安徽省廬巢六校聯(lián)盟新高考歷史一模試卷及答案解析

安徽省廬巢六校聯(lián)盟新高考歷史一模試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．下圖選自資中筠《開放中的變遷》，從中可以獲取的信息是A．1898年是清代民間社團創(chuàng)立最多的年份B．甲午戰(zhàn)敗后幾年內(nèi)民間社團數(shù)量增長較快C．晚晴的民間社團以推翻君主專制為主要目的D．辛亥革命時期民間社團合并為政黨故數(shù)量減少2．羅馬法經(jīng)歷了一個復(fù)雜的發(fā)展過程，它從習(xí)慣法轉(zhuǎn)變?yōu)槌晌姆◤母旧险f是適應(yīng)了A．維系帝國統(tǒng)治的需要 B．鞏固共和國統(tǒng)治的需要C．外來移民的需要 D．維護平民利益的需要3．《劍橋中華人民共和國史》評論說：在一次國際會議上，“周恩來利用了他個人的巨大魅力和外交機敏逐漸減弱了那些懷疑中國或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對情緒”。在這次會議上，周恩來提出的外交方針是A．和平共處五項原則B．“求同存異”C．“另起爐灶”D．“打掃干凈屋子再請客”4．傳教士林樂知曾評價說：“欲自強其國者，徒養(yǎng)多兵，廣購兵船槍炮，自謂可以示威，而實與驢服獅皮，終為群獸覷破而喪其身者無異也?！毕铝心苷f明以上觀點的論據(jù)是A．洋務(wù)派，中體西用 B．頑固派，盲目排外C．維新派，君主立憲 D．革命派，民主共和5．唐代中期，樞密使只是負責(zé)皇帝和宰相之間傳達詔旨的低級官員，由宦官出任，不參與朝政。到了唐代后期，樞密使有時甚至成為實際上的最高決策者，宰相議事時，樞密使亦得與聞。這表明，唐代后期A．中樞決策發(fā)生異變 B．君權(quán)與相權(quán)的矛盾不可調(diào)和C．.君主專制達到頂峰 D．地方割據(jù)勢力得到有效遏制6．有學(xué)者認為：“雅典社會不允許獨立性留出余地，也不允許個人得到保護，它完全吞沒了個人?！边@位學(xué)者意在強調(diào)雅典民主政治A．有利于西方人文主義的興起B(yǎng)．追求公民集體利益至上C．是奴隸制專政的工具D．完全忽略了公民個人利益7．公元前334年,魏惠王和齊威王在徐州會盟,互相承認對方為王,史稱“徐州相王”著名史學(xué)家錢穆指出“徐州一會,實當(dāng)時諸候稱王之初步,戰(zhàn)國驚人一大事”。錢穆所指“徐州相王”的“驚人”之處在于A．諸侯國的政治地位獲得較大提升 B．魏齊結(jié)盟改變了各國間力量對比C．諸侯國的政治體制發(fā)生重大變化 D．傳統(tǒng)的禮法體制和秩序遭到踐踏8．1853年太平天國正式開科取士，規(guī)定：“人人都可考，凡應(yīng)試者皆及第”，考試內(nèi)容為拜上帝教的教義，考試還打造出科舉歷史上唯一的女狀元。據(jù)此判斷太平天國的科舉考試A．實現(xiàn)了男女平等的主張B．表達了對封建正統(tǒng)的反叛C．爭取到士人的廣泛支持D．向民眾普及了天主教教義9．“訴諸武力的辦法是由英王選擇的，北美大陸已接受了這個挑戰(zhàn)?！迸c這句話相關(guān)的歷史事件是A．美國獨立戰(zhàn)爭B．英國資產(chǎn)階級革命C．美國內(nèi)戰(zhàn)D．第一次世界大戰(zhàn)10．霍元甲是中華武術(shù)的杰出代表，他最具代表性的拳術(shù)叫七十二式練手拳，施展開來出神入化、變幻莫測，讓人無法看清，下列寫作風(fēng)格與霍元甲的拳法有異曲同工之妙的是A．《巴熒圣母院》 B．《大衛(wèi)科波菲爾》C．《戰(zhàn)爭與和平》 D．《百年孤獨》11．世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序是A．佛教、基督教、伊斯蘭教 B．佛教、伊斯蘭教、基督教C．基督教、佛教、伊斯蘭教 D．伊斯蘭教、佛教、基督教12．《雅典的勝利》中寫到：多達兩萬名雅典公民，可以拿到國家發(fā)放的不同形式的津貼。約占雅典公民人口的1/2，甚至更多。這有利于A．改變雅典公民參政的政治結(jié)構(gòu) B．提高雅典公民的文化素質(zhì)C．實現(xiàn)雅典公民政治地位的平等 D．消除雅典公民之間的矛盾13．源于西方的快餐連鎖店進入印度和日本以后，導(dǎo)致了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店。