馬原5附有答案

馬原5[復(fù)制]1.社會(huì)上總會(huì)流傳一種“不祥年”的說(shuō)法，認(rèn)為每逢這樣的年份就會(huì)有天災(zāi)人禍發(fā)生。這種說(shuō)法的錯(cuò)誤在于（）。[單選題]*A)主觀臆想了事物的聯(lián)系(正確答案)B)割裂了事物的普遍發(fā)展C)忽視了事物發(fā)展的外因D)否定了和諧狀態(tài)的存在2.恩格斯指出:“不管是在波斯和印度興起和衰落的專制政府有多少，每一個(gè)專制政府都十分清楚地知道它們首先是河谷灌溉的總管?！边@說(shuō)明（）。[單選題]*A)地理環(huán)境決定上層建筑B)國(guó)家是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所服務(wù)的(正確答案)C)專制制度沒(méi)有適應(yīng)過(guò)生產(chǎn)力發(fā)展D)農(nóng)業(yè)只能在專制制度下存在3.社會(huì)形態(tài)包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)，其中（）是社會(huì)形態(tài)的基礎(chǔ)。[單選題]*A)經(jīng)濟(jì)形態(tài)(正確答案)B)政治形態(tài)C)意識(shí)形態(tài)D)社會(huì)心理4.列寧指出:“牧師的使命是安慰被壓迫者，給他描繪一幅保存階級(jí)統(tǒng)治的條件下減少苦難和犧牲的前景。”這說(shuō)明（）。[單選題]*A)意識(shí)形態(tài)是服務(wù)被統(tǒng)治階級(jí)的B)意識(shí)形態(tài)通過(guò)論證社會(huì)制度合理性維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治(正確答案)C)意識(shí)形態(tài)不具有階級(jí)性D)意識(shí)形態(tài)決定社會(huì)性質(zhì)5.馬克思說(shuō):“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則由看不見的線系在自己的所有者手里。”這里的“看不見的線”指的是（）。[單選題]*A)市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律B)以土地為基礎(chǔ)的人身依附關(guān)系C)暴力掠奪的資本原始積累D)在“自由”“平等”形式下的資本家對(duì)工人的支配和剝削(正確答案)6.2021年10月14日，“羲和號(hào)”衛(wèi)星升空，中國(guó)正式進(jìn)入探日時(shí)代。太陽(yáng)與地球相伴億萬(wàn)年，或許人類從誕生之日起，就對(duì)太陽(yáng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，面對(duì)太陽(yáng)產(chǎn)生無(wú)限遐想，中國(guó)古代就有“夸父追日”“后羿射日”等神話傳說(shuō)。這些傳說(shuō)的產(chǎn)生所體現(xiàn)的意識(shí)的能動(dòng)作用是（）。[單選題]*A)現(xiàn)實(shí)性B)選擇性C)創(chuàng)造性(正確答案)D)直觀性7.客觀世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都處于普遍聯(lián)系之中，這屬于（）的觀點(diǎn)。[單選題]*A)形而上學(xué)唯物主義B)唯物辯證法(正確答案)C)形而上學(xué)唯心主義D)唯心主義歷史觀8.在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平指出:“今天，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具備了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。前景光明遼闊，但前路不會(huì)平坦?！睆?qiáng)調(diào)“前路不會(huì)平坦”體現(xiàn)了（）。[單選題]*A)矛盾具有同一性B)和諧是矛盾的特殊形式C)矛盾具有普遍性(正確答案)D)矛盾具有特殊性9.習(xí)近平指出:“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，是應(yīng)對(duì)發(fā)展環(huán)境變化、把握發(fā)展自主權(quán)、提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的必然選擇?！睆恼軐W(xué)上看這是因?yàn)椋ǎ單選題]*A)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物(正確答案)B)運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的C)事物的發(fā)展是偶然的D)人只能被動(dòng)的適應(yīng)環(huán)境變化10.馬克思、恩格斯指出:“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”，這說(shuō)明（）。[單選題]*A)交往能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展(正確答案)B)交往是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系C)交往是人的本質(zhì)D)個(gè)人被動(dòng)地受制于社會(huì)11.在近代推翻封建統(tǒng)治的民主革命過(guò)程中，曾發(fā)生過(guò)多次復(fù)辟現(xiàn)象，例如法國(guó)波旁王朝路易十八復(fù)辟，這些復(fù)辟最終又一次被民主革命的浪潮推翻。從哲學(xué)上看這是因?yàn)椋ǎ?。