甘肅省2024屆高三一模考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1甘肅省2024屆高三一?？荚囌Z文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)地理學(xué)以文學(xué)為研究對象，以地理學(xué)為研究方法，分析文學(xué)作品中描寫的個(gè)體生存空間與生活環(huán)境，以及作家自身的生存處境。從地理學(xué)層面觀照的“地理空間”，有自然地理空間和人文地理空間之分；從文學(xué)地理學(xué)層面而言的“地理空間”，是具有人的生命經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)參與其中并經(jīng)過文學(xué)化的地理空間，是自然地理空間和人文地理空間在文學(xué)中的具體化表現(xiàn)。文學(xué)地理學(xué)從本質(zhì)上來說就是文學(xué)與空間之間的關(guān)系。江州作為白居易仕宦生涯遭遇重大挫折的一站，無疑是他人生和文學(xué)地圖上的一個(gè)重要地理空間，其思想和藝術(shù)風(fēng)格在這個(gè)地方發(fā)生了標(biāo)志性的轉(zhuǎn)變。江州四年，白居易的思想是極其復(fù)雜的，他在“出”與“處”之間進(jìn)行著激烈的斗爭，形成了“所守者道，所待者時(shí)”的“出處”思想及委順認(rèn)命、寄情禪道的生活態(tài)度和方式。反映在其詩文上主要就是這一時(shí)期多為“觸景怡情，及時(shí)行樂，遷謫之感毫不掛懷之作”。在江州任上，白居易還借用禪道思想來排遣情累。江州是一個(gè)充滿禪機(jī)的地方，白居易在這里尋禪問佛，他的足跡幾乎遍及江州大大小小的佛寺禪院。其《遺愛寺》詩中寫的“弄時(shí)臨溪坐，尋花繞寺行。時(shí)時(shí)聞鳥語，處處是泉聲”，表現(xiàn)出了對佛家幽靜之地的喜愛。除了佛教思想外，白居易在江州時(shí)期還明顯受到了道家老莊思想的影響，他在江州時(shí)期大量創(chuàng)作閑適詩，以及從這些閑適詩中表現(xiàn)出來的精神狀態(tài)的“閑”和“適”就是老莊思想的鮮明映射。不僅如此，白居易的藝術(shù)風(fēng)格在貶謫江州后也發(fā)生了重大變化。就這一時(shí)期的詩歌創(chuàng)作而言，閑適詩所占分量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過諷喻詩。前期的“惟歌生民病”的切直為主流的藝術(shù)風(fēng)格，在貶謫到江州之后轉(zhuǎn)變?yōu)橐蚤e適為主。而其此種詩歌風(fēng)格的形咸與江州之地的山水風(fēng)物不無關(guān)系。如“香爐峰北面，遺愛寺西偏。白石何鑿鑿，清流亦潺潺。有松數(shù)十株，有竹千余竿。松張翠傘蓋，竹倚青瑯玕。其下無人居，悠哉多歲年……”詩歌極言草堂環(huán)境之優(yōu)美和自己居于其間的傲然自足。其余如“山吐晴嵐水放光，辛夷花白柳梢黃”“籬根舟子語，巷口釣人歌”等詩句皆根植于江州，是江州獨(dú)特的山水風(fēng)物對白居易詩歌的直接、明顯的影響。白居易在對山水風(fēng)物的歌詠中排解心中苦悶的情緒。此外，白居易江州時(shí)期詩歌風(fēng)格的變化還與韋應(yīng)物詩歌在江州的流傳有關(guān)。韋應(yīng)物于貞元元年至三年任江州刺史，據(jù)記載韋應(yīng)物在江州三年期間，共有詩31首。韋應(yīng)物在詩歌創(chuàng)作上追求風(fēng)格的清雅閑淡和語言的煉飾省凈，白居易深受其影響。從文學(xué)地理學(xué)的角度來看，白居易貶謫江州具有雙重意義：一方面，江州之地特定的地域文化氛圍促成了白居易思想和創(chuàng)作上新氣象的出現(xiàn)；另一方面，白居易也間接促進(jìn)了江州地域文學(xué)的繁榮。正如學(xué)者所言：“文學(xué)作品不能簡單地視為對某些地區(qū)和特點(diǎn)的描述，許多時(shí)候是文學(xué)作品幫助創(chuàng)造了這些地方?！苯莸闹剿蜌v史名勝，白居易幾乎均有游覽和題詠，這些詩文為這些景點(diǎn)增添了文學(xué)內(nèi)涵，某種程度上使得這些景點(diǎn)的光彩更熾，間接推動了當(dāng)?shù)氐赜蛭膶W(xué)的發(fā)展。不僅如此，與白居易有關(guān)的兩處重要遺跡，建于香爐峰和遺愛寺之間的草堂和潯陽江邊的琵琶亭，也引來了后世文人的不斷題詠。從宋代的夏竦、歐陽修，張耒、戴復(fù)古、張孝祥，一直到清代的查慎行，吳偉業(yè)等，文人墨客凡過此地者，幾乎沒有不留下詩文的，這又促進(jìn)了地域文學(xué)的豐富繁榮。（摘編自王浪紅《白居易貶謫江州的文學(xué)地理學(xué)意義》）材料二：中國文學(xué)講求由景入情，情景交融的章法，這使幾乎所有優(yōu)秀的古典詩詞都蘊(yùn)含了大量的地理景觀信息。中國古典詩詞中的地理景觀信息可根據(jù)地域分布分為狹域景觀信息、廣域景觀信息和隱域景觀信息三種基本類型。所標(biāo)示的地理區(qū)域范圍較小、景觀位置的特定性較強(qiáng)、多有具體地名標(biāo)示的信息為狹域景觀信息，如“姑蘇城外寒山寺”中的“姑蘇”；表現(xiàn)的地理區(qū)域范圍較大，景觀位置的特定性較弱、無具體地名標(biāo)示，但地理環(huán)境標(biāo)示存在的信息為廣域景觀信息，如“大漠孤煙直"中的“大漠”；而未表明確定的地理區(qū)域范圍、景觀位置也不特定、多為具體景物標(biāo)示的信息是隱域景觀信息，如“停車坐愛楓林晚”中的“楓林”。古典詩詞中的地理景觀信息的類型并不是固定不變的。有一部分原為具體地域景觀的描寫，隨著歲月流逝，由狹域景觀信息轉(zhuǎn)化為廣域或隱域景觀信息而流傳于世。如“春江潮水連海平”中的“春江”，原特指錢塘江，后被理解為任何地域的江面景觀；“欲窮千里目，更上一層樓”中的“樓”，原特指鸛雀樓，后來無論何時(shí)何地，每當(dāng)游人登臨樓閣遠(yuǎn)眺，都會興附于此。