西方時裝進入日本以后，日本傳統(tǒng)形成了自己的時裝業(yè)，它有一套典型的日本式審美標準。上述現(xiàn)象說明A．全球化趨勢削弱了民族國家的特色B．東方各國本土文化被西方文明同化C．經(jīng)濟全球化導(dǎo)致各地文明產(chǎn)生沖突D．經(jīng)濟全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興14．下表為咸豐初年戶部銀庫置銀數(shù)（單位：萬兩），導(dǎo)致表中數(shù)據(jù)變化的主要原因是年份庫存銀數(shù)新收銀數(shù)支出銀數(shù)實存銀數(shù)咸豐元年（1851年）844.0962850.8529956.9910737.9581咸豐二年737.9581836.18371032.6172541.5246咸豐三年541.5246475.3397847.1746169.6897A．國內(nèi)農(nóng)民起義的影響B(tài)．清政府急需償還債款C．政府投資開辦工廠D．小農(nóng)經(jīng)濟逐漸解體15．西漢時期災(zāi)異頻發(fā)，每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生，皇帝常常下罪己詔。據(jù)統(tǒng)計，《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達33次。這反映了A．“三綱五?！睂W(xué)說B．“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張C．“大一統(tǒng)”的主張D．“天人感應(yīng)”學(xué)說16．如圖為朱熹所著《小學(xué)集注》《童蒙須知》等讀本的頁面。這種重在規(guī)范兒童日常行為習(xí)慣的讀本自元朝起成為蒙學(xué)教材，一直延續(xù)到近代。這表明朱熹()A．開始以儒家倫常為教育內(nèi)容 B．推進了儒學(xué)的普及和通俗化C．注重“知行合一”開啟民智 D．順應(yīng)了儒學(xué)復(fù)興的發(fā)展趨勢17．美國立國以來，總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)過多次戰(zhàn)爭，參議員戈德華特1973年統(tǒng)計美國有204次戰(zhàn)爭，其中只有5次經(jīng)過國會宣戰(zhàn)。杜魯門向朝鮮派兵，肯尼迪和約翰遜向越南派兵，尼克松轟炸柬埔寨，都是使國會在事后被迫接受既成事實的。材料說明美國A．聯(lián)邦政府權(quán)力不斷擴大 B．冷戰(zhàn)思維逐步遭到漠視C．爭奪霸權(quán)已是首要戰(zhàn)略 D．分權(quán)制衡天平有所失衡18．1921年8月，蘇俄著名象征派詩人勃洛克開槍自殺，他的遺囑中有這樣兩句小詩；“看，莫斯科忍受饑餓，從前整潔美麗，而現(xiàn)在是買賣投機?！贝笈睬鄨F員退團，共青團在兩年之內(nèi)失去了一半團員。也有很多共產(chǎn)黨員退黨，這些人是堅定的馬克思主義者。材料意在說明蘇俄A．社會主義經(jīng)濟改革遭到重大挫折B．新經(jīng)濟政策在實踐中遇到了挑戰(zhàn)C．應(yīng)將馬克思主義與本國實際相結(jié)合D．當(dāng)時國家的政策嚴重缺乏群眾基礎(chǔ)19．19世紀中后期，某國最高統(tǒng)治者面臨國內(nèi)嚴峻形勢，被迫有所行動，但他同時在國務(wù)會議上宣布：“諸位請相信，凡是為保障地主利益能夠做的一切，都做到了?！痹撔袆邮茿．法國頒布《民法典》B．德意志實現(xiàn)統(tǒng)一C．俄國廢除農(nóng)奴制D．日本明治維新20．歷史上經(jīng)常出現(xiàn)主觀動機和客觀效果背離的現(xiàn)象，即所謂“種瓜得豆”。中國古代下列政治制度在實施過程中最符合這一現(xiàn)象的是A．秦朝郡縣制B．西漢郡國并行制C．元朝行省制D．清朝軍機處21．關(guān)于伊斯蘭教，下列說法正確的是①伊斯蘭教的產(chǎn)生與猶太教、基督教的關(guān)系密切②伊斯蘭教是一個世界性的宗教③穆罕默德在伊斯蘭教中有著特殊的地位④伊斯蘭教屬于多神信仰A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③22．對如圖理解正確的是A．區(qū)域集團化阻礙了全球化 B．