14《促織》《變形記》群文聯(lián)讀公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高中語文必修下冊

14《促織》《變形記》群文聯(lián)讀公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高中語文必修下冊析“變"之形，研“變”之道——《促織》《變形記》群文聯(lián)讀教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)內(nèi)容分析

《促織》是一篇中國古代文言小說，《變形記》是一篇西方現(xiàn)代派小說，它們的共同之處是都講了一個“人變?yōu)橄x"的“幻化”故事，表現(xiàn)出神秘、荒誕傾向。這兩篇小說都寫了人化為蟲的故事，小說家的想象既匪夷所思，又引人入勝。閱讀這兩篇作品，要注意主要情節(jié)的起伏和人物情感的變化，體會人物的生存境況，進而理解“變形"中寄寓的社會批判意味。同時，要注意比較兩篇作品的異同，把握其各自的風(fēng)格和特色。

二、學(xué)習(xí)目標：

（1）速讀課文，梳理“人化為蟲”的前后境況。

（2）研讀課文，讀懂荒誕小說的寫法，并比較中西方作品中荒誕手法的異同。

（3）體會荒誕手法對社會對現(xiàn)實的深沉批判，引發(fā)學(xué)生對成名之子與格里高爾異化背后的思考。

三、學(xué)習(xí)重難點：

初步感知荒誕的特點，讀懂荒誕小說的寫法，體會荒誕手法對社會對現(xiàn)實的深沉批判。

四、授課過程：

（一）導(dǎo)入新課（3分鐘）

導(dǎo)入1：以具有變化的文學(xué)作品和影視作品導(dǎo)入。

師：說起《西游記》，孫悟空的“七十二"般變化和豬八戒的“三十六”般變化讓我們大為驚嘆，那么大家還能想到哪些奇幻引人的變身形象與故事呢？

（預(yù)設(shè)）生：蜘蛛俠、鋼鐵俠、奧特曼、巴啦啦小魔仙……

師：是那這種變化真實嗎？

生：不真實。

師：那么《促織》和《變形記》分別是我國清代杰出文人蒲松齡和西方現(xiàn)代派著名作家卡夫卡的代表作。不同國家、不同時代、不同作者的這兩篇小說卻都寫到了“人變蟲"這一不真實的變化，就讓我們走進文本，弄明白為什么作者將這種不真實展現(xiàn)給我們看？

（二）活動一：“人形異化”前后

過渡：我們都知道《促織》里面的成名兒子變成了一只促織，而《變形記》中的格里高爾變成了一只大甲蟲。

小組分享：請從主人公自身與周圍的人物的上角度分析“變蟲前"和“變蟲后”的區(qū)別？

（三）活動二：“荒誕與真實"的交織

過渡：梳理后我們發(fā)現(xiàn)，兩位主人公變化之前與變化之后的天差地別，那在我們梳理的這些內(nèi)容中，你覺得文中哪些地方是荒誕的，是不真實的呢？

（預(yù)設(shè)）生：在《促織》中死而復(fù)生、魂化促織、跳落衣袖、蟲雞大戰(zhàn)、一朝富貴很荒誕。

（預(yù)設(shè)）生：在《卡夫卡》的變形記中人變?yōu)榇蠹紫x、格里高爾的對變蟲的反應(yīng)、家人父母的反應(yīng)很荒誕、不真實。

1.問題1（一篇挑一個詳細來進行解釋）：你為什么感覺他是荒誕的，是不真實的？

學(xué)生答案預(yù)設(shè)：

《促織》

（1）死而復(fù)生：既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕……近撫之，氣息惙然。

知道自己的把蟋蟀弄死，孩子的反應(yīng)是恐懼，一只蟋蟀逼得一個家庭的孩子跳井，跳井已經(jīng)死亡，但是半夜又蘇醒了過來，這種是非常不符合常理的，令人贊嘆且驚異，讓我們懸著的心稍作安慰。

（2）魂化促織：死而復(fù)生，讓人驚訝，雖然“兒神氣癡木，奄奄思睡?！睂τ诔擅患襾碚f已經(jīng)是慶幸，可是后面他竟然幻化為一只促織“后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。好端端的人變成了促織，這實在是太荒誕。

（3）求神問卜：細瞻景狀，與村東大佛閣逼似。乃強起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。

求神問卜并不神奇，這是中國自古以來的傳統(tǒng)，但是令人感到荒誕的是，順著巫醫(yī)扔出來的紙團，成名竟然真的能找到蟋蟀所在的地方，和圖畫中如出一轍。舊時人們陷入絕境，往往寄希望于求神問卜，但神圖那么靈驗卻是虛幻的，這正曲折的反映了兩夫妻實際上已經(jīng)沒有生路，只有依靠占卜。