古詩詞中的地理景觀信息在旅游地理意義上有重要作用。旅游者對觀光旅游區(qū)域的選擇，除受交通、經(jīng)濟(jì)等條件影響外，主要受文化信息的影響。大量融貫于名篇佳句中的旅游景觀，往往引人遐思，令人神往。因此，古詩詞中的地理景觀信息對旅游者在地域擇向上有引導(dǎo)作用。而詩人在詩句中獨(dú)具慧眼、畫龍『點(diǎn)石成金』般揭示出風(fēng)景美之所在，并賦予其一定的情感內(nèi)容，又能引發(fā)旅游者的共情。同時(shí)，大量的詩詞以碑刻、楹聯(lián)、壁掛等形式加入到旅游景觀中，圍繞于旅游者周圍，使旅游者在欣賞風(fēng)景的同時(shí)能品評詩句中的景觀，這在無形中強(qiáng)化了地理景觀作為風(fēng)景的價(jià)值。此外，古詩詞中的地理景觀信息還可用于古舊旅游景觀的考證、發(fā)掘和開發(fā)利用。世事滄桑，治亂更迭，許多名樓勝景被毀損、廢棄，古詩詞中大量精美、詳盡的景觀信息卻歷千百年而不朽，這些都為重建、發(fā)掘這些旅游景觀提供了考證依據(jù)。（摘編自王岷、張柏《中國古典詩詞中地理景觀信息及其旅游地理意義分析》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都在探討文學(xué)創(chuàng)作與地理空間之間的關(guān)系問題，并都以古典詩歌為例進(jìn)行分析，但二者的關(guān)注點(diǎn)不同。B.材料一是從文學(xué)地理學(xué)的角度，探討白居易貶謫江州的四年間，江州的地理環(huán)境對白居易江州詩文創(chuàng)作的直接影響。C.材料一認(rèn)為，白居易的文學(xué)作品幫助創(chuàng)造了江州地域文學(xué)的豐富繁榮，否則文人墨客經(jīng)過江州時(shí)不會留下詩歌和文章。D.材料二在交代地理景觀信息的三種基本分類后，又進(jìn)一步指出古詩詞中的三類地理景觀類型可隨時(shí)隨地進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化。2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)地理學(xué)以地理學(xué)為研究方法，研究文學(xué)作品的內(nèi)容和風(fēng)格，這從本質(zhì)上來說是在分析文學(xué)與空間之間的關(guān)系。B.貶謫江州的白居易思想是極其復(fù)雜的，在“出”與“處”之間糾纏不已，這與其在《琵琶行》中流露出的情緒有相似處。C.白居易寫于江州的“弄時(shí)臨溪坐，尋花繞寺行。時(shí)時(shí)聞鳥語，處處是泉聲”，可佐證其尋禪問佛的生活態(tài)度和方式。D.如果白居易的生存空間、生活環(huán)境，以及自身的生存處境沒有變化，白居易詩歌的思想內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格就不會有變化。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一從江州山水風(fēng)物對白居易創(chuàng)作的影響、白居易的創(chuàng)作對江州地域文化的影響兩方面進(jìn)行探討。B.材料一第二段以“主要”“幾乎”“大量”等詞語，對闡釋問題作出限制，體現(xiàn)了論證語言的嚴(yán)密性。C.材料二通過引用古代詩歌中關(guān)于地理空間的詩句，充分證明了地理景觀信息在古詩中存在的普遍性。D.材料二第三段在探討古詩詞中的地理景觀信息的旅游地理意義時(shí)，更傾向其對旅游者引發(fā)的遐思與共鳴。4.根據(jù)材料一，材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.李白的《夢游天姥吟留別》中既有“天姥”等狹域景觀，也有“青崖”等廣域景觀。B.夏竦讀白居易詩而游覽琵琶亭等處，可見白居易詩歌中的景觀信息對他有引導(dǎo)作用。C.白居易被貶江州四年，寫了大量詩歌排遣情累，這些詩對江州地理景觀有強(qiáng)化作用。D.“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”一句，對淪為階下囚的亡國之君李煜而言有考證作用。5.材料一和材料二都談到了文學(xué)作品中的“空間”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。〖答案〗1.A2.D3.D4.B5.①材料一中談到的“空間”，是指文學(xué)地理學(xué)角度說的“地理空間”，即白居易被貶后的江州這一地域。

②材料二中談到的“空間”，是指出現(xiàn)在古典詩詞中的地理景觀信息，包括具體地域景觀和轉(zhuǎn)化后的廣域或隱域景觀信息。

③材料一是相對于地理學(xué)對地理空間的分類而言，具有人的生命經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)參與其中并經(jīng)過文學(xué)化的地理空間；材料二是針對中國古典詩詞中地理景觀信息對現(xiàn)代旅游的意義而言的。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“江州的地理環(huán)境對白居易江州詩文創(chuàng)作的直接影響”錯(cuò)誤。白居易詩文江州詩文創(chuàng)作在思想內(nèi)容、風(fēng)格上的變化，最直接的影響是他被貶謫的遭遇，而不是客觀的“江州的地理環(huán)境”。C.“否則文人墨客經(jīng)過江州時(shí)不會留下詩歌和文章”錯(cuò)誤。選項(xiàng)強(qiáng)行關(guān)聯(lián)，原文是“文人墨客凡過此地者，幾乎沒有不留下詩文的，這又促進(jìn)了地域文學(xué)的豐富繁榮”，選項(xiàng)變成了所有文人墨客經(jīng)過此地都要留下詩文，而且文人墨客留下詩文也不僅是因?yàn)榘拙右椎奈膶W(xué)作品幫助創(chuàng)造了江州地域文學(xué)的豐富繁榮，更主要是對白居易這個(gè)人的緬懷、追慕。