全球化的趨勢已出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C．國際經(jīng)濟新秩序亟需建立 D．霸權(quán)主義和強權(quán)政治盛行23．19世紀末20世紀初，一批新的詞匯開始廣為流行，如自強、自立、自存、自治、自主、競存、適存、演存、進化、進步等，人們姓名或字號中大量出現(xiàn)適之、演生等。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史背景是A．三民主義思想推動了民主革命進程B．維新思想激發(fā)了國人的民族意識C．晚清新政促進了近代化事業(yè)的發(fā)展D．進化論思想逐漸得到了普遍認同24．下圖反映的是A．第二次鴉片戰(zhàn)爭B．甲午中日戰(zhàn)爭C．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭D．抗日戰(zhàn)爭25．古代中國官吏選拔經(jīng)歷了“世襲制—察舉制—九品中正制—科舉制”的過程。下列現(xiàn)象出現(xiàn)于“科舉制”時代的是A．“立嫡以長不以賢” B．“上品無寒門，下品無士族”C．“萬般皆下品，惟有讀書高” D．“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”26．《魏書?食貨志》載：“初，百姓咸以為不若循常，豪富并兼者尤弗愿也。事施行后，計省昔十有余倍。于是海內(nèi)安之。”材料中的“事”是指北魏政府A．遷都洛陽 B．整頓吏治 C．推行均田制 D．革除舊俗27．近代中國一場戰(zhàn)爭，使“向存魚鱗冊、黃冊蕩然無存”，江、浙、皖諸省往往“客民爭攜耒耜來受塍廛。其中強有力者，飛來客燕，敢欺本地籬鷃，有主田疇，強行霸占，有喧賓奪主情形”。導(dǎo)致該情形發(fā)生的歷史事件是A．中英鴉片戰(zhàn)爭 B．太平天國運動C．中日甲午戰(zhàn)爭 D．義和團運動28．閱讀下列詩句，推測“晁監(jiān)”的身份當(dāng)是A．御史大夫 B．樞密使 C．外國公使 D．遣唐使29．《中國城市發(fā)展史論集》中指出：“至清初，又在杭城東北建機神廟。至此，杭州已有機神廟數(shù)處，可證絲織業(yè)之不斷發(fā)展與擴張?！边@反映出，當(dāng)時杭州A．放棄抑商政策促進了絲織業(yè)發(fā)展 B．絲織業(yè)已使用機器大生產(chǎn)C．絲織業(yè)的發(fā)展受到傳統(tǒng)思想影響 D．成為絲織業(yè)最發(fā)達的城市30．“孝宗（1162年—1189年在位）即位，詔求直言。先生上封書事：帝王之學(xué)，必先格物致知，以極夫事物之變，使義理所存，纖悉畢照，則自然意誠心正，而可以應(yīng)天下之務(wù)?！贝硕挝淖种兴岬降摹跋壬笔侵窤．王安石 B．程顥 C．程頤 D．朱熹二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．“法國大革命”（1）擬寫一篇題為“法國大革命”的小論文，收集到如下史料，請你對其史料價值做出評估A．《世界文明史·拿破侖時代》，1856年B．英國人阿瑟·揚的《法國游記》，1787—1789年C．油畫《馬拉之死》，1793年在將法國大革命與英國革命進行比較時，有同學(xué)搜集到18世紀后期的這幅英國銅版畫漫畫《whichisbest》：（2）根據(jù)材料，你認為該漫畫作者對英法革命看法如何？你是否認可？簡要說明理由32．材料在極力避免與德國發(fā)生沖突的同時，蘇聯(lián)在東方也謀求與日本改善外交關(guān)系。1940年7月，蘇日雙方開始進行締結(jié)中立條約的談判。1941年4月13日，蘇日兩國簽訂了《蘇日中立條約》，規(guī)定：兩國維護和睦友好關(guān)系，互不侵犯領(lǐng)土；當(dāng)締約國一方遭到第三國攻擊時，另一方保持中立。該條約還有一個附屬文件，規(guī)定：蘇聯(lián)保證尊重滿洲國的領(lǐng)土完整和不可侵犯，日本保證尊重蒙古人民共和國的領(lǐng)土完整和不可侵犯?！幾愿吆Ａ珠愓障橹骶帯妒澜缤ㄊ贰がF(xiàn)代史卷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明《蘇日中立條約》簽訂時的世界戰(zhàn)場態(tài)勢。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評蘇聯(lián)簽訂的中立條約。