（4）一朝富貴：上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學(xué)使，俾入邑庠……撫軍亦厚賚成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉。

故事的結(jié)尾，從皇帝到撫軍，再到宰（地方官員）最后到成名，一派祥和，人人都懂得知恩圖報，這種和諧溫暖的景象與前文對成名的壓榨和欺壓形成了鮮明的對比，如果這些這上級官吏他們這么善良，那么成名又怎么會陷入困境，又怎么會被打得奄奄一息，成名兒子又為何會化成促織呢？這種荒誕是浪漫的，是不符合常理的。這是作者的一種美好愿望和期許，是作者對“天將以酬長厚者"的善意表達。

（5）跳落衣袖：成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。

正常的蟋蟀看見了人會逃跑，但是這只蟋蟀看到了人竟然主動的跳落在袖子上，這是多么的令人驚異。

（6）蟲雞大戰(zhàn)：方共瞻玩，一雞瞥來，徑進以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中……成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言……既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。

一只小小的促織能斗過其他的促織不算神奇，頂多可以算得上驍勇和厲害，到了皇帝處能斗過天下所有的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額已經(jīng)算是促織中的上上品，但是荒誕的是這只小小的促織竟然能斗得過比自己身體大很多倍的雞。第一次可能是僥幸，但是到地方官員處也其他的雞來斗，仍然贏了，這是多么的奇異和不可置信。

《變形記》

（1）人變甲蟲：一天清晨，格里高爾薩姆沙從煩躁不安的睡夢中醒來時，發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了一只大得嚇人的甲殼蟲。他躺著，感到脊背堅硬，猶如鐵甲。他稍稍抬起頭，看見自己的肚子高高隆起，棕色并被分成許多弧形硬片，被子很難蓋得住，很快就會全部滑落下來。他那許多與他原來的身軀相比細得可憐的腿腳，無可奈何地在眼前舞動著。

格里高爾在醒來的某天早晨，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲，而且是一種不起眼的，令人討厭的動物，變成一只甲蟲就算了，更為荒誕的是這樣的動物還具有人的意識、人的情感。一個正常的人發(fā)現(xiàn)自己生了重病了，肯定第一時間想著讓自己的病變好，但是格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲并沒有急著讓自己變回來，心情甚至沒有特別大的起伏，腦子里想到的仍然都是自己的睡眠、工作上的事情。格里高爾經(jīng)歷以下的想法——睡眠-工作辛苦-想安安靜靜地不受干擾地起床、穿衣，而最重要的是吃早飯-想從床上起來-想讓協(xié)理不要為難父母，想著前去工作。讓人覺得難以置信。

（2）逐漸失語：

在小說125頁，格里高爾的聲音一開始還能讓自己的父母聽的清，雖然艱難但是還能做交流，后面則是什么也聽不見了。如果真的變成了動物，那么一開始就應(yīng)該聽不見，但是為什么會有這樣的轉(zhuǎn)變呢？值得注意的是，能被聽到的聲音就是他說要起床或者他要前去工作時所說的話。而后面在解釋自己不去上班的話，他們則是聽不見的，這是一種選擇性的失聰，本質(zhì)來源于他們對格里高爾的忽視以及人與人關(guān)系之間的冷漠。這種聲音的清晰與否是荒誕的。

（3）家人的反應(yīng)

母親的反應(yīng)變化則是“關(guān)愛、擔(dān)憂-關(guān)心、難過-害怕、-不知所措、恐懼”

父親的反應(yīng)變化則是“關(guān)心、不解-不耐煩-焦慮、急躁-露出敵意、慌亂不堪-嫌棄憤怒"。變形之前，格力高爾被視為支柱家庭的依靠；但是格里高爾變形后，家人由開始的關(guān)心、擔(dān)憂到后期的恐懼、嫌棄和厭惡。當(dāng)一個人發(fā)生了如此之大的異變，我們應(yīng)該想的是怎么將她變回正常的樣子，可是他們沒有去探求著變化背后的原因，而是順理成章的接受了這種變形，這難道不覺得可怕和荒誕嗎？

