四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2024屆高三下學(xué)期第三次模擬考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2024屆高三下學(xué)期第三次模擬考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。你的身體怎么知道什么時(shí)候該睡覺(jué)？是你大腦深處的24小時(shí)生物鐘發(fā)射出的信號(hào)。生物鐘會(huì)制造出循環(huán)的晝夜節(jié)律，讓你在夜晚和白天的常規(guī)時(shí)段感到疲倦或清醒。但它也控制著其他的節(jié)奏模式，包括你偏好的飲食時(shí)間、你的心情和情緒、產(chǎn)生的尿量、核心體溫、代謝率，以及多種激素的釋放。很顯然，在比賽中打破奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄的可能性與一天中的時(shí)間段有關(guān)，這并非巧合。破紀(jì)錄的可能性會(huì)在人類晝夜節(jié)律的自然高峰（下午的早些時(shí)候）達(dá)到最大極限。即使是出生和死亡的時(shí)間也證實(shí)了晝夜節(jié)律的存在，因?yàn)榫S持生命的關(guān)鍵代謝、心血管、體溫和激素水平等波動(dòng)過(guò)程，都是由晝夜節(jié)律這個(gè)生物起搏器所控制的。早在我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)生物起搏器的很久以前，就有一項(xiàng)巧妙的實(shí)驗(yàn)得出了一個(gè)非常了不起的成果：時(shí)間靜止至少對(duì)于一株植物來(lái)說(shuō)。含羞草的葉子會(huì)在白天追隨天空中太陽(yáng)的弧形軌跡，到了夜晚會(huì)像枯萎了一樣垂下。第二天早晨，葉子又會(huì)像傘一樣張開(kāi)，如往常般茁壯。這種特別的植物吸引了法國(guó)地球物理學(xué)家德梅朗的注意。當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)為，植物的舒張和收縮行為完全由對(duì)應(yīng)的日出日落決定，但這個(gè)設(shè)想被德梅朗推翻了。他將含羞草放置在戶外環(huán)境中，葉子在白天的光照下舒張，并隨著黑夜的降臨而收起。將含羞草置于一個(gè)封閉的盒子里，白天，盡管植物不能接收到自然光照，它仍然表現(xiàn)得好像沐浴在陽(yáng)光下一樣，葉子揚(yáng)揚(yáng)得意地舒展著；而夜幕降臨時(shí)，即使沒(méi)有收到任何日落的訊號(hào)，它也垂頭喪氣地收起葉子，整夜保持著葉子下垂的狀態(tài)。這是一個(gè)顛覆性的發(fā)現(xiàn)：生物實(shí)際上有自己的時(shí)間節(jié)律，并不是單純聽(tīng)從太陽(yáng)的節(jié)奏性指令。人類也有類似的體內(nèi)晝夜節(jié)律。1938年，芝加哥大學(xué)的納塞尼爾·克萊德曼教授與他的研究助理布魯斯·理查森共同進(jìn)行了一項(xiàng)較為極端的科學(xué)研究。他們?nèi)サ娇纤莸拿痛a洞里，這是地球上極深的洞穴之一——事實(shí)上，由于過(guò)于深邃，它的最深處完全無(wú)法探測(cè)到陽(yáng)光滲透。他們一共在黑暗中度過(guò)了32天。除了積攢了濃密的面部須發(fā)外，他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中也有了兩大突破性的發(fā)現(xiàn)。第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是，人類會(huì)在阻絕外界陽(yáng)光的情況下，形成自己的內(nèi)源性晝夜節(jié)律，也就是體內(nèi)自我生成的節(jié)奏?？巳R德受和理查森都沒(méi)有隨機(jī)地醒來(lái)和入睡，而是表現(xiàn)出了一種可預(yù)測(cè)的、重復(fù)性的模式，即有較長(zhǎng)時(shí)間的清醒狀態(tài)（約15個(gè)小時(shí)），并伴隨有大約9個(gè)小時(shí)的睡眠。