33．材料為適應(yīng)“新政”需求，清政府任命沈家本和伍廷芳為修律大臣，對舊律進行大規(guī)模的變通修訂。1911年，清政府頒布《大清新刑律》，是第一部與當(dāng)代刑法有直接歷史淵源的刑法典，體現(xiàn)了近代刑法精神。傳統(tǒng)刑法中，禮是刑法的重要原則，新刑律刪去了以家天下和宗法制為根據(jù)的“八議”、“十惡”等具有禮教色彩的法律內(nèi)容，引進了故意、過失、正當(dāng)防衛(wèi)等近代刑法理論。其中規(guī)定：“法律無正條者，不問何種行為，不為罪?！痹谠迓芍?，君臣、官民、士庶、良賤、男女、旗人及漢人之間犯罪在法律程序和定罪量刑上都有著極大的區(qū)別。而新刑律則取消了特權(quán)的存在，基本上確立了法律平等原則。新刑律還反對酷刑，廢除肉刑，特別是將凌遲、梟首、戮尸等酷刑廢除，確立了文明的刑法體系?！幾詶钪瞧?、黃國耀（清末“新政”時期的刑法變革》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括《大清新刑律》的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評晚清政府的刑法改革。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準確解讀圖片信息的能力，從圖中曲線的走勢中能夠看出1895年-1910年間晚清社會民間社團力量的發(fā)展經(jīng)濟的兩次大的曲折波動時期，甲午戰(zhàn)后的幾年間民間社團數(shù)量增長較快但至1900年又由于義和團運動的失敗迅速跌入谷底；1905年后民間社會力量再次興起，同樣至1910年間民間社團力量再次弱化，所以B項說法符合圖中圖中曲線含義，ACD三項三項并不能從曲線中直接顯示出來?？键c：1840至1900年間列強侵略與中國人民的反抗斗爭·甲午戰(zhàn)爭與《馬關(guān)條約》2、B【解析】試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。材料中“習(xí)慣法轉(zhuǎn)變?yōu)槌晌姆ā钡脑蚴橇_馬不斷對外擴張的結(jié)果，為了維護共和國的需要，故本題選擇B?？键c：古代希臘羅馬政治文明·羅馬法·特點3、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，1955年亞非萬隆會議上，周恩來“求同存異”的方針打消了對中國和共產(chǎn)主義持有敵對情緒的有些領(lǐng)導(dǎo)人的顧慮，這符合“周恩來利用了他個人的巨大魅力和外交機敏逐漸減弱了那些懷疑中國或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對情緒”的信息，故B項正確；“和平共處五項原則”是中國與緬甸會談時提出的，不符合材料信息，故A項錯誤；“另起爐灶”指的是不承認國民政府建立的屈辱的外交關(guān)系，故C項錯誤；“打掃干凈屋子再請客”指的是清除帝國主義在華特權(quán)，故D項錯誤。點睛：本題解題的關(guān)鍵是理解“周恩來利用了他個人的巨大魅力和外交機敏逐漸減弱了那些懷疑中國或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對情緒”，結(jié)合所學(xué)知識可知，可這是萬隆會議上的“求同存異”方針。【詳解】4、A【解析】“廣購兵船槍炮”、“實與驢服獅皮，終為群獸覷破而喪其身者無異”大意是說，只學(xué)習(xí)西方先進的軍事技術(shù)，與披上野獸的皮毛無異，最終必會被野獸們看破而喪身，喻指洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，最終改變不了被侵略的結(jié)局，故選A；BCD均與題意不符，故排除。點睛：這一題屬于新情境式材料選擇題，這類題在教材中有知識依托，但是題干中的材料是考生所不熟悉或者沒有見過的，考生需要將材料閱讀后準確把握材料主旨，再結(jié)合所學(xué)知識對所有選項進行推理和分析，才能夠準確作答，所以這類題對考生的能力要求較高，而這又是高考特別注重考查的題型，所以建議考生多關(guān)注這類習(xí)題的訓(xùn)練和積累。這一題關(guān)鍵是要讀懂題干中林樂知的評價，找準里面的關(guān)鍵信息“廣購兵船槍炮”、“實與驢服獅皮，終為群獸覷破而喪其身者無異”。5、A【解析】

