下學(xué)期高一語(yǔ)文期末試題匯編：文言文閱讀2

文言文閱讀2上海市復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)2023-2024學(xué)年下學(xué)期高一年級(jí)期末考試語(yǔ)文試卷（五）（11分）閱讀下文，完成下面小題。紀(jì)游（明）王思任①臺(tái)蕩[1]之勝，入懷者廿年，入夢(mèng)者幾夜。頃子侄輩向累稍謝，偶讀駕部張肅之《臺(tái)游草》，遂投袂而起，履及于窒皇，裝及于寢門(mén)之外，舟及于五云之滸，敕一書(shū)記、一童子、一庖、一管辦、二粗力人，行矣。會(huì)鄰友鈕睿孺來(lái)船，一言即解冠橫臥，予壯其無(wú)隔宿之謀、牽衣之態(tài)也，共行之。檢笥中得同年秦觀察一郵符，少借官德，從娥江發(fā)，經(jīng)臺(tái)甌，訪括蒼，歷婺睦，順流錢(qián)塘而下，如探牛斗畢，□□□元空坐漢槎[2]還也。蓋玄暢于游者凡兩月。②予嘗謂官游不韻，士游不服，富游不都[3]，窮游不澤，老游不前，稚游不解，，孤游不語(yǔ)，托游不榮，便游不敬，忙游不慷，套游不情，掛游不樂(lè)，勢(shì)游不甘，買(mǎi)游不遠(yuǎn)，賒游不償，燥游不別，趁游不我，幫游不目，苦游不繼，膚游不賞，限游不逍，浪游不律。而予之所謂游，則酌衷于數(shù)者之間，避所忌而趨所吉，釋其回而增其美，游道如海，庶幾乎蠡測(cè)之矣。至于鳥(niǎo)性之悅山光，人心之空潭影，此即彼我共在，不相告語(yǔ)者。今之為此告語(yǔ)，亦不過(guò)山川之形似，登涉之次第云耳。嗟呼，游何容易也，而亦何容易告語(yǔ)人也！【注釋】[1]臺(tái)蕩：天臺(tái)山和雁蕩山。[2]漢槎：傳說(shuō)中通往天河的船。[3]都：優(yōu)美。24.填入第①段空格處最合適的一項(xiàng)是（）A.浩浩乎 B.恢恢乎 C.卓卓乎 D.巍巍乎25.根據(jù)前后文語(yǔ)意推斷，填入第②段橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.壯游不拘 B.眾游不怠 C.哄游不思 D.群游不懌26.以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.作者對(duì)臺(tái)蕩美景神往已久，又與鄰友一拍即合，于是數(shù)人共行暢游兩月，償其夙愿。B.作者將旅游細(xì)分為若干類(lèi)，從身份、年齡、方式、條件等多方面一一指出其局限性。C.作者化用“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”的詩(shī)句旨在說(shuō)明旅游是人與自然的和諧共振。D.作者感嘆自己雖以“紀(jì)游”告語(yǔ)，但只是記錄所見(jiàn)所行而已，游道如海，相告不易。27.請(qǐng)結(jié)合第②段畫(huà)線句“避所忌而趨所吉”，評(píng)析王思任的旅游觀。【答案】24.A25.C26.C27.①“避所忌而趨所吉”，意思是避開(kāi)禍害而趨向吉利，這體現(xiàn)了他的旅游觀，也反映了他對(duì)旅游的深刻理解和獨(dú)特見(jiàn)解；②他認(rèn)為不同身份、年齡、方式、條件的人在旅游中會(huì)有不同的局限性，因此旅游需要根據(jù)自身情況選擇合適的旅游方式和目的地。例如，“官游不韻，士游不服，富游不都，窮游不澤，老游不前，稚游不解”；③他強(qiáng)調(diào)了旅游的心境和體驗(yàn)。如“不榮”“不敬”“不慷”“不情”“不樂(lè)”“不甘”，可知，王思任認(rèn)為旅游應(yīng)是一種精神上的享受和體驗(yàn)?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。本詞的語(yǔ)境義是“仿佛在廣大無(wú)際的天空乘坐木筏返回”。A.浩浩乎：廣大無(wú)際的樣子。B.恢恢乎：寬綽的樣子。C.卓卓乎：高超出眾的樣子。D.巍巍乎：崇高、高大的樣子。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合本空之前“富游不都，窮游不澤，老游不前，稚游不解”，之后“忙游不慷，套游不情，掛游不樂(lè)，勢(shì)游不甘，買(mǎi)游不遠(yuǎn)，賒游不償”等可知，在內(nèi)容上分別是兩兩相對(duì)，如“富”對(duì)“窮”，“老”對(duì)“稚”，“忙”對(duì)“套”等，本句下文為“孤游不語(yǔ)”，即孤獨(dú)的人出游不能和人交談，本空的內(nèi)容應(yīng)為是很多人一起出游要說(shuō)很多話，不能保持獨(dú)立思考，故選“哄游不思”。A.壯游不拘：壯年遠(yuǎn)游不受拘束。B.眾游不?。罕姸嗳艘黄鸪鲇尾桓械叫傅?。D.群游不懌：眾多人一起出去游玩不開(kāi)心。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“人與自然的和諧共振”錯(cuò)誤。