21 小圣施威降大圣 公開課一等獎創(chuàng)新教案

21小圣施威降大圣公開課一等獎創(chuàng)新教案21小圣施威降大圣

◎文化自信：激發(fā)閱讀名著《西游記》的興趣，培養(yǎng)對中國古典名著的熱愛。

◎語言運用：積累課后“讀讀寫寫"字詞，能根據(jù)特定場景正確運用。了解白話小說的文體特征。

◎思維能力：了解本文的故事背景，初步感知課文內(nèi)容，理清故事情節(jié)。通過語言、動作、心理等描寫來分析小圣和大圣的人物形象。（重點）

◎?qū)徝绖?chuàng)造：品味文章中二圣精彩的變化過程，感知其豐富奇特的想象。（難點）

第1課時

一、導(dǎo)入新課

“二郎神斗孫悟空——你變我也變”“孫悟空變土地廟——露了尾巴"……許多妙趣橫生的歇后語都源于《西游記》。正所謂好的故事令人回味，傳奇人物更讓人大開眼界、心馳神往。今天,我們一起走進(jìn)《西游記》經(jīng)典回目《小圣施威降大圣》,看看大圣遇到了怎樣的麻煩。

二、教學(xué)開展

1.目標(biāo)任務(wù)一：檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙

◎字詞積累

掣（chè）鶿（cí）翎（línɡ）嗛（xián）淬（cuì）

青鷂（yào）鷺鷥（lùsī）鸛（ɡuàn）鱖魚（ɡuì）

魴魚（fánɡ）攛（cuān）花鴇（bǎo）木木樗樗（chū）

蓼?。╨iǎotīnɡ）躘踵（lónɡzhǒnɡ）窗欞（línɡ）

愕然（è）擎（qínɡ）哪吒（nézhā）幌（huǎnɡ）

提防（dī）

◎作者簡介

吳承恩（約1500—約1582），字汝忠，別號射陽山人，山陽（今江蘇淮安）人，明代小說家。他雖自幼聰穎好學(xué)，卻在科舉中屢遭挫折。晚年絕意仕進(jìn)，專心著述。代表作為《西游記》。

◎作品簡介

《西游記》主要寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)修成正果的故事。這部小說被魯迅先生稱為“神魔小說”，被林庚先生稱為“童心之作”，與《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》并稱為中國古典文學(xué)四大名著。

◎前情提要

花果山仙石孕育出一石猴，因覓得水簾洞而被群猴擁戴為王。數(shù)百年后，石猴拜須菩提祖師為師，獲名孫悟空，學(xué)得長生之道、七十二般變化及駕馭筋斗云等本領(lǐng)，又向龍王討得金箍棒，后大鬧天宮。玉帝命托塔李天王率天兵天將捉拿無果，于是觀音菩薩推薦小圣二郎神前去擒拿。

◎理解標(biāo)題含義。你從課文標(biāo)題“小圣施威降大圣”中獲得了哪些信息？

課文標(biāo)題點明了人物、事件和故事的主要內(nèi)容。

◎本文標(biāo)題是“小圣施威降大圣”，題目中的“大圣”指的是誰相信大家都很清楚了。那么，“小圣"又是誰呢？

“小圣”指二郎神楊戩，他乃玉帝之妹和凡人所生，一半是人一半是神，號為“二郎顯圣真君”，人稱“小圣”。

◎小圣為“小”，卻能降服“大”圣，怪也不怪？

孫悟空曾被玉帝招安，做了個養(yǎng)馬的芝麻官弼馬溫，后來知道自己上了當(dāng)受了嘲弄，干脆一不做二不休，自封為“齊天大圣"?！按笫ァ笔亲苑獾?，因此并不為官家認(rèn)可；而楊戩的稱號卻是玉帝親封，是大家公認(rèn)的。由此，就不能從稱號上來判定孫悟空和楊戩的神通與能力孰大孰小、孰高孰低，而最終小圣降服大圣也就不足為怪了。作者借他們的稱號有意造成閱讀上的錯位，以戲謔的口吻來演說二圣之間的故事。小圣施展威力降服了大圣，讓人在忍俊不禁中產(chǎn)生閱讀的渴望。

