第16課《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》導(dǎo)學(xué)案 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

第四單元第16課慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年一、學(xué)習(xí)目標(biāo)◎綜合奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的歷史和演講的時(shí)代背景，把握演講內(nèi)容?！蚴崂硌葜v的思路，理解奧林匹克精神的內(nèi)涵。重點(diǎn)◎感受演講語(yǔ)言莊重典雅的風(fēng)格，體會(huì)本文站位高、格局廣的特點(diǎn)。難點(diǎn)二、課文預(yù)習(xí)資料速查【一】作者簡(jiǎn)介顧拜旦(1863—1937),法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人，被譽(yù)為“奧林匹克之父”?！径勘尘百Y料現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)源于古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，是在古奧運(yùn)會(huì)停辦約一千五百年后復(fù)興起來(lái)的。古奧運(yùn)會(huì)在公元4世紀(jì)末廢止，舉辦古奧運(yùn)會(huì)的圣地奧林匹亞也因戰(zhàn)亂和地震成為一片廢墟。19世紀(jì)末，法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家顧拜旦在國(guó)際交往日益密切、奧林匹亞遺址考古的重大發(fā)現(xiàn)等諸多有利條件下，積極推動(dòng)奧運(yùn)會(huì)的復(fù)興。1894年，在顧拜旦的積極斡旋下，國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)在巴黎召開(kāi)，通過(guò)了《復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)》的決議。兩年后，現(xiàn)代意義上的第一屆奧運(yùn)會(huì)在希臘雅典召開(kāi)。顧拜旦由于對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重大貢獻(xiàn)，被人們稱(chēng)為“奧林匹克之父”?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)計(jì)劃每四年舉辦一屆，1916年本應(yīng)在德國(guó)柏林舉行第六屆奧運(yùn)會(huì)，卻因第一次世界大戰(zhàn)而停辦。1919年4月，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束僅5個(gè)月，顧拜旦出席了在瑞士洛桑舉行的國(guó)際奧委會(huì)全體委員會(huì)，發(fā)表了題為《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》的演講，闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵。【三】文體知識(shí)演講詞的特點(diǎn)針對(duì)性。撰寫(xiě)演講詞，要考慮聽(tīng)眾的需要，演講的題目應(yīng)與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，所提出的問(wèn)題應(yīng)是聽(tīng)眾所關(guān)注的事情，所講內(nèi)容的深淺也應(yīng)符合聽(tīng)眾的接受水平。同時(shí)，演講又要注意環(huán)境氣氛，既要注意當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛，又要了解演講的具體場(chǎng)合。鮮明性。演講的內(nèi)容不能只是客觀地?cái)⑹鍪虑?，演講者還必須表明自己的主張，闡明自己的見(jiàn)解。條理性。要使演講的內(nèi)容易被聽(tīng)眾聽(tīng)清、聽(tīng)懂，就要條理清楚，層次分明。通俗性。演講的語(yǔ)言應(yīng)該通俗易懂、明白曉暢。適當(dāng)?shù)母星樯?。演講既要有冷靜的分析，即曉之以理，又要有誠(chéng)摯熱烈的感情，即動(dòng)之以情，這樣才能使所講內(nèi)容既有說(shuō)服力，又有鼓動(dòng)性?！舅摹勘乜甲衷~知識(shí)速查——讀讀寫(xiě)寫(xiě)1.浩劫(jié):大災(zāi)難。