[單選題]*A)復(fù)辟王朝作為后出現(xiàn)的新事物在初期不夠強(qiáng)大B)民主革命作為先出現(xiàn)的舊事物力量強(qiáng)大C)民主革命作為符合歷史前進(jìn)方向的新事物必然戰(zhàn)勝舊事物(正確答案)D)復(fù)辟王朝保留了舊的形式，因而是舊事物12.1803年英國(guó)化學(xué)家約翰·道爾頓發(fā)表“原子說(shuō)”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。隨著科學(xué)發(fā)展，原子的存在進(jìn)一步被證實(shí)。受此影響，近代部分哲學(xué)家認(rèn)為物質(zhì)的本質(zhì)就是原子，這種觀點(diǎn)的局限是（）。[單選題]*A)不能正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題B)不能正確認(rèn)識(shí)意識(shí)能否正確反映存在的問(wèn)題C)不能正確理解哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)物質(zhì)概念之間共性與個(gè)性的關(guān)系(正確答案)D)不能正確理解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系13.1920年10月，一位印度傳教士在印度加爾各答的叢林中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)狼哺育的女孩，這兩個(gè)女孩被人稱為“狼孩”。在大腦結(jié)構(gòu)上，狼孩和同齡人沒(méi)多大差別，但智力卻不足同齡人的十分之一。這說(shuō)明（）。[單選題]*A)意識(shí)是人的本質(zhì)B)意識(shí)來(lái)源于人腦C)社會(huì)實(shí)踐在意識(shí)發(fā)展中具有決定作用(正確答案)D)意識(shí)形式上是客觀的14.社會(huì)精神財(cái)富的源泉是（）。[單選題]*A)人民群眾的社會(huì)實(shí)踐(正確答案)B)腦力勞動(dòng)者的集體智慧C)思想家們的創(chuàng)造性思維D)客觀的物質(zhì)世界15.時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性，特點(diǎn)是（）。[單選題]*A)一維性(正確答案)B)相對(duì)性C)主觀性D)能動(dòng)性16.社會(huì)化大生產(chǎn)的程度提高，客觀上要求（），以保持再生產(chǎn)順利進(jìn)行，同生產(chǎn)資料的私人占有形成了矛盾。[單選題]*A)攫取更高的剩余價(jià)值B)各生產(chǎn)部門間形成平均利潤(rùn)C(jī))生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品由全社會(huì)共有和支配(正確答案)D)形成壟斷組織17.馬克思、恩格斯指出:“如果在全部意識(shí)形態(tài)中，人們和他們的關(guān)系就像在照相機(jī)中一樣是倒立成像的，那么這種現(xiàn)象也是從人們生活的歷史過(guò)程中產(chǎn)生的”，這說(shuō)明（）。[單選題]*A)認(rèn)識(shí)只能歪曲地認(rèn)識(shí)世界B)認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)C)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(正確答案)D)實(shí)踐不能產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)18.（）是資本主義的基本矛盾。[單選題]*A)抽象勞動(dòng)和具體勞動(dòng)的矛盾B)私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾C)生產(chǎn)資料私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾(正確答案)D)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾19.（）表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值交換的量的比例。[單選題]*A)使用價(jià)值B)剩余價(jià)值C)交換價(jià)值(正確答案)D)社會(huì)價(jià)值20.在實(shí)際工作中，片面夸大感性經(jīng)驗(yàn)的作用，輕視理論，把局部經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理到處搬用，這傾向?qū)儆冢ǎ單選題]*A)本本主義B)經(jīng)驗(yàn)主義(正確答案)C)教條主義D)人本主義21.從個(gè)別事實(shí)中概括出一般性結(jié)論，由個(gè)別前提過(guò)渡到一般性結(jié)論的推理形式是（）。[單選題]*A)歸納(正確答案)B)演繹C)分析D)具體22.莊子在《逍遙游》中提出了“無(wú)所待”的境界，主張無(wú)所依賴的絕對(duì)自由。從辯證法的角度看，這種自由無(wú)法實(shí)現(xiàn)的原因是（）。[單選題]*A)每一種事物都處在普遍聯(lián)系之中(正確答案)B)事物的發(fā)展經(jīng)歷兩次否定C)發(fā)展具有曲折性D)聯(lián)系具有多樣性23.魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō):“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！边@一評(píng)述所蘊(yùn)含的哲理是（）。[單選題]*A)矛盾雙方會(huì)相互轉(zhuǎn)化B)要把握事物的度(正確答案)C)對(duì)事物既要肯定又要否定D)要把事物看作一個(gè)整體24.