過渡：大家對小說中荒誕的部分進行了梳理和分析，那老師在這之中，有一個問題。

2.問題2：在《促織》中“蟲雞大戰(zhàn)”這一環(huán)節(jié)，促織斗贏的動物為何是雞而不是其他更兇猛的動物？

（預(yù)設(shè)）生：蟲斗得過雞是不符合現(xiàn)實的，是非常荒誕的，讓故事充滿荒誕色彩，體現(xiàn)了一位天才小說家的想象力。但是在現(xiàn)實中“雞"是小昆蟲的天敵，戰(zhàn)勝“雞”是有現(xiàn)實依據(jù)的，而如果寫一只促織能夠戰(zhàn)勝老虎、獅子，就會顯得很離譜，非常的離奇，反而失去了小說的藝術(shù)魅力。

點明：荒誕與真實相交織——荒誕是超乎常理，但是一定符合情理的。

師：回到《促織》與《變形記（節(jié)選）》原文，大家在這種荒誕中，還能找到哪些你感到真實的地方呢？

學(xué)生答案預(yù)設(shè)：

《促織》

（1）跳落衣袖

蟋蟀的外形、動作刻畫非常真實。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良……“見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報主知。"寫出了這只蟋蟀雖然身材短小、其貌不揚孩童心氣，好斗，驍勇善戰(zhàn)，本領(lǐng)超凡，這種對蟋蟀的動作、外形的細節(jié)描寫非常真實，符合一個小男孩的性格和行為，也能寫出孩子對父親的愛。

（2）人的情感展現(xiàn)很真實

A.成名和自己妻子的變化很真實

兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！”兒涕而出。

未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。

孩子丟促織且自殺：妻子非常的恐懼，面如死灰；在知道促織跑了，成名非常憤怒，跑著去追究孩子的責(zé)任，在遇到孩子自殺的時候，悲痛欲絕，失去希望，尸體抱回家，之后有活過來，開心的放在床上，但依舊為失去了促織而難過，當(dāng)看到空著的籠子，恐懼和憂悶又縈繞心頭。在孩子發(fā)生如此大的時候的是，成名想著的是依然丟失的蟋蟀怎么辦。

B.封建等級官吏的苛刻、狠毒非常真實

“里胥猾黠，假此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)……即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。"

他們因為成名“迂訥”，故意將他報充里正役，百般推脫不得，在成名不能給他們帶來促織的時候，將成名打的身體殘破，這種正好反應(yīng)了在封建等級下的層層壓迫，底層人民不能反抗的真實狀況。

（3）魂化促織

一個九歲的孩子應(yīng)該是天真的、無憂無慮的，但是連一個年幼的孩子都明白促織的得與失決定的父母乃至家庭的興衰與命運，可看當(dāng)時封建社會自天子到官吏對底層百姓的層層盤剝，這種封建社會對百姓的極力壓迫是很真實。

《變形記》

（1）格里高爾的工作狀況很真實：工作很艱辛，四處奔波，低劣的飲食，被領(lǐng)導(dǎo)的壓迫。

“天啊，"他想，“我選了一個多么艱辛的職業(yè)啊！成天都在奔波。在外面出差為業(yè)務(wù)操的心比坐在自己的店里做生意大多了。加上旅行的種種煩惱，為每次換車操心，飲食又差又不規(guī)律，打交道的人不斷變換，沒有一個保持長久來往，從來建立不起真正的友情”

格里高爾旅行推銷員的生存狀態(tài)是非常艱難，家里的債務(wù)，家人的依靠讓他不得不在這份艱辛的工作中不斷的努力；推銷員工作辛苦，每天都要趕著五點鐘的火車出門，四處奔走；因為長期的旅行推銷，自己養(yǎng)成旅居鎖門的生活習(xí)慣；飲食低劣；缺乏真實的友情；背負家庭債務(wù)，心理壓力巨大；老板苛刻冷酷，使格里高爾受盡了氣，這符合一個在重壓下的人的生存狀態(tài)。

（2）變身甲蟲之后，符合大甲蟲的特點：形狀很像甲蟲，又大又丑陋，在轉(zhuǎn)動鑰匙的時候嘴角流出了棕色的液體，就像一只真的大蟲子，而且他的動作：笨拙緩慢、艱難、無法自控，也正好符合一只大甲蟲的生活習(xí)性，他不在具有人的行為能力，他不能很好的把門打開，從床上下來都需要費很大的勁，對蟲的習(xí)性刻畫得非常細節(jié)與真實，讓人覺得恐懼甚至是惡心。

125第9段：“掀掉被子簡單的很，只需將肚子稍稍一停被子便自行掉了下來但接下去困難就來了，尤其是他的身體寬得出奇，使得他行動十分艱難，他本來可以利用胳膊和手坐起來，但現(xiàn)在取代他們的是許多小細腿，他們不停的坐著動，許多動作控制不住，他若想收回一條腿，這條腿卻向外伸的筆直，要是他成功的利用這條腿隨心所欲的動作，其他腿就像被釋放似的，極其痛苦的亂蹬起來。"

