(chuàng)意為先，實(shí)效為王”閱讀推廣活動；東北師范大學(xué)圖書館的“書隨影行”閱讀活動；天津中醫(yī)藥大學(xué)圖書館的昊閱書社對傳統(tǒng)文化的傳承，均取得了一定成效。大多數(shù)圖書館的閱讀推廣活動具有較大的隨機(jī)性及隨意性，還沒有形成常規(guī)性可持續(xù)開展的工作模式。為更好地發(fā)揮圖書館的閱讀推廣與文化傳承職能，華僑大學(xué)圖書館創(chuàng)新機(jī)構(gòu)設(shè)置，專門設(shè)立“文化傳播部”，并以該部為組織管理部門，組建隸屬于圖書館的特色學(xué)生社團(tuán)，安排專職館員，配套專項(xiàng)文化活動經(jīng)費(fèi)，面向全校開展閱讀推廣及文化傳承工作，取得了良好成效。本文以華僑大學(xué)圖書館文化傳播部的閱讀推廣及文化傳承實(shí)踐為例，探索高校圖書館閱讀推廣及文化傳承工作的長效機(jī)制。

1.成立文化傳播部與組建館屬學(xué)生社團(tuán)的意義

成立文化傳播部的意義

閱讀推廣作為一項(xiàng)體現(xiàn)圖書館核心價(jià)值的工作，不應(yīng)該是季節(jié)性的、運(yùn)動性的，應(yīng)該被納入圖書館的常態(tài)業(yè)務(wù)范疇，建立起可持續(xù)發(fā)展的長效機(jī)制，并逐漸形成適合本校的閱讀推廣路徑。華僑大學(xué)圖書館根據(jù)多年的工作實(shí)踐，突破傳統(tǒng)觀念以及傳統(tǒng)的閱讀推廣模式，于2013年初設(shè)立了文化傳播部，安排專職館員，負(fù)責(zé)閱讀推廣及文化傳承工作。

圖書館員是閱讀推廣、文化傳承的策劃者、組織者和實(shí)施者，其能力直接影響著圖書館的閱讀推廣、文化傳承的成效。成立文化傳播部，將負(fù)責(zé)閱讀推廣及文化傳承的館員集中在一個(gè)部門，便于工作的總體規(guī)劃，為常規(guī)化、可持續(xù)性開展相關(guān)工作提供了保障。文化傳播部職責(zé)明確，即通過集中培訓(xùn)提升館員相關(guān)素養(yǎng)與能力，協(xié)調(diào)圖書館各部門資源與力量，與外單位溝通、組織、開展閱讀推廣及文化傳承創(chuàng)新工作。自從設(shè)立了文化傳播部，閱讀推廣及文化傳承工作逐漸成為我館服務(wù)項(xiàng)目中的亮點(diǎn)。

組建館屬特色學(xué)生社團(tuán)的意義

我們通過工作實(shí)踐以及調(diào)研考察發(fā)現(xiàn)：高校圖書館不像各教學(xué)院系那樣，對學(xué)生具有直接的指令關(guān)系，圖書館組織的各種文化教育活動無法硬性要求學(xué)生參與，主要靠學(xué)生的興趣自愿參加。一般來說，學(xué)生社團(tuán)以自身的興趣愛好組織活動，具有較大的隨機(jī)性及隨意性，與圖書館的文化傳播工作不能很好地配合，這也是一直以來高校圖書館難以與非館屬學(xué)生社團(tuán)完美合作、有效開展閱讀推廣與文化傳承活動的原因之一。為實(shí)現(xiàn)圖書館文化傳播工作的系統(tǒng)化及常規(guī)化，我們突破高校圖書館與學(xué)生社團(tuán)隨機(jī)合作的傳統(tǒng)模式，以圖書館文化傳播部為掛靠指導(dǎo)部門，先后組織成立了初醒文學(xué)社、初醒讀書會、邇雅漢服文化社等特色學(xué)生社團(tuán)。館屬學(xué)生社團(tuán)的成立，便于圖書館系統(tǒng)管理、指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)開展文化傳播工作，也能充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，體現(xiàn)學(xué)生在閱讀推廣與文化傳承活動中的主體地位，并有利于將活動廣泛深入地宣傳到校園的每一個(gè)角落，促進(jìn)校園文化建設(shè)。

2.組建館屬初醒讀書會，開展閱讀推廣活動

初醒讀書會的組建

漢服講座總結(jié)報(bào)告范文第六篇在這培訓(xùn)上，確確實(shí)實(shí)學(xué)到了很多東西，以前對于禮儀的這個(gè)概念很模糊，感覺無非就是懂禮貌，經(jīng)過羅老師的課可以說繪聲繪色手舞足蹈的講解，頗有種豁然開朗的感覺，不曾想過原來禮儀會有那么多的講究，不過想來也是，中國本來就是一個(gè)禮儀大國，發(fā)展至今，禮儀已經(jīng)蘊(yùn)涵了中國數(shù)千年的文化積淀，可算是中國的一種傳統(tǒng)文化了，要想真正學(xué)精用精，還是得靠實(shí)踐啊。不經(jīng)老師的講解，還真不知道商務(wù)禮儀在工作中那么重要，而且不止工作時(shí)實(shí)用平時(shí)在生活中也同樣重要。

