法律論文范文(篇一)

法律論文范文(篇一)法律論文范文(篇一)【摘要】在商法的基礎(chǔ)理論研究中，商法的本質(zhì)居于核心地位，它制約著商法的理念與價值選擇，是商事制度和法律規(guī)則設(shè)計的內(nèi)在依據(jù)，本文從商法的基本理念、商法公法化等不同視角對商法本質(zhì)進行論述，明確商法的本質(zhì)，進一步推動商法理論的研究和商事實踐的立法。

【關(guān)鍵詞】法的本質(zhì)；商法的本質(zhì)；私法；公法

一、法的本質(zhì)

研究商法的本質(zhì)，對法的本質(zhì)論述已成必要。理解法的本質(zhì)，必須從認(rèn)識本質(zhì)開始。關(guān)于事物本質(zhì)的特征，有學(xué)者認(rèn)為：“第一，本質(zhì)是現(xiàn)象中一般的東西，是現(xiàn)象中的根據(jù)。第二，本質(zhì)是事物中比較穩(wěn)定的東西。第三，本質(zhì)深藏于事物的背后，只有靠抽象思維才能把握。第四，本質(zhì)是多層次、多等級的?！鄙鲜鲫P(guān)于本質(zhì)的論述使我們認(rèn)識到：作為事物內(nèi)在的規(guī)定性-本質(zhì)，它具有一般性、抽象性、相對穩(wěn)定性及結(jié)構(gòu)上的多層次性。法的本質(zhì)作為法的內(nèi)在規(guī)定性，具有深刻性、隱蔽性及多層次性。它是法與其他事物內(nèi)在的區(qū)分尺度，體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的意志，根本上決定于社會物質(zhì)條件，是主體自由的保障。筆者認(rèn)為，社會物質(zhì)生活條件是法的更深層次的本質(zhì)，統(tǒng)治階級的意志是法的初級本質(zhì)，而法成其為法的內(nèi)在規(guī)定性為法的特殊本質(zhì)，法的本質(zhì)具有抽象性，一般性和普遍性，又有多層次性，其法成為法的內(nèi)在規(guī)定性，是法一般性本質(zhì)中的特殊本質(zhì)。本文主要是透過特殊本質(zhì)而討論其一般性，即法的普遍性本質(zhì)。

二、商法的本質(zhì)是私法

從商法的基本理念論述商法的本質(zhì)為私法。商事主體的平等性、商法的自治性、商事主體自由行使權(quán)利，都是現(xiàn)代商法本質(zhì)(特殊本質(zhì))的體現(xiàn)，可以看出商法的一般本質(zhì)為私法。

1.從商事主體的平等性論述。商法所調(diào)整的商事法律關(guān)系是在法律上處于平等地位的主體之間的關(guān)系。在商事交易中，主體地位平等，任何一方不得享有法律上高于另一方的特權(quán)。只有地位平等才能保證交易活動順利公平地進行，這是現(xiàn)代商品經(jīng)濟客觀規(guī)律的反映。私法是調(diào)整平等主體間利益關(guān)系的法律，私法主體是平等的，無論是法人自然人還是其他組織在商法中均處于平等地位，私法主體地位的平等是他們獨立實行意思自由的前提，私法自治首先要依賴于主體間的平等。因此，商事主體的平等性，體現(xiàn)了商法的私法本質(zhì)。

2.從商法的自治性論述。商法注重維持私法中傳統(tǒng)的“意思自治原則”。商法所調(diào)整的商事活動實質(zhì)上就是商事交易。商法的最高價值在于效益，在效益之外兼顧公平及其他價值，商事主體參加經(jīng)營活動的目的就是營利，商事主體為了實現(xiàn)營利的目的，就必須有自由的意志，因為只有他們自身意思的體現(xiàn)才有可能極大程度的實現(xiàn)他們所追求的利益。因此，商法必須是自治的，體現(xiàn)商事主體的利益。另外，市場經(jīng)濟是以市場為中心進行資源配置的經(jīng)濟，是一種自由競爭的經(jīng)濟。經(jīng)濟主體必須是獨立的、自由的，他們都能夠真正成為自己利益的判斷者和追求者，在市場的調(diào)節(jié)下自由追求自己的合法利益。而商事主體的意思自治是他們參與經(jīng)濟活動，追求營利的前提。商法在主旨和功能上都決定了其具有相當(dāng)大程度上的自治性。而私法自治是私法的根本特征。私法自治指在私法領(lǐng)域當(dāng)事人在不違背法律和社會公共利益的情況下，以自己的自由意志，以意思表示的形式創(chuàng)設(shè)法律關(guān)系，從而達到其所預(yù)期的法律效果?？梢姡谭ǖ淖灾涡允巧谭ǖ乃椒ū举|(zhì)的體現(xiàn)。

3.從商事主體自由行使權(quán)利論述。商法以權(quán)利為本位，權(quán)利是人們行為的出發(fā)點與歸宿點，權(quán)利是目的，義務(wù)是手段，人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的權(quán)利才去履行自己的義務(wù)。在商事中，權(quán)利主要是私權(quán)，私權(quán)的本質(zhì)是利益，在商法中多表現(xiàn)為財產(chǎn)性利益，財產(chǎn)性私權(quán)維護商法制度的出發(fā)點與歸宿點，商品經(jīng)濟的屬性和要求直接反映在商法中，商法是純化的商品經(jīng)濟法，商法的制度都是以商品交易為核心而存在，為促進商品交易的順利公平進行，商事主體享有廣泛的權(quán)利，并且在法律許可的范圍內(nèi)，商事主體可以自由地行使權(quán)利，任何機關(guān)、個人不得非法干預(yù)其權(quán)利的行使。而私法本質(zhì)就是以權(quán)利為本位的法，且在形式上表現(xiàn)為一系列授權(quán)性規(guī)范，從商事主體自由行使私權(quán)的論述中，可見商法體系的許多組成部分都有權(quán)利派生出來，并受權(quán)利的決定和影響，權(quán)利在商法體系中起關(guān)鍵性和主導(dǎo)性作用，這是私法本質(zhì)的體現(xiàn)。

通過對商法基本理念三方面的論述，我們可以看到現(xiàn)代商法私法的本質(zhì)屬性，同時體現(xiàn)了私法的精髓，即調(diào)整平等私人之間的法律，以任意性規(guī)范居多，關(guān)注意思自治，注重權(quán)利的行使和保護，其本質(zhì)是以權(quán)利為本位的法，在形式上表現(xiàn)為一系列授權(quán)性規(guī)范。這也是商法一般的，共同的本質(zhì)。

三、商法的公法化

商法公法化趨向的立法表現(xiàn)。

(1)商法價值理念的轉(zhuǎn)變。雖然營利性目標(biāo)依然是商事主體的終極追求，但是隨著傳統(tǒng)個體本位法律思想的局限性日益顯露，社會本位法律價值觀深入人心，商事主體所遵循的價值理念已有所修正，現(xiàn)代商人不僅要考慮如何營利，還要關(guān)心社會利益，如商事企業(yè)所要承擔(dān)的社會責(zé)任問題及應(yīng)盡的義務(wù)：維護生態(tài)環(huán)境，保護消費者利益、確保產(chǎn)品質(zhì)量等。

(2)商事立法中強行性規(guī)范增多。早期的商法以任意性規(guī)范為主，允許人們自主選擇為還是不為一定行為，也即行為的方式尊重當(dāng)事人的意思自治。然而現(xiàn)代商法基于交易安全的考慮，同時也鑒于具有強大經(jīng)濟實力的商事主體的經(jīng)營活動對于社會生活的強大影響，國家不得不對某些商事行為予以嚴(yán)格規(guī)范，如公司法中對于公司設(shè)立條件的強制性規(guī)定，對于標(biāo)準(zhǔn)合同和商事契約條款的強行限制，以及公司法關(guān)于公司章程絕對記載事項的規(guī)定，票據(jù)法和保險法中關(guān)于絕對記載事項的規(guī)定等等，均通過強行性法律條文予以規(guī)定。