D.“又進(jìn)一步指出古詩詞中三類地理景觀類型可隨時(shí)隨地進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化”錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的點(diǎn)是“隨時(shí)隨地”和“相互轉(zhuǎn)化”上。原文的語句是“古典詩詞中的地理景觀信息的類型并不是固定不變的。有一部分原為具體地域景觀的描寫，隨著歲月流逝，由狹域景觀信息轉(zhuǎn)化為廣域或隱域景觀信息而流傳于世”，即原文只說了并非是固定不變的，但不等于是“隨時(shí)隨地”；其次，原文只談到“由狹域景觀信息轉(zhuǎn)化為廣域或隱域景觀信息”的類型，不能得出“相互轉(zhuǎn)化”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“如果白居易的生存空間、生活環(huán)境，……白居易詩歌的思想內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格就不會有變化”錯(cuò)誤。選項(xiàng)夸大了外在的環(huán)境對詩歌思想內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格的影響，細(xì)讀材料一可知：文人的作品的思想內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格的變化，主要是與自身的遭遇，比如政治仕途、家庭變故等有關(guān)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“更傾向其對旅游者引發(fā)的遐思與共鳴”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。原文說“大量融貫于名篇佳句中的旅游景觀，往往引人遐思，令人神往”“詩人在詩句中……并賦予其一定的情感內(nèi)容，又能引發(fā)旅游者的共情”，但接著原文用的是“同時(shí)，大量的詩詞以碑刻、楹聯(lián)、壁掛等形式加入到……使旅游者……這在無形中強(qiáng)化了地理景觀作為風(fēng)景的價(jià)值”“此外，古詩詞中的地理景觀信息還可用于古舊旅游景觀的考證、發(fā)掘和開發(fā)利用”，即原文談了地理景觀信息的旅游地理意義三個(gè)方面，是并列平行的，沒有“更傾向”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。A.“也有‘青崖’等廣域景觀”錯(cuò)誤。“青崖”就是險(xiǎn)峻的青山，它沒有確定的地理區(qū)域范圍、景觀位置也不特定，應(yīng)該屬于隱域景觀。C.“白居易被貶江州四年……這些詩對江州地理景觀有強(qiáng)化作用”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“大量的詩詞以碑刻……加入到旅游景觀中……使旅游者在欣賞風(fēng)景的同時(shí)能品評詩句中的景觀，這在無形中強(qiáng)化了地理景觀作為風(fēng)景的價(jià)值”，即“強(qiáng)化地理景觀作為風(fēng)景的價(jià)值”是從旅游者觀光、品評的角度來談，而不是從創(chuàng)作者來談。D.“對淪為階下囚的亡國之君李煜而言有考證作用”錯(cuò)誤。李煜的“雕欄玉砌”只是宮殿的泛稱，而不能作為考證依據(jù)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析比較材料內(nèi)容和歸納概括的能力。題干要求談?wù)劜牧弦缓筒牧隙膫?cè)重點(diǎn)有什么不同。我們來看材料一出處“王浪紅《白居易貶謫江州的文學(xué)地理學(xué)意義》”，再結(jié)合材料一的文字“從文學(xué)地理學(xué)層面而言的‘地理空間’，是具有人的生命經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)參與其中并經(jīng)過文學(xué)化的地理空間……”“江州作為白居易仕宦生涯遭遇重大挫折的一站，無疑是他人生和文學(xué)地圖上的一個(gè)重要地理空間”等可以看出：材料一的“空間”是從文字地理學(xué)的層面來談，偏向于“具有人的生命經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)參與其中并經(jīng)過文學(xué)化的地理空間”；另外，從作者論述探討的主體來看，他側(cè)重論述的是白居易被貶謫的“江州”這個(gè)特定的地理空間。材料二的出處是“王岷、張柏《中國古典詩詞中地理景觀信息及其旅游地理意義分析》”，從書名可以看出是探究古典詩詞中的地理景觀信息及旅游地理的意義。文中這樣寫道“中國文學(xué)講求……這使幾乎所有優(yōu)秀的古典詩詞都蘊(yùn)含了大量的地理景觀信息。中國古典詩詞中的地理景觀信息可根據(jù)地域分布分為狹域景觀信息、廣域景觀信息和隱域景觀信息三種基本類型”，可以看出：材料二探究的是中國古典詩詞中地理景觀信息及其三種分類。從材料二“古詩詞中的地理景觀信息在旅游地理意義上有重要作用。旅游者對……往往引人遐思，令人神往；同時(shí)，大量的詩詞以……這在無形中強(qiáng)化了地理景觀作為風(fēng)景的價(jià)值。此外，古詩詞中的地理景觀信息還可用于古舊旅游景觀的考證、發(fā)掘和開發(fā)利用……”等看出：材料二側(cè)重探究古典詩詞中的地理景觀信息在旅游地理上的三個(gè)方面的意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂老家喬葉隧道串得很近，一個(gè)挨著一個(gè)。