作者化用“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”的詩(shī)句，旨在說(shuō)明那種自然與人心靈相通的境界是彼此心領(lǐng)神會(huì)而無(wú)需言說(shuō)的，而非說(shuō)明旅游是人與自然的和諧共振。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生探究評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。王思任在《紀(jì)游》中提到“避所忌而趨所吉”，意思是避開(kāi)禍害而趨向吉利，這體現(xiàn)了他的旅游觀，也反映了他對(duì)旅游的深刻理解和獨(dú)特見(jiàn)解。他認(rèn)為不同身份、年齡、方式、條件的人在旅游中會(huì)有不同的局限性，因此需要根據(jù)自身情況選擇合適的旅游方式和目的地。例如，“官游不韻，士游不服，富游不都，窮游不澤，老游不前，稚游不解”，意思是官員旅游缺乏韻味，士人旅游不能隨心所欲，富人旅游不能全面，窮人旅游不能盡興，老人旅游不能前行，小孩旅游不能理解。因此，他主張?jiān)诼糜沃幸荛_(kāi)這些忌諱，選擇適合自己的旅游方式和目的地。同時(shí)，王思任也強(qiáng)調(diào)了旅游的心境和體驗(yàn)。根據(jù)文中“托游不榮，便游不敬，忙游不慷，套游不情，掛游不樂(lè)，勢(shì)游不甘……”，意思是依托他人出游不榮耀，隨便出游不恭敬，匆忙出游不慷慨，套路出游沒(méi)有真情，掛職出游不快樂(lè)，仗勢(shì)出游不甘心，“不榮”“不敬”“不慷”“不情”“不樂(lè)”“不甘”，可知，王思任認(rèn)為旅游應(yīng)是一種精神上的享受和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了旅游的心境和體驗(yàn)。?參考譯文：臺(tái)蕩的勝景，我已經(jīng)在心中懷念了二十年，甚至在夢(mèng)中也時(shí)常出現(xiàn)。近來(lái)，因?yàn)橹蹲虞厒兊默嵤轮饾u減少，我偶然讀到駕部張肅之的《臺(tái)游草》，便決定立刻出發(fā)，在甬道上穿上鞋子，在寢門(mén)前整理好行裝，乘船來(lái)到五云之水邊。我?guī)弦粋€(gè)書(shū)記、一個(gè)童子、一個(gè)廚師、一個(gè)管辦和兩個(gè)粗力人，就這樣出發(fā)了。恰逢鄰友鈕睿孺的船只也在此，我們一交談我便摘掉冠帽，橫臥船上。我認(rèn)為他沒(méi)有猶豫的謀劃，沒(méi)有牽拉衣服的忸怩之態(tài)，便與他同行。我檢查行囊，發(fā)現(xiàn)有一封同年秦觀察的郵符，于是稍微借助了一些官方的便利，從娥江出發(fā)，經(jīng)過(guò)臺(tái)甌，訪問(wèn)括蒼，游歷婺睦，最后順流而下錢(qián)塘，就像探尋牛斗星宿結(jié)束一樣，仿佛在廣大無(wú)際的天空乘坐木筏返回。我盡情地享受游玩的樂(lè)趣總共歷時(shí)兩個(gè)月。我曾經(jīng)說(shuō)當(dāng)官出游沒(méi)有韻味，士人出游不能讓人信服，富人出游不夠優(yōu)美，窮人出游沒(méi)有光澤，老人出游不能向前，小孩出游不能理解，多人出游不能獨(dú)立思考，孤獨(dú)出游不與人交流，依托他人出游不榮耀，隨便出游不恭敬，匆忙出游不慷慨，套路出游沒(méi)有真情，掛職出游不快樂(lè)，仗勢(shì)出游不甘心，花錢(qián)買(mǎi)游玩不能走得遠(yuǎn)，賒賬游玩不能償還，急躁出游不能辨別，趁機(jī)游玩不自我，幫襯游玩不看顧，辛苦游玩不能持續(xù)，膚淺游玩不能欣賞，有限制的游玩不逍遙，隨意浪蕩游玩沒(méi)有規(guī)律。而我所說(shuō)的游玩，是在這幾種情況之間斟酌適中，避開(kāi)所忌諱的而趨向吉祥的，消除不好的而增加美好的，游道如同大海，差不多是用蠡來(lái)測(cè)量而已。至于鳥(niǎo)兒的天性喜愛(ài)山光，人心為空潭之影所動(dòng)，這就是彼此都存在的，不用互相告知的。如今寫(xiě)下這些告知的話語(yǔ)，也不過(guò)是山川的形狀，登山涉水的順序罷了。唉，游玩哪里容易啊，又哪里容易告知?jiǎng)e人呢！上海市建平中學(xué)2023—2024學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（五）（14分）閱讀下文，完成下面小題。諫逐客書(shū)李斯①臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。②今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。③臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。④夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。20.寫(xiě)出下列加點(diǎn)字在句中的意思。（1）是以太山不讓土壤（）（2）卻賓客以業(yè)諸侯（）21.下列句子中，加點(diǎn)字用法不相同的一項(xiàng)是（）A.可寶者多《諫逐客書(shū)》B.凡飲之者輒病癭《南岐之見(jiàn)》C.