(3)商行為后果承擔(dān)上的嚴(yán)格責(zé)任主義。嚴(yán)格責(zé)任主義即從事商事交易的行為人不管主觀上是否有過錯都應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。商事交易的嚴(yán)格主義主要包括普遍連帶責(zé)任和廣泛無過錯責(zé)任?，F(xiàn)代商法已廣泛的采納了這一責(zé)任歸則原則，如公司設(shè)立未能成立時，發(fā)起人對于其設(shè)立行為產(chǎn)生的債務(wù)和費用負(fù)連帶責(zé)任，票據(jù)法上不僅二人以上共同簽名者需對票據(jù)負(fù)連帶責(zé)任，發(fā)票人、承兌人及其他票據(jù)債務(wù)人對于持票人亦須負(fù)連帶責(zé)任，在商事交易中，債務(wù)人無論是否有過錯均對債權(quán)人負(fù)責(zé)等。

(4)現(xiàn)代商法在傳統(tǒng)的私法責(zé)任制度外，逐步發(fā)展起來多種法律責(zé)任并存的法律調(diào)整機制。商法的公法化主要是從違反商法強制性規(guī)范的責(zé)任上體現(xiàn)的，即違反了商法強制性規(guī)范，不只承擔(dān)私法上的責(zé)任，而且要承擔(dān)行政、刑事上的公法責(zé)任。民事、行政和刑事手段綜合運用對商事關(guān)系予以調(diào)整。如多數(shù)國家的票據(jù)法規(guī)定：出票人出具空頭支票不僅導(dǎo)致票據(jù)法上的賠償責(zé)任，而且將導(dǎo)致行政責(zé)任甚至刑事責(zé)任，證券交易中對于證券欺詐犯罪的規(guī)定等。

法律論文范文(篇二)一、法律顧問工作內(nèi)容

1、提供日常口頭或書面法律咨詢意見。如提供勞動合同糾紛、工傷賠償爭議、交通事故、債務(wù)清償及債權(quán)追討等方面的處理意見;

2、應(yīng)貴公司的要求通過授課、座談等方式對公司員工進行專項法律知識培訓(xùn);

3、為貴公司草擬、審查、修改各類合同、協(xié)議、章程、聲明、備忘錄、索賠理賠書、意向書、委托書、可行性研究報告、紀(jì)要等。根據(jù)貴公司的需要，以法律顧問的名義對外簽發(fā)律師函、律師聲明、法律建議書等法律事務(wù)文書。協(xié)助貴公司各個部門制定、修改內(nèi)部的規(guī)章制度。審查、完善客戶草擬的合同及其它法律事務(wù)文書;

4、針對貴公司較大的經(jīng)濟貿(mào)易項目或其它重大項目，提供參與式、綜合性法律顧問服務(wù)。包括項目的可行性研究、談判，提供法律咨詢，出具法律意見書及項目所需法律、法規(guī)、政策依據(jù)。為貴公司的重大決策提供法律參考意見及法律論證;

5、應(yīng)貴公司要求參與客戶重大業(yè)務(wù)活動，擬定談判方案、為制定對策提供法律意見;6、協(xié)助貴公司設(shè)計、制定、健全各項經(jīng)營管理制度、規(guī)范各種經(jīng)營運作程序;協(xié)助貴公司制定保密制度和簽訂保密協(xié)議;

7、應(yīng)貴公司委托協(xié)助清理債權(quán)債務(wù)及參與和貴公司有關(guān)的所有訴訟業(yè)務(wù);

8、接受貴公司授權(quán)，通過報刊、雜志、廣播、電視等公眾傳播媒體發(fā)表公開聲明，維護貴公司合法權(quán)益;

9、應(yīng)貴公司委托，并經(jīng)律師專業(yè)審查認(rèn)為符合法律規(guī)定的，對外發(fā)出《律師函》，維護貴公司合法權(quán)益;

10、不定期向貴公司介紹宣傳國家和地方新頒布的有關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章等法律信息，并提供有關(guān)規(guī)避風(fēng)險的法律建議或相應(yīng)的對策。

二、法律顧問工作方式

法律顧問的工作方式根據(jù)貴公司的具體情況，可能有以下幾種工作方式：

1.每月或每周安排一定時間到貴公司現(xiàn)場辦公，處理貴公司重要事務(wù)及通過電話、傳真、電郵等方式不能有效處理的其他事務(wù)，由律師至貴公司處接受委托辦理，必要時貴公司亦可派人到律師辦公場所委托法律事務(wù)解決相關(guān)問題;

2.在現(xiàn)場辦公以外的時間，律師可通過電話、傳真、電郵等方式進行口頭或書面的解答及處理;對法律文書的審

3查及完善，律師可通過傳真、電郵等方式進行處理，以及其它通過電話、傳真、電郵等方式可以有效快速處理的事務(wù);

3.遇到緊急情況時，貴公司可以隨時聯(lián)系律師，雙方到貴公司、律師所或其以它合適的方式解決問題;

4.以代理人的身份代理貴公司到仲裁機關(guān)、法院或其它場所代理企業(yè)處理相關(guān)事務(wù)。

5、顧問期間，貴公司可以指派專人與顧問律師聯(lián)絡(luò)，為顧問律師提供必要的工作條件(如臨時辦公場所等)，提供開展業(yè)務(wù)需要的資料和情況以便于顧問律師受托后及時解決具體問題。

三、顧問律師的工作程序

顧問律師應(yīng)當(dāng)首先解決既往遺留的法律事務(wù)，處理當(dāng)前緊急的法律事務(wù)問題，參與目前將要或已發(fā)生的訴訟活動，隨后轉(zhuǎn)入以減少或預(yù)防糾紛發(fā)生為目的的法律事務(wù)，協(xié)助建立健全合同制度等。

法律論文范文(篇三)[摘要]自加入世界貿(mào)易組織以來，我國的對外貿(mào)易獲得了良好的發(fā)展，尤其促進了我國商品的進出口數(shù)量和規(guī)模的不斷擴大，推動了國家價值維度的轉(zhuǎn)型。但是，受多方面因素影響，我國在積累貿(mào)易順差的同時不可避免地迎來了國際貿(mào)易摩擦，且摩擦數(shù)量逐漸增大，涉及的范圍也越來越廣。文章從這一國際大環(huán)境出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前國際貿(mào)易摩擦的現(xiàn)實情況及其產(chǎn)生的原因分析，就具體的應(yīng)對策略與未來發(fā)展趨勢進行了詳細的探討，希望能夠助力我國國際貿(mào)易的長效發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]國際貿(mào)易摩擦;價值維度;貿(mào)易順差

[DOI]

隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提升，我國的國際貿(mào)易發(fā)展水平也呈現(xiàn)不斷提升的趨勢，尤其是我國加入世界貿(mào)易組織以來，商品進出口數(shù)量不斷增加，并一躍成為世界貿(mào)易組織進出口總額的領(lǐng)先大國。但是，隨著我國與世界其他國家的交往日益密切和頻繁，在積累貿(mào)易順差的同時，出現(xiàn)了國際貿(mào)易摩擦，且波及的范圍較廣，若不能迅速找到有效對策，將在很大程度上影響我國進出口貿(mào)易的發(fā)展。因此，必須站在客觀角度分析國際貿(mào)易摩擦，從整體上總結(jié)，從細節(jié)上探索，尋找有效的應(yīng)對策略。從積極方面看，國際貿(mào)易摩擦有利于促進我國國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)調(diào)整，促使有關(guān)產(chǎn)業(yè)自主更新，在產(chǎn)品種類、數(shù)量和質(zhì)量上更近一步，提高國際競爭力。從消極影響看，國際貿(mào)易摩擦壓縮了我國的就業(yè)空間，減少了就業(yè)崗位，導(dǎo)致國內(nèi)產(chǎn)品需求降低;國外大批量價格低又優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品的涌入，極易造成支付能力者消費需求的收縮，給相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來負(fù)面影響，甚至使國內(nèi)市場出現(xiàn)供大于求的情況。必須進一步分析造成這些現(xiàn)象的原因，從根源著手，找到有效的應(yīng)對策略，以實現(xiàn)國際貿(mào)易的良性發(fā)展。

1我國國際貿(mào)易摩擦的形成原因分析

從國際貿(mào)易摩擦的多方面影響看，并不能從根本上規(guī)避其影響，但這并不是說只能任由消極影響得到蔓延，也可以從國際貿(mào)易摩擦產(chǎn)生的原因著手，深入內(nèi)部和根源，找到問題所在，然后針對這些問題的原因找尋應(yīng)對策略，助力長遠發(fā)展。一般而言，我國國際貿(mào)易摩擦的形成原因如下。

