對(duì)六年級(jí)學(xué)生的評(píng)語(yǔ)

對(duì)六年級(jí)學(xué)生的評(píng)語(yǔ)對(duì)六年級(jí)學(xué)生的評(píng)語(yǔ)對(duì)六年級(jí)學(xué)生的評(píng)語(yǔ)：1、你勞動(dòng)積極，能熱心關(guān)注班級(jí)事務(wù)，只是你的個(gè)人毛病較多，常常不按時(shí)完成作業(yè)，有時(shí)甚至要與同學(xué)打架，這些都是你不良的行為，希望你能引以為戒，以學(xué)業(yè)為重，一門(mén)心思的把成績(jī)搞上去。2、在班中你是個(gè)默默無(wú)聞的女生，或許你喜歡平淡，所以很少看到你舉手發(fā)言，課后也安分守紀(jì)，不與人爭(zhēng)執(zhí)，學(xué)習(xí)上你也夠自覺(jué)，寫(xiě)好每一個(gè)字，聽(tīng)好每一堂課，這是大家有目共睹的，只是大家都希望你能拿出一些成績(jī)來(lái)，希望你能努力一點(diǎn)不辜負(fù)大家的期望。3、你穩(wěn)定、沉著、不太愛(ài)表露，你的踏實(shí)往往讓大家吃驚，有多次都取得滿(mǎn)分，很了不起，只是有些時(shí)候還要適當(dāng)約束自己的行為，專(zhuān)注一些，相信那樣你會(huì)更出色。4、你似乎習(xí)慣于那種默默無(wú)聞的生活，課上不愛(ài)發(fā)言，課后似乎也很沉默，這可能是內(nèi)向的表現(xiàn)，這沒(méi)什么不好，只是你的成績(jī)沒(méi)多長(zhǎng)進(jìn)，這是大家不愿看到的，希望你是在不鳴則已，一鳴驚人。5、不能否認(rèn)，你是我班中出色的班干部，你具備一個(gè)優(yōu)秀班干部的優(yōu)良品質(zhì)，無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，但老師希望你能成為一個(gè)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的班干部，可以獨(dú)擋一面。這才是我們做班委所需達(dá)到的最高要求，努力吧，相信總有一天你會(huì)達(dá)到的。6、很驚喜，這學(xué)期你有較大的進(jìn)步是你的字比以前好多了，至少大家知道你的算二十四點(diǎn)還不錯(cuò)，你上課發(fā)言也積極多了，所有這些都能證明一點(diǎn)，只要自己努力了，一定會(huì)有收獲的，繼續(xù)努力吧，相信功夫一定不負(fù)有心人。7、老師相信你是一個(gè)自覺(jué)、穩(wěn)重的人，學(xué)習(xí)踏踏實(shí)實(shí)，盡管你朗讀不流利，但還是給機(jī)會(huì)你，希望你能多練，盡管同學(xué)與你有過(guò)解，你還是大度地幫他帶東西，做一個(gè)學(xué)習(xí)好的人，這是一個(gè)有用人才的標(biāo)準(zhǔn)，相信你一定能成才。8、有時(shí)想想你確實(shí)有些古靈精怪，雖然個(gè)頭不大，但主意頗多，有時(shí)甚至意見(jiàn)頗大，這說(shuō)明你很有主見(jiàn)，有個(gè)性，對(duì)于學(xué)習(xí)你不是很積極，作業(yè)常常有拖拉，完成的質(zhì)量不高，課上甚至要開(kāi)小差這些都是次要的，老師相信終有一天你會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)并努力改正的。9、老師覺(jué)得你最大的特點(diǎn)就是聰明、老練，無(wú)論是下象棋，還是算二十四點(diǎn)，你都不輸任何人，其次就是調(diào)皮這個(gè)教訓(xùn)是大家有目共睹的，雖然是有多方面原因造成的，老師覺(jué)得你應(yīng)該多多努力，把精力放在學(xué)習(xí)上，多看些課外書(shū)，豐富自己的閱歷，為將來(lái)進(jìn)一步的進(jìn)升打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。10、你是個(gè)討人喜歡的男孩子，你在各方面都比較積極，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是娛樂(lè)，你的思維比較開(kāi)闊，懂得比別人多，這是你多看書(shū)的緣故，你擅長(zhǎng)及性表演，可見(jiàn)你反應(yīng)敏捷思維活躍，相信如果把所有的心思都放到學(xué)習(xí)中你是一位綜合能力叫強(qiáng)、自尊心極強(qiáng)的學(xué)生，不能否認(rèn)你在各方面都表現(xiàn)出色，但在團(tuán)隊(duì)意識(shí)、受挫能力方面你還要多加鍛煉。老師希望你能真正領(lǐng)會(huì)《玄奘的故事》中樹(shù)與林之間的關(guān)系內(nèi)涵，真正成為一個(gè)出類(lèi)拔萃的班干部。11、你是一位心直口快的女孩，盡管學(xué)習(xí)不是太優(yōu)秀，但其他方面都比較積極，對(duì)班中事務(wù)也比較關(guān)心，能積極主動(dòng)反映一些情況，勞動(dòng)也夠積極，提到學(xué)習(xí)，老師就得講你的字，這不象女孩子寫(xiě)的字，作文也不象是一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的女生寫(xiě)的，明白了這些，自己努力吧!12、這學(xué)期你的最大轉(zhuǎn)變就是成熟了許多，從平日的表現(xiàn)，從上課回答的話語(yǔ)，都看出你有了明顯的進(jìn)步，只是你的自我約束不強(qiáng)，容易野掉，另外你的作文始終是一個(gè)頭痛的問(wèn)題，什么時(shí)候能用漂亮的正楷，寫(xiě)一篇內(nèi)容具體的文章，這是老師最想看到的。13、你最大的優(yōu)點(diǎn)就是能始終如一，持之以恒的寫(xiě)好一手字，或許是你思維比較慢，所以在學(xué)習(xí)上有些困難，這不要緊，凡是只求喜報(bào)安，相信只要自己努力了，就不用擔(dān)心結(jié)果如何，付出總有回報(bào)。14、你總是人如其名，文文靜靜的，不愛(ài)多講話，或許是學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)重的原因，很少看到你的笑容，難得看到甜蜜的一笑，使我感觸很深，其實(shí)只要你多用一份心，課上多花一份功，課后多出一份力，你也可以與其他同學(xué)一樣快樂(lè)地學(xué)習(xí)，而不是把學(xué)習(xí)做為一種負(fù)擔(dān)。15、你自知性高，卻難以控制自己，雖然自己知道這件事是錯(cuò)的，可下次可能還要再范，我曾記得你的作業(yè)曾重寫(xiě)過(guò)一次，下次照舊而且還要變本加厲，這不是好現(xiàn)象，不說(shuō)學(xué)習(xí)怎樣，光這一點(diǎn)就不好了，你的優(yōu)點(diǎn)很多，老師雖然沒(méi)說(shuō)，但懂得自己的缺點(diǎn)要比知道自己的優(yōu)點(diǎn)重要的多，你說(shuō)呢?16、你一向是很用功很努力學(xué)習(xí)的，平時(shí)也不愛(ài)與人斤斤計(jì)較，寧愿吃虧的是自己?？梢?jiàn)你為人忠厚、善良，只是老師不明白有一段時(shí)間你的學(xué)習(xí)退步了，這不像是你的作風(fēng)，逆水行舟，不進(jìn)則退，竟?fàn)幨菤埧岬模瑢W(xué)習(xí)是這樣，做人也是一樣，希望你能一往直前，勇者無(wú)懼。17、老師很佩服你，干事老練，說(shuō)話老沉很懂時(shí)事，同時(shí)也覺(jué)得你很可惜，雖然頭腦聰明，辦事干練，卻被一身的毛病所包圍，作業(yè)拖拉，學(xué)習(xí)懶散，有時(shí)甚至被同學(xué)圍攻，有才不能用，可惜，不知道自己是才，不是更可惜嗎?希望你能善待自己，不要放任自己。18、你是個(gè)溫和的女孩子，不與人爭(zhēng)執(zhí)，平時(shí)樂(lè)于助人，也愛(ài)幫助別人，在學(xué)習(xí)上也夠用功，能順利完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，只是老師覺(jué)得你沒(méi)有盡到自己的最大努力，如上課會(huì)開(kāi)小差，愛(ài)與同學(xué)偷偷說(shuō)笑，這些都不好，希望你竭盡全力，把心思放到學(xué)習(xí)中去。19、你是個(gè)文靜，樸實(shí)，勤儉的女孩，平時(shí)能團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心他人勞動(dòng)積極，學(xué)習(xí)也很刻苦，這些都很好，只是有時(shí)也不免課上會(huì)開(kāi)開(kāi)小差，缺少一些自制力，當(dāng)然這是難免的，但老師還是希望你能始終如一，踏踏實(shí)實(shí)，爭(zhēng)取學(xué)業(yè)有成。20、你應(yīng)該說(shuō)是班中的積極分子吧，無(wú)論是學(xué)習(xí)拿個(gè)一百分，還是與同學(xué)打架，再者大肆的買(mǎi)自己的小玩具，人總是有缺點(diǎn)的，誰(shuí)能無(wú)過(guò)，關(guān)鍵要如何看待這些，我覺(jué)得你應(yīng)該是很有出息的，不該把自己的心思放到學(xué)習(xí)以外的事業(yè)上，萬(wàn)萬(wàn)不可少壯不努力，老大徒傷悲。21、你平時(shí)不愛(ài)表現(xiàn)，習(xí)慣了默默默無(wú)聞，但有時(shí)也能一反常態(tài)，積極向老師反應(yīng)一些班中的不良行為?？