明明暗暗的，景色已是青山重重的南太行深處。八百里太行山跨了京、冀、豫、晉四地，大致是一個(gè)東北到西南的走向，到了予城基本就是南向，人便稱南太行。從高處看，從南邊的大平原次第向北攀升，使得南太行的山勢如一面巨坡，越高越深處便越接近于晉，而寶水村正處于豫晉交界。一個(gè)小彎轉(zhuǎn)過，“寶水村”三個(gè)宋體白字顯示在一塊藍(lán)底標(biāo)牌上。車右拐上了一條路，不寬，只容兩輛車擦肩而過。一路向下去，等到平路上時(shí)，就聽見了狗叫聲。老原把車窗降到了底，頓時(shí)風(fēng)聲大起，濃郁的草木之氣撲面而來，清新如洗。老原說寶水村分三大塊，也就是三個(gè)自然村，西掌、東掌和中掌，咱這就要到西掌了。我說咋都叫掌。老原鄙視道，少見多怪。山里少有平地塊，有也不大，跟巴掌似的，就愛稱掌。南掌北掌大掌小掌的，你十里八鄉(xiāng)打聽去，準(zhǔn)有。咱村東邊的那塊就叫東掌，西邊的那塊就叫西掌，在東西掌中間的那塊就叫中掌，多簡單明了。又說，咱家就在中掌。我揶揄道，看你這驕傲自豪的勁兒，好像中掌跟象城的CBD似的。老原道，起碼是寶水村的CBD。便問他，原家祖上挺有錢的吧？他笑了一聲，說，那是，聽我父親說，原本也窮，到曾祖時(shí)就積攢起了一份厚實(shí)家底兒，蓋的是好房，買的是好地，用的都是大牲口，那日子就是頓頓吃肉喝酒也不算啥。說到這里卻停住了。我便追問：后來呢？他又笑一聲，后來就三十年河?xùn)|三十年河西了嘛。沒啥可說的啦。一條窄窄的砂石土路從主路上岔開，往右手邊的山坡里蜿蜒而去。這塊地看著還挺新——我指著砂石路和主路之間的那片夾角空地——平出來沒多久吧？嗯，得有半年了。打算做停車場的。在省上“美麗鄉(xiāng)村”示范村的入選名單，寶水村排名第一。等將來村子紅了，來的車多了，就得停這兒。又感嘆還是鄉(xiāng)下天大地大，隨便就能整出一塊地方。我說可別瞎扯，這可是地，哪有那么隨便。聽他說農(nóng)村的地不值錢，我也只能更加鄙視道，地在農(nóng)村哪是值錢不值錢的事兒。①農(nóng)村人活的就是地，宅基地，耕地，林地，哪兒能離得開地，最能讓人較真的也就是地?；亍獊怼病?，便看見一個(gè)老太太正在前方的一個(gè)石礅上坐著，手里握著一根拐杖，戴著一頂黑帽子，穿著一件黑底起紅花的中式棉襖，腦后盤著一個(gè)圓圓的發(fā)髫。暗黃的面皮，很瘦，卻像松柏似的，有一股子硬實(shí)在里頭。哦——回來啦！老原也大聲應(yīng)，把車速放得很慢，快到老太太跟前時(shí)停下，半開車門喊道：九奶，咱回吧？我捎你啊。②老太太瞇著眼睛看著他，括號般的皺紋里顫顫巍巍的，兜著點(diǎn)兒笑意思，就那么看著老原，直待老原又問了她一遍，她方才擺了擺手，說，一會兒回。老原便上車?yán)^續(xù)前行。我問這是誰，老原說，沒聽見我喊么，是九奶。擱哪兒排的第九？張家。那么多兒子？幾支一起排的，顯得門戶大。那跟你們原家不沾啊。姓上不沾，另有一路沾法。她是我父親的干娘，順下來，可不就是我的干奶奶？這還不算沾？嗯，沾，很沾。早年間，她可是方圓幾十里有名的接生婆，這輩子不知道接生過多少個(gè)孩子。多大年紀(jì)了？九十四五吧。周邊幾個(gè)村里，沒有比她更老的人了。哦，這么長壽，有福。她很年輕時(shí)就沒了丈夫，一輩子沒孩子，一直孤寡到現(xiàn)在。我嗯了一聲。一時(shí)無話。老原卻把車靠邊兒停下，點(diǎn)了一支煙。抽了兩口方才又說，論起來，這干奶奶比多少人的親奶奶都親呢。要不是她，原家早就在村里沒了地方。這事兒說來話長。簡述起來就是，從他記事時(shí)起，父親每次帶他們回來上墳都不進(jìn)村。他十八歲那年清明節(jié)，跟著父親回來上墳，九奶在橋頭候住了他們，那是他第一次見到九奶。那時(shí)她好像就已經(jīng)是這么老了。九奶踮腳了踮腳尖，伸出手去摸他的臉，被他閃避了過去。然后，九奶對他父親說，福久，你得回來把房子修一修。都快塌了。塌就塌了唄。宅基地都有人瞄上了，快成別人家的了。要是哪天想回來，就沒有了站腳的地方。不回來了。人家就會說，村里沒原家了。原家沒老家了。就叫他們說去。你這些話，能叫墳里的先人聽？墳里的先人，也不知道個(gè)啥，也聽不見個(gè)啥。那你還回來上啥墳哩。老原說，這句話父親沒接住。那天，九奶撂下的最后一句話是，我給你占著地方，遲早等你回來。然后呢？你父親很快就回村翻蓋老宅了？沒有。他說。父親還是沒進(jìn)村。到底也沒進(jìn)村。③可從那以后，他三五不時(shí)地就會念叨起九奶的話，像被下了蠱。直到他幾年后被查出了肺癌晚期，住院后更像是中了魔，在病床上一遍兩遍翻來覆去地叮囑我說，我是不中用了，等我死了，你得回去盯著。你是長子，得在村里頂門立戶。咱家的房子不能倒，也不能比誰家的低一磚。咱不能叫門勢塌掉。不求比人強(qiáng)，也不能落人后。叫他們知道，咱原家的人都一茬茬長著，原家的香火沒有斷，原家的日子還長著呢。④煙灰輕彈，不及落地便被風(fēng)吹得沒了影蹤。父親去世后，我和兩個(gè)弟弟送父親的骨灰回去安葬。他說，也是在剛才那個(gè)地方，九奶就在那里等著。我問九奶怎么知道的，九奶說，夢見了。九奶說這句話時(shí)，淚就噙在眼窩里。老原側(cè)背著我，看不清他的表情。那天，我們跟著九奶，捧著父親的骨灰先回了老宅，讓村里人幫忙去打墓。老宅被打理得窗明幾凈，種著花，種著菜，搭曬著衣裳，一看就是一直住人的樣子。也不知道怎么了，我當(dāng)時(shí)膝蓋一軟，就跪了下去，大哭了一場。從那時(shí)起，我的腦子里第一次升騰出了老家的意識，就認(rèn)下了這個(gè)老家。重新上車，緩緩前行。我突然想起有一次和報(bào)社的同事聊起老家，大家紛爭著該怎么定義老家這個(gè)概念，一個(gè)平日里愛寫詩的編輯以讀詩的口氣吟誦道：什么是老家？老家就是這么一個(gè)地方，在世的老人在那里生活，等著我們回去。去世的老人在那里安息，等著我們回去。老家啊，就是很老很老的家，老得寸步難行的家，于是，那片土地，那個(gè)村莊，那座房子，那些親人，都只能待在原地，等著我們回去。所謂老家，就是這么一個(gè)地方啊。