高考語文一輪總復(fù)習(xí)知識清單新高考古詩文背誦篇目

知識清單新高考古詩文背誦推薦篇目一、教材文言篇目eq\x(必修上冊)(一)勸學(xué)《荀子》君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。【情境默寫精練】1．《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“____________，________________，____________”的觀點(diǎn)。答案：積善成德而神明自得圣心備焉2．《荀子·勸學(xué)》中，直接闡述學(xué)與思的關(guān)系的句子是“____________________，______________________”。答案：吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也3．荀子在《勸學(xué)》中以“木受繩則直，金就礪則利”為喻，引出“_______________________，________________________”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说谋?。答案：君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣4．韓愈《師說》中的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”與《荀子·勸學(xué)》中的“____，______________，______________”觀點(diǎn)相同。答案：青取之于藍(lán)而青于藍(lán)5．《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣一無所成的句子是“____________________，________________________________，____________”。答案：蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也(二)師說韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。【情境默寫精練】1．《師說》中，對于為子擇師自己卻恥學(xué)于師的這種現(xiàn)象，韓愈的評價(jià)是：“________________，________________?！贝鸢福盒W(xué)而大遺吾未見其明也2．韓愈在《師說》中用對比手法揭示了古代圣人和時(shí)下一般人形成巨大差距的原因：古代圣人敏而好學(xué)，尊師重教，虛心向別人請教學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在的一般人“_____________________，________________”，怎能不更加愚昧？答案：其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師3．韓愈在《師說》中針對“士大夫之族”恥于從師的現(xiàn)象，以“________________，________________”兩句來分析士大夫的心理，并指出這種心理使得從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚難以恢復(fù)。答案：位卑則足羞官盛則近諛4．韓愈在《師說》中說明不必苛求老師一定要比弟子強(qiáng)的原因的句子是“________________，________________”。答案：聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻5．《師說》中，作者認(rèn)為人不是生下來就明白事理的，人都有“惑”，然后用“________________，____________，____________”，以反證法從“惑”的角度證明求師的重要性。答案：惑而不從師其為惑也終不解矣(三)赤壁賦蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！厩榫衬瑢懢殹?．《赤壁賦》中蘇軾“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，真是妙不可言的詩句是“____________________，________________________”。答案：月出于東山之上徘徊于斗牛之間2．蘇軾在《赤壁賦》中，闡明從變化的一面看天地萬物，天地萬物時(shí)刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止的道理的句子是“________________________，_____________________”。答案：蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬3．蘇軾在《赤壁賦》中用“________________，________________”兩句形容小船像一片葉子任意飄搖在寬闊浩渺的江面上。答案：縱一葦之所如凌萬頃之茫然4．《赤壁賦》中“客”感嘆自己生命短暫、羨慕江水長流不息的句子是“________________，________________”。答案：哀吾生之須臾羨長江之無窮5．蘇軾在《赤壁賦》中告訴我們別人的東西或者不屬于自己的東西雖小也不能占有的句子是“________________，________________”。答案：茍非吾之所有雖一毫而莫取(四)登泰山記姚鼐泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記?！厩榫衬瑢懢殹?．《登泰山記》“________________，________________”中的兩個(gè)“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開寫去，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。答案：陽谷皆入汶陰谷皆入濟(jì)2．《登泰山記》中“________________，____________”兩句，描述橫亙在陽谷與陰谷分界處的古長城給泰山增添了雄奇的色彩。答案：當(dāng)其南北分者古長城也3．一般人不會穿越泰山西北谷抵達(dá)泰安，也不可能借機(jī)去考察齊長城。姚鼐這位主張“義理、考據(jù)、辭章”的桐城派代表，偏要“__________________，______________”(《登泰山記》)，實(shí)地考察古長城之貌，其精神令人由衷敬佩。答案：穿泰山西北谷越長城之限4．《登泰山記》中作者巧妙地利用介紹山谷引出齊國修筑的古長城，又從古長城引出“最高日觀峰”的所在位置——“________________，____________________”，為下文描寫登山所見，做好了必要的準(zhǔn)備。答案：最高日觀峰在長城南十五里5．《登泰山記》中寫待日出時(shí)，從日出前的風(fēng)、雪、云寫起，與上文“____________”相照應(yīng)，章法嚴(yán)謹(jǐn)。