2.指摘(zhāi):挑出錯(cuò)誤，加以批評(píng)。3.襁(qiǎng)褓：包裹嬰兒的被子和帶子。4.縈(yíng)繞：縈回。5.絢(xuàn)麗：燦爛美麗。6.枷(jiā)鎖：枷和鎖鏈，比喻束縛人的觀念、制度等。7.拙(zhuō)劣：笨拙而低劣。8.膚淺：(學(xué)識(shí))淺；(理解)不深。9.目睹：親眼看到。10.奠(diàn)定：使穩(wěn)固；使安定。11.摯(zhì)愛(ài)：真摯地愛(ài)。12.鐘愛(ài)：特別愛(ài)(子女或其他晚輩中的某一人)。13.分崩離析：形容集團(tuán)、國(guó)家等分裂瓦解。14.暴風(fēng)驟(zhòu)雨：來(lái)勢(shì)急速而猛烈的風(fēng)雨，比喻聲勢(shì)浩大、發(fā)展迅猛的群眾運(yùn)動(dòng)。15.擔(dān)驚受怕：提心吊膽，害怕遭受禍害。字音易錯(cuò)16.行(xíng)將就木：快要進(jìn)棺材了。指人臨近死亡。木，指棺材。17.相輔相成：互相補(bǔ)充，互相配合。18.自圓其說(shuō)：使自己的論斷或謊話(huà)沒(méi)有破綻?！疚濉慷嘁糇謒ó(模型)pēn(噴射)模噴mú(模樣)pèn(噴香)【六】形近字拙(zhuō)(拙劣)潰(kuì)(崩潰)茁(zhuó)(茁壯)饋(kuì)(饋贈(zèng))絀(chù)(相形見(jiàn)絀)遺(yí)(遺忘)近義詞辨析詞縈繞繚繞同都有圍繞的意思。異多用于印象、情緒、念頭等抽象事物。多用于云霧、煙氣等具體事物。例①回鄉(xiāng)的念頭久久地縈繞在我的心頭。②山頂煙霧繚繞，好美的一幅畫(huà)面。三、課文精讀慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年聯(lián)邦主席、女士們、先生們：①5年前，在巴黎，在1894年我宣布恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的地方，世界各國(guó)的代表們共聚一堂，同我們一起慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興20周年?！不貞洃c祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興20周年的時(shí)間、地點(diǎn)和參會(huì)人員，引出此次演講的主題?！?年過(guò)去了，在這期間，整個(gè)世界分崩離析?！句亯|】〔交代了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。“分崩離析”寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂，為下文表現(xiàn)奧林匹克主義頑強(qiáng)的生命力做鋪墊?！乘?，奧林匹克主義并沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘地挺了過(guò)來(lái)?！惨粋€(gè)“挺”字，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了奧林匹克主義在世界分崩離析之時(shí)仍能堅(jiān)持的“嶄新角色”是指奧林不易?！扯?，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開(kāi)闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義?！痉匆r】【“嶄新角色”奧林匹克主義被賦予新的任務(wù)，引出下文敘述。】【第①段運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?有何作用?反襯。通過(guò)闡述1914至1919這五年間“世界分崩離析"的事實(shí)，反襯出奧林匹克主義"沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品”所表現(xiàn)出的無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘的魅力和它將呈現(xiàn)出的更開(kāi)闊的視野和即將扮演的嶄新角色的意義?！康谝徊糠?①):簡(jiǎn)要說(shuō)明輿林匹克運(yùn)動(dòng)5年來(lái)的發(fā)展情況。世界分崩離析即將扮演嶄新角色奧林匹克挺過(guò)來(lái)②奧林匹克精神開(kāi)始為漸趨平和而又充滿(mǎn)自信的青少年所推崇?！病捌胶汀焙?自信"是奧林匹克精神的重要內(nèi)涵?！彻盼拿鞯镊攘?，時(shí)有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必不可少的支柱?！镜冖诙沃挟?huà)波浪線的句子的含義?！爸巍薄爸е北砻髁恕捌胶汀迸c“自信"對(duì)“古文明”和“新生文明”的重要作用。