法律規(guī)范不健全

從現(xiàn)實情況看，我國近年來的經(jīng)濟發(fā)展迅猛，進出口貿(mào)易額隨之增加，國際貿(mào)易摩擦已經(jīng)較初期發(fā)生了改變，最不利的情況便是從針對某個單品逐漸向某些產(chǎn)業(yè)擴散，有的甚至已經(jīng)與國家的制度和政策相關(guān)聯(lián)，必須根據(jù)完善的法律規(guī)范來全面應(yīng)對國際貿(mào)易摩擦。然而，在加入世界貿(mào)易組織前，我國在相關(guān)的法律規(guī)范上就不夠完善，以致我國的企業(yè)在實際的對外發(fā)展中缺乏必要的依據(jù)，相對被動。加入世界貿(mào)易組織后，雖然對相關(guān)的法律規(guī)范進行了補充和完善，但仍然在完整性上有所缺乏，仍需結(jié)合實際情況不斷更新和完善。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理

從我國國際貿(mào)易摩擦的眾多現(xiàn)實情況來看，相對摩擦和糾紛較多的貿(mào)易情況多與我國出口產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)緊密相關(guān)。這在一定程度上表現(xiàn)出我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)實問題，尤其是勞動密集型產(chǎn)業(yè)的進入門檻低，對技術(shù)要求也較低，在國際貿(mào)易中會使得國外市場中出現(xiàn)很多低價商品，不可避免地對其他國家的本土市場造成了影響，導(dǎo)致相關(guān)的貿(mào)易摩擦不斷出現(xiàn)。

摩擦領(lǐng)域不斷擴大

我國的國際貿(mào)易水平不斷提升，主要是涉及的國家較多，除了發(fā)達國家，還包括一些發(fā)展中國家，與此同時，經(jīng)濟貿(mào)易的類型日漸豐富，既包含實際存在的有形貨物，又涉及一些無形的服務(wù)貿(mào)易。這一方面實現(xiàn)了我國國際貿(mào)易的快速增長，另一方面也造成了貿(mào)易摩擦數(shù)量的不斷提升，出現(xiàn)了更加多樣化的貿(mào)易摩擦形式。從實際情況看，各貿(mào)易國的反傾銷調(diào)查中總是不可避免地涉及我國企業(yè)的出口產(chǎn)品，不僅形式不斷多樣，范圍不斷擴大，相關(guān)的涉及金額也不斷增多，形勢較為嚴(yán)峻。

貿(mào)易保護主義泛濫

參與國際貿(mào)易的最終目的是擴大自身國家的利益，這一點毋庸置疑。任何國家之所以參與國際市場，直面國際競爭，都希望助力自身的國家利益。但是，其中不免出現(xiàn)一些國家為了對自身劣勢產(chǎn)業(yè)進行保護，而制定了一些維護自身產(chǎn)業(yè)的貿(mào)易政策。受此影響，國際貿(mào)易摩擦不僅沒有獲得有效控制，反而導(dǎo)致摩擦更加頻繁，帶來了極大的負(fù)面效應(yīng)。

2我國國際貿(mào)易摩擦的應(yīng)對策略及發(fā)展方向

我國國際貿(mào)易想要獲得長遠的發(fā)展，減少貿(mào)易摩擦，提升貿(mào)易水平，必須從當(dāng)前國際貿(mào)易摩擦的實際出發(fā)，結(jié)合造成這一實際的多方現(xiàn)實原因，從內(nèi)部與整體同時著手，結(jié)合貿(mào)易制度的制定、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、國際間的交流、政府的調(diào)控等進行逐一落實和完善，以便更好地減少甚至消除國際貿(mào)易摩擦。具體來看，其主要應(yīng)對策略和發(fā)展方向如下。

制定和完善貿(mào)易制度

面對日益激烈的國際貿(mào)易摩擦，雖然世界貿(mào)易組織有著較為詳細的爭端解決機制，可以在一定程度上確保自身權(quán)益，但并不能從根本上發(fā)揮效力，加之其他國家的審核也有著一定的程序，所以整體來看仍然需要我國結(jié)合自身的國際貿(mào)易情況制定科學(xué)化的國際貿(mào)易摩擦法律規(guī)范，以有效降低國際貿(mào)易摩擦，推動我國對外貿(mào)易的更好發(fā)展。第一，健全現(xiàn)有的法律規(guī)范。面對當(dāng)前的貿(mào)易摩擦形式多樣且日益激烈的實際，我國政府應(yīng)從現(xiàn)有的法律規(guī)范著手，進一步進行健全和完善，同時適當(dāng)加入一些新的內(nèi)容，為我國進出口企業(yè)提供更加明確清晰的規(guī)范參考。第二，建立新的法律規(guī)范。國際貿(mào)易摩擦的持續(xù)增加以及形式的多樣、涉及范圍的擴大，都對法律規(guī)范提出了更高的要求。因此，在完善現(xiàn)有法律規(guī)范的基礎(chǔ)上還應(yīng)積極建立全新的對外貿(mào)易法律規(guī)范，增強企業(yè)的自我保護意識以及法律認(rèn)知度，為我國企業(yè)更好地開展對外貿(mào)易合作提供有利條件。必要時，還可以建立專業(yè)的法律隊伍，幫助企業(yè)學(xué)習(xí)世界貿(mào)易組織的相關(guān)規(guī)定，為國際貿(mào)易的和平、友好進行打好基礎(chǔ)。

調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

科學(xué)進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化，推動產(chǎn)業(yè)升級步伐是應(yīng)對國際貿(mào)易摩擦的一大關(guān)鍵。鑒于此，我國政府應(yīng)積極進行引導(dǎo)和輔助，使我國的勞動密集型產(chǎn)業(yè)逐漸向資本密集型和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，提升企業(yè)的創(chuàng)新動力和積極性，增強企業(yè)的核心競爭力，最大化地縮短其與發(fā)達國家之間的差距，從而有效規(guī)避貿(mào)易摩擦。第一，提高產(chǎn)品質(zhì)量。想要在國際貿(mào)易中掌握主動權(quán)，更好地應(yīng)對貿(mào)易摩擦，我國對外進出口企業(yè)必須從自身做起，積極進行技術(shù)創(chuàng)新，采取有效措施提升自身的產(chǎn)品質(zhì)量。一方面，對勞動者進行培訓(xùn)，不斷提升勞動者的綜合技能和素質(zhì)，以此推進研發(fā)力度，強化產(chǎn)品質(zhì)量的全面提升;另一方面，詳細且深入地了解貿(mào)易往來國家的法律規(guī)范和貿(mào)易政策，做好產(chǎn)品質(zhì)量的同時更好地維護自身的權(quán)益。第二，扶持本國高新技術(shù)企業(yè)。我國政府應(yīng)在引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時，促進市場的資源優(yōu)化配置，對高新技術(shù)企業(yè)大力扶持，并為其提供良好的研發(fā)環(huán)境，盡最大可能鼓勵和支持新技術(shù)、新商業(yè)模式的應(yīng)用。加強國際間貿(mào)易交流

從整體上分析國際貿(mào)易摩擦，不難發(fā)現(xiàn)部分國家對我國的出口產(chǎn)品發(fā)起了反補貼以及反傾銷訴訟，在一定程度上對我國的經(jīng)濟進行壓制。這是因為這些國家面對我國經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提升，認(rèn)為自身受到了一定的威脅，所以我國政府應(yīng)進一步加強自身與這些國家的貿(mào)易交流與溝通，以深入的交流與了解形成共識，徹底實現(xiàn)和平發(fā)展、互利共贏。第一，構(gòu)建信息交流平臺。為增強我國貿(mào)易摩擦的解決能力，建立信息交流平臺十分必要，這樣做可以讓各相關(guān)企業(yè)進行更加及時和深入的溝通，積極應(yīng)對對外貿(mào)易方面的問題，從而完善和強化我國企業(yè)的貿(mào)易摩擦預(yù)警體系以及應(yīng)對機制。第二，強化國際間貿(mào)易交流。其他國家之所以對我國的出口產(chǎn)品存在抵觸行為，很大一方面是缺乏彼此之間的溝通與交流，認(rèn)為自身的利益受到了威脅。從這一層面看，我國政府應(yīng)正視這一現(xiàn)實，積極與這些國家進行交流與溝通，在了解的基礎(chǔ)上達成貿(mào)易共識，徹底消除對我國的顧忌，從而凈化對外貿(mào)易環(huán)境、實現(xiàn)互利共贏的貿(mào)易局面。