答案：蒼山負(fù)雪eq\x(必修下冊)(五)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒?！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢玻俊痹唬骸盀閲远Y，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”【情境默寫精練】1．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中寫到孔子的四個(gè)弟子侍坐時(shí)各言其志，子路的志向是，用三年時(shí)間治理一個(gè)飽經(jīng)憂患的千乘之國，“____________，____________”。答案：可使有勇且知方也2．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“____________________，____________”兩句，孔子先從自己談起，把師生擺在同等的地位，充分表現(xiàn)了他的平易近人，謙遜和藹地對待學(xué)生的態(tài)度。答案：以吾一日長乎爾毋吾以也3．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“____________，____________”兩句，記述孔子問志(詢問幾位學(xué)生的志向)，看他們將來都準(zhǔn)備做什么，表現(xiàn)了孔子教學(xué)循循善誘、長于啟發(fā)的特點(diǎn)。答案：如或知爾則何以哉4．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“____________”傳神地表現(xiàn)出孔子對子路志向的委婉含蓄的表態(tài)，既以微笑表示對他的政治抱負(fù)的認(rèn)可，又含而不露地批評了他“其言不讓”。答案：夫子哂之5．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙沒有直接說明怎樣從政治國，而是描繪出一幅太平盛世的風(fēng)情畫：暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿著了，我和五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年，“__________，____________，__________”。展示出自己的政治理想。答案：浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸(六)諫太宗十思疏魏征臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！【情境默寫精練】1．《諫太宗十思疏》中魏征期望達(dá)到的理想政治境界是“____________，____________”。答案：鳴琴垂拱不言而化2．《諫太宗十思疏》中肯定人民力量的句子是“____________，____________；____________，____________”。答案：怨不在大可畏惟人載舟覆舟所宜深慎3．《諫太宗十思疏》中言要謙恭自卑，不要志驕意滿的句子是“_________________________，____________________________”。答案：念高危則思謙沖而自牧懼滿溢則思江海下百川4．《諫太宗十思疏》中“____________________________，____________________________”言要始終謹(jǐn)慎，不要盤游懈怠。答案：樂盤游則思三驅(qū)以為度憂懈怠則思慎始而敬終5．《諫太宗十思疏》中言要虛心納諫，不為讒邪壅蔽的句子是“____________________________，______________________________”。答案：慮壅蔽則思虛心以納下想讒邪則思正身以黜惡(七)答司馬諫議書王安石某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！【情境默寫精練】1．《答司馬諫議書》中王安石以“____________，______________________”為論證的立足點(diǎn)，分別對保守派的謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場。答案：名實(shí)已明而天下之理得矣2．《答司馬諫議書》中，針對司馬光認(rèn)為新法“生事”的指責(zé)，王安石指出新法的理論根據(jù)是“____________”，根本目的是“________________”，這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事”。答案：(舉)先王之政(以)興利除弊3．《答司馬諫議書》中，針對司馬光認(rèn)為新法“拒諫”的指責(zé)，王安石認(rèn)為只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，因此“__________，__________”與拒諫風(fēng)馬牛不相及。答案：辟邪說難壬人4．《答司馬諫議書》中，“________________________”一句運(yùn)用反語，說明保守勢力的反對勢在必然，卻絲毫不意味著他們的反對有理和有力。答案：則眾何為而不洶洶然5．《答司馬諫議書》中，“____________，______________，________________________”三句舉了盤庚遷都的歷史事例，以盤庚之遷連百姓都反對的例子來說明反對者多并不表明措施有錯(cuò)誤。答案：盤庚之遷胥怨者民也非特朝廷士大夫而已(八)阿房宮賦杜牧六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。【情境默寫精練】1．杜牧《阿房宮賦》描寫渭水、樊川水流平緩的兩句是“____________，____________”。答案：二川溶溶流入宮墻2．《阿房宮賦》中，杜牧用“________________________，____________________________”來委婉地勸諫唐王朝統(tǒng)治者要吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)。答案：后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也3．得民心者得天下，這個(gè)道理千古不變，正如《阿房宮賦》中杜牧指出，六國足以抵御秦國而保全自己的途徑是“____________________，________________”。答案：使六國各愛其人則足以拒秦4．《阿房宮賦》中“____________，____________”運(yùn)用了比喻的手法，通過“云”的形象描寫出宮人眾多的景象。答案：綠云擾擾梳曉鬟也5．杜牧在《阿房宮賦》中運(yùn)用比喻手法細(xì)致入微地描寫樓閣長廊的兩句是“____________，____________”。答案：廊腰縵回檐牙高啄(九)六國論蘇洵六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?！