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章的開頭部分，由“隧道串得很近，一個(gè)挨著一個(gè)”寫起，交代寶水村是一個(gè)地處南太行地區(qū)的村莊，由此與后文鄉(xiāng)村正在轉(zhuǎn)型關(guān)聯(lián)。B.“我”和老原循著“回——來——啦——”的聲音看見了坐在石礅上的老太太，可見每天等候外出的人歸家是老太太生活中重要的內(nèi)容。C.老原敘述送父親的骨灰回去安葬的事情時(shí)，說九奶“淚就噙在眼窩里”，此細(xì)節(jié)暗示了九奶一直以來對老原的父親福久的一份牽掛與惦念。D.老原在和“我”的聊天中，講述了他也曾毫無“老家”意識，但在父親去世后，面對等著父親的九奶，最終認(rèn)下了自己的“老家”的詳細(xì)過程。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中用逗號標(biāo)示停頓，讓“宅基地”“耕地”“林地”三個(gè)詞語獨(dú)立成句，強(qiáng)調(diào)土地在農(nóng)村的不同分類，以及土地對農(nóng)村人的重要性。B.句子②用語獨(dú)特，作者用“括號”來形容九奶臉上的皺紋，用“顫顫巍巍”與“兜著點(diǎn)兒笑意思”搭配，使九奶看著老原的神態(tài)更有畫面感。C.句子③中“下了蠱”表現(xiàn)出父親當(dāng)時(shí)已無法放下對老家的執(zhí)念，這與前文父親與九奶對話時(shí)的倔強(qiáng)形成對比，足見九奶的反問對父親的觸動之大。D.句子④描述了老原輕彈煙灰的情狀，但在結(jié)構(gòu)上有著重要作用，一方面表現(xiàn)出老原結(jié)束往事回憶后的輕松之狀，另一方面暗示出時(shí)間流逝之快。8.“一個(gè)小彎轉(zhuǎn)過”這個(gè)段落，是如何描寫老原回到寶水村后的“驕傲自豪的勁兒”的？請結(jié)合文段簡要說明。9.如果讓你以“親切平易的敘事語調(diào)”為題，為班級讀書小組寫一則《所謂老家》的小評論，請結(jié)合文本，列出評論要點(diǎn)?！即鸢浮?.B7.D8.①正面描寫（直接描寫）。描寫老原到寶水村后打開車窗的動作、介紹寶水村的神態(tài)及語氣語調(diào)，直接表現(xiàn)老原的驕傲自豪。②側(cè)面描寫（間接描寫）。通過描寫老原說老家時(shí)“我”對他的揶揄，側(cè)面表現(xiàn)老原對老家的熱愛和贊許。9.①以親近、平易的語氣講述事情。文章講述了寶水村人及其言行，用貼合人物身份、生活風(fēng)俗的語氣，使閱讀者覺得親切可感。②對話性敘述。文章主要通過“我”與老原一路上的閑話，來講述寶水村的故事。③具有地域特色的詞語的應(yīng)用。如“很沾”“門勢塌掉”等詞語的使用，強(qiáng)化了人物、故事的地域色彩。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“可見每天等候外出的人歸家是老太太生活中重要的內(nèi)容”錯(cuò)誤，文章寫“我”碰到九奶奶坐在一個(gè)石礅上，是為了引出下文對老太太及其勸說父親等內(nèi)容的介紹，并不能看出“每天等候外出的人歸家是老太太生活中重要的內(nèi)容”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析和鑒賞句子的能力。D.“一方面表現(xiàn)出老原結(jié)束往事回憶后的輕松之狀，另一方面暗示出時(shí)間流逝之快”錯(cuò)誤，應(yīng)是一方面暗示時(shí)間流逝之快，另一方面暗示下文父親的去世。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括描寫手法的能力?！袄显衍嚧敖档搅说住笔莿幼髅鑼?，“老原說……”是語言描寫，“老原鄙視道”是神態(tài)描寫?？梢娢恼旅鑼懤显綄毸搴蟠蜷_車窗動作、介紹寶水村的神態(tài)及語氣語調(diào)，直接表現(xiàn)老原的驕傲自豪，屬于正面描寫。“我揶揄道，看你這驕傲自豪的勁兒，好像中掌跟象城的CBD似的”，這是通過“我”對他的揶揄，側(cè)面表現(xiàn)老原對老家的熱愛和贊許，屬于側(cè)面描寫。【9題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力。①小說以我一次的回鄉(xiāng)過程為線索，介紹了“我”家族的過去、九奶奶、以及“認(rèn)下了這個(gè)老家”的原因等，作者用了貼合人物身份、生活風(fēng)俗的語氣，比如“回——來——啦——”“哦——回來啦！”“九奶，咱回吧？我捎你啊”“宅基地都有人瞄上了，快成別人家的了。要是哪天想回來，就沒有了站腳的地方”等，使閱讀者覺得親切可感。②小說采用了“對話性敘述”的手法，通過“我”與老原一路上的閑話，如“我說咋都叫掌。老原鄙視道……又說，咱家就在中掌。我揶揄道……老原道……”“便問他……”等，來講述寶水村的故事，二人的對話通俗且口語化。③具有地域特色的詞語的應(yīng)用。如“很沾”“門勢塌掉”“哩”等詞語的使用，強(qiáng)化了人物、故事的地域色彩。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：天下旱，蝗。帝加惠：今諸侯毋入貢，馳山澤，減諸服御狗馬，損郎吏員，發(fā)倉庾以振貧民，民得賣爵。孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益。有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺為！”上常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。（節(jié)選自《史記·孝文本紀(jì)》）材料二：臣?xì)v睹前代。自夏、殷、周及漢氏之有天下，傳祚相繼，多者八百余年，少者猶四五百年，皆為積德累業(yè)，恩結(jié)于人心。豈無僻王，賴前哲以免爾！