借力“一帶一路”倡議

“一帶一路”倡議對我國的國際貿(mào)易有著較強的提振作用。但是，國際貿(mào)易摩擦和爭端依然存在，需要借力“一帶一路”倡議，不斷提升自身的貿(mào)易發(fā)展水平，更好地規(guī)避貿(mào)易摩擦，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，同時有效消除與沿線國家在貿(mào)易過程中的貿(mào)易摩擦。第一，輸出優(yōu)勢產(chǎn)品。低端的產(chǎn)品出口到國外之后并不會帶來良好的經(jīng)濟效益，反而會造成一定的負(fù)面影響。在“一帶一路”倡議下，我國的國際貿(mào)易應(yīng)以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的輸出為主，借助優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品搶占國際市場，提高我國的產(chǎn)品形象。第二，增加特色產(chǎn)品采購?！耙粠б宦贰毖鼐€國家豐富的產(chǎn)品為我國的企業(yè)增加了選擇，也為我國特色產(chǎn)品的輸出提供了更大的空間。鑒于此，我國的企業(yè)應(yīng)與“一帶一路”沿線國家的企業(yè)在貿(mào)易過程中建立互惠互利的共識，尤其在特色產(chǎn)品采購上形成良好的貿(mào)易互動，通過你來我往打通商品貿(mào)易渠道。

3結(jié)論

從我國的發(fā)展實際看，在推進工業(yè)化與可持續(xù)發(fā)展的過程之中，外部的產(chǎn)品市場和原材料市場仍然是必需的，尤其隨著我國綜合國力的提升和國際交流的頻繁，對外進出口貿(mào)易的規(guī)模不斷提升，相應(yīng)的國際貿(mào)易摩擦便不可避免。這種貿(mào)易摩擦若沒有引起重視，任由其不斷發(fā)展，必將對我國的經(jīng)濟發(fā)展帶來不利的影響，因此采取有效的措施應(yīng)對貿(mào)易摩擦十分必要。未來，必須結(jié)合國際貿(mào)易摩擦的形成原因進行應(yīng)對策略的探索，從制定和完善貿(mào)易制度、調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加強國際間貿(mào)易交流到借力“一帶一路”倡議，整體與局部共同發(fā)力，保持我國經(jīng)濟持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展，促進我國經(jīng)濟實力上升與國際地位的提升。

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法律論文范文(篇五)一、培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識

在世界各國的法律法規(guī)中，權(quán)力與義務(wù)都是相統(tǒng)一的。沒有不履行義務(wù)的權(quán)利，也沒有不享受權(quán)益的義務(wù)，權(quán)力與義務(wù)總是相伴相生的。大學(xué)生要樹立這種權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一的觀念，在遵守法律，享受相應(yīng)權(quán)利的同時，也要注意履行與此相對應(yīng)的義務(wù)。培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一的意識，首先應(yīng)該培養(yǎng)大學(xué)生依法行使相應(yīng)權(quán)利的意識，要不斷增強大學(xué)生依據(jù)法律法規(guī)享有賦予公民應(yīng)有的權(quán)利，當(dāng)自身合法利益收到損害時，要學(xué)會拿起法律的武器，自覺維護自身利益。當(dāng)身邊的親朋好友的合法利益受到侵害時，要利用相關(guān)法律法規(guī)主動幫助他們維護利益。其次，還要不斷培養(yǎng)大學(xué)生的自覺履行義務(wù)的意識。要自覺維護國家安定統(tǒng)一、自覺遵守法律法規(guī)等，此外，大學(xué)生已經(jīng)是成年人，因此還應(yīng)該自覺意識到自己應(yīng)該承擔(dān)的法律責(zé)任，自覺做到知法、懂法、守法。最后，還應(yīng)該樹立權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一的意識，行使相應(yīng)權(quán)利之后要自覺履行相應(yīng)義務(wù)。履行相應(yīng)義務(wù)之后，要主動維護相應(yīng)權(quán)利不受侵犯。只有做到權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一，才是真正樹立了法律主體意識。

二、改進高校法制教育

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念

法律教育應(yīng)該成為全民教育，不僅僅只屬于法律專業(yè)的教育。在我國今后的法律教育當(dāng)中，要將法律教育作為一項常規(guī)的、普遍的教育推廣下去，徹底改變以往教育中把法律教育作為“工具性”教育的錯誤理念，把法律教育作為一門常識性教育在各個門類學(xué)生中進行普遍開設(shè)，改變長期以來科技與人文、專業(yè)與“非專業(yè)”不協(xié)調(diào)的局面，為大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的氛圍。

（二）改進教育方法

現(xiàn)代教育要求把學(xué)生作為教育的主體，充分發(fā)揮學(xué)生在教育過程中的積極主動性。法律教育也應(yīng)該遵循這個發(fā)展規(guī)律，在法律教育過程中要充分尊重學(xué)生的主體地位，積極發(fā)掘?qū)W生的主觀能動性，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，變單純教師講授的“單人獨奏”為師生雙向平等交流、探索的“合奏”。此外，課堂教育也不應(yīng)該繼續(xù)沿用以往的“填鴨式”教學(xué)方法，而是應(yīng)該探究“自主式”學(xué)習(xí)方法，學(xué)生通過自我學(xué)習(xí)、自我探究學(xué)習(xí)新知識，深化對新知識的認(rèn)知與感悟。

三、優(yōu)化社會法制環(huán)境

（一）健全法律運行機制

法律的制定、執(zhí)行與監(jiān)督都應(yīng)該有一套完整的運行機制，要做到立法的民主化、執(zhí)法的程序化以及監(jiān)督的常態(tài)化與規(guī)范化，在完整的法律運行機制中培養(yǎng)和強化大學(xué)生的法律意識，只有這樣，才能為大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

（二）營造法制輿論氛圍

法律論文范文(篇六)淺析法律文化對新型法制化建設(shè)的影響

摘要:

我國自改革開放以來，法制建設(shè)越來越為學(xué)界與社會所重視。在探索如何在中國法制建設(shè)的道路存在多方面的觀點與爭論。法律具有民族特性，是民族的共同意識。發(fā)掘傳統(tǒng)法律文化在現(xiàn)代法制建設(shè)中的意義，能有效地促進法制的完善與發(fā)展，形成具有特色的、完善的中華法系。

關(guān)鍵詞:

傳統(tǒng);法律文化;法制建設(shè)

在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的大背景和“依法治國”方針國策的指導(dǎo)下，中國的法制建設(shè)的重要性日益顯現(xiàn)。但是，依法治國，從這個源于西方的治國理念傳入我國并且應(yīng)用到實踐當(dāng)中的成效來看，比起西方來說，我們不得不承認(rèn)在此落后于西方的尷尬局面。著名的德國歷史法學(xué)派法學(xué)家弗里德里希&bull;卡爾&bull;馮&bull;薩維尼認(rèn)為法律就像語言、風(fēng)俗一樣，具有“民族特性”，是“民族的共同意識”，“世世代代不可分割的有機聯(lián)系”，它“隨著民族的成長而成長”。中國新型法制建設(shè)面對著越加開放的社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境下西方法律文化的沖擊和中國傳統(tǒng)法律文化的影響，面對這些問題，我們應(yīng)當(dāng)如何取舍，何去何從?對此，我們不得不承認(rèn)一個亊實，中國今天正在使用的一整套法律制度以及法律職業(yè)群體的分類，是幾乎全部從西方發(fā)達國家借鑒和移植過來的。所以，它們基本上不屬于我們傳統(tǒng)法律文化的組成部分。法制從一定程度上來說是源于西方的“舶來品”，而這與以封閉的小農(nóng)經(jīng)濟、政治的專制統(tǒng)治和以家庭為中心的宗法關(guān)系為基礎(chǔ)的的中國傳統(tǒng)法律文化在某種程度上來說甚至是格格不入的。

一、從法律的起源和用途來看

在我國的傳統(tǒng)法制文化中，法只是一種統(tǒng)治和刑罰的工具。自奴隸社會時期便有“天討”、“天罰”的神權(quán)法思想出現(xiàn);而司法也主要依靠于“鬼神”、“神獸”等，并且主要應(yīng)用于宗教和政治、軍事活動。我國古代法的基礎(chǔ)是“禮”和“刑”，追求的是維護血緣統(tǒng)治關(guān)系和等級制度。①而這卻令人民對法產(chǎn)生畏懼和排斥，甚至是厭惡。而并不像西方法律文化中的古希臘法和古羅馬法，是奴隸制的商品經(jīng)濟關(guān)系下，契約式的人權(quán)和民主。

