統(tǒng)考版2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)第一部分微專題專練專練54物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)

專練54物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)1．歐洲鰻魚如何遷徙到西印度群島的馬尾藻海產(chǎn)卵，這始終是自然界的一個(gè)沒(méi)有揭開的大隱私。最近，科學(xué)家用衛(wèi)星標(biāo)簽跟蹤了22條鰻魚，這些標(biāo)簽不僅記錄了鰻魚的位置，還記錄了鰻魚的日常行為，包括速度、潛水深度和遷徙方向，最終揭開了其5000多千米“旅途”的隱私。從唯物論的角度看，材料說(shuō)明白()①自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是物質(zhì)的，永恒不變②世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，具有可知性③思維和存在具有同一性④自然界的運(yùn)動(dòng)具有規(guī)律性，因人的發(fā)覺(jué)而存在A．①②B．③④C．②③D．①④2．物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指()A．某一物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)B．自然界中客觀事物的共同屬性C．一切客觀存在的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱3．《極簡(jiǎn)人類史》中文版中寫道：“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過(guò)是地球生命史的擠眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的生物中，人類仍舊是最好玩、最奇妙的物種之一。在近40億年里，我們是第一個(gè)能將學(xué)問(wèn)代代相傳的物種。”材料說(shuō)明()①自然界與人類社會(huì)相互依存②人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③人類是由古猿發(fā)展而來(lái)的一個(gè)特別生物種群④人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)客觀過(guò)程A．①②B．①③C．②④D．③④4．有人說(shuō)：“紙箱是物質(zhì)，被火燃燒后變成灰；樹木是物質(zhì)，人們可以把它加工成家具、紙張，這說(shuō)明物質(zhì)是可以變更的?！贝擞^點(diǎn)()A．看到了物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)是可以變更的B．承認(rèn)了物質(zhì)和物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)的聯(lián)系C．把物質(zhì)和物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)混為一談D．否認(rèn)了物質(zhì)的客觀實(shí)在性5．[2024·安徽聯(lián)考]英國(guó)聞名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金曾做出過(guò)“預(yù)言”，稱人類可能在2600年之后就會(huì)滅亡。他認(rèn)為，隨著地球人口增長(zhǎng)，能源消耗將會(huì)增加，地球?qū)⒆兂梢粋€(gè)“熊熊燃燒的火球”。霍金的預(yù)言表明()A．思維和存在具有同一性，思維都能夠正確反映存在B．物質(zhì)和意識(shí)是密不行分的，人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界C．客觀規(guī)律是普遍永恒的，人類可以相識(shí)利用和變更規(guī)律D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，世界是變更發(fā)展的6．當(dāng)前，中國(guó)已經(jīng)從工業(yè)化中期逐步步入到工業(yè)化后期，土地、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素成本全面上升導(dǎo)致全球化紅利日漸減弱，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將由過(guò)去的高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向中高速增長(zhǎng)階段。這充分說(shuō)明()①人類社會(huì)具有客觀物質(zhì)性②一切事物都是運(yùn)動(dòng)變更的③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性④人們不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ)．①②B．①③C．③④D．②④7．[2024·湖南師大附中月考]2024年10月12日，國(guó)家主席習(xí)近平以視頻方式出席在昆明實(shí)行的《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)并強(qiáng)調(diào)：“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人?！鄙鷳B(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)，我們要敬重自然、順應(yīng)自然、愛(ài)護(hù)自然，構(gòu)建人與自然和諧共生的地球家園。堅(jiān)持人與自然和諧共生是基于()①自然界有自身固有的規(guī)律，要敬重自然②人類只能適應(yīng)自然變更，不能變更自然③自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展的前提④人類的破壞活動(dòng)會(huì)使自然界失去客觀性A．①③B．②④C．①④D．②③8．[2024·廣東肇慶模擬]古人認(rèn)為“易一名而含三義：易簡(jiǎn)一也；變易二也；不易三也?！边@句話總括了易的三種意思：“簡(jiǎn)易”“變易”和“恒常不變”。如日月的運(yùn)行表現(xiàn)出一種非人為的自然，這是“簡(jiǎn)易”；其位置、形態(tài)卻又時(shí)時(shí)變更，這是“變易”；然而總是東方出、西方落，這是“不易”。這里的“變易”和“不易”分別表明()①萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)②運(yùn)動(dòng)變更是有規(guī)律的③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者④世界是對(duì)立統(tǒng)一的A．①②B．②③C．①③D．③④9．“世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居?！薄懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制。”這說(shuō)明()①運(yùn)動(dòng)是肯定的、靜止是相對(duì)的②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立A．①②B．①④C．②③D．③④10．許多人認(rèn)為，我們有了聰慧的大腦和先進(jìn)的技術(shù)，這好像說(shuō)明人類已經(jīng)進(jìn)化到了頂峰。一項(xiàng)分析了英國(guó)和美國(guó)共21萬(wàn)人的基因組的大型探討發(fā)覺(jué)：人類依舊在進(jìn)化，一系列疾病正通過(guò)自然選擇過(guò)程從人類的基因庫(kù)中被淘汰掉。