厩榫衬瑢懢殹?．《六國論》的中心論點(diǎn)是：“____________，____________，__________，____________?！贝鸢福毫鶉茰绶潜焕麘?zhàn)不善弊在賂秦2．《六國論》中借古諷今的句子是：“________________，______________________，____________________?！贝鸢福浩堃蕴煜轮笙露鴱牧鶉仆鲋适率怯衷诹鶉乱?．《六國論》運(yùn)用邏輯推理得出結(jié)論，將賂秦者與秦國的心理進(jìn)行對比，說明暴秦的欲望是無法滿足的句子是：“________________________，__________________，____________，____________。”答案：然則諸侯之地有限暴秦之欲無厭奉之彌繁侵之愈急4．《六國論》中引用古人的話作比喻論證，說明賂秦的危害的句子是：“____________，________________，__________，__________?！贝鸢福阂缘厥虑鬲q抱薪救火薪不盡火不滅5．蘇洵在《六國論》中用“____________”四個(gè)字一針見血地指出了六國滅亡的根本原因。答案：弊在賂秦eq\x(選擇性必修上冊)(十)《論語》十二章(1)子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?《論語·學(xué)而》)(2)子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”(《論語·八佾》)(3)子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?《論語·里仁》)(4)子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?《論語·里仁》)(5)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?《論語·里仁》)(6)子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《論語·雍也》)(7)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”(《論語·泰伯》)(8)子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?《論語·子罕》)(9)子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?《論語·子罕》)(10)顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?《論語·顏淵》)(11)子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！?《論語·衛(wèi)靈公》)(12)子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?！?《論語·陽貨》)【情境默寫精練】1．在《〈論語〉十二章》中，孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用的句子是：“____________，__________？”答案：人而不仁如禮何2．在《〈論語〉十二章》中，“__________，______________”兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。答案：朝聞道夕死可矣3．在《〈論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“________________，________________________”。答案：見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也4．在《〈論語〉十二章》中，“________________，________________”兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系：質(zhì)樸勝過了文采就會粗野，文采勝過了質(zhì)樸就會虛華無實(shí)。答案：質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史5．在《〈論語〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人不可以不志向遠(yuǎn)大、意志剛強(qiáng)的原因是“________________”。答案：任重而道遠(yuǎn)eq\x(選擇性必修中冊)(十一)屈原列傳(節(jié)選)司馬遷屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也?！厩榫衬瑢懢殹?．《屈原列傳》中，司馬遷對“離騷”一詞做出自己的解釋的句子是：“____________，____________。”答案：‘離騷’者猶離憂也2．《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“________________，________________”，一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)馈⒄敝嗽獾脚艛D的黑暗現(xiàn)實(shí)。答案：邪曲之害公也方正之不容也3．《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是屈原“____________，____________”。答案：信而見疑忠而被謗4．一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會仰頭長嘆：“天啊！”這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述：“________________，________________?！贝鸢福汗蕜诳嗑霕O未嘗不呼天也5．我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用美人香草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中做出了自己的解釋：“__________，________________?！贝鸢福浩渲緷嵐势浞Q物芳(十二)過秦論賈誼秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也?！厩榫衬瑢懢殹?．賈誼在《過秦論》中對“戰(zhàn)國四公子”做出高度評價(jià)的三句是“________________，________________，________________”。答案：皆明智而忠信寬厚而愛人尊賢而重士2．賈誼在《過秦論》中，寫出了秦始皇強(qiáng)大的軍事威懾力使得北方的“胡人”不敢南下，勇士不敢動武來報(bào)復(fù)仇怨的句子是“_____________________，_______________________”。