2.目標(biāo)任務(wù)二：復(fù)述故事，概括情節(jié)

◎快速默讀全文，看看文章可以分為哪幾個部分，每部分講的什么內(nèi)容。

第一部分（1）：由于群猴驚散，遭二郎神及梅山六兄弟圍困的孫悟空無心戀戰(zhàn)，迅速逃離戰(zhàn)場。

第二部分（2、3）：二郎神與孫悟空斗法變化，各顯神通，引得孫悟空玩興大發(fā)，結(jié)果激斗變游戲。

第三部分（4、5）：孫悟空逃至灌江口，變作二郎神的樣子，與趕來的二郎神及梅山兄弟再次激戰(zhàn)。

◎找出大圣、小圣“賭變化"過程中出現(xiàn)的不同形象，梳理故事情節(jié)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)單。

學(xué)習(xí)任務(wù)單

［參考答案］①麻雀②灰鶴③土地廟④灌江口

情節(jié)：孫悟空與二郎神斗法時眼見群猴驚散，準(zhǔn)備逃跑不戰(zhàn)，卻被堵住去路。孫悟空依次變作各種動物和土地廟、二郎神的形象，企圖蒙混過關(guān)，二郎神則依次變作克制悟空的動物、現(xiàn)出原身來牽制他。最后兩人激戰(zhàn)起來，勝負(fù)難分，孫悟空被天兵天將圍困。

3.目標(biāo)任務(wù)三：品讀語言，分析性格

◎品讀語句。本文是篇寫神話人物的小說，雖是虛構(gòu)的人物，但描寫得生動傳神，人物形象十分鮮活。請找出生動的描寫語句讀一讀，品味其中展現(xiàn)了人物怎樣的形象。

（1）大圣形象

①大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。

運用一系列的動詞，寫出了情勢的緊張，變化的有趣，以及孫悟空的機(jī)敏和神通。

②那六兄弟，慌慌張張，前后尋覓不見，一齊吆喝道：“走了這猴精也！走了這猴精也！”

用六兄弟慌慌張張的神態(tài)描寫、前后尋覓的動作描寫和語言描寫，從側(cè)面襯托出大圣的沉著、鎮(zhèn)定和變化本領(lǐng)的高超。

（2）小圣形象

①二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變做個餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。

“收"撇”“卸"搖”等一系列動作描寫，展現(xiàn)了小圣二郎神的反應(yīng)敏捷和從容淡定。

②真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟；急睜鳳眼，仔細(xì)看之，見旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了！他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進(jìn)去，他便一口咬住。我怎肯進(jìn)去？等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇！"

一個“笑”字，表現(xiàn)了小圣對大圣的輕蔑和嘲笑之意，語言描寫表現(xiàn)了他善于觀察、細(xì)心機(jī)警的特點。

◎分析性格。孫悟空變作花鴇后，二郎神卻不再變化，而是現(xiàn)出真身，結(jié)合他們各自的身份、性格特點分析其中的原因。

楊戩：心高不認(rèn)天家眷，性傲歸神住灌江。

古時認(rèn)為花鴇是較為低賤的鳥。孫悟空無所顧忌，不管花鴇高貴還是低賤，一心只想戲耍楊戩，體現(xiàn)了他“頑童"的特征：愛鬧騰、好耍賴、喜歡惡作劇。而心高性傲的楊戩看重自己作為神仙的身份地位，見孫悟空變作了一只低賤的花鴇，不屑于再和他爭較變化之術(shù)，于是現(xiàn)出真身取過彈弓射打?qū)O悟空。

◎總結(jié)表達(dá)。分析完以上內(nèi)容，請同學(xué)們用自己的話說一說：他們各自具有怎樣的性格？你更喜歡哪一位？

孫悟空：神通廣大、本領(lǐng)高強(qiáng)、活潑頑皮、自由不羈、敢于反抗。

二郎神：法術(shù)高明、機(jī)敏心細(xì)、隨機(jī)應(yīng)變、心性高傲。

我更喜歡孫悟空，我認(rèn)為孫悟空更有趣和真實。比如，孫悟空在被二郎神追得無處可逃時，變作一只花鴇，而二郎神自恃身份，覺得無論變作什么都有失身份，不肯再變化。二郎神越是莊重矜持、一本正經(jīng)，就越發(fā)顯得孫悟空活潑頑皮、生動有趣。