第二個(gè)出乎意料且意義更重大的發(fā)現(xiàn)是，他們規(guī)律性循環(huán)的“睡眠—清醒”周期并不是精確的24小時(shí)，而是始終確切地超過(guò)了24小時(shí)。這就像一塊計(jì)時(shí)不準(zhǔn)、走得時(shí)間較長(zhǎng)的手表，隨著外界時(shí)間每過(guò)一天，他們都會(huì)通過(guò)體內(nèi)形成的更長(zhǎng)的計(jì)時(shí)法開(kāi)始計(jì)時(shí)。在這項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性實(shí)驗(yàn)的八十多年后，我們確定了一個(gè)成年人的體內(nèi)生物鐘平均持續(xù)時(shí)間大約是24小時(shí)15分鐘。它與地球的24小時(shí)自轉(zhuǎn)周期相差得不算太多，但也不是任何一個(gè)有職業(yè)自尊的瑞士鐘表匠能夠接受的精確計(jì)時(shí)。值得慶幸的是，我們大多數(shù)人并不生活在類似的黑暗環(huán)境中。我們通常會(huì)感受到來(lái)自太陽(yáng)的光線，調(diào)整我們不精確的、運(yùn)行時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的生物鐘。陽(yáng)光就像轉(zhuǎn)動(dòng)走時(shí)不準(zhǔn)確的手表側(cè)面旋鈕的食指和大拇指，每天有條不紊地重置我們不準(zhǔn)確的內(nèi)部時(shí)鐘，將其“調(diào)”回精確的24小時(shí)。24小時(shí)生物時(shí)鐘坐落在大腦中央一處被稱為“視交叉上核”的地方。在這一位置上，視交叉上核會(huì)對(duì)從每只眼睛沿著視神經(jīng)傳送到大腦后部進(jìn)行視覺(jué)處理的光信號(hào)進(jìn)行“抽樣分析”，利用可靠的光信號(hào)來(lái)校準(zhǔn)不準(zhǔn)確的內(nèi)在時(shí)間，將其重置為精確的24小時(shí)周期，從而防止任何偏差。它是整個(gè)生命體生物節(jié)律交響樂(lè)的中央指揮。對(duì)于白天活動(dòng)的量行性物種來(lái)說(shuō)，晝夜節(jié)律會(huì)在白天激活大腦和身體的許多機(jī)制，使你保持清醒和警覺(jué)。這些過(guò)程會(huì)在夜間逐漸變得低緩，從而消除產(chǎn)生警覺(jué)性的影響。日光是我們所處環(huán)境中最可靠的重復(fù)性信號(hào)。大多數(shù)生物會(huì)發(fā)展出晝夜節(jié)律的原因，可能就是為了使自己的身體和行為活動(dòng)——不管是體內(nèi)活動(dòng)（例如溫度）還是體外活動(dòng)（例如進(jìn)食）與地球每日繞軸自轉(zhuǎn)，也就是形成規(guī)律性白天（太陽(yáng)出現(xiàn)）和黑夜（太陽(yáng)隱藏）的軌道力學(xué)同步。熱而，日光雖然不是大腦重置生物鐘時(shí)可抓住的唯一信號(hào)，但只要日光存在，它就仍然是最主要的也是最優(yōu)先的信號(hào)。大腦也可以利用其他可靠的重復(fù)外部信號(hào)，比如食物、運(yùn)動(dòng)、溫度波動(dòng)，甚至定時(shí)的交流互動(dòng)等。這就是為什么失明的人不會(huì)完全失去他們的晝夜節(jié)律的原因。任何大腦用于時(shí)間重置的信號(hào)都被稱為授時(shí)因子，因此，雖然光是最可靠的也是最主要的授時(shí)因子，但還有許多其他因子可以用于日光的輔助調(diào)節(jié)，或者在沒(méi)有日光的情況下用來(lái)調(diào)節(jié)蛋夜節(jié)律。（摘編自馬修·沃克《我們?yōu)槭裁匆X(jué)？》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.晝夜節(jié)律有強(qiáng)大的影響力，它既可以控制人體的休息時(shí)間，也可以控制人的代謝率等節(jié)奏模式。B.德梅朗通過(guò)含羞草葉片的對(duì)比實(shí)驗(yàn)，證明了生物體內(nèi)有自己的時(shí)間節(jié)律，并不完全由日出日落決定。