二、從法律的發(fā)展來看

在我國的傳統(tǒng)法制文化中，儒家學(xué)派逐漸成為被統(tǒng)治者推崇、主導(dǎo)社會的思想體系，中華民族精神在本質(zhì)上是“儒”的體現(xiàn)。②首先是受儒家推崇的“人治”傳統(tǒng)。儒家主張具有賢德禮義理想主義下的人來統(tǒng)治整個國家，這在中國傳統(tǒng)法律文化體現(xiàn)的便是權(quán)力大于法律和專制統(tǒng)治的長期延續(xù)。法律的正當(dāng)性來自于統(tǒng)治者手中權(quán)力的賦予，權(quán)力凌駕于法律之上，把法視為政治的一部分。而這種思想至今仍有深刻的影響，正是由于這種根深蒂固的潛在意識，把法看成是統(tǒng)治者手中的政治工具或者是打擊報復(fù)的懲罰手段。從近現(xiàn)代中國的歷史實踐中我們可以看到，小到一個刑亊案件的法官因為民眾的輿論和關(guān)注便匆匆給一個案件下結(jié)論，大到對權(quán)力、特定人物的盲目崇拜和對民主、憲政與分權(quán)排斥的思想。而在西方法律文化中，早在古希臘、古羅馬時期就形成了早期的民主制度，出現(xiàn)了以亞里士多德、柏拉圖為代表的主張民主與法治的學(xué)者;到近代，洛克、孟德斯鳩、盧梭等對現(xiàn)代世界法制建設(shè)影響巨大的“鼻祖”級的人物，均來自于西方。

其次是受儒家文化推崇的“禮”與“德”。

在西方法律文化中，官僚政治受法律調(diào)節(jié)，但在中國法律并不獨立，法律從屬于道德，為行政服務(wù)，也成為穩(wěn)定社會秩序，鞏固統(tǒng)治的制度。所謂“德禮為政教之本”③，法只是一種輔助的手段和教條式的工具，這導(dǎo)致長期以來法律不能得到人們的有效重視和信仰。中國傳統(tǒng)法律文化中，強調(diào)對禮義的追求，提倡綱常倫理。正如費正清先生在《美國與中國》所言，在以家庭為單位的重農(nóng)主義的社會中，“人的價值并不像西方所認(rèn)為的那樣是每個人所固有的品質(zhì)，而是需要從外界獲得的。一個人的行為好壞主要應(yīng)看它對社會福利、安定與是否有貢獻來判斷，個人本身也是不受贊揚的，因此中國所存在的一種政治傳統(tǒng)即為家長式的控制?！雹苓@種影響是巨大的。一方面，這導(dǎo)致“人情”、“等級”和“面子”成為中國傳統(tǒng)法律文化中的重要因子。

崇尚“以和為貴”、“天人合一”的儒家思想，這種基礎(chǔ)下，造就了不管是在統(tǒng)治者還是人民，還是立法、司法中都存在的“無訟”的價值取向。再加上“重獄輕訟”的訴訟制度，這使得自古以來人民的權(quán)利意識淡薄。人民沒有用法律來保護自己的權(quán)利的意愿和傾向，當(dāng)權(quán)利受到侵害時卻向權(quán)力尋求救濟(而這通常是非法的)，或是干脆選擇忍氣吞聲。目前我國當(dāng)下“主流”的觀點類似于“先中體西用，再逐步過渡到西體中用”的文化價值取向。但是新型法制建設(shè)的要求與中國傳統(tǒng)法律文化的要求顯然是沖突激烈的，在“中體”思想的引領(lǐng)下依然是無法擺脫人治和人情關(guān)系的窠臼的，而這將是法制建設(shè)的致命傷。那么這是否意味著我們要全盤否定拋棄中國傳統(tǒng)法律文化呢?這顯然是不行的。那么在新型法制化建設(shè)的浪潮中我們應(yīng)當(dāng)如何取舍，中國傳統(tǒng)法律文化實現(xiàn)自己的“華麗轉(zhuǎn)身?”一是堅決破除中國傳統(tǒng)法律文化中不利于進步的部分，弘揚吸收西方的先進法律精神?？梢源竽懙恼f，中國傳統(tǒng)法律文化中大部分是不利于法制建設(shè)的，而造成這種問題的原因當(dāng)然有方方面面，但在當(dāng)今世界市場經(jīng)濟的大勢下，這不僅是我國發(fā)展的要求，更是一種不可逆的趨勢。

二是制度改革和完善。

制度的不完善更是為權(quán)力的濫用和腐敗煽風(fēng)點火。不能讓“黨”的頭銜成為某些不法分子的“免罪金牌”和特權(quán)標(biāo)志。對于作為執(zhí)政黨隊伍，對其違法行為更應(yīng)當(dāng)透明的依法處置?！睖p少權(quán)對立法、司法的干預(yù)，重視憲法的地位，逐步建立違憲審查機制(憲法雖然是充滿政治意識形態(tài)的產(chǎn)物，但是對于違反憲法的必須采取得到法律的制裁和追究，否則憲法將淪為一種形式主義的文字)，加強對權(quán)力的監(jiān)督，使得立法、司法、行政三者相互獨立又互相牽制。不僅是立法、司法制度面，作為行政的執(zhí)政黨，也應(yīng)當(dāng)加強自身的建設(shè)。這是破除等級和特權(quán)勢力風(fēng)氣的關(guān)鍵，使得法治得到真正保障的關(guān)鍵。三是文化大環(huán)境的建設(shè)和教育的改革。我國沒有西方深厚的__宗教的傳統(tǒng)，這正是一個很好的基礎(chǔ);所以，要培養(yǎng)大眾對法律的信仰，把法律作為自己的“宗教信仰”，減少政治和意識形態(tài)在文化和教育中的影響，提高公民的權(quán)利意識，提倡多樣化的文化，同時又要適當(dāng)?shù)倪\用中國傳統(tǒng)法律道德的教化作用，把“無訟”最為發(fā)展的最終目標(biāo)而不是過程。從文化教育入手，加強法制的教育，是一種廣泛的必要的保障。

培根說過，“對于一切亊物，尤其是艱難的亊物，人們不應(yīng)期望播種與收獲同時進行，為了使它們逐漸成熟，必須有一個培育的過程?！敝袊鴤鹘y(tǒng)法律文化的影響是不可能消失的，中國的法制化建設(shè)必然是一個漫長而復(fù)雜的過程，但在這個過程中，我們需要的不僅是眼光和視野，更需要的是決心和毅力。我們必須站在整個人類發(fā)展的歷史經(jīng)驗和當(dāng)今時代發(fā)展的趨勢下，既要大膽的吸收和借鑒西方先進的法律文明，又要理性的對中國傳統(tǒng)法律文化進行取舍，真正從權(quán)力社會走向文明的法治社會。

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法律論文范文(篇七)有句俗語叫“沒有規(guī)矩不成方圓”，正是如此，我們的生活里無處不存在規(guī)則，規(guī)則正是人生的指明燈。

所謂規(guī)則，并不意味著每個人都去遵循著相同路線，而是告訴你，人生中有哪些事情是不可以觸碰的，會受傷害的，當(dāng)你觸碰到這些不可觸碰的危險時，為了保護你，為了不讓你受到傷害，規(guī)則將你保護起來，予以你一定的懲罰。這種懲罰是一種善意的提醒，為了讓你記住這種事是不能做的，并不是為了懲罰你而懲罰你，而是為了避免你受到傷害而懲罰你。

當(dāng)你觸碰到過多的誤區(qū)的時候，最高管理程序——法律就會出來警示你，將你限制起來，不讓你繼續(xù)犯錯，這種提醒，是善意的，是為了你愛的人和愛你的人都不再受到傷害，對待這種提醒，我們要將注意力放在他限制的內(nèi)容和用意上，而不是埋怨，沮喪甚至想要掙脫開他的限制。

實際上，這個世界上沒有規(guī)則。這些所謂的規(guī)則只是源于民間習(xí)俗和多年的習(xí)慣。結(jié)果，有人將他們整理出來并制定規(guī)則。在王朝建立期間，那些君主是制定規(guī)則的人。首先，不說他制定的規(guī)則是否對人民有利。但是，有資格和有能力制定規(guī)則的人們背后的努力值得我們尊重。