割膏腴之壤《諫逐客書(shū)》D.屈完及諸侯盟《左傳》22.下列各組句子中，加點(diǎn)字意思和用法判斷正確的一項(xiàng)是（）（1）今逐客以資敵國(guó)（《諫逐客書(shū)》）/思試之斗以覘之（《促織》）（2）士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾（《諫逐客書(shū)》）/捺履者取雛懸樹(shù)而上納之巢中（《形俯捺履行者》）（3）昭王之不復(fù)，君其問(wèn)諸水濱《左傳》/勿已，則隰朋其可乎（《管仲薦相》）（4）爾之愛(ài)我也，不如彼（《曾子寢疾》）/人之救火者，死，比死敵之賞（《越王欲伐吳》）A.（1）相同，（2）不同，（3）不同，（4）不同B.（1）相同，（2）相同，（3）不同，（4）不同C.（1）不同，（2）不同，（3）相同，（4）相同D.（1）不同，（2）相同，（3）相同，（4）相同23.下列各組句子中，句式不相同的一項(xiàng)是（）A.楚國(guó)方城以為城《左傳》B.以為寡人戒《師曠撞晉平公》C.吾何求哉《曾子寢疾》D.泰然謂美莫己若《鏡喻》24.對(duì)第②段的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.陳述秦王對(duì)異國(guó)珠寶使用和喜愛(ài)，提問(wèn)緣由而不直接作答，耐人尋味B.以玩好、美女為喻，舉例論證了“必秦國(guó)之所生然后可”的嚴(yán)重危害。C.歸納秦王喜愛(ài)異國(guó)音樂(lè)的原因，遠(yuǎn)承前文內(nèi)容，為下文轉(zhuǎn)入正題鋪墊。D.切中秦王統(tǒng)一天下的雄心壯志，體現(xiàn)重物輕人、驅(qū)逐客卿的深遠(yuǎn)影響。25.本文第①段的語(yǔ)言很有特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句加以賞析【答案】20.①.推辭、拒絕②.使……成就霸業(yè)21.C22.A23.B24.B25.多用鋪陳/排比/鋪陳排比的手法，反復(fù)敘說(shuō)秦國(guó)歷史上“四君”因客功而成事的事例；其中作者連用一系列的動(dòng)詞，如“拔、并、收、取”等，以極具力量的辭藻渲染秦國(guó)不斷崛起的強(qiáng)大過(guò)程；整段話在句式上多以短句/整句出現(xiàn)，如“廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)”，理氣充足，氣勢(shì)雄渾?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中的意義和用法的能力。（1）讓?zhuān)和妻o、拒絕。句意：因此泰山不拒絕泥土。（2）業(yè)：使……成就霸業(yè)。句意：拒絕賓客去為諸侯成就功業(yè)。【21題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)詞類(lèi)活用現(xiàn)象的能力。A.寶：名詞作動(dòng)詞，當(dāng)做寶貝（利用）。句意：可當(dāng)做寶物（利用）的卻很多。B.病：名詞作動(dòng)詞，患病。句意：凡是飲用這種水的人就會(huì)得大脖子病。C.膏腴：無(wú)活用，肥沃。句意：占領(lǐng)了肥沃的土地。D.盟：名詞作動(dòng)詞，訂立盟約。句意：屈完（代表楚國(guó)）與諸侯國(guó)訂立了盟約。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在句中的意義和用法的能力。（1）均為連詞，表目的。句意：現(xiàn)在您把外國(guó)來(lái)的人才都驅(qū)逐出境，來(lái)讓敵國(guó)得到人才。/想先試著讓它斗一下，來(lái)看看它的本領(lǐng)。（2）連詞，表轉(zhuǎn)折。/連詞，表承接。句意：賢士中不出生于秦國(guó)但愿意效忠的很多。/捺履者就去取了雛鳥(niǎo)，用繩子爬上樹(shù)把雛鳥(niǎo)放回了鳥(niǎo)巢。（3）表示委婉商量的祈使語(yǔ)氣，還是/表示推測(cè)的語(yǔ)氣，大概、或許。句意：周昭王南巡沒(méi)有返回，還是請(qǐng)您到水邊去問(wèn)一問(wèn)吧。/如果實(shí)在找不到更合適的人選，隰朋或許可以勝任。（4）助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。/助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。句意：你對(duì)我的愛(ài)，?比不上別人對(duì)我的愛(ài)。?/為救火而死去的人，和戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的人同樣受到獎(jiǎng)賞。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文言特殊句式的能力。A.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋撼?guó)以方城為城。