答案：胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨3．賈誼在《過秦論》中，寫出了陳涉帶頭造反以后，天下的百姓一呼百應(yīng)，紛紛加入起義隊(duì)伍的句子是“____________________，____________________”。答案：天下云集響應(yīng)贏糧而景從4．《過秦論》中寫陳涉起義隊(duì)伍數(shù)量少、不堪一擊的兩句是“________________，________________”。答案：率疲弊之卒將數(shù)百之眾5．《過秦論》中寫陳涉起義隊(duì)伍的武器裝備極簡陋的兩句是“____________，____________”。答案：斬木為兵揭竿為旗(十三)五代史伶官傳序歐陽修嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？【情境默寫精練】1．孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《五代史伶官傳序》中意思與之相近的句子是：“________________，________________?！贝鸢福簯n勞可以興國逸豫可以亡身2．歐陽修在《五代史伶官傳序》中借后唐莊宗耽溺于伶人而亡國的史實(shí)，警誡后人的句子是：“________________________，________________________?！贝鸢福悍虻溁汲７e于忽微而智勇多困于所溺3．歐陽修在《五代史伶官傳序》篇首即開宗明義，用一系列帶感嘆語氣的反詰句道出了此文的中心論點(diǎn)：“______________，______________，__________________！”答案：盛衰之理雖曰天命豈非人事哉4．歐陽修在《五代史伶官傳序》中引用《尚書》中的名句談自滿和謙虛的對比的句子是：“__________，__________?！贝鸢福簼M招損謙得益5．歐陽修在《五代史伶官傳序》中用對比的手法描述了莊宗由得天下到失天下的過程后，又以兩個(gè)反詰句回扣論點(diǎn)的句子是：“________________________？_______________，__________________？”答案：豈得之難而失之易歟抑本其成敗之跡而皆自于人歟eq\x(選擇性必修下冊)(十四)陳情表李密臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。【情境默寫精練】1．在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到自己家在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應(yīng)門戶的童仆的兩句是：“________________________，________________________?！贝鸢福和鉄o期功強(qiáng)近之親內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮2．在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是：“____________，____________。”答案：煢煢孑立形影相吊3．在《陳情表》中，李密通過“____________，____________”這兩句向晉武帝表明了自己本來就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操。答案：本圖宦達(dá)不矜名節(jié)4．在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己和祖母相依為命的情況，他說如果自己沒有祖母，則“________________”；如果祖母沒有自己在身邊，則“________________”。答案：無以至今日無以終余年5．在《陳情表》中，李密在文末用“結(jié)草”的典故來表明如果朝廷能滿足自己贍養(yǎng)祖母終老這個(gè)小心愿的話，自己將會報(bào)答朝廷的知遇之恩的句子是：“________________，____________。”答案：臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草(十五)項(xiàng)脊軒志歸有光項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者?！嗉葹榇酥?，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！厩榫衬瑢懢殹?．在《項(xiàng)脊軒志》中，作者通過描寫妻子當(dāng)年親手種植的枇杷樹如今已長得枝繁葉茂來表達(dá)物是人非的感慨的句子是：“________________，________________________，____________________。”答案：庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣2．在《項(xiàng)脊軒志》中，作者的感情基調(diào)由“喜”轉(zhuǎn)“悲”的過渡句是：“________________，__________，____________?！贝鸢福喝挥嗑佑诖硕嗫上惨喽嗫杀?．在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了在明月之夜，項(xiàng)脊軒附近桂樹的影子落在半墻上隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動的可愛景象的句子是：“____________，____________，____________?！贝鸢福汗鹩鞍唏g風(fēng)移影動珊珊可愛4．在《項(xiàng)脊軒志》中，作者寫到自己對舊項(xiàng)脊軒的改造，首先對屋頂進(jìn)行了修復(fù)，其目的是“____________”，接著作者“____________，____________”，使得房間的亮度大增，采光變好。答案：使不上漏前辟四窗垣墻周庭5．在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了作者這個(gè)大家庭的叔父輩分家自立門戶后門墻增多的句子是：“____________________，____________?！贝鸢福簝?nèi)外多置小門墻往往而是(十六)歸去來兮辭并序陶淵明余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！【情境默寫精練】1．有一位學(xué)者，化用《歸去來兮辭并序》中的“________________，________________”，將自己狹小的書齋命名為“容安齋”。答案：倚南窗以寄傲審容膝之易安2．陶潛在他的《歸園田居》(其一)一詩中說自己出仕是“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，在他的《歸去來兮辭并序》中，說那是“________________，________________”。