129頁第20段：“頭幾次試站起來時，他都從光滑的柜子上滑落下來，最后他用力往上一停終于站起來了，盡管下半身痛得死去活來，他也根本顧不得了，他重重的靠到就近一張椅子的椅背上，用他的細腿緊緊抓住他的邊緣，以此控制住了自己的身體，于是他不說話了，因為他現(xiàn)在可以好好的聽兩位協(xié)理說話了?！?/p>

（3）父親的啾啾聲：啾啾聲是人類經(jīng)常去引誘動物的聲音，驅(qū)趕動物的聲音，他能被這種啾啾聲弄暈，說明他已經(jīng)具有了蟲的特性，是符合情理與真實的。

133頁第29段：“格里高爾怎么懇求都不管用，也沒有人聽得懂他的懇求，無論他多么低聲下氣的不停轉(zhuǎn)動著腦袋……父親像一頭發(fā)狂的野獸似的發(fā)出啾啾聲，毫不留情的逼著格里格爾回到房間里去……只要父親不發(fā)出這種不可忍受的啾啾聲就好了，這啾啾聲可把格里高爾搞得暈頭轉(zhuǎn)向。"

（4）家人得知格里高爾變成甲蟲后的反應(yīng)：

在格里高爾的這個荒誕變形之下，格里高爾一直保持著蟲形，母親被格里高爾嚇倒，直呼“救命”，而父親則“惡狠狠地捏緊拳頭，仿佛他要將格里高爾打回房間里去似的"。當(dāng)發(fā)現(xiàn)格里高爾變成甲蟲后，這些細節(jié)將人對異變生物的恐懼的反應(yīng)刻畫得如此之真實，讓人倍感氣憤。格里高爾的父母荒誕至極，可是在小說中，他們的行為似乎沒有人覺得不對，因為他們身處那個荒誕的一切荒誕的行為都是合理的，這就是荒誕與真實的交織。從宏觀上看，《變形記》的整個中心事件是荒誕的，但是從微觀入手，圍繞這個中心事件的細節(jié)卻是真實的?？ǚ蚩ǖ男≌f則是“整體荒誕、細節(jié)真實”他將荒誕與真實合二為一，在荒誕中顯真實，于真實處見荒誕，將真實寓于荒誕之中，給人一種如夢似幻的藝術(shù)享受，如假包換，真假難辨。

啟示：正如盧卡契評價說：在卡夫卡筆下，哪些看起來最不可能、最不真實的事情，猶豫細節(jié)所誘迫的真實力量而顯得實有其事?！盎恼Q"并非沉浸于非理性的虛構(gòu)之中，任意天馬行空，而是對生活的藝術(shù)提升，要遵循藝術(shù)的真實。小說追求的真實，不是生活的真實，而是生活的真實感，是生活提煉的藝術(shù)真實，是具有審美品質(zhì)并具有普遍性的藝術(shù)真實。

小結(jié)：蒲松齡的《促織》和卡夫卡的《變形記》都是運用了荒誕與真實相交織的手法，在荒誕的手法下，一切又是那么的真實，這就是我們所說的雖然超乎常理，卻符合情理。

（四）活動三：東西荒誕之異同

1.問題1：兩篇小說的結(jié)局是截然不同的，《促織》中成名之子“化蟲”之后能游刃有余，扭轉(zhuǎn)乾坤，“一人飛升，仙及雞犬"；但是在《變形記》中，格里高爾在“化蟲”之后在家人的厭棄中結(jié)束生命，兩篇小說的結(jié)局你更喜歡哪一種呢？

（預(yù)設(shè)）生：我更喜歡《促織》的結(jié)局，這種符合中國人的審美，寫出中國人的那種對美好的追求。蒲松齡美好愿望的寄托:成名之子的“化蟲"的圓滿結(jié)局是表達“天將以酬長厚者”，《促織)的變形是給長厚者安慰和獎勵，這是蒲松齡在他那個時代的許諾和期待，因而作者用豐富的想象力幻化出來的情節(jié)，更準確地說是表達了作者的愿望。

（預(yù)設(shè)）生：魯迅說：“悲劇則是把人生有價值的東西毀滅給人看。"變形是一面鏡子，目的是折射出人性中的陰暗面，折射出現(xiàn)代文明對人的摧殘，卡夫卡的結(jié)局就是想證明在資本主義對金錢的極力追求下，人與人之間關(guān)系的異化，人與自我關(guān)系、人與社會的關(guān)系的異化