在無(wú)人工廠中，進(jìn)行生產(chǎn)的自動(dòng)化的生產(chǎn)線或機(jī)器人的價(jià)值（）。[單選題]*A)由其自身再創(chuàng)造出來(lái)B)轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去(正確答案)C)成為剩余價(jià)值的源泉D)發(fā)生增殖25.聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（）。[單選題]*A)社會(huì)關(guān)系B)社會(huì)意識(shí)C)實(shí)踐(正確答案)D)地理環(huán)境26.科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，人工智能和生物技術(shù)加速發(fā)展，人類社會(huì)正進(jìn)入一個(gè)前所未有的歷史性變化，在這場(chǎng)技術(shù)驅(qū)動(dòng)的大變局中，出現(xiàn)了哲學(xué)“無(wú)用”的哲學(xué)終結(jié)論。這種觀點(diǎn)的局限性在于（）。[單選題]*A)弱化了社會(huì)存在的決定力量B)夸大了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性C)忽視了社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用(正確答案)D)割裂了社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性27.之所以堅(jiān)持人與自然和諧共生，建設(shè)生態(tài)文明，從唯物史觀的角度來(lái)看，是因?yàn)椋ǎ單選題]*A)人在自然面前是無(wú)能為力的B)自然地理環(huán)境是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量C)自然生態(tài)平衡對(duì)社會(huì)生活起著重要作用(正確答案)D)自然地理環(huán)境決定社會(huì)結(jié)構(gòu)和面貌28.復(fù)雜勞動(dòng)等于自乘的或多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，在商品經(jīng)濟(jì)條件下，這種換算是（）。[單選題]*A)勞動(dòng)者之間的約定B)小商品生產(chǎn)者通過(guò)計(jì)算規(guī)定的C)行會(huì)等社會(huì)組織規(guī)定的D)在商品交換過(guò)程中自發(fā)實(shí)現(xiàn)的(正確答案)29.馬克思在批判資本主義生產(chǎn)方式曾指出:“它靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長(zhǎng)工人的生產(chǎn)時(shí)間”，這是在評(píng)價(jià)（）的生產(chǎn)方法。[單選題]*A)相對(duì)剩余價(jià)值B)絕對(duì)剩余價(jià)值(正確答案)C)價(jià)值D)勞動(dòng)力價(jià)值30.馬克思、恩格斯指出:“語(yǔ)言是一種實(shí)踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現(xiàn)實(shí)的意識(shí)?！币韵玛P(guān)于語(yǔ)言的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是（）。[單選題]*A)勞動(dòng)和交往的需要是語(yǔ)言產(chǎn)生的基礎(chǔ)B)語(yǔ)言的產(chǎn)生促進(jìn)了意識(shí)的發(fā)展C)語(yǔ)言是意識(shí)的本體和來(lái)源(正確答案)D)語(yǔ)言的產(chǎn)生促進(jìn)了生產(chǎn)和交往的發(fā)展31.馬克思指出:“一切勞動(dòng)，一方面是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)，……另一方面是人類勞動(dòng)力在有一定目的的形式上的耗費(fèi)”，后者指的是勞動(dòng)二重性中的（）。[單選題]*A)抽象勞動(dòng)B)具體勞動(dòng)(正確答案)C)私人勞動(dòng)D)社會(huì)勞動(dòng)32.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為既然意識(shí)是物質(zhì)的反映，那么關(guān)于鬼神是否存在就要看是否有人見到過(guò)或聽到過(guò)鬼神，從認(rèn)識(shí)論的角度看，這屬于（）[單選題]*A)先驗(yàn)論B)理念論C)直觀反映論(正確答案)D)能動(dòng)反映論33.馬克思曾這樣描述資本家和工人:“一個(gè)笑容滿面，雄心勃勃;一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場(chǎng)上出賣了自己的皮一樣，只有一個(gè)前途——讓人家來(lái)鞣”。這段話意在說(shuō)明（）。[單選題]*A)資本家與工人在天賦能力上的差異B)資本家超越常人的毅力和精神是其成功的根本C)資本主義社會(huì)呈兩極分化趨勢(shì)(正確答案)D)工人缺少偉大志向和理想34.（）在斗爭(zhēng)中逐漸走向自覺(jué)，產(chǎn)生了對(duì)科學(xué)理論指導(dǎo)的需要，成為馬克思主義的階級(jí)基礎(chǔ)。[單選題]*A)無(wú)產(chǎn)階級(jí)(正確答案)B)小資產(chǎn)階級(jí)C)地主階級(jí)D)農(nóng)民階級(jí)35.“鵝湖之會(huì)”是中國(guó)哲學(xué)史上著名的辯論，朱熹同陸氏兄弟圍繞“教人之法”展開激烈辯論。朱熹主張格物致知，窮盡事物之理，陸九淵則主張心即理，發(fā)明本心。從哲學(xué)角度看，這場(chǎng)辯論實(shí)際上是（）。