C.人體內(nèi)的生物鐘平均持續(xù)時(shí)間約為24小時(shí)15分，其不精確性促使陽(yáng)光每天對(duì)其進(jìn)行重置和調(diào)整。D.人體之所以和地球每日繞軸自轉(zhuǎn)的軌道力學(xué)同步，是因?yàn)槿展馐谴竽X重置生物鐘時(shí)的重要信號(hào)。2.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.在第一段中，不同時(shí)間段破紀(jì)錄的可能性，出生和死亡的時(shí)間等，都可以證明夜節(jié)律的存在及其作用。B.生物的時(shí)間節(jié)律和人類的晝夜節(jié)律之間存在一定的相似之處，前者也對(duì)后者的探索研究具有啟發(fā)意義。C.“人類也有類似的體內(nèi)晝夜節(jié)律”一句引出下文，芝加哥大學(xué)教授確定了人體內(nèi)自我生成的節(jié)奏的平均持續(xù)時(shí)間。D.文末用“最主要”“最優(yōu)先”“最可靠”三個(gè)詞語(yǔ)強(qiáng)調(diào)光作為授時(shí)因子的重要性，但也不否定其他授時(shí)因子的存在。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.在除夕，中國(guó)人往往會(huì)熬夜守歲，在舊年的最后一天夜里過(guò)了十二點(diǎn)再睡，以迎接新一年到來(lái)。B.先秦古歌《擊壤歌》中有言“日出而作，日落而息”，人們太陽(yáng)升起就起來(lái)勞動(dòng)，太陽(yáng)下山就休息。C.衡水中學(xué)學(xué)生講述高三生活，高三學(xué)子努力學(xué)習(xí)，有人早上5：20就已經(jīng)起床，有人學(xué)到忘記吃飯。D.2017年9月9日，中國(guó)女排姑娘時(shí)隔十六年以五場(chǎng)全勝的成績(jī)?cè)俅握镜搅舜蠊谲姳淖罡哳I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。4.德梅朗的含羞草實(shí)驗(yàn)對(duì)我們有何啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.本文是如何體現(xiàn)“科學(xué)性”和“通俗性”的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?.B2.C3.B4.①要細(xì)心觀察生活，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。②要有探究精神，反復(fù)實(shí)驗(yàn)。③要敢于打破常規(guī)，推陳出新。5.①科學(xué)性：從含羞草實(shí)驗(yàn)到人類晝夜節(jié)律的發(fā)現(xiàn)，再到生物鐘持續(xù)時(shí)間的確定，文章內(nèi)容科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)明了人體晝夜節(jié)律的存在及工作原理，具有科普價(jià)值。②通俗性：以含羞草實(shí)驗(yàn)為例，說(shuō)明生物有自己的時(shí)間節(jié)律；將人體生物鐘比作走時(shí)不準(zhǔn)確的手表，通俗易懂；將日光比作轉(zhuǎn)動(dòng)不準(zhǔn)確手表旋鈕的食指和大拇指，形象生動(dòng)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“它既可以控制人體的休息時(shí)間”錯(cuò)，依據(jù)“讓你在夜晚和白天的常規(guī)時(shí)段感到疲倦或清醒”，可知晝夜節(jié)律不是“控制人體的休息時(shí)間”，而是讓人“在夜晚和白天的常規(guī)時(shí)段感到疲倦或清醒”。C.“人體內(nèi)的生物鐘平均持續(xù)時(shí)間約為24小時(shí)15分”錯(cuò)，依據(jù)“我們確定了一個(gè)成年人的體內(nèi)生物鐘平均持續(xù)時(shí)間大約是24小時(shí)15分鐘”，可知是“一個(gè)成年人的體內(nèi)”，而不是“人體內(nèi)”。D.