梢?jiàn)你對(duì)班級(jí)很關(guān)心，只是你的學(xué)習(xí)讓人擔(dān)心，不說(shuō)別的，光你的字就足以讓所有的老師感到頭痛，字是人的反映，字都寫(xiě)不好還談什么學(xué)習(xí)，希望你能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，端端正正把字寫(xiě)好。22、你生性面腆，平日里很少與人爭(zhēng)執(zhí)，平時(shí)關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，能主動(dòng)打掃電腦室的勞動(dòng)，并且自始至終，勤勤懇懇，在學(xué)習(xí)上希望你也能一絲不茍，敢超優(yōu)秀生。23、在老師的記憶中，你是一個(gè)比較出色的女孩，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是在搞文娛方面，都比較積極，勞動(dòng)也總是搶著第一個(gè)干，希望你能持之以恒，另外老師告誡你課上還得專(zhuān)心聽(tīng)講不受旁人影下響，要知道專(zhuān)心聽(tīng)講在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，起著重要的作用。24、你是個(gè)自覺(jué)、積極、樂(lè)觀、好學(xué)的學(xué)生，但你也面不了過(guò)分的沖動(dòng)，偏激，但老師還是覺(jué)得你男生中最有出息，只是要稍稍沉住自己的某些沖動(dòng)的行為，相信只要你做到這些，你一定會(huì)是個(gè)最有潛力的學(xué)生。25、你文靜而靦腆，生性善良，很少與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。學(xué)習(xí)也夠踏實(shí)，讓人敬佩的是你始終如一，端端正正地寫(xiě)好每一個(gè)字，從不馬虎，雖然你的成績(jī)未能有明顯提高，但老師知道你是盡力了，一個(gè)人只要竭盡所能干每一件事，就已經(jīng)足夠了。26、你總是面帶微笑，溫和而善良，平日里能與同學(xué)和睦相處，勞動(dòng)也較積極，但在學(xué)習(xí)上還需要主動(dòng)一些，特別是你的作文往往是借的多，自己的少，希望平日多讀一些課外書(shū)，豐富自己的閱歷，提高自己的寫(xiě)作水平。對(duì)六年級(jí)學(xué)生的評(píng)語(yǔ)精選：1、xx同學(xué)：你尊敬老師，熱愛(ài)勞動(dòng)，能與同學(xué)搞好團(tuán)結(jié)，但學(xué)習(xí)上缺乏自覺(jué)性，玩字當(dāng)頭，把作業(yè)丟在腦后，其實(shí)，你很聰明，如果你能在學(xué)習(xí)上充分利用你的聰明，你的成績(jī)定會(huì)有所起色。希望你明確學(xué)習(xí)目的，希望你能更加嚴(yán)格要求自己，把更多的精力放在學(xué)習(xí)上，以你這樣聰明的頭腦，將來(lái)一定會(huì)有所作為。繼續(xù)努力吧!相信你一定會(huì)美夢(mèng)成真的。2、xx同學(xué)：你是一個(gè)乖乖的女孩，是一個(gè)關(guān)心集體、尊敬師長(zhǎng)、遵守紀(jì)律的好學(xué)生。當(dāng)看到你為了班級(jí)忙忙碌碌的身影時(shí)，真令我感動(dòng)。你能積極參加集體活動(dòng)。你勞動(dòng)積極，不怕臟，不怕累，重活、臟活你總搶著干。你學(xué)習(xí)較認(rèn)真，只是你的領(lǐng)悟能力一般，所以學(xué)習(xí)成績(jī)總不那么理想。在這里，老師真誠(chéng)的希望你記住，學(xué)無(wú)止境，只要不斷拼搏，你一定會(huì)比現(xiàn)在更加出色。3、xx同學(xué)：你性格內(nèi)向，不善多言，明理懂事，自覺(jué)遵紀(jì)守規(guī)，禮貌待人，團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱愛(ài)勞動(dòng)，關(guān)心集體，但由于智質(zhì)較差，學(xué)習(xí)不夠自覺(jué)認(rèn)真，上課時(shí)有開(kāi)小差，作業(yè)書(shū)寫(xiě)很馬虎，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想。一分耕耘，一分收獲。耕耘就得付出一定的代價(jià)。沒(méi)有那含辛如苦的耕耘，哪能領(lǐng)會(huì)到甜入心田的收獲?勤能補(bǔ)拙，希望你今后揚(yáng)長(zhǎng)避短，加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在學(xué)習(xí)上加倍努力，爭(zhēng)取進(jìn)步!4、xx同學(xué)：你是一個(gè)非常聰明，非?？蓯?ài)的孩子。課堂上有時(shí)能聽(tīng)到你富有創(chuàng)造性的發(fā)言。每次打開(kāi)你的作業(yè)本就有一種美麗的享受。繪畫(huà)充滿(mǎn)靈氣，你畫(huà)的小動(dòng)物個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，連老師都自嘆畫(huà)得不如你，同學(xué)們欣賞了你那幅惟妙惟肖的作品后，都在夸你都在暗暗羨慕你，你朗讀聲情并茂，真令老師欣賞，同學(xué)佩服。你的學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良，是位優(yōu)秀的學(xué)生。熱心班集體工作并協(xié)助老師完成班級(jí)工作。廣泛閱讀課外書(shū)籍，必將為你的人生增添光彩。希望你繼續(xù)努力，成為全面發(fā)展的好學(xué)生。5、xx同學(xué)：你在校尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體是你的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)。看到你用心聽(tīng)課時(shí)發(fā)言是那么積極，老師是多么高興。可你有時(shí)也很讓老師生氣，作業(yè)不及時(shí)完成，字跡潦草，上課不專(zhuān)心，讓老師很煩惱。你在學(xué)習(xí)上還缺少一點(diǎn)鉆勁，總是馬虎應(yīng)付老師的作業(yè)，字也寫(xiě)的很潦草，所以學(xué)習(xí)成績(jī)總不那么理想。在這里，老師真誠(chéng)的希望你記住，學(xué)無(wú)止境，只要不斷拼搏，你一定會(huì)比現(xiàn)在更加出色。6、xx同學(xué)：懂事聽(tīng)話的你，成績(jī)一直都處在班級(jí)的中上游，可想再進(jìn)一步就比較困難了，是什么阻擋了你前進(jìn)的腳步呢?我想，原因或許很多，但有一個(gè)是絕對(duì)不能忽視的，那就是你的放松要求，你還沒(méi)有真正用心，因?yàn)檫@，你上課時(shí)有開(kāi)小差的表現(xiàn)，因?yàn)檫@，你的字書(shū)寫(xiě)很潦草，其實(shí)你是一個(gè)非常聰明的孩子，你理解能力不錯(cuò)，思維也敏捷。如果你對(duì)自己各方面的要求更嚴(yán)些，更高些，你肯定會(huì)成為一名出色的學(xué)生。7、xx同學(xué)：你見(jiàn)到老師總是禮貌相待，你能關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱愛(ài)勞動(dòng)。你懂事、穩(wěn)重，淳樸之中顯示著一股認(rèn)真、踏實(shí)的學(xué)風(fēng)。你鍥而不舍地努力學(xué)習(xí)，即使遇到困難也毫不氣餒，你默默地向著你的目標(biāo)攀登著。你的成績(jī)有待進(jìn)步，學(xué)習(xí)上還需繼續(xù)努力，愿你在以后更注重學(xué)習(xí)方法，加強(qiáng)能力的培養(yǎng)，做一個(gè)全面發(fā)展的好學(xué)生!8、xx同學(xué)：一瞧你虎頭虎腦，就知道你是一位多么聰明、機(jī)靈的孩子。思維敏捷，理解力強(qiáng)，這些都是你的優(yōu)點(diǎn)，但你平時(shí)貪玩難以自控，浪費(fèi)了時(shí)間，影響成績(jī)的提高。你遵守學(xué)校紀(jì)律，能與同學(xué)和睦相處，學(xué)習(xí)上有自覺(jué)性，作業(yè)按時(shí)完成，但作業(yè)太馬虎、粗心，字跡也不端正。嚴(yán)格要求自己，勤奮學(xué)習(xí)，為夢(mèng)想而努力，今后的你一定會(huì)讓同學(xué)們刮目相看。附送：對(duì)農(nóng)民工偏見(jiàn)形成的社會(huì)心理學(xué)分析對(duì)農(nóng)民工偏見(jiàn)形成的社會(huì)心理學(xué)分析農(nóng)民工群體是我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的特殊群體，但這個(gè)群體在經(jīng)濟(jì)上、政治上和社會(huì)生活中受到不同程度的偏見(jiàn)和歧視對(duì)待。社會(huì)心理學(xué)可以對(duì)農(nóng)民工群體受到偏見(jiàn)歧視進(jìn)行原因分析，并提出如何減少或消除對(duì)農(nóng)民工偏見(jiàn)的幾點(diǎn)思考論文格式論文范文畢業(yè)論文【摘要】農(nóng)民工群體是我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的特殊群體，但這個(gè)群體在經(jīng)濟(jì)上、政治上和社會(huì)生活中受到不同程度的偏見(jiàn)和歧視對(duì)待。