句意：那么楚國(guó)就把方城當(dāng)作城墻。B.省略句，應(yīng)為：以之為寡人戒。句意：我要把這件事（或“師曠講的話”）當(dāng)作一個(gè)警告。C.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋何崆蠛卧?。句意：我還要求什么呢？D.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋禾┤恢^美莫若己。句意：他還安然自得地認(rèn)為沒(méi)有誰(shuí)比得上自己漂亮。故選B。【24題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容及手法的能力。B.“舉例論證了‘必秦國(guó)之所生然后可’的嚴(yán)重危害”錯(cuò)誤，因?yàn)樵摱尾](méi)有直接舉例論證這一點(diǎn)，而是通過(guò)對(duì)比和反問(wèn)的方式，暗示了重物輕人的潛在危害，但并未明確提及“必秦國(guó)之所生然后可”的危害。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章語(yǔ)言特色的能力。賞析句子的語(yǔ)言可從修辭、句式、用詞等角度加以分析。由“昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉”“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)”等可知，文章多用鋪陳排比的手法，反復(fù)敘說(shuō)秦國(guó)歷史上四君因客功而成事的事例；由“惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今”等可知，作者連用一系列的動(dòng)詞，如“拔、并、收、取”等，以極具力量的辭藻渲染秦國(guó)不斷崛起的強(qiáng)大過(guò)程。由“廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)”等可知，整段話在句式上多以短句、整句出現(xiàn)，理氣充足，氣勢(shì)雄渾。參考譯文：臣聽(tīng)說(shuō)官吏議論驅(qū)逐列國(guó)入秦的游說(shuō)之士，私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。從前穆公訪求賢士，西面從西戎得到了由余，東面從宛地得到了百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)了蹇叔，從晉國(guó)得來(lái)了丕豹、公孫支。這五位人物，不出生在秦國(guó)，但穆公重用他們，兼并了二十個(gè)諸侯國(guó)，于是稱(chēng)霸西戎。孝公采用商鞅的法令，移風(fēng)易俗，人民因此富裕豐盛，國(guó)家因此富足強(qiáng)盛，百姓樂(lè)于效力，諸侯親近順?lè)@楚魏軍隊(duì)，攻占土地千里，國(guó)家至今安定強(qiáng)盛?；萃醪捎脧垉x計(jì)謀，攻克三川之地，西面兼并巴蜀，北面收受上郡，南面輕取漢中，統(tǒng)攬九夷之地，控制楚之鄢郢，東面占有成皋之險(xiǎn)，割取肥美土地，六國(guó)聯(lián)盟罷休，迫使西來(lái)侍奉秦國(guó)，功績(jī)延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢掉穰侯，放逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力，杜絕權(quán)豪之門(mén)，蠶食諸侯國(guó)家，使秦國(guó)成就帝王之業(yè)。這四位國(guó)君，都是依靠客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢？假使四位國(guó)君拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)賢士而不重用，這會(huì)使秦國(guó)沒(méi)有富庶之實(shí)和強(qiáng)大之名了。如今陛下得到了昆侖山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著夜間光如明月的寶珠，佩戴著太阿寶劍，騎著纖離駿馬，立起用翠羽編成鳳鳥(niǎo)形狀所裝飾的旗幟，架起用靈鼉皮蒙成的鼓。這些寶物，秦國(guó)不出產(chǎn)一樣，而陛下卻喜歡它，為什么呢？一定要秦國(guó)出產(chǎn)的東西才可以用，那么夜光璧不能裝飾朝廷，犀角、象牙做的器物不能成為賞玩嗜好之物，鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的女子不能充斥后宮，駿馬驢騾不會(huì)充滿外馬房，江南的金器錫器不會(huì)被使用，西蜀的丹青不會(huì)作為繪畫(huà)的顏料。