文本有法律，法律有慣例。規(guī)則構(gòu)成了世界。在自然世界中，草木無意，遵循四個季節(jié)的規(guī)律。河流向東，恒星西落，它們遵循物理規(guī)則。生活中的有形法律和無形道德也是支持社會運作的規(guī)則，該規(guī)則讓所有事物以有序且安全的方式并排運行。一旦違反規(guī)則，世界將變得混亂?？档抡f，世界上有兩件事隨著您對它們的思考變得越來越厲害：我們頭頂燦爛的星空，人們心中的道德準(zhǔn)則。道德準(zhǔn)則與燦爛的星星并列顯示了規(guī)則的永恒價值。

尊重規(guī)則吧！

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法律論文范文(篇九)淺談民族地區(qū)婚姻法變通的法理可行性

關(guān)于少數(shù)民族對婚姻法變通這一規(guī)定，應(yīng)該從上世紀(jì)50年代說起，該法規(guī)定在少數(shù)民族密集地，省市地區(qū)和人民政府，必須按照少數(shù)民族婚姻法的具體狀況，對本法進行必要的補充和變通。隨著婚姻法的不斷改革，后來的一些法律法規(guī)，婚姻法也開始確定在民族地區(qū)內(nèi)實施變通。近年，我國共建立了多個民族自治區(qū)、自治縣和自治州等，其中有1/3的地區(qū)已經(jīng)將婚姻法做了新的變通?；橐龇ǖ亩啻巫兺?，也使得國家婚姻法的各項規(guī)章制度越發(fā)完善，從而受益于更多需要被婚姻法保護的人群。

一、變通在民族地區(qū)婚姻法中的應(yīng)用

萬物每時每刻都在變化。所謂變通，就是在保持基本原則的同時，要打破常規(guī)，放眼看待一些事物。變通是理性的認(rèn)識，是根據(jù)具體的目標(biāo)，通過合理的變通達到所預(yù)期的效果。我們國家民族地區(qū)在婚姻法的變通上，應(yīng)該依據(jù)當(dāng)?shù)孛褡宓母鞣N政治文化等進行必要的變通，只有這樣的法律才能更好的適用于各民族和地區(qū)。我國婚姻法的種種條例規(guī)定，雖然在婚姻法開始實施時就確立了它的基本原則，但是這并不代表著能同時應(yīng)用在人民的現(xiàn)實生活中，白紙黑字沒錯，可是與徹底的實施通用有著相當(dāng)大的差距。尤其是在很多少數(shù)民族地區(qū)，在很長的一段時期內(nèi)，都沒有真正實現(xiàn)婚姻法帶來的改變和革新。傳統(tǒng)老套的婚姻家庭觀念，仍然存在于這些民族和地區(qū)，甚至?xí)絹碓矫黠@。

所有的規(guī)定在出臺以后，都是要經(jīng)過很長一段時間的過渡，才能真正發(fā)揮它的效果，婚姻法的變通實施的過程，也是需要時間的，我們國家對民族地區(qū)婚姻法變通的這一規(guī)定，有著諸多方面的原因和依據(jù)，也具有比較深刻的意義。我國是人口大國，地域遼闊，有著56個民族和諸多的民族自治地，因此，針對于民族和地區(qū)的法律變通，是相當(dāng)必要的。每個民族都有其自己的特色和寶貴的傳統(tǒng)文化，民族地區(qū)的變通，就起到了維護少數(shù)民族自身特點的作用。這種特點主要是關(guān)于民族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，更多的是關(guān)于人民婚姻和家庭方面的風(fēng)俗。所以，婚姻法是我國現(xiàn)行法律中變通次數(shù)最多的法律，就是為了能全方面的維護每個公民應(yīng)有的權(quán)利。

二、關(guān)于民族地區(qū)婚姻法變通的法理可行性思考

民族地區(qū)的婚姻法變通主要依據(jù)幾個方面來完成：

(一)婚姻法的變通要有哲學(xué)依據(jù)

凡事都有一定的共性，做任何事情的同時，都應(yīng)該從實際出發(fā)，理論結(jié)合實際，體現(xiàn)出馬克思唯物主義的中心思想。然而我國的婚姻法的各項規(guī)章制度，也是根據(jù)當(dāng)時社會的特點和漢族地區(qū)的經(jīng)濟文化等共同制定的，而對于少數(shù)民族的種種風(fēng)俗習(xí)慣、地域文化、社會發(fā)展等不能詳細考慮，因為某些內(nèi)容根本不適應(yīng)少數(shù)民族應(yīng)有的特點。所以，我國婚姻法在變通時，首先考慮到的是民族地區(qū)的風(fēng)俗人情等特點。

(二)婚姻法的變通要有法理依據(jù)

法律是衡量人類道德標(biāo)準(zhǔn)的唯一手段，法律是最公平公正的，但是由于我國地域廣闊，人群分散廣，要想做到人人平等，是不可能的，尤其是對少數(shù)民族來說，更是不可能完全公平，我國少數(shù)民族大都集中在偏遠、條件惡劣、經(jīng)濟發(fā)展緩慢的閉塞地區(qū)，這些地區(qū)的經(jīng)濟生活水平相對落后，公民文化程度相對較低，思想較為薄弱，對于傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣和民族意識等，長時間的保留，而這些傳統(tǒng)的東西會嚴(yán)重的阻礙公民接受和適應(yīng)國家法律。國家在這些地區(qū)的法律變通上，也一再追求實質(zhì)平等，盡可能的使少數(shù)民族公民與漢族公民享受平等的權(quán)力。

(三)婚姻法的變通有法律依據(jù)

國家憲法和法律明確的規(guī)定，民族享有婚姻立法的權(quán)力。民族地區(qū)還可以根據(jù)地方情況執(zhí)行法律，民族地區(qū)的法律變通也在法律中有明確的規(guī)定，這些法律的規(guī)定，足以證明我們國家法律的變通是受法律和行政法規(guī)所保護的，這些法律和憲法的名門規(guī)定都是婚姻法變通的主要依據(jù)?；橐龇ㄗ兺ㄟ€來自于自治權(quán)。自治與他治不同的是，制定團體章程不是通過不相干的外人，而是由團體內(nèi)部的成員根據(jù)本質(zhì)來制定出相關(guān)的規(guī)章制度。民族xxx還可以根據(jù)一些相關(guān)法律規(guī)定權(quán)限來充分行使自治權(quán)。自治區(qū)是國家法定的，為保障少數(shù)民族、行政區(qū)實現(xiàn)平等而制定的有利措施。法律變通權(quán)也是自治權(quán)的重要部分和核心內(nèi)容，法律變通權(quán)是通過自治權(quán)產(chǎn)生的，法律所賦予xxx的權(quán)力就是變通，這是與地方機關(guān)不同的一個標(biāo)志。民族地區(qū)在婚姻法上的變通，也有著其漫長的發(fā)展過程，都是為了更好的實現(xiàn)眾人平等。

三、婚姻法變通的部分變通規(guī)定

我國婚姻法的變通除了那些重要規(guī)定外，還有一些相關(guān)的變通規(guī)定。

(一)關(guān)于男女結(jié)婚年齡的變通

我國最早的婚姻法曾規(guī)定的法定試婚年齡是男20歲，女18歲，那時的經(jīng)濟文化水平都還相對落后，人民群眾對于這種規(guī)定的接受能力與當(dāng)時社會的發(fā)展相適應(yīng)。后來，隨著人類生活水平的發(fā)展和社會的不斷進步，人民群眾開始關(guān)注自己的身心健康、提高自己的自身能力，和計劃生育工作等;再者考慮到自然因素和農(nóng)村實際情況，不適合將法定試婚年齡提的太高，所以規(guī)定了男22歲，女20歲。但在很多少數(shù)民族和偏遠地區(qū)，還存在著早婚私婚等現(xiàn)象，這就是殘留在部分民族地區(qū)的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗。要想婚姻法實施在民族地區(qū)內(nèi)，必須做出變通。在少數(shù)民族婚姻法的變通規(guī)定中，只有一個地區(qū)還堅守著男22女20的規(guī)定，其他多數(shù)民族地區(qū)已經(jīng)將婚姻法變通為：男20歲，女18歲。但由于使用面不同，很多都用在偏遠的少數(shù)民族和漢族的部分偏遠縣城等。