社會(huì)心理學(xué)可以對(duì)農(nóng)民工群體受到偏見(jiàn)歧視進(jìn)行原因分析，并提出如何減少或消除對(duì)農(nóng)民工偏見(jiàn)的幾點(diǎn)思考，以期能促進(jìn)農(nóng)民工早日融入城市，實(shí)現(xiàn)與城市居民的和諧相處，最終達(dá)到社會(huì)和諧?！娟P(guān)鍵詞】農(nóng)民工；偏見(jiàn)；社會(huì)心理學(xué)一、農(nóng)民工所受的偏見(jiàn)及其表現(xiàn)“偏見(jiàn)（Prejudie）是對(duì)某一個(gè)人或團(tuán)體所持有的一種不公平、不合理的消極否定的態(tài)度?！逼?jiàn)常和歧視聯(lián)系在一起，但二者有所不同。偏見(jiàn)是一種態(tài)度，而“歧視主要指基于偏見(jiàn)而做出的不公正、不合理的行為方式?！笨梢?jiàn)，偏見(jiàn)是歧視行為得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)，一旦人們對(duì)農(nóng)民工這一群體產(chǎn)生偏見(jiàn)，就極易引發(fā)歧視。在當(dāng)前社會(huì)中，農(nóng)民工所受到偏見(jiàn)和歧視的現(xiàn)象比比皆是。首先，在經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)民工群體受到偏見(jiàn)的最大表現(xiàn)之一是就業(yè)偏見(jiàn)。許多用工單位往往認(rèn)為農(nóng)民工素質(zhì)底下，是“從鄉(xiāng)下來(lái)的”，只適合做又粗又累的重活。由于農(nóng)民工從事的職業(yè)社會(huì)地位低，他們的工資報(bào)酬水平低，就算和城市工人同工也不同酬，而且不能或是很少能享受到單位正式職工的福利和其他經(jīng)濟(jì)待遇。甚至由于他們?cè)谡螜?quán)益保護(hù)方面存在缺陷，政治話語(yǔ)權(quán)較弱，使得各種拖欠農(nóng)民工工資等不良現(xiàn)象頻發(fā)，嚴(yán)重侵害了農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)利益。在政治方面，我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行嚴(yán)格的城鄉(xiāng)“二元”分治，出臺(tái)了許多相關(guān)法律規(guī)范將城市居民和農(nóng)民區(qū)分開(kāi)來(lái)，這無(wú)疑侵害了農(nóng)民工的合法政治權(quán)利。嚴(yán)格的戶(hù)籍制度使農(nóng)民工遭受各種偏見(jiàn)和歧視，這種政治制度結(jié)構(gòu)使城市人和農(nóng)民間有了一道嚴(yán)格的界限和鴻溝，農(nóng)民工自然也就成為備受偏見(jiàn)和歧視的對(duì)象。城市人在社會(huì)中對(duì)農(nóng)民工也存在偏見(jiàn)和歧視，他們對(duì)所謂低等的農(nóng)民工往往出言不遜，對(duì)農(nóng)民工的心理造成傷害。城市人還瞧不起農(nóng)民工，刻意回避與農(nóng)民工的接觸。在許多公共場(chǎng)合，城市人對(duì)農(nóng)民工抱有極大偏見(jiàn)，通過(guò)歧視農(nóng)民工的行為顯示自身的高貴地位。此外，城市人還甚至對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行人格上的侮辱。對(duì)農(nóng)民工所犯的錯(cuò)誤擴(kuò)大夸張化，污蔑其人格尊嚴(yán)，認(rèn)為農(nóng)民工是二等公民，使農(nóng)民工在社會(huì)生活中失去最起碼的尊重對(duì)待。二、農(nóng)民工群體受到偏見(jiàn)的社會(huì)心理學(xué)分析（一）社會(huì)群體間的利害沖突群體間的利害沖突是導(dǎo)致農(nóng)民工受城市人偏見(jiàn)歧視的重要原因。沖突理論認(rèn)為，偏見(jiàn)起源于各個(gè)社會(huì)群體間為了爭(zhēng)奪稀有的、富有價(jià)值的資源而展開(kāi)的直接競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)心理學(xué)家謝里夫也曾做過(guò)實(shí)驗(yàn)，證實(shí)了群體間持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)造成了直接的沖突，甚至是暴力侵犯，并導(dǎo)致偏見(jiàn)產(chǎn)生。由此，農(nóng)民工遭受偏見(jiàn)也與城市競(jìng)爭(zhēng)密不可分。改革開(kāi)放后，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，各個(gè)團(tuán)體、階層間存在著利益沖突，城市人和農(nóng)民工也有了利益對(duì)抗。城市的現(xiàn)代化進(jìn)程加快，人口增多但資源有限。越來(lái)越多的城市人面臨著下崗、失業(yè)等社會(huì)問(wèn)題，大量農(nóng)民工涌入城市，不僅擠占了原本就已變得狹小的城市空間，還搶占工作機(jī)會(huì)，與城市人共同分享社會(huì)公共資源等，使城市競(jìng)爭(zhēng)加劇。許多城市人認(rèn)為自身經(jīng)濟(jì)利益受損的原因在于農(nóng)民工的出現(xiàn)，由于農(nóng)民工搶占了許多工作崗位，對(duì)其掌握資源形成巨大威脅，因而就把農(nóng)民工當(dāng)做敵視對(duì)象和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象看待。隨著競(jìng)賽活動(dòng)的進(jìn)行，兩個(gè)群體間的社會(huì)距離增大，雙方的矛盾沖突使得城里人貶低、打擊農(nóng)民工，心理對(duì)其產(chǎn)生抱怨和憎恨，以此來(lái)滿(mǎn)足自己的心理平衡，對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)和歧視也由此產(chǎn)生。（二）個(gè)體社會(huì)化中對(duì)偏見(jiàn)的繼承個(gè)體在社會(huì)化的過(guò)程中也會(huì)繼承偏見(jiàn)這一傳統(tǒng)。由于文化歷史因素有很牢固的性質(zhì)，不易隨著社會(huì)發(fā)展而改變，如果對(duì)某一群體產(chǎn)生偏見(jiàn)后，個(gè)體就在吸收并內(nèi)化文化傳統(tǒng)的過(guò)程中繼承了偏見(jiàn)。兒童時(shí)期的社會(huì)化對(duì)個(gè)體發(fā)展有至關(guān)重要的作用，城市人對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)也會(huì)由于在兒童時(shí)期的社會(huì)化過(guò)程中習(xí)得，其中主要有三種途徑：一是直接學(xué)習(xí)，二是模仿學(xué)習(xí)，三是環(huán)境氣氛的熏染。首先，如果城市父母運(yùn)用賞罰等方式強(qiáng)化孩子對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)態(tài)度，就會(huì)促使孩子長(zhǎng)大后對(duì)農(nóng)民工產(chǎn)生偏見(jiàn)。如父母不允許子女和農(nóng)民工的子女一起玩耍，否則施以懲罰；向子女灌輸“農(nóng)民工是骯臟的、卑鄙的”等思想觀念；對(duì)子女否定農(nóng)民的態(tài)度表示賞和表?yè)P(yáng)等。其次，孩子會(huì)通過(guò)模仿學(xué)習(xí)到周?chē)巳簩?duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)態(tài)度。城市兒童如果經(jīng)?？吹健⒙?tīng)到自己周?chē)挠H戚朋友議論反對(duì)農(nóng)民工，就會(huì)逐漸的認(rèn)同這種看法和行為，并學(xué)會(huì)對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)。再次，孩子所處的環(huán)境氛圍也會(huì)對(duì)其偏見(jiàn)態(tài)度的養(yǎng)成起重要作用?！霸谄?jiàn)的氣氛中成長(zhǎng)起來(lái)的兒童對(duì)于帶有偏見(jiàn)的規(guī)范是服從的。首先是形式上的相符，后來(lái)就內(nèi)化于心?！碑?dāng)孩子處于一個(gè)對(duì)農(nóng)民工持?jǐn)硨?duì)態(tài)度強(qiáng)烈的環(huán)境氛圍中，城市人和農(nóng)民工是有嚴(yán)格區(qū)分的，城里人所處的地方不容許農(nóng)民工進(jìn)入，農(nóng)民工喜歡的東西城市人就討厭，這種氛圍會(huì)提示兒童采取什么樣的態(tài)度和行為才是恰當(dāng)和正確的。久之，兒童就會(huì)潛移默化的受到感染，形成對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)。（三）社會(huì)認(rèn)知偏差“社會(huì)認(rèn)知指?jìng)€(gè)體對(duì)他人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向做出推測(cè)與判斷的過(guò)程。