答案：實(shí)迷途其未遠(yuǎn)覺今是而昨非3．《歸去來兮辭并序》中陶淵明用“________________，________________”兩句一語雙關(guān)地概括了自己的入世和出世，對自己的仕宦道路做了適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。答案：云無心以出岫鳥倦飛而知還4．《歸去來兮辭并序》中“________________，________________”兩句寫天色已晚，作者還手撫孤松不愿離去，因?yàn)樽髡呦虢韫滤稍亼眩髯约鹤咳华?dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。答案：景翳翳以將入撫孤松而盤桓5．古代詩文中有許多描寫自然萬物欣欣向榮的名句，如陶淵明《歸去來兮辭并序》中的“________________，________________”，強(qiáng)調(diào)自然的生機(jī)，讓自然田園倍添詩情畫意。答案：木欣欣以向榮泉涓涓而始流(十七)種樹郭橐駝傳柳宗元郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。【情境默寫精練】1．《種樹郭橐駝傳》中描寫郭橐駝外貌的三句是“______________，__________________，________________”。答案：病僂隆然伏行有類橐駝?wù)?．《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝是一個(gè)種樹的行家，他所種之樹，不但都能成活，“________________，____________”。答案：且碩茂早實(shí)以蕃3．《種樹郭橐駝傳》中，“其本欲舒，______________，______________，其筑欲密”，既概括了樹木的本性，也揭示了種樹的要領(lǐng)。答案：其培欲平其土欲故4．《種樹郭橐駝傳》中，指出違背樹木的本性，種樹時(shí)“根拳而土易，其培之也，____________________”，必然造成“木之性日以離”的惡果。答案：若不過焉則不及5．《種樹郭橐駝傳》中“____________________”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖。答案：傳其事以為官戒(也)(十八)石鐘山記蘇軾《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也?！厩榫衬瑢懢殹?．《石鐘山記》中，作者月夜考察石鐘山時(shí)，對兩處聲音的考察，極為細(xì)致深入，“__________________”和“________________”兩句，照應(yīng)首段中“微風(fēng)鼓浪”一句，印證了酈道元之說。答案：微波入焉與風(fēng)水相吞吐2．《石鐘山記》中，寫作者月夜考察石鐘山時(shí)觀察到的景象，其中“______________________”和“__________________”，照應(yīng)首段中“聲如洪鐘”一句。這就不僅證實(shí)了酈道元的說法，而且以詳補(bǔ)“簡”，為末段嘆酈道元的說法之“簡”做好鋪墊。答案：噌吰如鐘鼓不絕有窾坎鏜鞳之聲3．蘇軾《石鐘山記》中在與蘇邁的對話中將“噌吰”“窾坎鏜鞳”兩種聲音與“____________________”和“____________________”相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果，點(diǎn)出以鐘為山命名的緣由。答案：周景王之無射也魏莊子之歌鐘也4．蘇軾在《石鐘山記》中以“____________________”肯定酈道元的說法，言語之間生動地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。作者以自己的目見耳聞，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說法，進(jìn)一步否定了李渤的說法。答案：古之人不余欺也5．蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心：“________________，________________，________？”這幾句話是作者經(jīng)過實(shí)地考察后得出的必然結(jié)論，也是對李渤的主觀臆斷、自以為是態(tài)度的批評。答案：事不目見耳聞而臆斷其有無可乎eq\x(選擇性必修補(bǔ)充篇目)(十九)禮運(yùn)《禮記》大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！厩榫衬瑢懢殹?．《禮運(yùn)》(大道之行也)中，與“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思相同的句子是“________________________________________”。答案：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子2．《禮運(yùn)》(大道之行也)中，體現(xiàn)人才得到重用，社會成員間和睦相處的句子是“______________________”。答案：選賢與能，講信修睦3．《禮運(yùn)》(大道之行也)中，體現(xiàn)“大同”社會老人、青年、孩子都能得到關(guān)愛的句子是“____________________________________”。答案：使老有所終，壯有所用，幼有所長4．《禮運(yùn)》(大道之行也)中，體現(xiàn)“大同”社會即使是老弱病殘都能得到關(guān)愛的句子是“________________________________”。答案：鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)5．《禮運(yùn)》(大道之行也)中，體現(xiàn)“大同”社會人人都能安居樂業(yè)的句子是“________________”。答案：男有分，女有歸6．《禮運(yùn)》(大道之行也)中，體現(xiàn)“大同”社會人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利之心，物盡其用的句子是“________________________________”。答案：貨惡其棄于地也，不必藏于己7．《禮運(yùn)》(大道之行也)中，體現(xiàn)“大同”社會人們毫無自私自利之心，把共同勞動看作分享快樂，人盡其力的句子是“________________________________”。答案：力惡其不出于身也，不必為己8．《禮運(yùn)》(大道之行也)中，與“夜不閉戶”意思相同的句子是“________________”。答案：故外戶而不閉9．《禮運(yùn)》(大道之行也)中與“路不拾遺，夜不閉戶”意思相同的句子是“_______________________________________________________________________________________”。