“暴風(fēng)驟雨”象征世界范圍內(nèi)的革命風(fēng)暴。句子從側(cè)面表現(xiàn)了“平和”與“自信”的頑強(qiáng)與堅(jiān)毅。】然而，人類(lèi)并非生而就平和自信。還在襁褓中的嬰兒，就已開(kāi)始擔(dān)驚受怕。恐懼伴隨著他成長(zhǎng)的各個(gè)階段，并在他行將就木時(shí)，給他致命一擊使其崩潰?！句亯|】〔"崩潰"表明“恐懼”對(duì)人的精神具有巨大的破壞作用，為下文寫(xiě)克服“恐懼”做鋪墊?！晨謶质侨祟?lèi)工作和休息的天敵，面對(duì)它，人類(lèi)學(xué)會(huì)用勇氣來(lái)針?shù)h相對(duì)。有些人認(rèn)為，勇氣這一高貴美德只有在我們的祖先身上才能看到，他們因此非常尊重先人。在他們的想象中，勇氣之花在我們當(dāng)代人的手中早已殘敗凋零了?！颈扔鳌俊句亯|】但是如今，我們知道該在將來(lái)采取何種態(tài)度了?！緦ⅰ坝職狻北茸?花",以“花”的殘敗凋零比喻現(xiàn)代人勇氣的削減，生動(dòng)形象，為下文寫(xiě)發(fā)展奧林匹克運(yùn)動(dòng)做鋪墊】③勇氣是戰(zhàn)爭(zhēng)中的美德，它能夠在時(shí)勢(shì)中造就英雄?！仓赋鲇職庠趹?zhàn)爭(zhēng)中的重要作用?！痴缥易罱谝黄P(guān)于教育學(xué)的文章中所暗示的那樣，根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)，相輔相成?！颈扔鳌俊緮M人】【品析第③段畫(huà)線句的表達(dá)效果。畫(huà)線句運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。把“自信”比作“良藥”,生動(dòng)形象地突出了自信對(duì)人類(lèi)根除恐懼的作用?！皵y手并進(jìn)”將“自信”與“平和”擬人化，寫(xiě)出了二者缺一不可、相輔相成的特點(diǎn)?！窟@樣，我們又回到了適才我提到的奧林匹克主義的實(shí)質(zhì)上來(lái)，這也正是奧林匹克主義區(qū)別于一般體育運(yùn)動(dòng)的地方，奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)?！具^(guò)渡】〔承上啟下，點(diǎn)出奧林匹克主義與一般體育運(yùn)動(dòng)的區(qū)別，引出下文對(duì)二者區(qū)別的詳細(xì)分析。〕④請(qǐng)?jiān)试S我詳細(xì)闡述一下二者的區(qū)別。【第④段中“二者的區(qū)別”具體指什么?這樣寫(xiě)有什么好處?一般的體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)競(jìng)技，主要給運(yùn)動(dòng)員個(gè)人帶來(lái)勝利感；奧林匹克主義除了追求勝利，還強(qiáng)調(diào)愉悅和美。通過(guò)對(duì)比，人們對(duì)奧林匹克主義有了更深入的了解，對(duì)其價(jià)值有了更深刻的體會(huì)?！窟\(yùn)動(dòng)員非常享受努力拼搏的樂(lè)趣。他喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，因?yàn)閴毫νo人一種勝利在望的感覺(jué)，即便有時(shí)到最后他未能獲勝。這種享受，深入運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)心，某種程度上甚至可以說(shuō)只涉及自身。請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。〔作者用詩(shī)意的語(yǔ)言形象地?cái)⑹隽藠W林匹克主義帶給人們的美好感受，具有強(qiáng)烈的感染力?！吃S久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。奧林匹克主義曾在許多個(gè)世紀(jì)里，一直主導(dǎo)著古希臘社會(huì)?！緦?duì)比】第二部分（②-④）:闡述奧林匹克精神的兩個(gè)重要內(nèi)涵——平和、自信，并點(diǎn)明奧林匹克運(yùn)動(dòng)與一般體育運(yùn)動(dòng)的區(qū)別。⑤然后，我們來(lái)到了歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。渴求進(jìn)步但又常常因夸大某種正確思想而誤入歧途的人類(lèi)精神，開(kāi)始致力于將青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來(lái)。