自魏、晉以還，降及周、隋，多者不過五六十年，少者才二三十年而亡。良由創(chuàng)業(yè)之君不務(wù)廣恩化，當(dāng)時(shí)僅能自守，后無遺德可思。故傳嗣之主政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。今陛下雖以大功定天下，而積德日淺，固當(dāng)崇禹、湯、文、武之道，廣施德化，使恩有余地，為子孫立萬代之基。豈欲但令政教無失，以持當(dāng)年而已！且自古明王圣主雖因人設(shè)教，寬猛隨時(shí)，而大要以節(jié)儉于身、恩加于人二者是務(wù)。故其下愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。此其所以卜祚遐長而禍亂不作也。漢文帝惜百金之費(fèi)輟露臺之役集上書囊以為殿帷所幸夫人衣不曳地。至景帝以錦繡綦組妨害女工，特詔除之，所以百姓安樂。至孝武帝，雖窮奢極侈，而承文、景遺德，故人心不動。向使高祖之后即有武帝，天下必不能全。此于時(shí)代差近，事跡可見。今京師及益州諸處營造供奉器物，并諸王妃主服飾，議者皆不以為儉。臣聞昧旦丕顯，后世猶怠，作法于理，其弊猶亂。陛下少處人間，知百姓辛苦，前代成敗，目所親見，尚猶如此，而皇太子生長深宮，不更外事，即萬歲之后，固圣慮所當(dāng)憂也。（節(jié)選自《陳時(shí)政疏》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。漢文帝惜A百金之費(fèi)B輟露臺C之役D集上書E囊F以為殿帷G所幸H夫人衣不曳地。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.倉庾指儲糧的倉庫，“庾”與《阿房宮賦》中“多于在庾之粟粒”的“庾”意思相同。B.傳祚，指帝位相傳，其中“祚”與李密《陳情表》中“門衰祚薄”的“祚”意思不同。C.寬猛，文中指寬松或嚴(yán)格的政策，其中“寬”與成語“心寬體胖”的“寬”意思不同。D.昧旦與時(shí)辰“雞鳴”表示的時(shí)間近似，指黎明時(shí)候，此處表示國君治國理政的勤勉。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.遇到天災(zāi)時(shí)，漢文帝會發(fā)布一系列政令減輕百姓負(fù)擔(dān)；他在位二十多年間，沒有增加宮室園林、服飾車駕等用度，連為自己營建陵墓都只準(zhǔn)使用瓦器。B.漢以前的朝代大多在百年以上，而其后的一些朝代僅能維持幾十年時(shí)間，是因?yàn)檫@些王朝創(chuàng)業(yè)的君主沒有廣施恩德，也沒有留下讓后人追思的恩德。C.漢景帝認(rèn)為織錦刺繡會損害女工，于是下令解散了負(fù)責(zé)制作華麗服飾官府作坊，讓百姓休養(yǎng)生息、安居樂業(yè)；景帝始終保持節(jié)儉，才使得民心沒有動搖。D.《陳時(shí)政疏》認(rèn)為，當(dāng)今圣上雖然了解百姓的辛勞艱苦，也親見了前代的成敗，但從京城到益州各處還是出現(xiàn)了不節(jié)儉的現(xiàn)象，長此以往，江山基業(yè)堪憂。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為?。?）故傳嗣之主政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。14.材料二中，作者認(rèn)為“向使高祖之后即有武帝，天下必不能全”的原因有哪些？〖答案〗10.BDG11.D12.C13.（1）百金（相當(dāng)于）十戶中等人家的家產(chǎn)，我領(lǐng)受了先帝的宮室，常常擔(dān)心使先帝蒙羞，為什么還要建露臺呢?。?）所以繼承王位者發(fā)布政令的教化作用稍稍衰減，只要有人趁機(jī)造反，皇帝的天下就會如土之崩墜，無法收拾。14.①武帝窮奢極侈，未能“節(jié)儉于身”；②武帝對百姓體恤不夠，未能“恩加于人”；③帝王在百姓心目中的威信降低，民心就會不穩(wěn)，致使國家不能保全。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：漢文帝顧惜百萬資金，停止修建露臺，他收集大臣們上書用的布囊來做大殿的帷幕，他寵愛的慎夫人的衣裙不得拖到地上?！鞍俳鹬M(fèi)”作“惜”的賓語，在其后B處斷開；“輟露臺之役”動賓結(jié)構(gòu)，意思完整，在其后D處斷開；“所幸夫人衣不曳地”主謂結(jié)構(gòu)，在主語之前G處斷開。故在BDG三處斷開。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識和一詞多義的能力。A.正確。句意：打開糧倉救濟(jì)貧苦百姓。/比糧倉里的粟粒還多。B.正確。帝位相傳；福分。句意：朝代不斷交接更替。/門庭衰微，福分淺薄。C.正確。寬松的政策；開闊。句意：根據(jù)當(dāng)時(shí)的局勢，制定或?qū)捇驀?yán)的具體政策。/指一個(gè)人如果心胸開闊，心情愉快，沒有煩惱和牽掛，那么他的身體也會顯得安詳和舒適。這個(gè)成語通常用來形容人的性格和外表都十分可愛，令人喜愛。D.“表示的時(shí)間近似，指黎明時(shí)候”錯(cuò)誤，古人根據(jù)天色把夜半以后分為雞鳴、昧旦、平旦不同的三階段；昧旦指天將亮而未亮的時(shí)間。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“景帝始終保持節(jié)儉，才使得民心沒有動搖”錯(cuò)誤，由原文“至孝武帝，雖窮奢極侈，而承文、景遺德，故人心不動?！笨芍?，“景帝始終保持節(jié)儉”于文無據(jù)；另外“人心不動”的原因是漢武帝繼承了文帝、景帝遺留下來的美德，而不是景帝的節(jié)儉。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“奉”，繼承；“羞”，使動用法，使……蒙羞；“何”，為什么。（2）“少”，稍稍、稍微；“呼”，意譯為“造反”?