輕松靈活的掌握商務(wù)禮儀能在工作中做到如魚得水，不會因?yàn)樽约旱氖ФY影響到正常的工作，還可以作為人際溝通的一個(gè)工具。說是禮儀，其實(shí)也可以說是教我們?nèi)绾闻c人相處，從一個(gè)人的舉止習(xí)慣怎樣看出是怎么一個(gè)人，這絕對是一門學(xué)問，有些人還真是能夠一針見血的看出，我想羅老師應(yīng)該就是這種，不說絕對，也應(yīng)該是_不離十?？磥砦艺媸菓?yīng)該好好多多練習(xí),對于說話方面的技巧，也歸為禮儀，我完全贊同，不只是在工作上，在生活中，這也是值得學(xué)習(xí)的，平時(shí)的時(shí)候也知道自己和別人說話時(shí)要感同身受，老師所說遇到事情應(yīng)先從對方角度出發(fā)告訴對方這樣一來對方會有什么好處，只是總是不注意得到的效果也就可想而知了。在說話藝術(shù)上學(xué)會怎樣去贊美別人，就象禮儀本質(zhì)是我心存善意在合適的時(shí)候把他用合適的方式轉(zhuǎn)達(dá)給對方，多數(shù)的時(shí)候?qū)Ψ蕉紩D(zhuǎn)送回來，這樣一來我們就形成了良性循環(huán)。雖然只學(xué)了些皮毛，但我相信只要是出于真誠的贊美，有誠意，一定可以獲得預(yù)期的效果。

在課中羅老師從我們的發(fā)型、衣著、裝容、配飾到商務(wù)儀態(tài)禮儀站姿、坐姿、眼神禮儀、微笑禮儀、手勢禮儀致意禮儀握手禮儀名片禮儀、介紹禮儀，相互介紹。尊者居后原則，先將年輕者介紹給年長者;將地位低者介紹給地位高者;將客人介紹給主人;將公司同事介紹給客戶，將自己公司的同事介紹給別家公司同行;將非官方人事介紹給官方人士;將資歷淺的介紹給資歷深的;將男士介紹給女士。介紹時(shí)動作：手心向上，介紹時(shí)一般應(yīng)站立，特殊情況下年長者和女士可除外，在宴會或會談桌上可以不起立，微笑點(diǎn)頭示意即可。此外還有交談禮儀、座次禮儀、電梯禮儀、行進(jìn)中禮儀。

上完這門課，就覺得自己突然有了信心一樣，因?yàn)槲矣X得我找到了能夠提升自己的方法，我要學(xué)會主動積極的做事情，我有選擇自己成為一個(gè)什么樣的人的權(quán)利，我覺得這些都要從老師所講的建立一種習(xí)慣開始做，把覺得對自己有用的習(xí)慣慢慢發(fā)展下去，真正融入我的生活中，變成像吃飯睡覺似的一樣，成為我生活中的一部分。

漢服講座總結(jié)報(bào)告范文第七篇俗話說：“不學(xué)禮，無以立”禮儀不是單穿衣戴帽，而包含涉及為人處事的大學(xué)問。如今各行各業(yè)的競爭越來越激烈，同類產(chǎn)品可供選擇越來越多元化，顧客所購買的已不僅僅是商品本身，“工作人員的態(tài)度、隨之相關(guān)的服務(wù)”是現(xiàn)在顧客選擇的新標(biāo)準(zhǔn)，在這樣的背景下，提升公司形象、規(guī)范服務(wù)要求、提高顧客滿意度是公司文化和制度建設(shè)的重要內(nèi)容。

通過本次培訓(xùn)感觸頗深，理清了以往對于文明禮儀的膚淺認(rèn)識和模糊觀念，使我從真正意義上理解了禮儀的含義，就是服務(wù)人員在工作崗位上，通過言談、舉止、行為等，對客戶表示尊重和友好的行為規(guī)范和慣例。簡單說，就是服務(wù)人員在工作場合適用的禮儀規(guī)范和工作藝術(shù)，是人的一種內(nèi)在涵養(yǎng)的充分體現(xiàn)。

每位員工都是公司形象代言人，公司形象影響決定公司的發(fā)展和生存，提升每位員工的個(gè)人素養(yǎng)，才能提升公司的美名譽(yù)度。作為一家高檔次的酒店，不僅具有高端的品牌，舒雅的環(huán)境，更要擁有優(yōu)質(zhì)良好的服務(wù)，這些服務(wù)的前提是必須要給客人留下良好的第一印象，好的第一印象是從初見客人的禮儀開始的。

應(yīng)該說我們每一位員工都懂得最基本的禮儀禮節(jié)，但在實(shí)際的操作過程中有些細(xì)節(jié)被忽略，我們應(yīng)該堅(jiān)持做到“三到”“三聲”：具體就是“顧客到、微笑到、敬語到”以及“來