于是，青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。這就是為何我們要重啟奧林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝。我們不斷推動(dòng)盎格魯一撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利思想向古希臘遺留下來(lái)的一呼百應(yīng)的體育觀靠攏，兩者逐漸融合為一體。當(dāng)我在紐約和倫敦對(duì)舉辦奧運(yùn)會(huì)的可能性做出評(píng)估之后，我向不朽的古希臘精神祈禱，希望它給這意外中誕生的結(jié)合體一劑理想主義的良藥?！餐苿?dòng)“運(yùn)動(dòng)功利思想”與古希臘體育觀相融合，是作者為重啟奧林匹克時(shí)代做出的巨大努力，表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)對(duì)重啟奧林匹克時(shí)代的美好期待?！诚壬鷤?，這25年來(lái)我們成功興建的事業(yè)大廈，便是這副模樣?！矊W林匹克事業(yè)比作“大廈”,生動(dòng)地表明了奧林匹克事業(yè)所取得的巨大成就。〕諸位適才不斷向其表達(dá)敬意，若這敬意是針對(duì)我這建筑師而來(lái)的話(huà)，那我著實(shí)愧不敢當(dāng)。它的建筑師不應(yīng)受到如此贊美，他不過(guò)是聽(tīng)從了一種比個(gè)人意志更為強(qiáng)大的內(nèi)心直覺(jué)的召喚。他愿意愉快地接受諸位對(duì)奧林匹克精神的贊美之詞，而他個(gè)人，不過(guò)是這一理想的第一個(gè)仆從?！镜冖荻沃小爸貑W林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶?！钡脑蚴牵孩佻F(xiàn)在我們正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭；②以前的人們雖渴求進(jìn)步卻誤入歧途，原因是社會(huì)對(duì)知識(shí)、思想、思維等腦力層面的進(jìn)步過(guò)分追求，而輕視對(duì)體格的訓(xùn)練；③這種不平衡的狀態(tài)導(dǎo)致青少年被不正常的教育束縛，無(wú)法全面、健康、平衡地成長(zhǎng)。因此重啟奧林匹克時(shí)代、復(fù)興體格訓(xùn)練十分必要，它的實(shí)現(xiàn)值得慶祝?！俊镜冖荻谓Y(jié)尾，將“我”轉(zhuǎn)為第三人稱(chēng)“他”,“他”是誰(shuí)?有什么表達(dá)效果?這里的“他”指作者自己。作為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，作者沒(méi)有居功自傲，而是以謙虛的口吻表明自己只是奧林匹克精神的仆從。人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換，表明作者能夠客觀地看待自己、評(píng)價(jià)自己，這種精神令人敬佩?！康谌糠?⑤):從教育家的身份指出輿林匹克精神的教育意義。⑥之前我曾提及1914年6月所舉辦的周年慶典?！菊諔?yīng)】〔照應(yīng)文章開(kāi)頭，“周年慶典”是指奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興20周年慶典。〕當(dāng)時(shí)我們認(rèn)為，我們慶祝的是奧林匹克主義的完美實(shí)現(xiàn)?！緦?duì)比】〔“完美實(shí)現(xiàn)”是20周年慶典時(shí)“我們”對(duì)奧林匹克主義的認(rèn)識(shí)，與下文中“今天”的認(rèn)識(shí)形成對(duì)比?！橙欢裉?，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放?！颈扔鳌恳豁?xiàng)運(yùn)動(dòng)，倘若只有有限一部分人被包含在內(nèi)，在當(dāng)今時(shí)代又怎能稱(chēng)得上完美呢?【反問(wèn)】〔強(qiáng)調(diào)在"當(dāng)今時(shí)代"能稱(chēng)得上完美的運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是面向大眾的，為下文寫(xiě)奧林匹克運(yùn)動(dòng)是面向大眾的運(yùn)動(dòng)做鋪墊。〕在當(dāng)時(shí)，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然。它必須要面向大眾。的確如此，有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢?有什么樣的貴族特權(quán)能令一個(gè)青年人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢(qián)包掛鉤呢?上述種種毫無(wú)法律依據(jù)的矛盾，存活在萌生它們的這個(gè)社會(huì)秩序里。在野蠻的軍國(guó)主義協(xié)助下的極權(quán)姿態(tài)，給了它們致命一擊。從道義上講，這反而是可以自圓其說(shuō)的?！曹妵?guó)主義的極權(quán)政治狠狠打擊了之前奧林匹克主義排除社會(huì)大眾的社會(huì)秩序，這在一定意義上是有道理的。〕【第⑥段中的這個(gè)比喻句有什么作用?將奧林匹克主義比作花朵，“目睹它再次含苞欲放”,生動(dòng)形象地表現(xiàn)出恢復(fù)奧林匹克主義的理想將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一景況的美好和富有生機(jī)?！竣呙鎸?duì)一個(gè)需要用基本原則來(lái)整頓的全新世界，某些過(guò)去一直被視為烏托邦的原則，如今卻變得切實(shí)可行?！病盀跬邪畹脑瓌t”如今“變得切實(shí)可行”,表明奧林匹克主義有了巨大進(jìn)步?！橙祟?lèi)必須吸收古文明遺留下來(lái)的全部精華，用以構(gòu)筑未來(lái)，其中就包括奧林匹克精神。當(dāng)然，僅靠奧林匹克精神，并不足以保障社會(huì)層面的和平以及更公平、公正地分配人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)，分配滿(mǎn)足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品，甚至不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無(wú)關(guān)的才智培訓(xùn)機(jī)會(huì)。但是，奧林匹克精神致力于讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神，今天我們要為它奠定基礎(chǔ)?！镜冖叨沃袏W林匹克運(yùn)動(dòng)的又一特點(diǎn)是什么?大眾參與。奧林匹克精神致力于讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。點(diǎn)明了“面向大眾”更深層次的內(nèi)涵——讓“社會(huì)底層的人們”參與進(jìn)來(lái)，顯示了奧林匹克精神崇尚平等、惠及大眾的使命感?！康谒牟糠?67):指出奧林匹克運(yùn)動(dòng)的另一特點(diǎn)——大眾參與。奧林匹克精神內(nèi)涵：平和自信、教育意義、大眾參與⑧本次慶典是在歡樂(lè)祥和的氣氛下舉行的。【“歡樂(lè)祥和”交代了本次慶典的氣氛，表現(xiàn)了作者對(duì)發(fā)展奧林匹克主義的美好愿景。】古老的赫爾維蒂聯(lián)邦最高委員會(huì)及其尊敬的主席，深得人類(lèi)摯愛(ài)的瓦萊州派出的首席代表，這座美麗而又好客的城市的領(lǐng)導(dǎo)們，遠(yuǎn)近聞名的歌手，以及歷經(jīng)千挑萬(wàn)選、朝氣蓬勃的體操團(tuán)隊(duì)，齊聚于此地，為這次盛會(huì)賦予了歷史自覺(jué)性、公民精神、自然性、青春、藝術(shù)性等五重聲譽(yù)?！窘淮鷧⑴c本次慶典的人員，表現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的巨大反響，凸顯了慶典的主題。】段解：點(diǎn)明了參加本次慶典的來(lái)賓，贊揚(yáng)他們?yōu)榇舜问?huì)賦予了五重聲譽(yù)。⑨愿鐘愛(ài)勇敢者的幸運(yùn)之神，厚待剛剛決定申辦第7屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的比利時(shí)人民的美好愿望?！矊?duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的申辦國(guó)家的美好祝愿。〕段解：表達(dá)了決定申辦下一屆。⑩目前的形勢(shì)，依然嚴(yán)峻?！军c(diǎn)明了當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)，表達(dá)了作者對(duì)奧林匹克主義復(fù)興的隱憂(yōu)。】狂風(fēng)驟雨之后，我們迎來(lái)破曉的黎明。待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收獲者的雙臂，捧滿(mǎn)沉甸甸的金黃麥穗?！鞠笳鳌俊菊諔?yīng)】【文章最后一段運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?有什么作用?