材料體現(xiàn)的是到唐后期，樞密使由低級官員到參與國家的決策，這主要和君主專制的強化有關(guān)，說明當(dāng)時的中樞決策發(fā)生異變，A正確；B中的“不可調(diào)和”的說法錯誤，排除；軍機處的設(shè)置標志著君主專制達到頂峰，C排除；唐朝的藩鎮(zhèn)問題十分嚴重，D排除。故選A。6、B【解析】

材料“雅典社會不允許獨立性留出余地，也不允許個人得到保護，它完全吞沒了個人”體現(xiàn)的是雅典民主政治追求公民的集體利益，B選項符合題意；人文主義強調(diào)的是對人的價值和尊嚴的肯定，而材料是對個人利益的忽視，因此不利于人文主義的發(fā)展，A選項排除；材料未涉及雅典民主政治的性質(zhì)，C選項排除；D項中的完全表述太絕對，排除。7、D【解析】

“徐州相王”打破了諸侯由周王冊封的制度規(guī)定，是對當(dāng)時分封制度和禮樂制度的破壞，嚴重削弱了周王的權(quán)威，故選D；“徐州相王”是魏王和齊王之間相互承認對方為王，與諸侯國政治地位的提升沒有必然聯(lián)系，排除A；“徐州相王”時間沒有改革變各國間力量對比，更沒有使諸侯國的政治體制發(fā)生重大變化，排除BC。故選D。8、B【解析】

根據(jù)題干“人人都可考，凡應(yīng)試者皆及第”“…打造出科舉歷史上唯一的女狀元”可知太平天國時期，傳統(tǒng)科舉規(guī)則與內(nèi)容被打破，突破了封建禮教束縛，故B項符合題意?！皩崿F(xiàn)了男女平等的主張“表述過于絕對，排除A項。C項，材料未體現(xiàn)士人對太平天國科舉政策的支持，排除。D項，題干不能反映天主教教義通過科舉考試實現(xiàn)普及，排除。9、A【解析】

從題干材料中的關(guān)鍵詞“由英王選擇”、“北美大陸”可以判斷這個事件應(yīng)該是1775年開始的北美13個殖民地為了反抗英國殖民統(tǒng)治而進行的美國獨立戰(zhàn)爭，故A正確。英國資產(chǎn)階級革命在本土，不是美洲大陸，B錯誤。美國內(nèi)戰(zhàn)與英王選擇沒有關(guān)系，C錯誤。第一次世界大戰(zhàn)不在北美大陸，故Ｄ錯誤。10、D【解析】

“施展開來出神入化、變幻莫測，讓人無法看清”體現(xiàn)了魔幻色彩。依據(jù)所學(xué)知識可知，魔幻現(xiàn)實主義色彩的《百年孤獨》與霍元甲的拳法有異曲同工之妙，故D正確；《巴黎圣母院》是浪漫主義色彩，故A錯誤；《大衛(wèi)科波菲爾》和《戰(zhàn)爭與和平》是現(xiàn)實主義作品，故BC錯誤。11、A【解析】

伊斯蘭教創(chuàng)立的時間是7世紀；佛教創(chuàng)立的時間是公元前6世紀；基督教創(chuàng)立的時間是1世紀，故選A。其他順序錯誤，排除。12、A【解析】