答案：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉二、詩詞曲背誦篇目(二十)短歌行曹操對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！厩榫衬瑢懢殹?．《短歌行》中“____________，____________”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達(dá)了對賢才的渴望。答案：明明如月何時(shí)可掇2．曹操在《短歌行》中化用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中原寫姑娘思念情人的句子的詩句是：“____________，____________。”答案：青青子衿悠悠我心3．曹操在《短歌行》中引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩句，表達(dá)一旦四方賢才光臨，詩人將宴請賓客的詩句是：“____________，____________?！贝鸢福何矣屑钨e鼓瑟吹笙4．《短歌行》中“____________，____________”兩句用比喻和設(shè)問手法寫在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決、彷徨不知何去何從的狀況。答案：繞樹三匝何枝可依5．《短歌行》中“____________，____________”兩句仿用《管子·形勢解》中的典故，通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了自己渴望多納賢才的期盼。答案：山不厭高海不厭深(二十一)歸園田居(其一)陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！厩榫衬瑢懢殹?．《歸園田居》(其一)中表明作者不隨波逐流、固守節(jié)操、回鄉(xiāng)開荒種地、過田園生活的句子是“________________，________________”。答案：開荒南野際守拙歸園田2．《歸園田居》(其一)中透過“________________________，________________”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。答案：戶庭無塵雜虛室有余閑3．《歸園田居》(其一)中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是“________________，________________”。答案：狗吠深巷中雞鳴桑樹顛4．對自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》(其一)中的“________________，________________”。答案：羈鳥戀舊林池魚思故淵5．《歸園田居》(其一)中“________________，________________”兩句表露了作者清高孤傲與世不合的性格，為全詩定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，是詩人進(jìn)入官場卻最終辭官歸田的根本原因。答案：少無適俗韻性本愛丘山(二十二)夢游天姥吟留別李白?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？【情境默寫精練】1．《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)詩人性格的句子是：________________________，________________________答案：安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏？2．古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中“________________，________________”兩句就借月來烘托夢境的輕快自如。答案：湖月照我影送我至剡溪3．浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時(shí)的穿著與出行工具的詩句“____________________”和“____________________”令人嘆為觀止。答案：霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車4．《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)后詩人頗感失落的句子是：________________，________________。答案：惟覺時(shí)之枕席失向來之煙霞5．李白的《夢游天姥吟留別》中描寫了著名詩人謝靈運(yùn)住過的地方溪水蕩漾、猿啼凄清的環(huán)境的句子是：____________________，____________________。答案：謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼(二十三)登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！厩榫衬瑢懢殹?．杜甫在《登高》中，由高到低寫出所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是“______________，____________________”。答案：風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回2．今人常用杜甫《登高》中的“____________________，____________________”兩句來表達(dá)舊事物終將衰落、歷史長河仍將向前之意。答案：無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來3．杜甫在《登高》中，發(fā)出“____________________，____________________”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。答案：萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺4．杜甫在《登高》中，道出郁積于心的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是“__________________，________________________________________________________________________”。答案：艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯5．杜甫《登高》中，以落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是“_____________，____________________”。