運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法?！捌茣缘睦杳鳌毕笳鲓W林匹克主義即將迎來(lái)嶄新的明天，“天空必將萬(wàn)里無(wú)云”象征奧林匹克精神將影響全世界。這種對(duì)奧林匹克主義美好明天的憧憬與文章開(kāi)頭相照應(yīng)，深化了主題，強(qiáng)化了作者的情感?！慷谓猓航Y(jié)合當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)，以詩(shī)意的語(yǔ)言表明了對(duì)奧林匹克光明未來(lái)的憧憬。第五部分(⑧—⑩):演講的結(jié)尾部分，贊揚(yáng)當(dāng)下盛會(huì)，憧憬美好未來(lái)。贊揚(yáng)盛會(huì)→憧憬未來(lái)四、課文整體點(diǎn)撥【一】課文主旨本文從多個(gè)方面闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵，表達(dá)了作者對(duì)奧林匹克精神的高度贊美之情，激發(fā)了人們對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的熱情?！径空n文結(jié)構(gòu)慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年回顧5年前的歷史→前景豁然開(kāi)朗新時(shí)代奧林匹克精神的重要內(nèi)涵→平和、自信指出奧林匹克精神的教育意義揭示內(nèi)涵、盛贊精神指出奧林匹克運(yùn)動(dòng)的另一特點(diǎn)→大眾參與暢想未來(lái)→陽(yáng)光、豐收【三】特色總結(jié)①觀點(diǎn)鮮明，論述嚴(yán)密。在演講的過(guò)程中，作者主張什么，反對(duì)什么，觀點(diǎn)十分鮮明。如課文第⑥段“在當(dāng)時(shí)，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然。它必須要面向大眾"中，作者通過(guò)“必須”二字，鮮明地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。又如第⑦段中，作者補(bǔ)充論述了奧林匹克精神在社會(huì)層面的不足，使說(shuō)理更嚴(yán)密，更具說(shuō)服力。②語(yǔ)言?xún)?yōu)美，充滿(mǎn)詩(shī)意。這篇演講詞語(yǔ)言?xún)?yōu)美，充滿(mǎn)詩(shī)意。如第④段中“請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌……會(huì)是怎樣的情景”,作者用詩(shī)意的語(yǔ)言形象地?cái)⑹隽藠W林匹克主義帶給人們的美好感受，具有強(qiáng)烈的感染力。又如課文最后一段，作者把奧林匹克主義的豐碩成果比作“沉甸甸的金黃麥穗”,充滿(mǎn)詩(shī)意地表達(dá)了對(duì)未來(lái)世界的美好期待。【四】全篇問(wèn)題探究[重難點(diǎn)]本文的行文思路是怎樣的?點(diǎn)撥：本文首先簡(jiǎn)要回顧了過(guò)去5年的歷史，接下來(lái)說(shuō)明奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的不同之處，為全面闡述奧林匹克精神的內(nèi)涵做鋪墊。接著，作者具體闡明了奧林匹克精神的內(nèi)涵。最后，作者表明了對(duì)奧林匹克主義光明未來(lái)的憧憬。全文層次清楚，布局嚴(yán)謹(jǐn)。五、一課一法——論據(jù)的類(lèi)型及其作用分析法中考考點(diǎn)分析論據(jù)的類(lèi)型及其作用設(shè)題形式(1)文章第x段內(nèi)容屬于什么論據(jù)?有什么作用?(2)分析第×段運(yùn)用道理論據(jù)的好處。(3)文章第x段運(yùn)用事實(shí)論據(jù)，有什么表達(dá)效果?答題技法(1)明確論據(jù)類(lèi)型。論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)兩種類(lèi)型。(2)具體分析作用。這類(lèi)題目實(shí)質(zhì)是考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，無(wú)論是論據(jù)與中心論點(diǎn)的關(guān)系還是論據(jù)與分論點(diǎn)的關(guān)系，都是證明與被證明的關(guān)系。答題模式這是……論據(jù)，在文中起著證明……(論點(diǎn)，如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn))的作用。六、一課一德——勇于拼搏，追求卓越①古人言拼著一切代價(jià)，奔作的前程。