……是個(gè)體對(duì)社會(huì)刺激加以綜合的過(guò)程?！笨梢?jiàn)，當(dāng)個(gè)體在對(duì)刺激的選擇加工，及推測(cè)判斷過(guò)程中產(chǎn)生錯(cuò)誤時(shí)，往往會(huì)造成認(rèn)知偏差和偏見(jiàn)。城市人常根據(jù)民族、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)狀況等對(duì)自己和農(nóng)民工進(jìn)行分類(lèi)。將和自己經(jīng)濟(jì)、生活方式和社會(huì)地位差不多的城市人歸類(lèi)為同一群體的“自己人”，而將比自己弱小和不相似的農(nóng)民工視作群體外的“外人”。隨之就會(huì)認(rèn)為自己人是優(yōu)秀的，而外人是廉價(jià)、卑微和受排斥的劣等人，由此對(duì)農(nóng)民工產(chǎn)生認(rèn)知偏差。只要一提到農(nóng)民工，就會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生刻板印象，甚至在評(píng)價(jià)偏見(jiàn)對(duì)象時(shí)范歸因錯(cuò)誤。此外，即使沒(méi)有與農(nóng)民工進(jìn)行真正接觸和交往，就傾向于認(rèn)為他們具有“討厭的、素質(zhì)低下的、骯臟的”等一系列特征。而就算接觸到一個(gè)與刻板印象不一致、相矛盾的農(nóng)民工，如遇到一個(gè)高智力、有教養(yǎng)的農(nóng)民工時(shí)，也不會(huì)改變刻板印象和認(rèn)知偏差，而是把這個(gè)人視為特例，將其歸類(lèi)到另一個(gè)特殊類(lèi)別中對(duì)待，以使之符合自身認(rèn)知?？傊?，城市人一旦對(duì)農(nóng)民工形成認(rèn)知偏差和刻板印象，就極不容易改變，并在日常生活中處處對(duì)農(nóng)民工帶有偏見(jiàn)。（四）農(nóng)民工自身的偏差行為有學(xué)者指出，個(gè)體在感受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)后并加上對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的看法評(píng)價(jià)，會(huì)導(dǎo)致某種情緒、情感的產(chǎn)生，進(jìn)而引發(fā)相應(yīng)的行為、舉止。農(nóng)民工群體在城市受到偏見(jiàn)歧視后，感受到這一被貶低的現(xiàn)實(shí)，就會(huì)產(chǎn)生自卑、怯懦等心理，認(rèn)為自己低人一等，從而對(duì)城市人和城市生活感到厭惡。若城市人不對(duì)他們給予肯定，反而仍以打擊、看不起的方式回饋，就會(huì)使農(nóng)民工產(chǎn)生“無(wú)論怎么做都不會(huì)被城市認(rèn)可”的想法，從而對(duì)自身與城市人和諧相處的現(xiàn)實(shí)感到失望，繼而他們不再?gòu)?qiáng)求城市人的認(rèn)可，而會(huì)自我隔離，不與城市人打交道，做出破壞城市的偏差行為甚至走向犯罪的道路。農(nóng)民工的這些偏差行為反過(guò)來(lái)又會(huì)加劇城市人對(duì)他們的偏見(jiàn)和歧視，如此循環(huán)往復(fù)，使得農(nóng)民工所受的偏見(jiàn)更加嚴(yán)重。（五）不合理的社會(huì)制度助長(zhǎng)偏見(jiàn)社會(huì)制度和規(guī)范對(duì)社會(huì)成員的態(tài)度行為有重要的指導(dǎo)作用，不合理的社會(huì)制度會(huì)使社會(huì)成員產(chǎn)生偏見(jiàn)或是助長(zhǎng)偏見(jiàn)。改革開(kāi)放后，雖然國(guó)家對(duì)農(nóng)民進(jìn)城有了一些放松，如允許農(nóng)民工“有序流動(dòng)”，但仍舊在某些制度措施上沒(méi)有根除對(duì)農(nóng)民的偏見(jiàn)。“懷著對(duì)作為‘我群’的城市居民群體的喜愛(ài)和作為‘他群’的農(nóng)民工群體的偏見(jiàn)，要求農(nóng)民工辦理各種證件如暫住證、務(wù)工證、計(jì)劃生育證、勞動(dòng)就業(yè)證等等?！w現(xiàn)著城市對(duì)農(nóng)民工的種種防范?！敝T如這些不合理的制度法規(guī)，助長(zhǎng)了城市人的自我優(yōu)越感和對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)歧視。三、如何減少對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)城市人對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)會(huì)造成許多消極的社會(huì)后果，群體間的矛盾關(guān)系繼續(xù)惡化會(huì)引發(fā)激烈的沖突，破壞社會(huì)和諧。因而可以從以下方面來(lái)預(yù)防和減少對(duì)農(nóng)民共的偏見(jiàn)。（一）消除刻板印象認(rèn)知往往是一種社會(huì)刻板印象，對(duì)偏見(jiàn)形成有重要作用。如果消除了刻板印象，就會(huì)使個(gè)體對(duì)群體和事物的認(rèn)知客觀化，從而消除偏見(jiàn)。因此，要想消除農(nóng)民工受到的偏見(jiàn)，就應(yīng)消除城市人對(duì)農(nóng)民工的刻板印象，這主要可以從兩個(gè)方面來(lái)努力。首先，當(dāng)偏見(jiàn)對(duì)象表現(xiàn)出與刻板印象完全不同的行為時(shí)，就能有助于偏見(jiàn)消除。城市人對(duì)農(nóng)民工的刻板印象往往認(rèn)為他們“智商低、品質(zhì)差”等，農(nóng)民工就應(yīng)努力改變自己的這一形象，通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)文化提升自身素質(zhì)，致力于融入城市人群和生活中，讓城市人刮目相看，從而減少對(duì)其偏見(jiàn)。其次，城市人也應(yīng)認(rèn)識(shí)到以刻板印象來(lái)評(píng)價(jià)農(nóng)民工是不正確的。要認(rèn)識(shí)到農(nóng)民工所處的社會(huì)環(huán)境和其在城市建設(shè)發(fā)展中發(fā)揮的積極作用，從而客觀審視農(nóng)民工，避免受自身主觀刻板印象的干擾而對(duì)農(nóng)民工形成偏見(jiàn)和歧視。（二）增加農(nóng)民工與城市人的平等溝通和接觸偏見(jiàn)的形成多是由于群體成員缺乏相互之間的了解，因此使溝通較少的兩個(gè)群體增加接觸，是一種減少偏見(jiàn)、促進(jìn)融合的好方法。但雙方的接觸必須建立在平等地位的條件下，否則不平等的接觸會(huì)妨礙雙方的相互了解，還容易產(chǎn)生先入為主的、刻板化的判斷。為此，要努力促進(jìn)城市人與農(nóng)民工的平等交往，讓城市人真實(shí)的了解農(nóng)民工獨(dú)特的能力，明確農(nóng)民工也是我國(guó)社會(huì)大家庭中的成員，為城市和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)出巨大的力量。城市人和農(nóng)民工都有著為國(guó)家富強(qiáng)、民族興旺而努力奮斗這一共同目標(biāo)，雙方有共同的命運(yùn)和合作性的獎(jiǎng)勵(lì)，只有以平等的眼光和地位相互對(duì)待和溝通，才能消除偏見(jiàn)，最終實(shí)現(xiàn)雙方的共贏。（三）發(fā)揚(yáng)農(nóng)民工的自立自強(qiáng)精神受偏見(jiàn)的農(nóng)民工群體要想改變自身的處境，還應(yīng)從自身方面努力。一是要承認(rèn)自身缺點(diǎn)，正視自身弱勢(shì)，并勇于改正錯(cuò)誤，積極向城市人學(xué)習(xí)好的方面，努力改善自己的消極形象，以打破城市人對(duì)其的刻板印象。另一方面，社會(huì)偏見(jiàn)和歧視得以產(chǎn)生和擴(kuò)大在于農(nóng)民工的力量太弱。因此，農(nóng)民工要認(rèn)識(shí)到自身群體力量的壯大是消除偏見(jiàn)的重要策略。通過(guò)群體內(nèi)的自理自強(qiáng)，團(tuán)結(jié)互助壯大自身力量，增加自己的談判能力，在斗爭(zhēng)中獲取平等地位和自身利益，從而消除所受的偏見(jiàn)。如：201X年，在強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力下，我國(guó)廢除了針對(duì)進(jìn)程農(nóng)民工的歧視性制度《收容遣送辦法》，這無(wú)疑是農(nóng)民工自身力量壯大后的反偏見(jiàn)反歧視斗爭(zhēng)的結(jié)果。（四）制定有助于消除農(nóng)民工偏見(jiàn)的社會(huì)規(guī)范“人們都有服從并認(rèn)同社會(huì)規(guī)范的行為傾向。如果社會(huì)規(guī)范對(duì)其他群體是可以接受的，則人們就比較有可能改變對(duì)其他群體的偏見(jiàn)。”因此，國(guó)家可以制定有助于消除農(nóng)民工偏見(jiàn)的制度法規(guī)，引導(dǎo)城市人消除偏見(jiàn)?？梢愿鶕?jù)農(nóng)民工的實(shí)際情況，制定具體的政策解決其迫切需要，改變其不利境地，完善有關(guān)法律法規(guī)和就業(yè)、教育、醫(yī)療等方面的社會(huì)福利政策，提升農(nóng)民工的社會(huì)地位，用法律制度的強(qiáng)制性解決農(nóng)民工所受的偏見(jiàn)遭遇。