材料信息是，伯利克里的津貼制度促使“約占雅典公民人口的1/2，甚至更多”的公民積極參政，這就使大量平民參與到政權(quán)中來，從而有利于改變雅典公民參政的政治結(jié)構(gòu)，故A正確；津貼制度和雅典公民的文化素質(zhì)無關(guān)，故B錯誤；這一制度不能實現(xiàn)雅典公民政治地位的平等，故C錯誤；這也無法消除雅典公民之間的矛盾，故D錯誤。13、D【解析】

由材料“傳統(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店”說明印度傳統(tǒng)食品借鑒西方快餐店的做法，而材料“日本傳統(tǒng)形成了自己的時裝業(yè)，它有一套典型的日本式審美標準”，說明日本是時裝業(yè)沒有擺脫日式審美標準，可見經(jīng)濟全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興，故D符合題意；材料的主旨不是強調(diào)全球化趨勢削弱了民族國家的特色，故A不符合題意；東方各國本土文化并未被西方文明同化，故B不符合題意；材料沒有體現(xiàn)文明沖突，故C不符合題意。故選D。14、A【解析】從1851這個時間來看國內(nèi)出現(xiàn)了太平天國運動，為了鎮(zhèn)壓太平天國運動這個農(nóng)民起義不得不支出更多的銀數(shù)，選A是符合題意的，正確；是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義而非償還債款，選項B不符合題意，排除；選項C不符合事實，不符合題意，排除；不涉及小農(nóng)經(jīng)濟的問題，選項D不符合題意，排除；故本題選A。15、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，材料信息“西漢時期災(zāi)異頻發(fā)，每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生，皇帝常常下罪己詔”反映了“天人感應(yīng)”學(xué)說，故D項正確；“三綱五?！敝傅氖恰熬秊槌季V、父為子綱、夫為妻綱”和“仁、義、禮、智、信”，故A項錯誤；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”指的是尊奉儒家為統(tǒng)治思想，故B項錯誤；“大一統(tǒng)”主張指的是國家無論在經(jīng)濟上、政治上還是思想文化上都是統(tǒng)一的，不容分割的的主張，故C項錯誤。16、B【解析】

根據(jù)圖片中“仁義禮智人性之綱”“童蒙之學(xué)始于衣服冠履”和題干中“重在規(guī)范兒童日常行為習(xí)慣”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知理學(xué)集大成者朱熹重視以理學(xué)修養(yǎng)觀教化兒童，提高道德修養(yǎng)和基本素質(zhì)，從而推進了儒學(xué)的普及和通俗化，故B項正確；自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”起，儒學(xué)人倫綱常已成為教育內(nèi)容，故A項錯誤；“知行合一”由明朝思想家王守仁提出，故C項錯誤；儒學(xué)復(fù)興運動是在唐后期至北宋，隨著宋代理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展，這一運動即已結(jié)束，故D項錯誤。17、D【解析】

題干顯示美國總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)下的戰(zhàn)爭，往往是在事后讓國會承認既成事實，體現(xiàn)了美國總統(tǒng)權(quán)力在特殊時期的上升，這顯然與美國政治體制中的分權(quán)制衡不符，說明這一制衡體系有所失衡，D正確；材料只列舉了戰(zhàn)爭行為中總統(tǒng)權(quán)力的上升，不能證明行政權(quán)不斷擴大，排除A；從杜魯門至尼克松均處于冷戰(zhàn)時期，冷戰(zhàn)思維不可能逐步遭到漠視，排除B；材料重點在講述總統(tǒng)與國會的相互關(guān)系，而非與蘇聯(lián)爭奪霸權(quán)，排除C。18、B【解析】

1921年8月，蘇俄著名象征派詩人勃洛克開槍自殺，大批共青團員退團，很多共產(chǎn)黨員退黨。依據(jù)所學(xué)知識可知，這些人無法理解新經(jīng)濟政策，認為新經(jīng)濟政策背叛了十月革命的理想，背叛了馬克思主義，是嚴重的倒退。由此可知，材料意在說明蘇俄新經(jīng)濟政策在實踐中遇到了挑戰(zhàn)，故B正確；社會主義經(jīng)濟改革是在二戰(zhàn)后，故A錯誤；新經(jīng)濟政策就是馬克思主義與本國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，故C錯誤；新經(jīng)濟政策得到了廣大農(nóng)民和工人的支持，故D錯誤。19、C【解析】