第2課時

1.目標(biāo)任務(wù)一：研讀變化，感知趣味

孫悟空和二郎神“一物降一物”的斗法過程充滿趣味，作者對情節(jié)的設(shè)置同樣巧妙絕倫，讓我們一起來賞析其中的妙處。

◎體會地點之變。請同學(xué)們再讀課文，梳理孫悟空和二郎神的斗法過程，看看他們都經(jīng)歷了哪些變化，斗法地點又有哪些變化。

孫悟空：麻雀→大鶿老→魚→水蛇→花鴇→土地廟→二郎神

地點：天空天空水里水里蓼汀之上地面灌江口

二郎神：餓鷹→大海鶴→魚鷹→灰鶴→原身→原身→原身

◎斗法地點從“天空"到“地面”，再到二郎神的地盤“灌江口”，一直想要逃脫的大圣，為什么最后還自己送上門去呢？

表面看來，大圣被二郎神追趕得四處逃竄，但大圣之所以無心戀戰(zhàn)、不停逃跑，是因為擔(dān)心猴子猴孫傷亡嚴(yán)重，想脫身去救他們。但他遇到二郎神這個勢均力敵的對手，發(fā)現(xiàn)他與之前不堪一擊的天兵天將不同，玩心驟起，生起戲弄對手之心，便不再逃跑，于是直奔灌江口去扮演了一回二郎爺爺，還仔細(xì)點查廟里的香火，真像是沒有把二人的打斗放在心上。斗法地點的變化一則體現(xiàn)了大圣的“猴性”：雖然心系花果山，但玩心很重；二則也表明大圣實力不在二郎神之下，更像玩鬧，不像戰(zhàn)斗；三則反映了孫悟空的機(jī)智靈敏，深諳“最危險的地方就是最安全的地方"之理。

◎感受心理之變

（1）找出課文中第一次斗法時對大圣變化的描寫，說說其中透露出他怎樣的心理。

大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。

雖然由這一系列的動作可見大圣反應(yīng)靈敏、隨機(jī)應(yīng)變，但“慌”還是透露了他心里的慌張和被動。大圣的“慌"有兩個原因。首先是因為大圣看到“本營中妖猴驚散”，作為花果山首領(lǐng)，擔(dān)心猴子猴孫們受傷，關(guān)心則亂，所以他才收了法象，抽身就走。第二個原因是在大圣逃跑時，后有二郎神一路追趕，前被二郎神的手下“梅山六兄弟"擋住了去路，可謂“前無去路，后有追兵”。因而斗法之初，大圣是被迫應(yīng)戰(zhàn)，所以“慌"。

（2）當(dāng)大圣變成了麻雀兒后，小圣是如何應(yīng)戰(zhàn)的呢？找出相關(guān)語句并進(jìn)行分析。

二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變做個餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。

從動作中足以看出小圣二郎神變化之有條不紊、從容淡定。二郎神之所以如此自信、淡定，一則因為二郎神武藝高強(qiáng)，神通廣大；二則他“由觀音菩薩推薦、玉帝下旨前來抓拿妖猴”，臨危受命的他理所當(dāng)然視自己為正義的化身，這種正義感讓他自信滿滿。

（3）找出文中第三次斗法時的描寫，說說其透露出大圣和小圣怎樣的心理。

（二郎神）果一變變做個魚鷹兒，飄蕩在下溜頭波面上，等待片時。那大圣變魚兒，順?biāo)?，忽見一只飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！……"急轉(zhuǎn)頭，打個花就走。二郎看見道：“打花的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅；似鱖魚，花鱗不見；似黑魚，頭上無星；似魴魚，鰓上無針。他怎么見了我就回去了？必然是那猴變的。”趕上來，刷的啄一嘴。

此處描寫對仗工整，相互呼應(yīng)，大圣和二郎神的心理、行動都驚人地相似：看到對方時同樣的感受、同樣的邏輯思維、同樣的謹(jǐn)慎小心、同樣靈敏的反應(yīng)。此時二圣無論在武藝上，還是心理素質(zhì)上，都難分上下，旗鼓相當(dāng)。