(二)是關(guān)于不準(zhǔn)近親成婚的變通

所謂近親結(jié)婚，就是指具有三代以內(nèi)旁系血親的兩個男女不可成婚。少數(shù)民族地區(qū)，大都地處偏遠、人口稀少的山區(qū)或邊疆地區(qū)，交通不便，使得人接觸外界的能力有限，通婚的范圍也就特別的小，很多民族就規(guī)定只與本民族的異性成婚，導(dǎo)致了近親結(jié)婚的人數(shù)居多，有的地方更是有表兄妹成親的習(xí)慣。后來，很多民族自治地方在近親結(jié)婚上做了變通規(guī)定，像內(nèi)蒙古、貴州苗族、甘肅某自治縣等地方，就明確的規(guī)定不可近親結(jié)婚，而且有的提倡四代或七代內(nèi)旁系血親不能結(jié)婚，回族更是推遲時間執(zhí)行本規(guī)定的。這些例子就是根據(jù)少數(shù)民族不同的風(fēng)俗習(xí)慣，來完成婚姻法的變通。

(三)是計劃生育政策的改革和變通

國家發(fā)展到今天，人名的文化素質(zhì)也都在隨之提高，國家提倡一對夫妻只生育一個孩子，但對于不同的地區(qū)和民族，國家也有不同的政策規(guī)定，有關(guān)的區(qū)域自治法就規(guī)定，民族xxx可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況和相關(guān)法律規(guī)定，制定實行適合于本民族或自治區(qū)的規(guī)章制度。我國少數(shù)民族人口稀少，關(guān)于少數(shù)民族的計劃生育，也是黨和國家比較重視的人口政策問題。各少數(shù)民族有其各自的歷史和現(xiàn)實狀況，包括不同的信仰和文化，要想形成統(tǒng)一的計劃生育政策，是有一定困難的。針對這個問題，我們國家采取的相關(guān)措施是，不同民族不同地區(qū)不同的對待，民族人口不足千萬的可以生二胎或三胎，個別地區(qū)和人口實在較少的民族地區(qū)，可以生育四胎或是不限制生育問題。這樣的方針策略，既照顧到國家的利益，又照顧到各民族特點，保障了少數(shù)民族的合法權(quán)益。

四、婚姻法變通具有深刻而長遠的意義

我國現(xiàn)行的關(guān)于民族地區(qū)婚姻法的變通，很好的維護了少數(shù)民族和地區(qū)的婚姻問題，公平的對待每一個民族地區(qū)和每一個公民，56個民族真正是一家，堅守黨和國家的政策方針，實現(xiàn)全民統(tǒng)一。少數(shù)民族在我國人口非常少，并且其風(fēng)俗習(xí)慣等都獨具特色，然而一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣正是代表一個民族的寶貴歷史遺產(chǎn)，是經(jīng)過漫長的歷史年代，一點點積累發(fā)展而成的，具有深刻的意義。說到風(fēng)俗習(xí)慣，就不得不想到文化，文化既是一個民族最顯著的特點，也是一個民族最優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，文化是最具民族尊嚴(yán)和價值的產(chǎn)物，每一種文化，都應(yīng)該被世人保存和尊重，發(fā)展文化也是每個民族地區(qū)所特有的權(quán)利，是整個國家整個人類都為之崇拜的。

而實行民族地區(qū)婚姻法的變通，必須遵循少數(shù)民族地區(qū)的這些人文特點，在不破壞其特色的基礎(chǔ)上實行必要的變通措施，變通后的婚姻法能真正受益于每一個民族地區(qū)的公民，保障每一個公民的合法權(quán)益。很多民族和地區(qū)具有不同于漢族的傳統(tǒng)習(xí)慣，尤其是在婚姻方面，是關(guān)系到千家萬戶的一個重要問題，婚姻法就是維系一個家庭和諧關(guān)系的有利保障，只有民族地區(qū)在婚姻法上做好變通規(guī)定，為了更好的維護每一個人民群眾婚姻關(guān)系。保護少數(shù)民族地區(qū)的特色，依據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的人文風(fēng)俗習(xí)慣，在婚姻法上做出相關(guān)的變通，是非常有必要的。

五、結(jié)語

一個國家是由千千萬萬個小家組成，每一個小家都離不開兩個人的婚姻做保障，那么，婚姻法對每個家庭都有著極其重大的意義。此文是從法理行性對婚姻法在民族地區(qū)的變通，做出了闡述。從維護各民族特色到具體的婚姻法變通的過程，深刻的感受到56個民族是一家、感受到國家團結(jié)一起的力量和國家維護公民利益的良好決策。民族地區(qū)的婚姻法變通，是更好的維護全國人民共同利益的重要決策。婚姻是一個家庭中最不容忽視的問題，也是整個國家整個社會千古不變的話題，沒有良好的婚姻作保障，家庭關(guān)系就得不到維系，阻礙了家庭的發(fā)展，社會和國家的發(fā)展也就難以前進。民族地區(qū)的婚姻變通，是保障各民族地區(qū)人民婚姻的最有利武器。

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法律論文范文(篇十)一、選題的背景及意義

“對賭”作為美國式創(chuàng)業(yè)融資契約的重點條款之一，當(dāng)十年前PE進入中國的同時，這一機制便作為舶來品同時被引入到PE與融資公司的談判桌上。2006年12月，《美國風(fēng)險投資示范合同》在國內(nèi)公開出版，對賭協(xié)議的相關(guān)條款被全面引入，對國內(nèi)廣大企業(yè)家和投資者都具有相當(dāng)大的啟發(fā)意義。

自從蒙牛與摩根士丹利、鼎暉及英聯(lián)投資等投資銀行簽訂對賭協(xié)議以后，我國興起了一股前所未有的對賭協(xié)議簽訂熱潮，凱雷投資控股徐工集團機械有限公司、德意志銀行和美林銀行等投資恒大地產(chǎn)、英聯(lián)投資等投行并購太子奶集團等都簽訂了對賭協(xié)議。

對賭協(xié)議作為典型的舶來品，已經(jīng)在中國大地上生根發(fā)芽，其生長的土壤，便是私募股權(quán)投資領(lǐng)域。作為多層次資本市場中的重要參與主體，中國的私募股權(quán)投資基金在最近兩年迅速成長?！?007年中國私募股權(quán)投資金額將突破150億美元，而2006年，私募股權(quán)投資金額為117。73億美元；目前，我國的私募投資基金存量已有1萬億元人民幣左右；未來兩三年內(nèi)，私募股權(quán)基金將逐步成為影響市場的主力資金之一?！睂€協(xié)議是私募股權(quán)投資中經(jīng)常使用的條款，其發(fā)揮的作用可謂翻云覆雨。隨著私募股權(quán)投資在中國的逐漸發(fā)展，對賭協(xié)議的應(yīng)用也必將與日俱增。

對賭協(xié)議的履行引起現(xiàn)金和財產(chǎn)流動，就可能產(chǎn)生所得稅負(fù)和一系列所得稅問題。然而，我國目前沒有專門針對對賭協(xié)議下稅務(wù)處理的相關(guān)規(guī)則；另外，履行對賭協(xié)議所產(chǎn)生的支出行為和所得性質(zhì)的認(rèn)定具有復(fù)雜性和特殊性，沒有其他相關(guān)規(guī)則可以適用，

這給對賭協(xié)議雙方支出與所得的所得稅處理造成不確定性。在我國典型的“對賭協(xié)議”案例中，可知且已明確的稅務(wù)處理是：創(chuàng)元科技—司貴成對賭一案中，司貴成對全部轉(zhuǎn)讓股權(quán)所得一次性繳納個人所得稅，后期為履行對賭協(xié)議，向投資目標(biāo)公司——高科電瓷“補償”的673、57萬并未獲得退稅的待遇。對獲得“補償”的目標(biāo)公司或投資人應(yīng)當(dāng)進行何種所得稅處理，并沒有充足的先例和資料，稅務(wù)機關(guān)也未給出權(quán)威的規(guī)則，對賭協(xié)議所得稅問題得不到及時解決會造成嚴(yán)重的后果。