據(jù)材料“19世紀中后期……面臨國內(nèi)嚴峻形勢，被迫有所行動……凡是為保障地主利益能夠做的一切，都做到了”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了1861年俄國農(nóng)奴制改革的背景和特點，故C正確；法國頒布《民法典》在1804年，故A排除；德意志實現(xiàn)統(tǒng)一并不是“面臨國內(nèi)嚴峻形勢，被迫有所行動”，故B排除；日本明治維新并不是“保障地主利益”，故D排除。20、B【解析】試題分析：漢初戒于“亡秦孤立之?dāng)　?，分封一些同姓子弟為王，建立諸侯國。但“有心裁花花不開，無心插柳柳成蔭”，后來這些諸侯國的勢力膨脹，嚴重威脅到中央集權(quán)。A、C、D都加強了中央集權(quán)，均可排除。故選B?？键c：西漢的地方行政制度。點評：為了解決王國問題，漢武帝頒布“推恩令”，規(guī)定“諸侯王死后，嫡長子可繼承封地的一部分，余下的封地分給其他子弟”。其結(jié)果導(dǎo)致王國越分越小，實力削弱，無力與中央相抗衡，中央集權(quán)得到加強。從而完成了漢代分封制向郡縣制的過渡。21、D【解析】在伊斯蘭教、猶太教、基督教三個宗教當(dāng)中，伊斯蘭教產(chǎn)生最晚，伊斯蘭教和基督教的起源都與古老的猶太教密不可分，三者的關(guān)系非常密切，故①正確；伊斯蘭教主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、西非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行，是一個世界性的宗教，故②正確；穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，在伊斯蘭教中有著特殊的地位，故③正確；伊斯蘭教是嚴格的一神教，相信除安拉之外別無神靈，安拉是宇宙間至高無上的主宰，故④錯誤。故①②③組合正確，故選D。22、C【解析】

根據(jù)材料“世界經(jīng)濟仍在艱難復(fù)蘇中”“主權(quán)債務(wù)風(fēng)險”等信息可知，在世界經(jīng)濟艱難復(fù)蘇中仍有諸多阻礙因素，如主權(quán)債務(wù)風(fēng)險、貿(mào)易保護主義等，說明世界經(jīng)濟的復(fù)蘇和發(fā)展任重道遠，國際經(jīng)濟新秩序亟需建立，C項正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了世界經(jīng)濟復(fù)蘇的艱難性，沒有體現(xiàn)區(qū)域集團化，并且區(qū)域集團化有利于全球化，A項錯誤；材料體現(xiàn)了世界經(jīng)濟復(fù)蘇過程中的阻礙因素，沒有體現(xiàn)全球化出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，并且不符合史實，B項錯誤；材料主要反映了國際經(jīng)濟新秩序亟需建立，沒有涉及霸權(quán)主義和強權(quán)政治，D項錯誤。23、B【解析】

根據(jù)材料“自主、競存、適存、演存、進化、進步”等一批新詞可知，19世紀末20世紀初人們姓名和字號體現(xiàn)了進化論的影響，結(jié)合所學(xué)可知，維新變法時期，嚴復(fù)等人翻譯《天演論》，宣傳進化論，說明當(dāng)時中國維新思想激發(fā)了國人的民族意識，B項正確；三民主義思想提出是在1905年以后，且材料信息無法體現(xiàn)三民主義對民主革命進程的影響，A項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)的是維新變法對當(dāng)時的影響，沒有體現(xiàn)晚清新政的影響，C項錯誤；材料體現(xiàn)了維新變法時期宣傳進化論的影響，但無法得出進化論思想得到“普遍認同”的結(jié)論，D項錯誤。24、B【解析】圖片的左上角標有：“日軍進攻路線；1894年重要戰(zhàn)場?！?894年——1895年，日本發(fā)動了甲午中日戰(zhàn)爭，清政府戰(zhàn)敗，被迫與日本簽訂了《馬關(guān)條約》，中國半殖民地化的程度進一步加深，故答案選B選項。點睛：解答圖片性的問題關(guān)鍵點有三：一是圖片的名稱或者標題；二是圖片中的文字，這是解決圖片問題的最重要的突破口；三是圖片中涉及的內(nèi)容，這要與所學(xué)知識來結(jié)合，分析出主要考點，進一步解答。25、C【解析】