[單選題]*A)可知論和不可知論之爭(zhēng)B)樸素唯物主義和辯證唯物主義之爭(zhēng)C)客觀唯心主義同主觀唯心主義之爭(zhēng)(正確答案)D)機(jī)械唯物主義同樸素唯物主義之爭(zhēng)36.“馬克思主義同‘宗派主義’毫無(wú)相似之處，它絕不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種固步自封、僵化不變的學(xué)說(shuō)”，這說(shuō)明馬克思主義（）。*A)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物(正確答案)B)回應(yīng)了時(shí)代所提出的課題(正確答案)C)是對(duì)人類文明優(yōu)秀成果的繼承(正確答案)D)隨時(shí)代發(fā)展而不斷豐富(正確答案)37.關(guān)于群眾、階級(jí)、政黨、領(lǐng)袖的關(guān)系，下列說(shuō)法中正確的是（）。*A)群眾是劃分階級(jí)的(正確答案)B)階級(jí)通常是由政黨領(lǐng)導(dǎo)的(正確答案)C)政黨是由領(lǐng)袖來(lái)主持的(正確答案)D)群眾、階級(jí)、政黨、領(lǐng)袖構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體(正確答案)38.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾之所以會(huì)影響和制約生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是因?yàn)椋ǎ?A)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的最終解決有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決(正確答案)B)生產(chǎn)關(guān)系的變化受制于上層建筑的變化(正確答案)C)當(dāng)上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，只有解決了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾才能解放生產(chǎn)力(正確答案)D)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑之間的矛盾是更為基本的矛盾39.物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，體現(xiàn)在（）。*A)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)(正確答案)B)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌(正確答案)C)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活(正確答案)D)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展(正確答案)40.理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，具有（）的特點(diǎn)。*A)抽象性(正確答案)B)具體性C)間接性(正確答案)D)直接性41.人類社會(huì)的基本矛盾是（）。*A)共性與個(gè)性的矛盾B)客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的矛盾C)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾(正確答案)D)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾(正確答案)42.馬克思主義的物質(zhì)范疇具有豐富而深刻的理論意義，包括（）。*A)堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限(正確答案)B)堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，批判了不可知論(正確答案)C)體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷(正確答案)D)體現(xiàn)了唯物主義自然觀與歷史唯物主義歷史觀的統(tǒng)一(正確答案)43.2013年11月，習(xí)近平到湖南湘西考察時(shí)首次作出了“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示?！熬珳?zhǔn)扶貧”所蘊(yùn)含的哲學(xué)方法論是（）。*A)想問(wèn)題、辦事情都要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移(正確答案)B)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造自然規(guī)律C)努力把握矛盾的普遍性，以共性掩蓋個(gè)性D)具體問(wèn)題具體分析(正確答案)44.價(jià)值規(guī)律在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)調(diào)節(jié)時(shí)的消極后果包括（）。*A)導(dǎo)致不同企業(yè)相互競(jìng)爭(zhēng)B)導(dǎo)致社會(huì)資源浪費(fèi)(正確答案)C)阻礙技術(shù)進(jìn)步(正確答案)D)導(dǎo)致收入兩極分化(正確答案)45.