所以裝飾后宮、充塞堂下、娛樂(lè)心情、好聽(tīng)好看的東西，一定要秦國(guó)出產(chǎn)的才可以，那么宛地珍珠裝飾的頭簪、附著珠璣的耳飾、東阿絲綢做成的衣服、織錦刺繡的飾品不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到您的面前，而化俗為雅、寧?kù)o美麗的趙國(guó)女子不會(huì)站在您的身邊。那敲打著瓦器、彈著秦箏、拍著大腿嗚嗚唱歌呼叫而悅耳的，才是真正的秦國(guó)音樂(lè)；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《韶虞》《武象》這類(lèi)樂(lè)曲，都是別國(guó)的音樂(lè)?，F(xiàn)在拋棄了敲擊瓦器而接受《鄭》《衛(wèi)》之音，屏退彈箏而求取《昭》《虞》，這樣做是為什么呢？為了舒適稱(chēng)心于眼前，適合觀賞罷了。如今選取人才則不然，不問(wèn)可用不可用，不論是非曲直，不是秦國(guó)人都得離去，是客卿的一律驅(qū)逐。這樣看來(lái)，所重視的是美色、音樂(lè)、珍珠、玉器，而所輕視的是人民。這不是用來(lái)?yè)?jù)有天下、控制諸侯的策略。臣聽(tīng)說(shuō)地域遼闊糧食就多，國(guó)家廣大人口就多，軍隊(duì)強(qiáng)大士兵就勇敢。因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不挑揀細(xì)流，所以成就了它的深廣；帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不論東西南北，百姓不論異國(guó)他鄉(xiāng)，一年四季充實(shí)美好，鬼神降恩賜福，這就是五帝三王之所以無(wú)敵的原因?，F(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國(guó)，拒絕賓客去為諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來(lái)，裹足不前進(jìn)入秦國(guó)，這就是所謂“借給敵人武器，送給盜賊糧食”。東西不是秦國(guó)出產(chǎn)的，可珍貴之物很多；賢士不是秦國(guó)出生的，而愿效忠的很多。如今驅(qū)逐客卿去幫助敵國(guó)，減少人民而對(duì)仇敵有益，使自己內(nèi)部空虛而外部又跟諸侯結(jié)怨，要想國(guó)家沒(méi)有危險(xiǎn)，那是不可能的。上海市上海中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（五）（10分）閱讀下面的文言文，完成各題。方苞禁酒之議①方望溪奏請(qǐng)嚴(yán)禁燒酒一疏，尹博陵嘆為一代名言，孫合河相國(guó)力駁其議，并陳燒酒之益，斷不可禁。愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當(dāng)禁而勢(shì)不能除者，此類(lèi)是□。②酒之為物，有益有損，自古已然，燒酒則興于近代，其始因邊疆士卒借以御寒，北五省燒造尤甚，靡費(fèi)五谷，歷奉明禁，本重谷裕食之美意。望溪欲悉行嚴(yán)禁，民間不得復(fù)燒涓滴。竊恐小民無(wú)知，好飲者比戶皆然，售買(mǎi)極易，逐末之徒，趨利忘害，甘犯禁網(wǎng)，將愈啟富民之私造，而滋吏胥之為奸，而終不能絕也。即使嚴(yán)刑峻法，連坐鄉(xiāng)鄰，而小民之日飲者，不能因此俱行戒止，勢(shì)必群飲黃酒，其為數(shù)必十倍于燒酒。日費(fèi)十文者，將費(fèi)百文不止，于百姓日用生計(jì)大有所損。且用黃酒者日增，價(jià)值亦騰，制造益眾，耗費(fèi)谷米亦十?dāng)?shù)倍于高粱、柿、棗，其耗五谷也更甚于燒酒。然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行，能乎否乎？語(yǔ)云：興一利必有一害。予謂除一害必增數(shù)害，積重難返之勢(shì)，惟有因任自然，去其太甚而已。他如私鹽私參，禁之何嘗不嚴(yán)，而究不能止，矧日用常行之酒也耶？③噫！治國(guó)治民之道，固難與一二書(shū)生言也。昔韋處厚①議鹽法：強(qiáng)人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不行。望溪殆未之曉耶。（清阮葵生《茶余客話》）【注】①韋處厚，唐文宗時(shí)宰相。19.第①段方框處填入的虛詞最合適的一項(xiàng)是（）A.耶 B.矣 C.也 D.焉20.本文作者認(rèn)為嚴(yán)禁燒酒會(huì)帶來(lái)以下后果：（1）__________________________________________；（2）__________________________________________。因此，他對(duì)此的觀點(diǎn)是：“______。”（用原文回答）21.根據(jù)文意，下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是（）A.從道理、法律上說(shuō)，燒酒是應(yīng)該禁止的。B.禁止燒酒的原本意圖是節(jié)約糧食C.