人類的這種進(jìn)化()①是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一②不會(huì)也不應(yīng)當(dāng)受社會(huì)因素的影響③蘊(yùn)含并遵循生命運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律④作為量變必定會(huì)引起社會(huì)的質(zhì)變A．①③B．①④C．②③D．②④“基層強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，基層安則天下安”。黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視加強(qiáng)基層治理工作。完成下面小題。11．[2024·全國(guó)甲卷]20世紀(jì)60年頭初，浙江楓橋鎮(zhèn)干部群眾在基層社會(huì)治理實(shí)踐中創(chuàng)建了“依靠群眾就地化解沖突”的“楓橋閱歷”，受到毛澤東的高度評(píng)價(jià)。黨的十八大以來(lái)，“楓橋閱歷”在運(yùn)用中不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成了多元預(yù)防調(diào)處化解社會(huì)沖突糾紛的新時(shí)代“楓橋閱歷”。這表明，“楓橋閱歷”()①在變與不變的對(duì)立統(tǒng)一中不斷完善②在適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐新要求中不斷豐富③在解決社會(huì)的對(duì)抗性沖突中不斷發(fā)展④在新事物代替舊事物的飛躍中不斷創(chuàng)新A．①②B．①③C．②④D．③④專練54物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)1．C自然界是變更發(fā)展著的，①中“永恒不變”說(shuō)法錯(cuò)誤；規(guī)律是客觀存在的，不是因人的發(fā)覺(jué)而存在，④錯(cuò)誤；人類揭開自然界的隱私，說(shuō)明世界具有物質(zhì)性，是可知的，也說(shuō)明思維和存在具有同一性，②③符合題意，C入選。2．C物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，是指一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，C正確；不能把哲學(xué)中的物質(zhì)等同于物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)，A錯(cuò)誤；哲學(xué)中的物質(zhì)是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物共同本質(zhì)的概括和總結(jié)，不僅僅指自然界，也不是一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱，B、D錯(cuò)誤。3．C人類的出現(xiàn)不過(guò)是地球生命史的擠眼瞬間，說(shuō)明人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)客觀過(guò)程，②④正確，C入選；①錯(cuò)誤，自然界與人類社會(huì)不是相互依存的關(guān)系；③在材料中未體現(xiàn)。4．C紙箱、灰、樹木、家具、紙張都是哲學(xué)上所講的物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)，由此可見(jiàn)，材料中的觀點(diǎn)把物質(zhì)和物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)混為一談了，C符合題意，A、B不符合題意；材料中的觀點(diǎn)并沒(méi)有否認(rèn)物質(zhì)的客觀實(shí)在性，D解除。5．D霍金的預(yù)言表明地球是不斷運(yùn)動(dòng)變更的，D符合題意；A中“思維都能夠正確反映存在”是錯(cuò)誤的；B中“物質(zhì)和意識(shí)密不行分”也是錯(cuò)誤的；C錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，人類不能變更規(guī)律。6．A人類社會(huì)存在和發(fā)展具有規(guī)律性，生產(chǎn)要素成本上升導(dǎo)致全球化紅利減弱，說(shuō)明人類社會(huì)具有客觀物質(zhì)性，一切事物都是運(yùn)動(dòng)變更的，①②符合題意，A入選；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，③錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及生產(chǎn)關(guān)系，④不選。7．A本題考查自然界的物質(zhì)性。堅(jiān)持人與自然和諧共生，是基于自然界是客觀的，有其自身固有的規(guī)律，要敬重自然，自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展的前提，①③正確。人類不僅能適應(yīng)自然變更，而且可以在敬重自然的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，相識(shí)、利用、改造自然，②錯(cuò)誤。自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不會(huì)因?yàn)槿祟惢顒?dòng)而失去客觀性，④解除。8．A哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過(guò)程。材料中的“變易”是指事物的位置、形態(tài)時(shí)時(shí)都在變更，這表明萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，①符合題意。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。“東方出、西方落”體現(xiàn)“不易”，表明運(yùn)動(dòng)變更是有規(guī)律的，②符合題意。材料沒(méi)有涉及物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，也沒(méi)有體現(xiàn)世界的對(duì)立統(tǒng)一，③④不符合題意。9．A“世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居”“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”說(shuō)的是要看到事物是不斷變更發(fā)展的，要做到因時(shí)而變、隨事而制，要摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，①②符合題意，A入選；離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，③錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及對(duì)立統(tǒng)一的問(wèn)題，④不選。10．A人類在進(jìn)化的過(guò)程中會(huì)淘汰一些東西，也會(huì)保留一些東西，這說(shuō)明物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，①正確。事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展是有規(guī)律的，人類的進(jìn)化遵循生命運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，③正確。②錯(cuò)誤，影響現(xiàn)代人類進(jìn)化的既有自然因素也有社會(huì)因素。④錯(cuò)誤，量變只有達(dá)到肯定程度才會(huì)引起質(zhì)變。11．A20世紀(jì)60年頭初浙江楓橋創(chuàng)建的“楓橋閱歷”在黨的十八大以后得以不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成了多元預(yù)防調(diào)處化