此外，還應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)輿論的引導(dǎo)，媒體要發(fā)揮積極作用，破除不良的道德規(guī)范，通過(guò)宣傳、勸說(shuō)等途徑增加城市人對(duì)農(nóng)民的認(rèn)識(shí)，而不是報(bào)道失實(shí)、丑化和貶低農(nóng)民工的新聞。要增加對(duì)進(jìn)城農(nóng)民的政策宣傳、道德和普法教育工作，提高農(nóng)民工的法律維權(quán)意識(shí)，促進(jìn)城市人消除對(duì)其偏見(jiàn)歧視。四、結(jié)語(yǔ)社會(huì)群體間的利害沖突是農(nóng)民工受到偏見(jiàn)形成的基礎(chǔ)，個(gè)體社會(huì)化中對(duì)偏見(jiàn)的繼承是偏見(jiàn)發(fā)展的原因，而城市人的認(rèn)知偏差和刻板印象極大促成了偏見(jiàn)態(tài)度，農(nóng)民工自身的偏差行為和我國(guó)現(xiàn)階段不合理的社會(huì)制度則能夠助長(zhǎng)偏見(jiàn)。相信隨著社會(huì)的發(fā)展，在城市人、農(nóng)民工和國(guó)家的共同努力下，對(duì)農(nóng)民工的偏見(jiàn)和歧視現(xiàn)象一定能有所減少和消除。現(xiàn)代社會(huì)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，政企分開(kāi)、政社分開(kāi)已經(jīng)在逐步實(shí)施。政府正在將社會(huì)服務(wù)方面的權(quán)力下放，服務(wù)社會(huì)、服務(wù)市民的使命越來(lái)越多地落到社會(huì)組織的身上。本課題將從非營(yíng)利組織承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任、草根非營(yíng)利組織注冊(cè)困難論文格式論文范文畢業(yè)論文【摘要】現(xiàn)代社會(huì)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，政企分開(kāi)、政社分開(kāi)已經(jīng)在逐步實(shí)施。政府正在將社會(huì)服務(wù)方面的權(quán)力下放，服務(wù)社會(huì)、服務(wù)市民的使命越來(lái)越多地落到社會(huì)組織的身上。本課題將從非營(yíng)利組織承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任、草根非營(yíng)利組織注冊(cè)困難的原因，草根非營(yíng)利組織的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展前景等方面進(jìn)行研究。【關(guān)鍵詞】社會(huì)服務(wù)；非營(yíng)利組織；困境；對(duì)策改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)也帶來(lái)了社會(huì)生活領(lǐng)域的深刻變革，社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期后出現(xiàn)了一系列需要解決的新情況和新問(wèn)題。在政府職能轉(zhuǎn)變的進(jìn)程中，社會(huì)將承擔(dān)越來(lái)越多的政府無(wú)力承擔(dān)或不必承擔(dān)的責(zé)任。圍繞著“小政府、大社會(huì)”的目標(biāo)，承接政府管理、服務(wù)社會(huì)義務(wù)的非營(yíng)利組織將在社會(huì)發(fā)揮不可代替的作用。目前，草根非營(yíng)利組織已經(jīng)遍布于社會(huì)生活的方方面面，從環(huán)境保護(hù)、扶貧到艾滋病防治、法律援助、婦女保護(hù)、社區(qū)服務(wù)、打工維權(quán)、社會(huì)福利、扶助弱勢(shì)群體等等各個(gè)領(lǐng)域，我們都能夠見(jiàn)到草根非營(yíng)利組織的身影，它們?cè)诜从彻娎嬖V求、滿(mǎn)足社會(huì)多元化需求、促進(jìn)社會(huì)公平、舒緩就業(yè)壓力以及推進(jìn)公益事業(yè)發(fā)展等方面發(fā)揮著重要的作用，為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，非營(yíng)利組織的發(fā)展還將影響政府服務(wù)社會(huì)的質(zhì)量，進(jìn)而影響到市民的滿(mǎn)意度。在當(dāng)前的社會(huì)制度環(huán)境下，由于各種原因，大多數(shù)草根非營(yíng)利組織難以在民政部門(mén)登記注冊(cè)取得合法身份，無(wú)法以正式社團(tuán)的名義開(kāi)展活動(dòng)，而且缺乏正式的制度支持與保障。將從非營(yíng)利組織承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任、草根非營(yíng)利組織注冊(cè)困難的原因，草根非營(yíng)利組織的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展前景等方面進(jìn)行研究。了解非營(yíng)利組織在注冊(cè)、服務(wù)、生存方面的困境及對(duì)策研究。希望研究成果能給非營(yíng)利組織的發(fā)展提供借鑒。草根非營(yíng)利組織更好的發(fā)展，讓政府更好地為社會(huì)及市民服務(wù)。一、草根非營(yíng)利組織的發(fā)展現(xiàn)狀草根非營(yíng)利組織最早起源于環(huán)保領(lǐng)域，在某種程度上緣于這一領(lǐng)域的公益性以及與政府管理理念的一致性。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、民眾的了解和認(rèn)同的增強(qiáng)，以及社會(huì)管理體制的變革和政府職能的轉(zhuǎn)變給非營(yíng)利組織帶來(lái)巨大發(fā)展空間，草根非營(yíng)利組織的領(lǐng)域也進(jìn)一步地拓展。如今，在艾滋病防治、婦女保護(hù)、法律援助、就業(yè)培訓(xùn)、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)福利、扶貧助學(xué)、城市文明建設(shè)、動(dòng)植物保護(hù)等領(lǐng)域都活躍著草根非營(yíng)利組織的身影。據(jù)資料顯示，全國(guó)各地的草根非營(yíng)利組織總數(shù)已過(guò)百萬(wàn)，而在全國(guó)范圍內(nèi)有知名度的草根非營(yíng)利組織也有上百家。當(dāng)前，草根非營(yíng)利組織的發(fā)展呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：（一）數(shù)量增長(zhǎng)迅速95年在北京召開(kāi)的“世界非營(yíng)利組織婦女論壇”催生了中國(guó)的草根非營(yíng)利組織，隨后，各種草根非營(yíng)利組織如雨后春筍般涌現(xiàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，信息和資源的共享與利用更加便利，為草根組織的發(fā)展提供了更大的空間，越來(lái)越多的正式的或非正式的草根組織出現(xiàn)在人們的視野。全國(guó)各地的草根組織不僅數(shù)量增長(zhǎng)迅速，分布領(lǐng)域更廣泛，類(lèi)型也不斷豐富，進(jìn)入快速發(fā)展階段。（二）活動(dòng)數(shù)量持續(xù)增加隨著草根組織數(shù)量的增多，其開(kāi)展的公益活動(dòng)也持續(xù)增多，形式也日益多樣化，如參與扶貧助學(xué)、實(shí)施社會(huì)救助、宣傳環(huán)境保護(hù)、提供法律援助、為婦女兒童及農(nóng)民工維權(quán)、關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童與老人、提供社區(qū)服務(wù)等。比如在201X年雅安大地震中，大量草根組織積極參與到抗震救災(zāi)中，與政府積極配合，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在災(zāi)區(qū)救援和重建中發(fā)揮了重要作用。（三）社會(huì)影響力日益增大草根組織的社會(huì)影響力日益增大，動(dòng)員能力顯著增強(qiáng)。尤其是在面臨巨大自然災(zāi)害時(shí)，許多公眾通過(guò)草根慈善組織奉獻(xiàn)愛(ài)心，不僅踴躍捐款，也樂(lè)于參加志愿服務(wù)，參與社會(huì)救助。同時(shí)，隨著公眾參與度的提高，許多草根非營(yíng)利組織越來(lái)越關(guān)注公共政策，他們與媒體廣泛合作，利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)媒介，積極獻(xiàn)言，參與社會(huì)決策。（四）草根非營(yíng)利組織資金來(lái)源不足草根非營(yíng)利組織的經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道主要有四種：會(huì)員會(huì)費(fèi)、政府資助、組織和個(gè)人捐贈(zèng)、服務(wù)性收費(fèi)。