燒酒古已有之，因?yàn)椤坝幸嬗袚p”，所以是否應(yīng)該嚴(yán)禁，歷來(lái)都存在爭(zhēng)議。D.“嚴(yán)禁燒酒”的措施不可行的原因是不能先禁民飲。22.以下是方苞在《論禁燒酒事宜札子》中對(duì)本文質(zhì)疑的回應(yīng)，分析他的駁論是否有力。一謂禁燒酒則造黃酒者必多，轉(zhuǎn)致費(fèi)耗糯黍精鑿之谷。殊不知黃酒不可久擱，尤不可致遠(yuǎn)，車(chē)載則色惡而味變。又深春、炎夏、初秋皆不可造，且價(jià)高而難以充量。飲燒酒數(shù)兩者，非黃酒三二斤不得一醉。即有中人之產(chǎn)，亦豈能用十倍之資以縱飲？窮民則不禁而自不能沽?！恢^驟禁燒鍋，恐胥吏乘此以擾民。不知前此惟陽(yáng)奉陰違，或開(kāi)或禁，故有司胥吏得緣為奸利。官能守法，民自知畏，更何緣以擾民？【答案】19.C20.①.窮人甘犯禁網(wǎng)，促使富人私造燒酒、官吏作奸犯科②.造成更大的糧食浪費(fèi)③.因任自然，去其太甚21.C22.有力。有針對(duì)性地逐一反駁對(duì)方的觀點(diǎn)，反問(wèn)增強(qiáng)反駁力度。列舉具體黃酒的劣勢(shì)進(jìn)行反駁。【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。根據(jù)上文“……者”的提示，下文用“也”與之照應(yīng)，構(gòu)成“者……也”句式，表示判斷。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。后果：根據(jù)原文第二段“小民……趨利忘害，甘犯禁網(wǎng)，將愈啟富民之私造，而滋吏胥之為奸，而終不能絕也”可知，嚴(yán)禁燒酒會(huì)讓窮人趨利忘害，寧愿冒險(xiǎn)犯法，讓富裕的人私自造酒，使吏胥從中做壞事。根據(jù)原文第二段“耗費(fèi)谷米亦十?dāng)?shù)倍于高粱、柿、棗，其耗五谷也更甚于燒酒”可知，嚴(yán)禁燒酒之后釀造黃酒耗費(fèi)的糧食會(huì)更甚于燒酒。觀點(diǎn)：根據(jù)第二段“予謂除一害必增數(shù)害，積重難返之勢(shì)，惟有因任自然，去其太甚而已”可知，作者的主張是形勢(shì)積重難返，只能順其自然，去除太過(guò)分的地方而已，即“因任自然，去其太甚”【21題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“燒酒古已有之”錯(cuò)誤。根據(jù)的原文第二段“酒之為物，有益有損，自古已然，燒酒則興于近代”，可知燒酒興于近代。故選C【22題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、分析論證手法的能力。首先明確：反駁有力。方苞分別針對(duì)“一謂禁燒酒則造黃酒者必多，轉(zhuǎn)致費(fèi)耗糯黍精鑿之谷”“一謂驟禁燒鍋，恐胥吏乘此以擾民”條理清晰，逐一反駁；運(yùn)用了“亦豈能用十倍之資以縱飲？”“更何緣以擾民？”的反問(wèn)句式，增強(qiáng)發(fā)反駁的力度。方苞列舉出具體的黃酒的劣勢(shì)“不可久擱，尤不可致遠(yuǎn)”“價(jià)高而難以充量”進(jìn)行反駁。參考譯文：方望溪上奏請(qǐng)求嚴(yán)禁燒酒的奏疏，尹博陵將之贊為一代名言。孫合河相國(guó)竭力反駁方苞的議論，并陳述燒酒的好處，萬(wàn)萬(wàn)不可禁止。在下愚昧地認(rèn)為：事情有道理不應(yīng)實(shí)行但情不得已、法律上必須禁止但因?yàn)樾蝿?shì)不能被廢除的，和這件事情類(lèi)似。酒這種東西，有好處也有壞處，自古就是這樣的。燒酒則是興起于近代，開(kāi)始是邊疆士兵喝了用來(lái)御寒的，北面五個(gè)省份的燒酒制造最為多，很費(fèi)五谷，向來(lái)都是明令禁止，本來(lái)是重視富足的谷物食物的美好意圖。望溪想完全予以嚴(yán)禁，不讓民間再燒出涓滴燒酒。我私下里只怕小民無(wú)知，好飲的人又家家都有，買(mǎi)和賣(mài)都很容易。追逐利益的家伙，趨利忘害，寧愿冒險(xiǎn)犯法，這就更會(huì)讓富裕的人私自造酒，而使吏胥從中做壞事，到最后還是禁不了酒。即使對(duì)犯法者嚴(yán)刑峻法，對(duì)他的鄉(xiāng)鄰實(shí)行連坐，但每天飲酒的普通人，不會(huì)因此都戒酒，而勢(shì)必都去喝黃酒。喝黃酒的量上一定會(huì)十倍于燒酒。每天花十文錢(qián)喝酒的，將會(huì)花一百文都不止，對(duì)百姓的日用和生計(jì)都大有損害。而且喝黃酒的人逐日增加，黃酒的價(jià)格也會(huì)上漲，造酒的人更多，耗費(fèi)的糧食也會(huì)十?dāng)?shù)倍于高粱、柿子和棗子，它耗費(fèi)的五谷也會(huì)更甚于燒酒。那么，要禁燒酒，必須先禁止民眾飲酒才可行，可能還是不可能？俗話說(shuō)：興辦一件有利的事情，一定會(huì)產(chǎn)生不利的一面。我要說(shuō)，消除一件不好的，必然會(huì)增加幾件不好的事。形勢(shì)積重難返，只能順其自然，去除太過(guò)分的地方而已。