之所以說(shuō)社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，是因?yàn)椋ǎ?A)社會(huì)基本矛盾決定了各種社會(huì)矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展(正確答案)B)社會(huì)基本矛盾決定了各種社會(huì)矛盾之間的關(guān)系及其轉(zhuǎn)變(正確答案)C)社會(huì)基本矛盾決定了社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展(正確答案)D)階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命、社會(huì)改革等都根源于社會(huì)基本矛盾(正確答案)46.勞動(dòng)力的價(jià)值由（）幾個(gè)部分組成。*A)維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值(正確答案)B)維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值(正確答案)C)勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用(正確答案)D)勞動(dòng)者在勞動(dòng)中所創(chuàng)造的剩余價(jià)值47.列寧所歸納的帝國(guó)主義的基本特征包括壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用、（）。*A)在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治(正確答案)B)資本輸出有了特別重要的意義(正確答案)C)瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷聯(lián)盟已經(jīng)形成(正確答案)D)最大資本主義大國(guó)已把世界上的領(lǐng)土瓜分完畢(正確答案)48.毛澤東強(qiáng)調(diào):“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。”這說(shuō)明實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程也就是（）。*A)通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程(正確答案)B)通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理的過(guò)程(正確答案)C)通過(guò)實(shí)踐發(fā)展真理的過(guò)程(正確答案)D)通過(guò)實(shí)踐走向最高理念的過(guò)程49.社會(huì)主義核心價(jià)值觀科學(xué)回答了（）等重大問(wèn)題。*A)建設(shè)什么樣的國(guó)家(正確答案)B)建設(shè)什么樣的社會(huì)(正確答案)C)培育什么樣的公民(正確答案)D)如何實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義50.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷包括（）。*A)認(rèn)為認(rèn)識(shí)是理念的產(chǎn)物B)認(rèn)為認(rèn)識(shí)是無(wú)本之木C)離開實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題(正確答案)D)不了解認(rèn)識(shí)的辯證本性(正確答案)51.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量，這要求馬克思主義政黨必須（）。*A)把人民放在心中最高位置(正確答案)B)一切奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益(正確答案)C)一切為了人民，一切依靠人民(正確答案)D)全心全意為人民謀幸福(正確答案)52.正確評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該堅(jiān)持（）。*A)以成敗論英雄的方法B)榮譽(yù)分析的方法C)歷史分析方法(正確答案)D)階級(jí)分析方法(正確答案)53.馬克思主義的基本觀點(diǎn)包括（）等一系列觀點(diǎn)。*A)關(guān)于世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)(正確答案)B)關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的觀點(diǎn)(正確答案)C)關(guān)于人與自然和諧共生的觀點(diǎn)(正確答案)D)關(guān)于世界歷史的觀點(diǎn)(正確答案)54.馬克思指出:“一個(gè)社會(huì)即使探索到本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，……它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！边@表明（）。*A)人類社會(huì)的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一(正確答案)B)人的自覺(jué)選擇在社會(huì)發(fā)展中具有重要作用(正確答案)C)社會(huì)發(fā)展過(guò)程與自然界演變過(guò)程一樣都是自覺(jué)的D)人類總體歷史進(jìn)程是不可超越的(正確答案)55.在當(dāng)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了新變化，包括（）。*A)資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)之間不再具有剝削關(guān)系B)資本家一般不再直接經(jīng)營(yíng)和管理企業(yè)(正確答案)C)高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的實(shí)際控制者(正確答案)D)知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加(正確答案)56.