“人體之所以和地球每日繞軸自轉(zhuǎn)的軌道力學(xué)同步，是因?yàn)槿展馐谴竽X重置生物鐘時(shí)的重要信號(hào)”錯(cuò)，因果關(guān)系不成立，依據(jù)“大多數(shù)生物會(huì)發(fā)展出晝夜節(jié)律的原因，可能就是為了使自己的身體和行為活動(dòng)……形成規(guī)律性白天（太陽(yáng)出現(xiàn)）和黑夜（太陽(yáng)隱藏）的軌道力學(xué)同步”，可知因果關(guān)系應(yīng)該是：可能為了讓人體與白天、黑夜的軌道力學(xué)同步，所以大多數(shù)生物會(huì)發(fā)展出晝夜節(jié)律。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“芝加哥大學(xué)教授確定了人體內(nèi)自我生成的節(jié)奏的平均持續(xù)時(shí)間”錯(cuò)，依據(jù)“在這項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性實(shí)驗(yàn)的八十多年后，我們確定了一個(gè)成年人的體內(nèi)生物鐘平均持續(xù)時(shí)間大約是24小時(shí)15分鐘”，可知“人體內(nèi)自我生成的節(jié)奏的平均持續(xù)時(shí)間”是在芝加哥大學(xué)的納塞尼爾·克萊德曼教授與他的研究助理布魯斯·理查森的研究之后八十年才確定的。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第一段的觀點(diǎn)是“生物鐘會(huì)制造出循環(huán)的晝夜節(jié)律，讓你在夜晚和白天的常規(guī)時(shí)段感到疲倦或清醒。它也控制著其他的節(jié)奏模式?！盇.不符合，為了迎接新年，熬夜守歲，過(guò)了十二點(diǎn)再睡，“熬夜”是有意而為，不是“晝夜節(jié)律”所控制的。B.符合，“日出而作，日落而息”，人們太陽(yáng)升起就起來(lái)勞動(dòng)，太陽(yáng)下山就休息，屬于生物鐘會(huì)制造出循環(huán)的晝夜節(jié)律。C.不符合，早上5：20就已經(jīng)起床，有人學(xué)到忘記吃飯，過(guò)早地起床，甚至忘記吃早飯，是高中學(xué)生努力學(xué)習(xí)的體現(xiàn)，不是“晝夜節(jié)律”所控制的。D.不符合，中國(guó)女排姑娘時(shí)隔十六年以五場(chǎng)全勝的成績(jī)，是突出中國(guó)女排取得的驕人成績(jī)，和“晝夜節(jié)律”無(wú)關(guān)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①依據(jù)“含羞草的葉子會(huì)在白天追隨天空中太陽(yáng)的弧形軌跡，到了夜晚會(huì)像枯萎了一樣垂下。第二天早晨，葉子又會(huì)像傘一樣張開(kāi)，如往常般茁壯。這種特別的植物吸引了法國(guó)地球物理學(xué)家德梅朗的注意”，可知德梅朗是針對(duì)常見(jiàn)的“含羞草”變化規(guī)律而進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。由此可以得到啟示：要細(xì)心觀察生活，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。②依據(jù)“他將含羞草放置在戶外環(huán)境中……將含羞草置于一個(gè)封閉的盒子里……”，從而有了顛覆性的發(fā)現(xiàn)。由此可以得到啟示：要有探究精神，反復(fù)實(shí)驗(yàn)。③依據(jù)“他將含羞草放置在戶外環(huán)境中……將含羞草置于一個(gè)封閉的盒子里……”，可知德梅朗的實(shí)驗(yàn)是逆向思維，反向操作。由此可以得到啟示：要敢于打破常規(guī)，推陳出新?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。本文是一篇科普文，科普文的特點(diǎn)是科學(xué)性、普適性兼具，一方面，科學(xué)講求真實(shí)、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)，一方面，要面向大眾，要有普適性性和通俗性?？