像其他的私鹽、私參，禁起來(lái)何嘗不嚴(yán)，但終究不能阻止，更何況日用常備的酒呢？唉！治國(guó)治民的道理，本來(lái)就難以和一、二個(gè)書(shū)生來(lái)講。以前韋處厚議論鹽法：以人不能做到的事來(lái)強(qiáng)迫他做，這件事肯定不能成功；以人必定會(huì)違犯的規(guī)定來(lái)禁止他，這種法必定不能施行。望溪大概還不知道這個(gè)道理吧。方苞《論禁燒酒事宜札子》：一是說(shuō)禁止制作燒酒那么制造黃酒的人一定會(huì)多，轉(zhuǎn)而會(huì)導(dǎo)致消耗舂過(guò)的凈米。卻不知黃酒不可長(zhǎng)久存放，尤其不可以運(yùn)送到遠(yuǎn)方，用車(chē)運(yùn)載則顏色味道變壞。又加上在深春、炎夏、初秋時(shí)節(jié)都不可以釀造，而且它的價(jià)格高難以過(guò)量。如果飲燒酒需要幾兩的人，飲黃酒不是二三斤不能夠一醉。即使擁有一般水平的財(cái)產(chǎn)，難道能夠用十倍的資產(chǎn)來(lái)放縱飲酒嗎？窮苦的百姓不用禁止自然因缺少錢(qián)財(cái)而不能夠買(mǎi)酒……一是說(shuō)一下子禁止燒酒釀造，擔(dān)心官吏借此機(jī)會(huì)來(lái)擾亂百姓。不知道以前他們只是陽(yáng)奉陰違，有時(shí)開(kāi)放有時(shí)禁止，因此有關(guān)官員得以借此非法謀取的利益。如果官員能夠守法，百姓自然知道畏懼，怎么能夠因?yàn)檫@來(lái)擾民呢？上海市青浦高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷（五）（8分）閱讀下文，完成小題。夫立言之要，在于有物。古人著為文章，皆本于中之所見(jiàn)。初非好為炳炳，如錦工繡女之，矜夸采色也。富貴公子，雖醉夢(mèng)中，不能作寒酸求乞語(yǔ)；疾痛患難之人，雖置之絲竹華宴之場(chǎng)，不能易其呻吟而作歡笑。此聲之所以肖其心，而文之所以不能彼此相易，各自成家者也。今舍己之所求，而摩古人之形似，是杞梁之妻善哭其夫，而西家偕老之?huà)D，亦學(xué)其悲號(hào)；屈子自沉汨羅，而同心一德之朝，其臣亦宜作楚怨也。（選自《文史通義·文理》）16.語(yǔ)段開(kāi)頭的第一句話的意思可用一個(gè)成語(yǔ)概括，即。17.“古人著為文章，皆本于中之所見(jiàn)。”說(shuō)明了寫(xiě)文章必須。18.“富貴公子，雖醉夢(mèng)中不能作寒酸求乞語(yǔ)”的原因是（）A.沒(méi)有這種生活經(jīng)歷 B.因?yàn)槭窃谧韷?mèng)中C.沒(méi)有合適的場(chǎng)合 D.富貴而無(wú)須寒酸求乞19.最后一句“其臣亦宜作楚怨也”的條件是_________________________________（用文中話回答）；作者對(duì)此持__________________態(tài)度，依據(jù)是__________________________。（用文中話回答）【答案】16.言之有物17.以內(nèi)心的認(rèn)識(shí)、見(jiàn)解為根基18.A19.①.而同心一德之朝②.反對(duì)/否定③.今舍己之所求，而摩古人之形似【解析】【16題詳解】本題考查學(xué)生正確理解文言句子的能力?！胺蛄⒀灾?，在于有物”的意思是：凡是能成為名言，關(guān)鍵是在于要有內(nèi)容有內(nèi)涵。所以可以概括為：言之有物。言之有物：意思是指文章或講話內(nèi)容具體而充實(shí)。【17題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文句子的能力。“古人著為文章，皆本于中之所見(jiàn)”意思是：古人寫(xiě)文章，都來(lái)源于內(nèi)心的認(rèn)知和見(jiàn)解。所以說(shuō)明了寫(xiě)文章必須以內(nèi)心的認(rèn)識(shí)、見(jiàn)解為根基?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！案毁F公子，雖醉夢(mèng)中不能作寒酸求乞語(yǔ)”意思是：有錢(qián)的公子，即使喝醉了酒或在睡夢(mèng)中，也不會(huì)說(shuō)出乞丐那樣寒酸的話語(yǔ)。A．是本質(zhì)特點(diǎn)決定的原因；B、C、D僅是表象。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。（1）“屈子自沉汨羅，而同心一德之朝，其臣亦宜作楚怨也”意思是：就好像屈原投汨羅江自殺，而在那些同心協(xié)力，品德高尚朝代，臣子們卻還去學(xué)習(xí)他對(duì)楚國(guó)的哀傷一樣不合適。所以，“其臣亦宜作楚怨也”的條件是“而同心一德之朝”。（2）作者對(duì)此持否定態(tài)度。（3）依據(jù)原文“此聲之所以肖其心，而文之所以不能彼此相易，各自成家者也。今舍己之所求，而摩古人之形似”可知，意思是：這種表情聲音與其心境相符合的道理，正是文章不能相互交換來(lái)寫(xiě)的原因，因此大家寫(xiě)的文章都自成一派。