資本主義國(guó)家的對(duì)外職能是對(duì)內(nèi)職能的延伸。（）[單選題]*A)正確(正確答案)B)錯(cuò)誤57.經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)際上是資本主義條件下以強(qiáng)制的方式解決社會(huì)再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的途徑。（）[單選題]*A)正確(正確答案)B)錯(cuò)誤58.資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。（）[單選題]*A)正確(正確答案)B)錯(cuò)誤59.知覺(jué)是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的起始環(huán)節(jié)。（）[單選題]*A)正確B)錯(cuò)誤(正確答案)60.意識(shí)形態(tài)作為觀念上層建筑是統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的工具，因此只有統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)家們才是精神生產(chǎn)活動(dòng)的主體。（）[單選題]*A)正確B)錯(cuò)誤(正確答案)61.客觀實(shí)在性特征將實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)區(qū)分開來(lái)，使實(shí)踐主體和客體、認(rèn)識(shí)主體和客體產(chǎn)生本質(zhì)上的區(qū)別。（）[單選題]*A)正確B)錯(cuò)誤(正確答案)62.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，同一性通過(guò)斗爭(zhēng)性來(lái)體現(xiàn)。（）[單選題]*A)正確(正確答案)B)錯(cuò)誤63.事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面所決定的。（）[單選題]*A)正確(正確答案)B)錯(cuò)誤64.中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得的舉世矚目的偉大成就，是馬克思主義的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用和當(dāng)代價(jià)值的最直接、最可靠的證明。（）[單選題]*A)正確(正確答案)B)錯(cuò)誤65.認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，是對(duì)人民群眾進(jìn)行組織宣傳讓理論為群眾所掌握。（）[單選題]*A)正確(正確答案)B)錯(cuò)誤66.只有用社會(huì)主義的生產(chǎn)方式取代資本主義生產(chǎn)方式，生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有制之間的矛盾才能根本解決。（）[單選題]*A)正確(正確答案)B)錯(cuò)誤67.實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性品格是實(shí)踐能夠成為檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)。（）[單選題]*A)正確(正確答案)B)錯(cuò)誤68.第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義國(guó)家經(jīng)歷了先加強(qiáng)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，后弱化政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程。（）[單選題]*A)正確(正確答案)B)錯(cuò)誤69.辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的一個(gè)突出特征和理論優(yōu)勢(shì)。（）[單選題]*A)正確(正確答案)B)錯(cuò)誤70.實(shí)踐主體是指所有的自然人。（）[單選題]*A)正確B)錯(cuò)誤(正確答案)71.在階級(jí)社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的思想文化，本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，具有鮮明的政治屬性。（）[單選題]*A)正確(正確答案)B)錯(cuò)誤72.資本積累會(huì)導(dǎo)致相對(duì)過(guò)剩人口的出現(xiàn)，所謂相對(duì)過(guò)剩人口是指為社會(huì)生產(chǎn)所不需要的人口。（）[單選題]*A)正確B)錯(cuò)誤(正確答案)73.社會(huì)主義必然代替資本主義的主要依據(jù)是生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾。（）[單選題]*A)正確(正確答案)B)錯(cuò)誤74.國(guó)家資本所有制就其性質(zhì)而言，是生產(chǎn)資料公有制。（）[單選題]*A)正確B)錯(cuò)誤(正確答案)75.當(dāng)代資本主義政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，公民權(quán)利有所擴(kuò)大。（）[單選題]