茖W(xué)性方面，從德梅朗含羞草實(shí)驗(yàn)，到納塞尼爾·克萊德曼教授與他的研究助理布魯斯·理查森較為極端的科學(xué)研究，到發(fā)現(xiàn)人類晝夜節(jié)律，再到生物鐘持續(xù)時(shí)間的確定，文章內(nèi)容科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)明了人體晝夜節(jié)律的存在及工作原理，具有廣泛的科普價(jià)值。通俗性方面，以含羞草實(shí)驗(yàn)為例，說(shuō)明生物有自己的時(shí)間節(jié)律；尤其是將人體生物鐘比作走時(shí)不準(zhǔn)確的手表，“計(jì)時(shí)不準(zhǔn)、走得時(shí)間較長(zhǎng)”“隨著外界時(shí)間每過(guò)一天，他們都會(huì)通過(guò)體內(nèi)形成的更長(zhǎng)的計(jì)時(shí)法開(kāi)始計(jì)時(shí)”等表述，通俗易懂；還有，將日光比作轉(zhuǎn)動(dòng)不準(zhǔn)確手表旋鈕的食指和大拇指，“每天有條不紊地重置我們不準(zhǔn)確的內(nèi)部時(shí)鐘，將其‘調(diào)’回精確的24小時(shí)”等表述，形象生動(dòng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：離別【俄】弗·索羅金輕盈、透明的霧在東方突然變得粉紅了，閃出一片黃色的火花來(lái)，幾分鐘迅速地飛馳而過(guò)，太陽(yáng)的邊緣從森林的頂端露了出來(lái)。康斯坦丁從他坐著的那只腐爛的大樹(shù)樁上站起身來(lái)，樹(shù)樁的底部在夜間會(huì)閃出非常神奇的亮光。他裹緊大衣，走到懸崖邊。一條寬闊的河在下方流淌，兩岸長(zhǎng)滿了一叢叢墨綠色的蘆葦。河面非常平靜，既沒(méi)有漣漪，也沒(méi)有水流的痕跡。只是在那碧綠的水底，勉強(qiáng)可以看到一些不住擺動(dòng)的水草，就像是些神秘的生物?？邓固苟√统鲆缓袩?，打開(kāi)了煙盒。香煙就像清晨那樣干燥，在他冰冷的手指間噼啪作響。他抽了一口。煙霧是柔和的，不太濃烈。看著從森林中冉冉升起的太陽(yáng)，康斯坦丁笑了笑，疲憊地揉了揉腮幫。“不管怎么說(shuō)，離開(kāi)故土，這可讓人感到難以置信的沉重，”他憂郁地想到，“那是你長(zhǎng)大的地方，每一株小草、每一棵樹(shù)木你都熟悉……而我昨天還在謝爾蓋面前吹牛，說(shuō)我揮揮手就能一走了之。遠(yuǎn)方的道路，新的城市，新的人們……”他抖了抖煙灰，于是，灰色的小圓柱便落到了蘆葦叢中。河的中央泛起了波浪。一條大魚(yú)激起了浪花——一下，兩下，三下。三道不斷擴(kuò)大的漣漪蕩漾著，涌向兩岸。“可能是條狗魚(yú)。你瞧它是怎么翻身的，連尾巴都彎了過(guò)來(lái)?？赡苡?公斤重。個(gè)頭小的是游不到這里來(lái)的……”他貪婪地吸了口氣，回憶起自己是怎樣在10歲時(shí)抓到第一條狗魚(yú)的。那也同樣是一個(gè)晴朗無(wú)云的夏日的清晨。河里一個(gè)人都沒(méi)有。他等了很久，可是一條魚(yú)也沒(méi)咬鉤。他已經(jīng)準(zhǔn)備聽(tīng)從老漁夫米赫依爺爺?shù)慕ㄗh，把掛著他貼身鋼十字架的布條拴在魚(yú)鉤上，這時(shí)，浮子突然不見(jiàn)了，釣線帶著響聲在水面上滑動(dòng)，魚(yú)竿彎成了拱形。于是，在一個(gè)長(zhǎng)著一頭亂蓬蓬的淺色頭發(fā)的少年和一條看不見(jiàn)的魚(yú)之間，開(kāi)始了一場(chǎng)斗爭(zhēng)。他把它拽了出來(lái)，他渾身濕漉漉的，因?yàn)榧?dòng)而發(fā)抖，他把它拽出來(lái)，甩在沙地上，那時(shí)，沙地上還沒(méi)長(zhǎng)出蘆葦……他又吸了一口煙，之后慢慢地從鼻孔里把煙吐出來(lái)?！笆前?，這一切多么熟悉。上帝啊，要知道我在這里住了37年。青年時(shí)代，我喜歡在這里坐著，讀一些描寫(xiě)遙遠(yuǎn)的國(guó)家和無(wú)謂的旅行者，描寫(xiě)愛(ài)情的書(shū)籍。后來(lái)，我自己也戀愛(ài)了。我愛(ài)得熱烈、瘋狂而又堅(jiān)定。