如今放棄自己親身體驗(yàn)的探求，而模仿古人的情形和狀況。所以依據(jù)是：今舍己之所求，而摩古人之形似。參考譯文：寫(xiě)文章的關(guān)鍵，就是要言之有物。古人寫(xiě)文章，都是以自己的所見(jiàn)所聞為基礎(chǔ)的，并不是一開(kāi)始就喜歡寫(xiě)得文采飛揚(yáng)，就像織布繡花的女子一樣，不喜歡自夸其錦繡的絢麗顏色一樣。有錢(qián)的公子，即使喝醉了酒或在睡夢(mèng)中，也不會(huì)說(shuō)出乞丐那樣寒酸的話語(yǔ)。得了疾病或者生活困難的人，即使讓他們進(jìn)入華麗的宴會(huì)場(chǎng)所，他們也不會(huì)改變痛苦的呻吟而強(qiáng)顏歡笑。這種表情聲音與其心境相符合的道理，正是文章不能相互交換來(lái)寫(xiě)的原因，因此大家寫(xiě)的文章都自成一派。如今放棄自己親身體驗(yàn)的探求，而模仿古人的情形和狀況，就好像杞梁的妻子，善于哭她死去的丈夫，而西邊隔壁家的老婦人，也去學(xué)她的樣子痛哭一樣不合適；就好像屈原投汨羅江自殺，而在那些同心協(xié)力，品德高尚的朝代，臣子們卻還去學(xué)習(xí)他對(duì)楚國(guó)的哀傷一樣不合適。上海交通大學(xué)附屬中學(xué)2023-2024學(xué)年下學(xué)期高一年級(jí)期末考試語(yǔ)文試卷（五）（11分）閱讀下文，完成小題。管仲論蘇洵①管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開(kāi)方用，桓公薨于亂，訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。②夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開(kāi)方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，桓公也。顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)?！跗溲阅瞬贿^(guò)曰三子非人情，不可近而已。③嗚呼！仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。嗚呼！仲可謂不知本者矣！因桓公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。④吾觀史?，以不能進(jìn)蘧伯玉而退彌子瑕，故有身后之諫；蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國(guó)以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？21.可填入第②段方框處的一項(xiàng)是（）A.以 B.而 C.蓋 D.且22.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章分析齊國(guó)內(nèi)亂的根本原因是豎刁等三子禍國(guó)所致。B.作者認(rèn)為，如果沒(méi)有管仲，齊桓公就不會(huì)任用三子。C.文章列舉史?和蕭何推舉人才的事實(shí)，正反進(jìn)行對(duì)比，闡述自己的觀點(diǎn)。D.本文是一篇史論，以全新的視角對(duì)管仲這一歷史人物進(jìn)行審視，引人深思。23.分析蘇洵評(píng)價(jià)管仲“可謂不知本者”的原因。24.小交同學(xué)查閱資料，發(fā)現(xiàn)《呂氏春秋》曾記載：管仲將死，薦隰朋。認(rèn)為管仲并非沒(méi)有推薦賢才，文章觀點(diǎn)站不住腳，嚴(yán)重影響本文的思想價(jià)值。請(qǐng)結(jié)合學(xué)習(xí)《六國(guó)論》的經(jīng)驗(yàn)，從寫(xiě)作意圖的角度談?wù)勀愕目捶??！咎崾荆禾K洵《六國(guó)論》也存在不符合史實(shí)之處，并且歷史上數(shù)篇《六國(guó)論》都對(duì)六國(guó)滅亡的原因提出不同的觀點(diǎn)。本文和《六國(guó)論》具有相似的寫(xiě)作背景?！俊敬鸢浮?1.B22.D23.作者認(rèn)為天下不可能沒(méi)有賢者，而管仲在臨死前沒(méi)有舉薦賢才，是一種嚴(yán)重的失職。24.本文的寫(xiě)作目的是借古諷今，說(shuō)明人才對(duì)于國(guó)家興盛的重要作用。無(wú)論管仲是否推薦過(guò)隰朋，都沒(méi)有改變齊國(guó)因重用人才而興，因失去人才、小人亂政而亡的史實(shí)。【解析】21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用文言虛詞的能力。前后句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所填虛詞應(yīng)是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。四個(gè)虛詞中，只有“而”可以表轉(zhuǎn)折。故選B。【22題詳解】本題考查學(xué)生