草根非營(yíng)利組織在成立之初，個(gè)人捐贈(zèng)所占資金比例較大，對(duì)其成立和發(fā)展往往起到重要的作用。但絕大部分草根非營(yíng)利組織因“合法身份”，很難獲得政府資助和財(cái)政撥款。會(huì)員會(huì)費(fèi)是一些會(huì)員制非營(yíng)利組織的資金來(lái)源之一，但由于會(huì)員的流動(dòng)性，會(huì)員會(huì)費(fèi)也不穩(wěn)定。服務(wù)性收費(fèi)主要是有償服務(wù)收費(fèi)，對(duì)于沒(méi)有開(kāi)展有償服務(wù)項(xiàng)目類(lèi)活動(dòng)的草根組織，一般也沒(méi)有服務(wù)性收費(fèi)收入。除上述之外，目前公益類(lèi)草根非營(yíng)利組織的資金來(lái)源主要是“項(xiàng)目資金”，即組織申請(qǐng)或提出活動(dòng)項(xiàng)目，然后一些基金會(huì)、國(guó)際組織或企業(yè)組織捐款?？梢哉f(shuō)資金問(wèn)題是非營(yíng)利組織發(fā)展中面臨的普遍問(wèn)題，在下文的草根非營(yíng)利組織的發(fā)展困境中我們將詳細(xì)講述。二、草根非營(yíng)利組織發(fā)展面臨的困境近年來(lái)，草根非營(yíng)利組織數(shù)量上增長(zhǎng)迅速，活動(dòng)持續(xù)增加，社會(huì)功能日益凸顯，自身影響力不斷增強(qiáng)，引起的社會(huì)關(guān)注度不斷提高。但是從整體上來(lái)說(shuō)，草根非營(yíng)利組織仍然處于發(fā)展的起步階段，與政府組織相比，仍處于“弱勢(shì)地位”，面臨著許多生存發(fā)展困境。這些生存發(fā)展困境有些是因外部環(huán)境而形成，有些則是由于自身的缺陷所導(dǎo)致，它們制約著草根非營(yíng)利組織的發(fā)展。（一）外部困境我國(guó)的非營(yíng)利組織除了法律法規(guī)規(guī)定免予登記的外，所有非營(yíng)利組織都由民政部門(mén)統(tǒng)一登記，非營(yíng)利的活動(dòng)范圍要受同一行政級(jí)別政府機(jī)構(gòu)的管轄，同時(shí)非營(yíng)利組織的成立及日后開(kāi)展的活動(dòng)，要經(jīng)過(guò)業(yè)務(wù)主管單位和登記管理部門(mén)的雙重同意。業(yè)務(wù)主管單位一般是政府機(jī)構(gòu)或由政府機(jī)構(gòu)指定的其他組織，登記管理部門(mén)是民政部及地方的民政局。這就是我國(guó)一直沿用至今的管理體制。雖然大多數(shù)草根組織成立的宗旨是公益性的，但也有少數(shù)草根組織在運(yùn)行過(guò)程中發(fā)生了挪用公益捐款等現(xiàn)象。這些與外部監(jiān)管的缺失有直接關(guān)系。可以說(shuō)非營(yíng)利組織的監(jiān)管處于缺失狀態(tài)，體制內(nèi)的監(jiān)管處于無(wú)為狀態(tài)，體制外社會(huì)監(jiān)管處于空缺狀態(tài)。（二）自身缺陷困境在我國(guó)，由于公民社會(huì)發(fā)育不成熟，草根非營(yíng)利組織先天發(fā)育不良自身存在許多缺陷。這些自身的缺陷也導(dǎo)致草根組織在發(fā)展中也面臨諸多困境。1.籌資困境。資金問(wèn)題是非營(yíng)利組織發(fā)展中面臨的最普遍問(wèn)題。絕大部分草根非營(yíng)利組織因缺乏體制內(nèi)的合法身份，很難獲得政府資助和財(cái)政撥款，所以資金匱乏在草根非營(yíng)利組織中廣泛存在。在資金缺乏的情況下，組織活動(dòng)無(wú)法正常開(kāi)展，連正常運(yùn)行也不能保證。許多草根組織就是由于資金嚴(yán)重不足，活動(dòng)項(xiàng)目難以展開(kāi)，只能在非常低的開(kāi)支水平上維持組織運(yùn)轉(zhuǎn)，有的甚至在購(gòu)買(mǎi)設(shè)備、租用辦公、活動(dòng)場(chǎng)所時(shí)都捉襟見(jiàn)肘，還有一些處于“休眠狀態(tài)”。專(zhuān)業(yè)化能力建設(shè)困境。專(zhuān)業(yè)化水準(zhǔn)不高是我國(guó)非營(yíng)利組織自身發(fā)展的突出短板。我國(guó)非營(yíng)利組織缺乏發(fā)展規(guī)劃和明確的工作目標(biāo)，工作隨意性大。同時(shí)非營(yíng)利組織人員缺乏培訓(xùn)，一些培訓(xùn)也往往注重形式，沒(méi)有達(dá)到自身發(fā)展的目標(biāo)。雖然非營(yíng)利組織有大量的志愿者參與，但僅僅依靠缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的志愿者是不夠的，還需要有一定的專(zhuān)業(yè)人員來(lái)保證非營(yíng)利組織的服務(wù)水平，需要構(gòu)建專(zhuān)業(yè)化的人才隊(duì)伍。目前大多數(shù)非營(yíng)利組織為工作人員提供的工資過(guò)低，缺乏相應(yīng)的福利和待遇，且在非營(yíng)利組織中工作不穩(wěn)定，這些都造成了非營(yíng)利組織中人才不足的問(wèn)題。草根組織專(zhuān)業(yè)化能力的不足會(huì)影響到其提供的服務(wù)的質(zhì)量，從而影響公眾對(duì)其的認(rèn)可度。認(rèn)可度較低，籌資會(huì)更加困難，這使得非營(yíng)利組織進(jìn)入了一個(gè)惡性循環(huán)。3.公信力困境。非營(yíng)利組織的公益性和非營(yíng)利性決定了公信力是非營(yíng)利組織生存發(fā)展的關(guān)鍵，也是非營(yíng)利組織在生存和發(fā)展中面臨的重大問(wèn)題。尤其是隨著近幾年非營(yíng)利組織的發(fā)展，社會(huì)關(guān)注度不斷提高以及自身影響力的擴(kuò)大，社會(huì)對(duì)非營(yíng)利組織監(jiān)督力度越來(lái)越大，公信力決定著非營(yíng)利組織的發(fā)展。草根組織因其身份問(wèn)題本來(lái)社會(huì)公信力就較弱，無(wú)法與有官方的社會(huì)團(tuán)體相比。近些年來(lái)，草根組織憑借著自己的努力，利用自身的優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展各類(lèi)公益活動(dòng)，在社會(huì)影響力不斷擴(kuò)大，也獲得了公眾的一些認(rèn)可，有了一定的公信力。但由于管理的不成熟，草根組織很少實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)公開(kāi)、透明運(yùn)作。近來(lái)媒體上又頻頻曝出非營(yíng)利組織各類(lèi)負(fù)面新聞，增加了公眾對(duì)草根組織的猜測(cè)和質(zhì)疑，草根組織剛剛建立起的公信力又面臨著危機(jī)?！尽咳?、促進(jìn)草根非營(yíng)利組織發(fā)展困境破解的對(duì)策探析（一）政府層面上推動(dòng)草根非營(yíng)利組織突破發(fā)展困境，創(chuàng)造有利于其良性發(fā)展的社會(huì)環(huán)境1.改革管理方式，實(shí)現(xiàn)控制型管理向服務(wù)型管理的轉(zhuǎn)變。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國(guó)非營(yíng)利組織不斷發(fā)展，各類(lèi)民間和基層的草根組織大量涌現(xiàn)，且對(duì)社會(huì)的發(fā)展作出許多貢獻(xiàn)。但過(guò)于嚴(yán)格、只重形式的管理方式的問(wèn)題日益顯現(xiàn)。我們需要轉(zhuǎn)變管理理念，肯定非營(yíng)利組織在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，積極培育非營(yíng)利組織的發(fā)展，將目前消極被動(dòng)的管理轉(zhuǎn)變成主動(dòng)引導(dǎo)式的管理，讓非營(yíng)利組織充分發(fā)揮其社會(huì)作用。完善各項(xiàng)政策法規(guī)，為草根非營(yíng)利組織的生存發(fā)展擴(kuò)寬空間。我國(guó)目前政府購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)規(guī)模很小、力度不大、相關(guān)法規(guī)制度不完善。今后政府要進(jìn)一步加大購(gòu)買(mǎi)非營(yíng)利組織服務(wù)的力度，利用政府購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)規(guī)范引導(dǎo)非營(yíng)利組織的健康發(fā)展。政府購(gòu)買(mǎi)制度也應(yīng)逐步惠及草根非營(yíng)利組織，這不僅能夠?yàn)椴莞M織提供資金支持，也能促進(jìn)草根組織內(nèi)在質(zhì)量的提升，有利于改善和提高草根組織專(zhuān)業(yè)服務(wù)的能力。3.加強(qiáng)監(jiān)管，引導(dǎo)草根非營(yíng)利組織良性發(fā)展?，F(xiàn)行的管理體制雖然登記嚴(yán)格，但是日常監(jiān)管卻流于形式，造成了監(jiān)管缺失的困境。因此，推動(dòng)其發(fā)展面臨的首要問(wèn)題就是如何對(duì)非營(yíng)利組織進(jìn)行有效監(jiān)管。