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。解答此題先要找到有效信息，再根據(jù)題干要求分條作答。結(jié)合“至孝武帝，雖窮奢極侈……”可知，武帝窮奢極侈，未能“節(jié)儉于身”；結(jié)合“且自古明王圣主雖因人設(shè)教，寬猛隨時(shí)，而大要以節(jié)儉于身、恩加于人二者是務(wù)?！薄敖詾榉e德累業(yè)，恩結(jié)于人心。……”可知，武帝對百姓體恤不夠，未能“恩加于人”；結(jié)合“良由創(chuàng)業(yè)之君不務(wù)廣恩化，當(dāng)時(shí)僅能自守，后無遺德可思?！薄岸形?、景遺德，故人心不動。向使高祖之后即有武帝，天下必不能全?！笨芍?，帝王在百姓心目中的威信降低，民心就會不穩(wěn)，致使國家不能保全。參考譯文：材料一：這一年天下干旱，發(fā)生蝗災(zāi)。文帝施恩于民：詔令諸侯不要向朝廷進(jìn)貢，解除民眾開發(fā)山林湖泊的禁令，減少官中各種服飾、車駕和狗馬，裁減朝廷官吏的人數(shù)，打開糧倉救濟(jì)貧苦百姓，允許民間買賣爵位。孝文帝從代國來到京城，即位二十三年，宮室、園林、狗馬、服飾、車駕等等，什么都沒有增加。但凡有對百姓不便的事情，就予以廢止，以便利民眾。文帝曾打算建造一座高臺，召來工匠一計(jì)算，造價(jià)要值上百斤黃金。文帝說：“百斤黃金相當(dāng)于十戶中等人家的產(chǎn)業(yè)，我承受了先帝留下來的宮室，時(shí)常擔(dān)心有辱于先帝，還建造高臺干什么呢！”文帝平時(shí)穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，對所寵愛的慎夫人，也不準(zhǔn)她穿長得拖地的衣服，所用的幃帳不準(zhǔn)繡彩色花紋，以此來表示儉樸，為天下人做出榜樣。文帝規(guī)定，建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不準(zhǔn)用金銀銅錫等金屬做裝飾，不修高大的墳，要節(jié)省，不要煩擾百姓。材料二：我歷觀前代史書。從夏、商、周到漢代，朝代不斷交接更替，時(shí)間長的朝代可以延續(xù)八百多年，短的也有四五百年，這些朝代都是積善積德，以恩德贏得民心。其中也有昏君，只不過依賴前哲教誨才免于滅亡?？墒菑奈簳x以來，到周、隋之時(shí)，朝代長的不過五六十年，短的只有二三十年就煙消云散了。這都是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)的君主沒有廣施恩德，只做到自保，對老百姓沒恩惠。所以繼承王位者發(fā)布政令的教化作用稍稍衰減，只要有人趁機(jī)造反，皇帝的天下就會如土之崩墜，無法收拾?，F(xiàn)在，陛下雖然以大功平定了天下，但是積累恩德的時(shí)間還很短，因此，應(yīng)當(dāng)推崇大禹、商湯、文王、武王之道，廣布道德教化，使德有余，為后世子孫創(chuàng)下穩(wěn)固的基業(yè)。怎么可以認(rèn)為只要當(dāng)今的政治沒有過失，保住今日的江山，就可以萬事大吉了呢？而且，自古帝王雖然都根據(jù)當(dāng)時(shí)的局勢，制定或?qū)捇驀?yán)的具體政策，但要以自身節(jié)儉、對人施恩作為根本。（只有這樣）百姓才會愛戴君王如同愛戴自己的父母，仰慕君王如同仰慕日月，尊敬君王如同尊敬神明，畏懼君王如同畏懼雷霆。這才是國家長治久安、沒有動亂的原因。漢文帝顧惜百萬資金，停止修建露臺，他收集大臣們上書用的布囊來做大殿的帷幕，他寵愛的慎夫人的衣裙不得拖到地上。漢景帝認(rèn)為織錦刺繡會妨礙女工，于是下令解散，讓老百姓休養(yǎng)生息，安居樂業(yè)。漢武帝時(shí)，他雖然窮奢極欲，但還是繼承了文帝、景帝的遺德，所以民心沒有動搖。如果漢高祖之后就是武帝即位，那么漢代的江山必定不會保全。這些情況離當(dāng)今較近，事情還清楚可見?，F(xiàn)在，京城和益州等地制造供奉的器物，諸王妃嬪公主的服飾也極其精美，民間的輿論都認(rèn)為這太奢侈。臣聽說勤奮早起而功業(yè)盛大顯赫的君主，后代還會因循懈怠，制定合乎常理的法令，久而久之還會出現(xiàn)弊端產(chǎn)生混亂。陛下年少時(shí)，生長在民間，知道百姓的辛苦，前代的成敗，也看在眼里，治理國家還尚且這樣做，而太子生長在宮中，不知民間疾苦，陛下將來去世后，確實(shí)應(yīng)當(dāng)憂慮啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。南海東廟浴日亭楊萬里南海端為四?？?，扶胥①絕境信奇哉。日從若木②梢頭轉(zhuǎn)，潮到占城國里回。最愛五更紅浪沸，忽吹萬里紫霞開。天公管領(lǐng)詩人眼，銀漢星槎③借一來。〖備注〗①扶胥：神話中樹名，又名“扶桑”，長在最東太陽始生處，故以之代指日出處。②若木：神話中樹名，生在昆侖山的極西處，代指日落處。③星槎：傳說古時(shí)往來于天河的木筏。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人立足浴日亭觀賞海上日出，將廣袤大?；没鞣錾涞纳L之地，意境開闊雄渾。B.五更天時(shí)太陽自海上噴薄而出，紅光普照的云海卻被風(fēng)吹散，讓詩人心情起伏變化。C.“天公”以美景款待詩人，蓬勃壯美的自然景象令人贊嘆，也讓詩人陶醉其中激動感慨。D.詩人描寫景物時(shí)，既有眼前實(shí)景，也有想象之境，將整個(gè)日出過程描繪得壯觀奇特。16.嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說楊萬里的詩“別出機(jī)杼”。請結(jié)合本詩，談?wù)勀銓@一說法的理解?！即鸢浮?5.B16.①想象大膽奇特。引用神話、傳說，想象海上紅日從神話中的扶?！敖^境”升起，又想象此處可以駕舟直通銀河，給人獨(dú)特的藝術(shù)享受。②寫景色彩濃艷。用“紅浪”翻滾、“紫霞”飄散，形容日出時(shí)景象的壯麗宏偉。