試題分析：“立嫡以長不以賢”體現(xiàn)了嫡長子繼承制，“上品無寒門，下品無士族”體現(xiàn)了九品中正制，“萬般皆下品，惟有讀書高”體現(xiàn)了科舉制，“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”體現(xiàn)了察舉制。故C正確?？键c：中國古代的選官制度?中國古代的選官制度的演變【詳解】26、C【解析】

考點：歷史上重大改革·北魏孝文帝改革·均田制?！驹斀狻吭囶}分析：本題關(guān)鍵在于釋讀材料，“《魏書?食貨志》”反映了北魏時期的經(jīng)濟情況；“豪富”和“土地兼并者”不愿意這一措施實行；這一措施實行后，“計省昔十有余倍”國家賦稅收入增加了十幾倍。從經(jīng)濟情況、打擊土地兼并、增加國家賦稅收入這三條標準，綜合判斷為北魏孝文帝改革時的經(jīng)濟措施——推行均田制。故選C項。27、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，太平天國運動的范圍正好涉及到江、浙、皖諸省，對這些富饒的地區(qū)的經(jīng)濟造成了破壞，故B項符合題意；ACD項都是中華民族與外來侵略者之間的戰(zhàn)爭，與題意不符合，排除。28、D【解析】

根據(jù)材料“王維《送秘書晁監(jiān)還日本國》”聯(lián)系所學(xué)可知是日本遣唐使晁衡在唐朝做秘書監(jiān)，要回日本探親，王維寫詩送行，故答案為D；御史大夫是秦朝的副丞相，樞密使是宋朝負責(zé)軍事的官員，分割宰相的軍權(quán)，外國公使是近代國家交往中才出現(xiàn)的，均與王維所處的唐朝不符合，排除ABC。29、C【解析】

材料表明，清初“機神廟”的發(fā)展能夠證實杭州絲織業(yè)的繁盛，但也可以從中看出傳統(tǒng)思想依然影響著絲織業(yè)，C正確；在清代，政府仍實行“抑商”政策，排除A；“機器大生產(chǎn)”出現(xiàn)于近代，排除B；“最發(fā)達”的說法無法從材料中得出，排除D。故選C。30、D【解析】

根據(jù)材料“孝宗（1162年—1189年在位）即位”可知，在南宋時期，材料“格物致知”體現(xiàn)了理學(xué)的求理途徑，因此材料中提到的“先生”是指南宋理學(xué)家朱熹，D項正確；王安石是北宋著名思想家、政治家，不符合題意，A項錯誤；程頤、程顥屬于北宋理學(xué)家，B、C項錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）A.為大革命后學(xué)者的學(xué)術(shù)研究著作，是研究大革命的二手史料；B.《法國游記》當(dāng)是作者在大革命期間的所見所聞的直錄，是一手史料；C.油畫《馬拉之死》創(chuàng)作于大革命期間，可作為研究大革命時期民眾反應(yīng)的一手史料，但作為藝術(shù)作品，有較強主觀性，需與其他史料互證以獲得更能真實的歷史信息（2）畫面中，英國的優(yōu)雅安寧和強大（盾牌、法律天平、出海商船）和法國的恐怖暴戾，尸橫遍野（叉子上的人頭，被踐踏的人，上吊的人，婦女另一手拿著匕首）形成了鮮明的對比。反映了作者對法國革命導(dǎo)致社會暴力與動蕩的批判，對英國革命帶來穩(wěn)定和平，正義與幸福的肯定不完全認可（或基本認可）。1792年時，英國已通過“光榮革命”，用一種溫和而妥協(xié)的方式結(jié)束了革命，確立“議會至上”原則和君主立憲政體，政局穩(wěn)定，并開始了工業(yè)革命，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展。而此時的法國大革命正處于激進的暴力革命階段，對法國社會、經(jīng)濟