目前，政府對(duì)民間的草根非營(yíng)利組織缺乏信任，為草根非營(yíng)利組織設(shè)立了較高的準(zhǔn)入門(mén)檻，所以大量達(dá)不到“條件”的草根組織處于監(jiān)管之外，而對(duì)于已經(jīng)注冊(cè)的非營(yíng)利組織，也存在監(jiān)督不足、監(jiān)管無(wú)力的情況。（二）草根非營(yíng)利組織克服自身缺陷，努力突破發(fā)展困境1.樹(shù)立良好的公眾形象，拓寬籌資渠道。我國(guó)的草根非營(yíng)利組織首先必須加強(qiáng)自身能力建設(shè)，以科學(xué)的工作方法和專(zhuān)業(yè)化服務(wù)能力贏得政府和公眾的信任和支持，在此基礎(chǔ)上與政府和社會(huì)建立良好的合作關(guān)系，爭(zhēng)取到更多來(lái)自政府和社會(huì)的資金支持和項(xiàng)目合作。注重培訓(xùn)與吸納人才，提升專(zhuān)業(yè)化水平。對(duì)于致力于社會(huì)公益的草根非營(yíng)利組織來(lái)說(shuō)，提供專(zhuān)業(yè)化服務(wù)是組織解決社會(huì)問(wèn)題能力的體現(xiàn)。草根非營(yíng)利組織要廣泛吸納專(zhuān)業(yè)人才，建立有效的激勵(lì)機(jī)制，努力為投身于公益事業(yè)的專(zhuān)業(yè)人才提供自我實(shí)現(xiàn)和自我發(fā)展的平臺(tái)，使他們獲得職業(yè)認(rèn)同感。同時(shí)草根組織應(yīng)廣泛利用各種社會(huì)資源，對(duì)工作人員及志愿者定期進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，不斷提升自己的人才隊(duì)伍。3.加強(qiáng)內(nèi)部監(jiān)督，健全自律機(jī)制。草根組織為提升其社會(huì)公信力，也要定期公布資金運(yùn)行狀況，自覺(jué)接受政府的監(jiān)管以及社會(huì)和媒體的輿論監(jiān)督，確保財(cái)務(wù)公開(kāi)、透明運(yùn)作。但是僅僅如此還不夠，健全的自律機(jī)制需要的是一套完整的行為規(guī)范，因此要嚴(yán)格依照組織章程展開(kāi)活動(dòng)，建立獎(jiǎng)懲制度，樹(shù)立誠(chéng)信理念，同時(shí)要通過(guò)制度化的形式建立財(cái)務(wù)運(yùn)行的自律機(jī)制，形成一整套完整、規(guī)范的制度體系。現(xiàn)如今，草根非營(yíng)利組織在我國(guó)的發(fā)展處于起步狀態(tài)下，增長(zhǎng)速度比較快，發(fā)展前景比較廣闊，但在復(fù)雜的社會(huì)條件下，由于其自身缺乏成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，存在諸多問(wèn)題，政府當(dāng)面對(duì)其成長(zhǎng)中還未能起到相當(dāng)大的推動(dòng)作用。非營(yíng)利組織的發(fā)展，需要借鑒學(xué)習(xí)做出成效的組織的成功經(jīng)驗(yàn)，注重人才的培養(yǎng)與發(fā)展，不斷完善自身各項(xiàng)機(jī)制，規(guī)范制度體系，爭(zhēng)取獲得政府更大的政策支持，并將自身置于政府與社會(huì)的共同監(jiān)管之下，讓社會(huì)各界見(jiàn)到草根非營(yíng)利組織在朝著體制健全，運(yùn)行高效，服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中，不斷走向成熟。青巖古鎮(zhèn)是國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，以其特有的傳統(tǒng)文化、宗教文化、石文化及不可再生的地方民族特色，在貴州省占據(jù)著重要地位。隨著旅游開(kāi)發(fā)的深入，其對(duì)青巖居民的影響也在逐步加深。如：居民生活空間置換、角色轉(zhuǎn)換、傳統(tǒng)社會(huì)論文格式論文范文畢業(yè)論文【摘要】青巖古鎮(zhèn)是國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，以其特有的傳統(tǒng)文化、宗教文化、石文化及不可再生的地方民族特色，在貴州省占據(jù)著重要地位。隨著旅游開(kāi)發(fā)的深入，其對(duì)青巖居民的影響也在逐步加深。如：居民生活空間置換、角色轉(zhuǎn)換、傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系變化、居民歸屬感減弱、經(jīng)濟(jì)收益增加但收益分配不均衡等。文章通過(guò)對(duì)青巖古鎮(zhèn)的調(diào)查和研究，結(jié)合可持續(xù)發(fā)展理論，分析旅游開(kāi)發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊懼写嬖诘膯?wèn)題，并提出促進(jìn)旅游與居民和諧發(fā)展的措施，以期實(shí)現(xiàn)青巖古鎮(zhèn)旅游業(yè)持續(xù)健康發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】青巖古鎮(zhèn)；旅游開(kāi)發(fā)；居民生活；影響近年來(lái)古鎮(zhèn)以其悠久的歷史文化，獨(dú)特的建筑風(fēng)味，逐漸被人們知曉和喜愛(ài)，吸引了不少游客，成為旅游業(yè)發(fā)展的新熱點(diǎn)。青巖古鎮(zhèn)201X年被列為全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，其旅游開(kāi)發(fā)不僅對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和居民脫貧致富起到了積極的促進(jìn)作用，還大大提升了青巖古鎮(zhèn)的知名度，使原本鮮為人知的小鎮(zhèn)變?yōu)橥庀蜷_(kāi)放經(jīng)濟(jì)活躍的旅游勝地。伴隨著旅游開(kāi)發(fā)，青巖居民的生活、古鎮(zhèn)的文化遺產(chǎn)、歷史環(huán)境、傳統(tǒng)風(fēng)俗等均受到不同程度的影響與沖擊。旅游發(fā)展與當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)展之間的矛盾是近年來(lái)困擾諸多地方政府施政的一個(gè)重要阻礙，如何實(shí)現(xiàn)兩方面協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧旅游地，不僅是地方旅游業(yè)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，更是涉及到當(dāng)?shù)匕傩涨猩砝娴闹卮髥?wèn)題。一、旅游開(kāi)發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裆畹挠绊懀ㄒ唬┚用裆羁臻g置換古鎮(zhèn)總體生活空間、生活氛圍以及單個(gè)居民的住宅空間是旅游型古鎮(zhèn)居民生活空間所包含的兩層含義。青巖古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)提升了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居以及古鎮(zhèn)整體的商業(yè)價(jià)值，并形成了外地商人、游客與當(dāng)?shù)鼐用裆羁臻g的置換。其具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：1.生活空間置換成旅游空間。空間消費(fèi)是古鎮(zhèn)旅游的實(shí)質(zhì)，體驗(yàn)和感受替代了物質(zhì)商品成為旅游空間消費(fèi)的對(duì)象。古鎮(zhèn)經(jīng)過(guò)包裝和加工成為一個(gè)“景區(qū)”，以供外來(lái)游客游覽和參觀。有些本地居民離開(kāi)古鎮(zhèn)在其新的居住地鑄造生活文化，古鎮(zhèn)則不斷地迎來(lái)送往各地游客，變成不折不扣的景區(qū)，與此同時(shí)，在空間生產(chǎn)過(guò)程中古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的生活文化氛圍逐步淡化，甚至退出。生活空間置換成商業(yè)空間?，F(xiàn)在，游客很難滿(mǎn)足于只依托古鎮(zhèn)建筑的視覺(jué)享受，品嘗當(dāng)?shù)靥厣朗郴蛟诘赇佒匈?gòu)買(mǎi)需要的商品，成為游客在觀賞青巖古鎮(zhèn)景觀同時(shí)不可或缺的項(xiàng)目。把傳統(tǒng)的臨街住宅改造成商鋪成為絕大多數(shù)青巖居民為滿(mǎn)足游客需求及增加自己經(jīng)濟(jì)收入的選擇。但是調(diào)查顯示，其中80%的本地居民都選擇了將房屋出租出去，只有少數(shù)的本地居民在自營(yíng)商鋪。而將房子出租出去的居民則要另找住處，有的于偏離中心商業(yè)街的地方購(gòu)買(mǎi)或租住房屋，有的則直接搬出了青巖古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)民居的商業(yè)化經(jīng)營(yíng)為本地居民提供了可觀的經(jīng)濟(jì)收益，在利益的驅(qū)使下，青巖的絕大多數(shù)居民愿意置換生活空間。