答案：無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來(二十四)琵琶行并序白居易序省略。潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！厩榫衬瑢懢殹?．元代戲劇家馬致遠(yuǎn)的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩《琵琶行并序》改編而成，劇名來自詩中的“____________________？____________________”兩句。答案：座中泣下誰最多江州司馬青衫濕2．白居易的《琵琶行并序》中，“____________________，____________________”兩句運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，寫曲雖罷，卻如余音繞梁，令人沉醉其中，突出表現(xiàn)了琵琶女高超的琴技。答案：東船西舫悄無言唯見江心秋月白3．白居易在《琵琶行并序》中僅用“____________________”七個(gè)字，就點(diǎn)出送別客人的地點(diǎn)、時(shí)間，又以“____________________”點(diǎn)染環(huán)境，描繪出一幅蕭瑟的清秋景象。答案：潯陽江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟4．白居易的《琵琶行并序》中，“____________________，____________________”兩句，形容的是一種幽怨和深深思念的感情達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)，沒有任何語言可以描述出來，唯有留下一段空白讓人細(xì)細(xì)品味。答案：別有幽愁暗恨生此時(shí)無聲勝有聲5．白居易的《琵琶行并序》中，“____________________，____________________”兩句是全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。答案：同是天涯淪落人相逢何必曾相識(二十五)念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！厩榫衬瑢懢殹?．蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“____________，________________”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。答案：人生如夢一尊還酹江月2．蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人面對壯美的河山，想到歷史上的英雄人物，由衷地發(fā)出了“____________，________________”的贊美。答案：江山如畫一時(shí)多少豪杰3．蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，“________________，________________”分別從神態(tài)描寫和側(cè)面描寫的角度，把周瑜面對敵軍時(shí)的鎮(zhèn)靜自信刻畫得淋漓盡致。答案：談笑間檣櫓灰飛煙滅4．蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人對自己當(dāng)下的性格、年齡、事業(yè)與人生進(jìn)行自我剖析和自我反思的兩句是“________________，____________”。答案：多情應(yīng)笑我早生華發(fā)5．蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，“__________，________________”兩句運(yùn)用通感和比喻的手法，把抽象的東西形象化、具體化，表達(dá)了物是人非的無限感慨。答案：浪淘盡千古風(fēng)流人物(二十六)永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？【情境默寫精練】1．劉裕曾在京口起兵北伐，征討桓玄，平定叛亂，收復(fù)洛陽、長安等地，辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：“____________，________________?！贝鸢福航鸶觇F馬氣吞萬里如虎2．辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場的名句是“____________，________________”。答案：金戈鐵馬氣吞萬里如虎3．《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“____________”之雄心，也只怕會是“________________”的結(jié)局。答案：封狼居胥贏得倉皇北顧4．在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是“____________，____________，________________”。答案：可堪回首佛貍祠下一片神鴉社鼓5．在《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞中，“____________，____________，________________”借劉義隆的典故，批判了南宋朝廷草率北伐的行為。答案：元嘉草草封狼居胥贏得倉皇北顧(二十七)聲聲慢李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！【情境默寫精練】1．《聲聲慢》(尋尋覓覓)中連用十四個(gè)疊字，形象地抒寫了詞人的心情的句子是“____________，____________，________________”。答案：尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚2．《聲聲慢》(尋尋覓覓)中通過寫詞人滿心都是愁，自覺酒力壓不住心愁，酒味淡了，來襯托詞人晚年凄苦的句子是：“________________，____________________！”答案：三杯兩盞淡酒怎敵他、晚來風(fēng)急3．《聲聲慢》(尋尋覓覓)中，由景入情，情景交融，表達(dá)詞人情感融入落花中的句子是：“________________，__________，________________？”答案：滿地黃花堆積憔悴損如今有誰堪摘4．《聲聲慢》(尋尋覓覓)中詞人用雨點(diǎn)打在梧桐葉上的情形，寫出自己凄苦不能自抑的句子是“________________，______________________”。答案：梧桐更兼細(xì)雨到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴(二十八)靜女《詩經(jīng)·邶風(fēng)》靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！?/p>