③富有奇趣。詩歌結(jié)尾處，以“天公管領(lǐng)詩人眼”，表達(dá)詩人希望借助天公的力量，獲得詩歌創(chuàng)作的靈感和能力，使讀者感受奇特?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“紅光普照的云海卻被風(fēng)吹散”錯(cuò)誤。頸聯(lián)寫到作者最喜愛五更時(shí)分，太陽自海上噴薄而出，忽然像風(fēng)吹過一樣，萬里紫霞盛開。故選B。【16題詳析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容的能力。詩歌的首聯(lián)寫到南海是四海之首，將廣袤大?；没鞣錾涞纳L之地，海上日出從神話中的扶桑“絕境”升起。詩歌的尾聯(lián)寫到“天公”以美景款待詩人，借來往來于天河的木筏星槎直通銀河，可以看出，作者在詩歌中大量引用神話、傳說，想象大膽奇特，給人獨(dú)特的藝術(shù)享受。詩歌頷聯(lián)寫到作者最喜愛五更時(shí)分，太陽自海上噴薄而出，忽然像風(fēng)吹過一樣，萬里紫霞盛開。詩歌在描寫日出云海的時(shí)候?qū)懙健凹t浪”翻滾、“紫霞”飄散，詩歌在寫景時(shí)運(yùn)用濃艷的色彩，濃墨重彩地寫出了日出時(shí)景象的壯麗宏偉。詩歌的尾聯(lián)寫到“天公”以美景款待詩人，“借一來”表達(dá)了詩人希望借助天公的力量，獲得詩歌創(chuàng)作的靈感和能力，讀來令人耳目一新，使讀者感受奇特。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵在《六國論》開篇指出六國滅亡的原因是“___________________”，又在后文論述中強(qiáng)調(diào)齊國最后一個(gè)被滅國的原因是“___________________”。（2）《唐詩大辭典》云：“按元白體當(dāng)指元稹、白居易淺切平易之詩風(fēng)?！倍鸥Α犊椭痢分小癬__________________，___________________”兩句，表現(xiàn)了真率淳樸的鄰里關(guān)系，也符合“淺切平易”這一特點(diǎn)。（3）強(qiáng)華要寫一篇短文，向同學(xué)們介紹中國國家博物館“鏡里千秋中國古代銅鏡文化”線上展覽活動，他引用詩句“___________________，___________________”，來再現(xiàn)古人使用銅鏡的生活場景?！即鸢浮剑?）弊在賂秦與嬴而不助五國也（2）肯與鄰翁相對飲隔籬呼取盡余杯（3）照花前后鏡⑥.花面交相映（當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃/可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺/曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋日清晨，薄霧從山谷間緩緩升起，籠罩在一片片青稞和油菜花構(gòu)成的梯田上；四周的山峰奇石聳立，晨光一點(diǎn)點(diǎn)從山后透露出來，雪山上繚繞的云霧頓時(shí)泛起金色的光芒。淙淙溪水從山腳下流過，淮潤著茂密的針葉密林；牦牛從中出沒，脖頸上的鈴鐺聲悠遠(yuǎn)綿長，仿若從天邊傳來。夜晚來臨，云霧漸散，抬頭就是星空銀河，靜謐的山谷間飄蕩著柔和的風(fēng)，四周蟲鳴聲不絕于耳，讓人A。在群山中央，有一個(gè)小小的村落，寧靜而神秘。它的名字叫扎尕那，藏語意為“石匣子”。20世紀(jì)20年代，美國植物學(xué)家約瑟夫·洛克探險(xiǎn)到了甘肅迭部藏區(qū)，走進(jìn)了扎尕那。扎尕那的奇妙風(fēng)光，使洛克B。他為扎尕那寫下了極盡贊美的文字——“我平生未見如此綺麗的景色。如果《創(chuàng)世紀(jì)》的作者曾看見這里的美景，將會把亞當(dāng)和夏娃的誕生地放在這里。”18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.如果刪去文中加點(diǎn)的“從山谷間”“從山后”“從山腳下”等短語，表達(dá)效果有什么不同？〖答案〗18.A心曠神怡B贊不絕口19.①加點(diǎn)短語均為地點(diǎn)狀語，刪去后無法明確表現(xiàn)優(yōu)美的景致從何而來，減弱讀者豐富的想象和身臨其境之感；②加點(diǎn)短語使語言節(jié)奏舒緩，充滿詩意，刪去后顯得緊張急促，與語段情感不相諧?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.語境形容叫扎尕那夜晚美好，讓人心情舒暢，可用“心曠神怡”。心曠神怡：心情愉快，精神舒暢。B.語境是說洛克不斷贊美扎尕那的奇妙風(fēng)光，可用“贊不絕口”。贊不絕口：贊美的話說個(gè)不停，形容對人或事物十分贊賞?！?9題詳析】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力?！皬纳焦乳g”“從山后”“從山腳下”等短語都是介賓短語，在句子中都作狀語成分，而狀語是修飾限定謂語動詞。如“從山谷間”形容薄霧緩緩升起的地點(diǎn)，“從山后”形容晨光一點(diǎn)點(diǎn)透露出來的地點(diǎn)；“從山腳下”形容溪水流過來的地點(diǎn)。有了這些狀語，讓我們能夠準(zhǔn)確感受到美景從何而來，從而產(chǎn)生身臨其境的感受。刪掉后對美景的描寫顯得太籠統(tǒng)、不具體?！皬纳焦乳g”“從山后”“從山腳下”等狀語用于句子中，放緩了語言的節(jié)奏，使語言更加舒緩、優(yōu)美。刪掉后節(jié)奏加強(qiáng)，不符合原文語言情境。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》中的人物眾多，且關(guān)系復(fù)雜。用《鄉(xiāng)土中國》的差序格局①，很多問題都會迎刃而解。差序格局是在以血緣