與此同時(shí)，青巖古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)也不可避免的致使當(dāng)?shù)胤績(jī)r(jià)、地價(jià)在近年來(lái)大幅度上漲。201X年初，一間20-30平方米的臨街商鋪每月租金只需600-700元，而現(xiàn)在這樣的一間房子租金每月已達(dá)到4000-5000元左右，在中心街區(qū)甚至更高。許多青巖古鎮(zhèn)當(dāng)?shù)鼐用癖静辉敢怆x開(kāi)古鎮(zhèn)，但為了適應(yīng)古鎮(zhèn)的商業(yè)化而不得不依從生活空間的置換。但是，由古鎮(zhèn)的人、環(huán)境和歷史文化三方共同維系的青巖古鎮(zhèn)美麗的容顏，缺失任何一方都影響著古鎮(zhèn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。（二）居民角色轉(zhuǎn)換隨著青巖古鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，政府開(kāi)發(fā)、旅游公司進(jìn)入以及居民生活空間的置換，導(dǎo)致眾多當(dāng)?shù)鼐用裰饾u改變了從前的工作或社會(huì)角色。如從以前單純依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民轉(zhuǎn)換為旅游從業(yè)人員。青巖古鎮(zhèn)居民角色轉(zhuǎn)換主要包括以下三個(gè)方面：第一，很多當(dāng)?shù)鼐用襁x擇從事旅游相關(guān)行業(yè)，如旅游商品銷(xiāo)售、導(dǎo)游、旅客接待、景區(qū)管理、旅客運(yùn)輸、景區(qū)清潔等工作，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在青巖古鎮(zhèn)生產(chǎn)方式中已居于次位，使古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)。第二，古鎮(zhèn)民居經(jīng)濟(jì)及商業(yè)價(jià)值的上漲，促使當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^(guò)從事商業(yè)活動(dòng)或者出租房屋使用權(quán)而獲取經(jīng)濟(jì)利益，這就使居民的傳統(tǒng)角色中增加了“業(yè)主”、“房東”等角色。第三，隨著部分當(dāng)?shù)鼐用竦倪w出和外地商人及旅游開(kāi)發(fā)商的進(jìn)入，居民在與古鎮(zhèn)的關(guān)系中其角色逐漸從“局內(nèi)人”轉(zhuǎn)變成“局外人”。選擇遷出古鎮(zhèn)的當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)古鎮(zhèn)日常事務(wù)的管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)逐步被外地商人和旅游開(kāi)發(fā)商替代，隨著時(shí)間的發(fā)展，青巖古鎮(zhèn)人的稱(chēng)謂在他們身上也將逐漸消逝。（三）居民利益分配不均隨著旅游業(yè)的發(fā)展，青巖古鎮(zhèn)在就業(yè)機(jī)會(huì)增加、經(jīng)濟(jì)收益改善、居民文化水平提高以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到調(diào)整等方面均有獲益。由于居民個(gè)體能力以及景區(qū)內(nèi)部地理位置差異，古鎮(zhèn)居民依托古鎮(zhèn)旅游發(fā)展所獲得的收益差距表現(xiàn)為人與人之間的差異，同時(shí)還表現(xiàn)為區(qū)域與區(qū)域之間的差異。個(gè)體差異方面，由于參與旅游的程度和方式的不同。一方面，同樣是青巖古鎮(zhèn)繁華商業(yè)地帶的居民，也表現(xiàn)為非均衡的收入狀況。如，游客對(duì)具有古鎮(zhèn)特色的銀飾、苗繡、手繪鞋、各種特色小吃等商品需求量較大，而掌握這些傳統(tǒng)手工技藝的人在古鎮(zhèn)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中占有明顯優(yōu)勢(shì)，其收入水平也比較高。另一方面，具有固定商鋪的居民收入水平遠(yuǎn)高于擺小攤或者沒(méi)有攤位的游商。此外，還有一部分居民，由于掌握了一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，被政府和旅游公司吸納為景區(qū)工作人員，如導(dǎo)游、售票員、檢票員等。但這樣的崗位數(shù)量畢竟有限，只能滿(mǎn)足少數(shù)人的需求。（四）居民歸屬感減弱古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)不可避免的導(dǎo)致古鎮(zhèn)商業(yè)氣息加強(qiáng)，外來(lái)游客進(jìn)入、生活空間置換等使古鎮(zhèn)原有的面貌和生活形態(tài)發(fā)生很大改變。外來(lái)商戶(hù)涌入、本地居民外遷、房屋轉(zhuǎn)讓、游客占用居民大量生活空間、傳統(tǒng)習(xí)俗商業(yè)化等，都使古鎮(zhèn)的原真性遭到破壞，使原有的“家園”離本地居民越來(lái)越遠(yuǎn)。古鎮(zhèn)遺產(chǎn)這種家園遺產(chǎn)與古鎮(zhèn)居民在物質(zhì)和精神上的融合造就了以遺產(chǎn)旅游為主的地區(qū)生活文化的不可復(fù)制性。而現(xiàn)在對(duì)古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)使古鎮(zhèn)原本的歸屬權(quán)和主導(dǎo)權(quán)在某種程度上出現(xiàn)了轉(zhuǎn)移甚至出讓?zhuān)沛?zhèn)原本傳襲遺產(chǎn)的主體權(quán)利弱化甚至喪失。這種古鎮(zhèn)居民為了獲得利益或?yàn)橛贤鈦?lái)者利益外遷和轉(zhuǎn)移遺產(chǎn)歸屬權(quán)的行為，在一定程度上改變了古鎮(zhèn)遺產(chǎn)自我傳承的軌跡和方向，而家園文化具有不可復(fù)制性，這就導(dǎo)致了古鎮(zhèn)的原真性遭到破壞。古鎮(zhèn)歸屬權(quán)的倒置導(dǎo)致外遷的本地居民與“家園遺產(chǎn)”之間形成了一堵無(wú)形的墻，使古鎮(zhèn)離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，彼此之間也越來(lái)越陌生，主人翁意識(shí)和家園歸屬感也逐漸淡化。這無(wú)疑是遺產(chǎn)保護(hù)潛在的巨大危機(jī)，久而久之，在時(shí)間和空間距離的雙重作用下，外來(lái)游客的進(jìn)入和生活空間的置換將在居民和古鎮(zhèn)之間形成難以逾越的情感距離。（五）古鎮(zhèn)傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系變化空間是生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的脈絡(luò)，蘊(yùn)含著社會(huì)性，并具有空間、歷史、社會(huì)的三重辯證關(guān)系，生活空間的置換與社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系密不可分。青巖古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)生活空間是一個(gè)充滿(mǎn)著社會(huì)交往、人際交情、文化活動(dòng)等的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。古鎮(zhèn)居民居住場(chǎng)所的變化，會(huì)不同程度的割裂原有的社會(huì)關(guān)系，并重建新的社會(huì)關(guān)系，所以青巖古鎮(zhèn)居民生活空間的置換不是簡(jiǎn)單地搬進(jìn)搬出，而是伴隨著社會(huì)關(guān)系的變化。居民將房屋出租或出售，搬出中心商業(yè)街或搬出古鎮(zhèn)，他們雖然不一定放棄原有的社會(huì)關(guān)系，但是大多數(shù)都減少了與以前古鎮(zhèn)親友鄰里的聯(lián)系，投入到新的社會(huì)關(guān)系中。由旅游開(kāi)發(fā)而引發(fā)的新型社會(huì)關(guān)系包括雇傭關(guān)系、房東和租戶(hù)關(guān)系、游客和商戶(hù)的關(guān)系、本鎮(zhèn)居民和外來(lái)商戶(hù)的關(guān)系、新的鄰里關(guān)系等，這些社會(huì)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，存在于古鎮(zhèn)旅游與生活的各個(gè)方面，處理好這些關(guān)系對(duì)于和諧發(fā)展青巖古鎮(zhèn)旅游業(yè)有著至關(guān)重要的作用。二、促進(jìn)旅游業(yè)與當(dāng)?shù)鼐用窈椭C發(fā)展的建議（一）均衡利益分配當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)旅游開(kāi)發(fā)的態(tài)度很大程度上是由所獲利益情況決定的，利益分配是古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)中的重要問(wèn)題，均衡各方利益可以從以下幾方面入手。1.本地居