（4）最后一次斗法中大圣變作二郎神的模樣，來到灌江口，一本正經(jīng)地辦公時，二郎神怒氣沖天地趕來。說說這體現(xiàn)了他們怎樣的心理。

真君撞進(jìn)門，大圣見了，現(xiàn)出本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了。"這真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。

大圣孫悟空先是氣定神閑地辦公，被撞破后也不慌張，還耍嘴皮子“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了”，占據(jù)心理優(yōu)勢；二郎神二話不說，劈臉就砍，氣急敗壞，心理上已呈劣勢。

小結(jié)：通過以上三處斗法，不難看出人物的心理經(jīng)歷了微妙的變化：小圣臨危受命，降服大圣，越戰(zhàn)越慌；大圣被迫迎戰(zhàn)，戲耍小圣，越戰(zhàn)越勇。

◎解讀稱呼之變。在斗法過程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟"對孫悟空的稱呼發(fā)生了變化，在文中找出并探究變化的原因。

二郎神：猢猻—那猴—畜生—猴王—齊天大圣

梅山六兄弟：潑猴—猴精—大圣

二郎神和“梅山六兄弟”之前對孫悟空的稱呼都是蔑稱，因為在他們看來，孫悟空只是一只擾亂天宮秩序的妖猴，是他們要捉拿的要犯。經(jīng)過六次斗法后，孫悟空跟二郎神竟然難分勝負(fù)、勢均力敵，這讓他們對孫悟空刮目相看。這些稱呼的變化，體現(xiàn)了他們對孫悟空的態(tài)度從輕視到欣賞、佩服的轉(zhuǎn)變。

教師小結(jié)：從地點之變、心理之變、稱呼之變中，一個桀驁不馴、敢于反抗的大圣孫悟空形象呼之欲出，而一個本領(lǐng)高強(qiáng)、自恃身份的二郎神形象也躍然紙上，足見本文語言之精妙，令人嘆為觀止。

2.目標(biāo)任務(wù)二：暢所欲言，發(fā)表感悟

◎?qū)O悟空每次變化，二郎神都能找到制伏他的辦法，作者為什么不安排孫悟空直接變成一個最厲害的角色？

孫悟空的每一次變化在緊張中透著詼諧，使得情節(jié)一波三折，故事趣味橫生，能緊緊抓住讀者的心，極大地激發(fā)讀者的閱讀興趣。如果讓孫悟空直接變成一個最厲害的角色，就會使得故事平鋪直敘，味同嚼蠟，無法吸引讀者，也不能體現(xiàn)神魔小說情節(jié)曲折離奇的特點。

◎課文中的哪個情節(jié)給你留下的印象最深？為什么？

生1：大圣變作大鶿老的情節(jié)。它寫出了大圣逃跑、躲避的速度之快，顯示了作者豐富的想象力，給我留下了深刻的印象。

生2：大圣被追得上天無路、入地?zé)o門，變了個土地廟的情節(jié)給我留下了深刻的印象。特別是大圣的尾巴變作一根旗桿，極具喜劇效果，讓人忍俊不禁。

生3：大圣變作二郎神的情節(jié)寫出了猴性的頑皮，使緊張的斗法情節(jié)得以舒緩，張弛有度，讓我印象深刻。

◎?qū)W習(xí)了本文，你從中獲得了哪些有益的啟示？

生1：遇到困難時，要有堅毅的品質(zhì)和無畏的精神。只要堅持過，奮斗過，不論結(jié)果如何，我們都無怨無悔。

生2：解決問題時，我們要學(xué)會變通，要找到解決問題的關(guān)鍵，這樣才會使問題迎刃而解。

生3：作文離不開想象，想象可以讓我們的作文妙趣橫生。我們要學(xué)習(xí)作者奇妙大膽的想象。

結(jié)束語：活潑頑皮的孫悟空讓我們喜愛不已，妙趣橫生的斗法過程讓我們?nèi)炭〔唤Ｗ髡哌\用浪漫主義手法，揮動著奇妙想象的翅膀，為我們描繪了一個妙趣橫生、神奇瑰麗的神魔世界。課