一方面，根據(jù)國內(nèi)的對賭協(xié)議案例，業(yè)績補償金額少則百萬，多則數(shù)億，可能產(chǎn)生的所得稅金額亦十分巨大。有學(xué)者將國內(nèi)較為熟知的對賭項目及其運作情況進行歸納分類及不完全統(tǒng)計分析，截止2011年對賭協(xié)議成功的比例僅為23%，失敗和中止合計占63%，

另有14%還處于運行之中。對賭協(xié)議的失敗率之大，可能導(dǎo)致更多不確定的應(yīng)納稅所得。隨著對賭協(xié)議的發(fā)展，成功的`對賭協(xié)議還可能產(chǎn)生投資者向管理者或目標(biāo)公司的現(xiàn)金和股份流動，所得稅問題將會成為對賭協(xié)議設(shè)計必須考慮的因素。

另一方面，對賭協(xié)議所得稅問題涉及我國經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵主體。對賭協(xié)議進入國內(nèi)初期，投資主體主要是外資背景的大型金融投資機構(gòu)，如摩根士丹利、鼎暉、高盛、英聯(lián)、新加坡PVP基金等，隨著對賭協(xié)議被廣泛運用，國內(nèi)私募基金也逐漸成為對賭協(xié)議中的投資主體。

融資方一般都是國內(nèi)具有良好成長性的民營企業(yè)，如蒙牛、永樂、雨潤、太子奶等。這些民營企業(yè)的大股東多數(shù)兼任經(jīng)營者，擁有企業(yè)股份，也是企業(yè)的實際操縱者。根據(jù)國內(nèi)案例，簽訂對賭協(xié)議的融資者除個人股東外，還有為數(shù)不少的持股公司。巨大的所得額和25%的稅率，使對賭協(xié)議的主體不得不考慮所得稅對履行對賭協(xié)議和公司資金流的影響。不確定的所得稅處理規(guī)則，不僅會造成稅負(fù)上的不公，還會影響資本市場和民營企業(yè)的長遠發(fā)展。

基于以上背景，本文以對賭協(xié)議關(guān)系下的所得稅處理為主題，在區(qū)分不同對賭協(xié)議類型、分別確定業(yè)績補償性質(zhì)的基礎(chǔ)上，對投資者、目標(biāo)公司、股東或管理者的所得和支出涉及的所得稅處理進行探討，并提出自己的觀點。該選題有以下幾點意義：

1、完善對賭協(xié)議相關(guān)的法律規(guī)范

對賭協(xié)議在我國法律背景下運行遭遇諸多障礙，需要立法或執(zhí)法機關(guān)作出明確規(guī)范。稅務(wù)處理的不確定性也給對賭協(xié)議的運行造成了法律風(fēng)險。對該主題進行研究，可以為相關(guān)法律規(guī)則的出臺提供參考，減少對賭協(xié)議的法律障礙，促進對賭協(xié)議在更加規(guī)范的軌道上運行。

2、統(tǒng)一納稅機關(guān)的征稅行為，提高征繳效率

由于對賭協(xié)議的所得稅處理存在分歧，稅務(wù)機關(guān)的征繳行為也將面臨混亂的狀態(tài)。對該主題進行研究，能夠發(fā)掘更加合法、合理、公平的處理規(guī)則，統(tǒng)一稅務(wù)機關(guān)的征繳行為，并為其提供理論上的支持。同時，了解對賭協(xié)議稅務(wù)處理的理論和實際操作問題，有助于稅務(wù)機關(guān)加強征繳能力，提高征繳效率。

3、確定企業(yè)的融資成本，減少企業(yè)的稅收風(fēng)險

不管是對賭協(xié)議中的哪個主體繳納所得稅，巨額的稅款都可能轉(zhuǎn)嫁到融資企業(yè)身上，大大增加其融資成本，加大融資困難。直接的稅負(fù)對融資企業(yè)的資金流動會造成重大的影響，甚至可能決定一個企業(yè)的命運。稅務(wù)處理的確定能夠使企業(yè)確定融資在稅務(wù)上的成本，減少稅收風(fēng)險，避免突然到來的巨額稅款打亂企業(yè)的經(jīng)營計劃，造成不必要的負(fù)擔(dān)。

4、為企業(yè)的對賭安排提供稅收籌劃上的參考

由于對賭協(xié)議具有豐富的形式供投融資雙方選擇，而不同的對賭安排可能產(chǎn)生不同的稅務(wù)處理，因此，可以選擇稅負(fù)較輕的對賭形式，減少企業(yè)負(fù)擔(dān)。通過對對賭協(xié)議所得稅處理的研究，可以從稅法的角度對不同的對賭安排進行分類，確定其具體的稅務(wù)處理，供企業(yè)選擇適合自己且稅負(fù)較的額對賭安排。

5、豐富稅務(wù)研究內(nèi)容，為資本市場的稅務(wù)研究提供切入點

實務(wù)中的對賭協(xié)議形式繁雜，并具有復(fù)雜的法律關(guān)系，能夠為稅法學(xué)者提供豐富的研究課題。對賭協(xié)議已成為跨國投資和國內(nèi)私募中被廣泛使用的規(guī)則，稅法學(xué)者可以此做為切入點，對資本市場上的稅收問題進行更為深入和廣泛的研究。

二、國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢

（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀

這些研究成果集中于對賭協(xié)議的基礎(chǔ)理論、運行機制、風(fēng)險防范、利弊比較、在我國運行中產(chǎn)生的問題和具體案例分析等。例如任棟的《玩味對賭君》、深圳證券交易所匡曉明的研究報告《創(chuàng)業(yè)投資制度分析》的對賭協(xié)議一章、夏翊的《“對賭協(xié)議”的運行機制分析——以蒙牛乳業(yè)為例》、姚澤力的《“對賭協(xié)議”理論基礎(chǔ)探析》、徐光遠的《創(chuàng)業(yè)企業(yè)簽訂“對賭協(xié)議”的風(fēng)險控制》、王燕等的《對賭協(xié)議：天使與魔鬼的博弈》、陳淑卿的《“對賭協(xié)議”在我國企業(yè)中的運用》等。

法學(xué)界對對賭協(xié)議的法律屬性進行了比較廣泛研討，實務(wù)領(lǐng)域也對對賭協(xié)議在適用中的法律障礙進行了全面的介紹，這其中有楊占武先生的《對賭協(xié)議的法律問題》、謝海霞女士的《賭協(xié)議的法律性質(zhì)探析》以及李巖先生的《對賭協(xié)議法律屬性之討》，但是全面介紹對賭協(xié)議的專著還沒有，大多是附在私募股權(quán)研究之中，作為一個小節(jié)進行介紹。這之中主要有李聽腸、楊文海生的《私募股權(quán)投資基金理論與操作》、周煒先生的《解讀私募股基金》以及李壽雙先生的《中國式私募股權(quán)投資—基于中國法的土化路徑》。數(shù)篇碩士論文對對賭協(xié)議的法律問題進行了相對全面介紹和分析，例如殷榮陽的《對賭協(xié)議法律問題研究》和唐蜜《中國法律環(huán)境下的對賭協(xié)議研究》等。上述文獻資料對對賭協(xié)議的法律屬性在我國大陸的法律風(fēng)險進行了較為全面的介紹，并對對賭協(xié)議使用程中融資方如何降低自己的風(fēng)險提了不少好的建議。

目前主要存在以下五種的觀點：

1、捐贈說。

該種觀點認(rèn)為業(yè)績補償款的性質(zhì)為捐贈。接受方應(yīng)將該款項作為接受捐贈收入，當(dāng)期繳納企業(yè)所得稅；支付方如為企業(yè)，作為非公益性捐贈，不得在所得稅前扣除，支付方如為個人，不存在退稅。

2、違約金說

該種觀點認(rèn)為業(yè)績補償款的性質(zhì)為違約金。支付方可以作為費用在當(dāng)期扣除，接受方作為當(dāng)期收入繳納企業(yè)所得稅。

3、保證合同說

該種觀點認(rèn)為，業(yè)績補償實為原股東對投資人提供的一種盈利保證，法律上應(yīng)視為擔(dān)保條款。業(yè)績不達標(biāo)時的補償款應(yīng)作為履行保證賠償責(zé)任。該業(yè)績補償款，接受款項一方將其納入當(dāng)期收入，并當(dāng)期繳稅，支付方應(yīng)根據(jù)《企業(yè)資產(chǎn)損失所得稅稅前扣除管理辦法》（國家xxx公告2011年第25號）第四十