就在這里，在這片白樺林里，我第一次親吻了自己心愛(ài)的人……”他和塔尼婭就是在那里見(jiàn)面的，他是多么愛(ài)她啊，愛(ài)這個(gè)身材勻稱、穿一件輕盈的花布連衣裙的姑娘，她纖細(xì)的手臂曬得黝黑，散發(fā)著稻草和草地花朵的芬芳?！澳憔拖裰恍埴?。”她經(jīng)常一邊撫摸著他的臉頰，一邊微笑著對(duì)他說(shuō)。“像只雄鷹？”康斯坦丁笑了，“那就是說(shuō)，我長(zhǎng)了身羽毛！”“你別笑，”她打斷了他，“別笑……”這一切都曾發(fā)生過(guò)。發(fā)生在這里……康斯坦丁把沒(méi)抽完的煙頭扔了下去，他雙手抓住大衣的領(lǐng)子，深深地吸了一口氣。清晨這涼爽的空氣散發(fā)著河水的氣味，它那淡淡的霧靄能讓人感到非同尋常的興奮?！肮枢l(xiāng)，它到底是什么呢？是國(guó)家？是人民？也許，是光著腳丫的童年以及那根核桃木釣魚(yú)竿和那罐鯽魚(yú)？或者，就是那位梳著淡褐色辮子的姑娘？”他又吸了一口氣。充盈著光線的空氣迅速變得暖和了，燕子在透明的水面上方鳴叫。一個(gè)明亮的夏日的清晨。是的，是的。一個(gè)明亮的夏日的清晨。這樣的清晨過(guò)去有，今天有，將來(lái)還會(huì)有。（有刪改）文本二：散文化小說(shuō)是小說(shuō)的某些特征被弱化，融入了一些散文元素的創(chuàng)新性小說(shuō)。它打破了傳統(tǒng)小說(shuō)結(jié)構(gòu)模式，不以充滿故事情節(jié)的硬性結(jié)構(gòu)組裝事件和人物，而是以詩(shī)情畫(huà)意的軟性結(jié)構(gòu)調(diào)動(dòng)生活片段、呼喚心靈、升華情感、創(chuàng)造意境。散文化小說(shuō)極少有對(duì)人物性格細(xì)致的刻畫(huà)，人物大多數(shù)是被簡(jiǎn)單意念塑造出來(lái)的扁平、單純的形象，被虛化的人物作為一種意象放入片段式的敘述中，與小說(shuō)的抒情氛圍相融，表現(xiàn)特有的情感、意境，渲染一種人情美。散文化小說(shuō)注重語(yǔ)言的藝術(shù)，有選擇地描寫(xiě)環(huán)境，結(jié)構(gòu)開(kāi)放而自由，呈現(xiàn)出和諧柔性的藝術(shù)之美。這類小說(shuō)往往能表現(xiàn)作者的一種強(qiáng)烈的感受，打破了小說(shuō)的某些桎梏，自由地發(fā)揮自己的思想。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.康斯坦丁“掏出”“打開(kāi)”煙盒，“冰冷的手指”和“噼啪作響”等細(xì)節(jié)都顯示著他內(nèi)心的不平靜。B.“森林中冉冉升起的太陽(yáng)”反襯出康斯坦丁內(nèi)心“難以置信的沉重”，這說(shuō)明他對(duì)離開(kāi)故鄉(xiāng)這一決定后悔了。C.小說(shuō)結(jié)尾兩次出現(xiàn)“一個(gè)明亮的夏日的清晨”，強(qiáng)調(diào)了這樣明亮的夏日清晨承載著康斯坦丁對(duì)家鄉(xiāng)的美好回憶和眷戀。D.結(jié)尾處“這樣的清晨過(guò)去有，今天有，將來(lái)還會(huì)有”，其中“還會(huì)有”表現(xiàn)出康斯坦丁對(duì)自己的未來(lái)滿懷希望。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)主要運(yùn)用心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物，既展現(xiàn)康斯坦丁過(guò)去的生活，又表現(xiàn)他對(duì)故鄉(xiāng)深厚的情感。B.“河的中央泛起了波浪”一段引出了下文康斯坦丁回憶自己小時(shí)候在河里第一次抓到狗魚(yú)的相關(guān)內(nèi)容。C.小說(shuō)敘述頗具特色，對(duì)過(guò)去生活的回憶與現(xiàn)實(shí)情景交織，虛實(shí)相生，給讀者以時(shí)空變換的感覺(jué)。D.小說(shuō)在敘述時(shí)運(yùn)用第三人稱便于客觀表現(xiàn)人物心理與情感，而在回憶某些情景時(shí)運(yùn)用第一人稱便于全方位展現(xiàn)人物活動(dòng)。8.文本一插入了康斯坦丁小時(shí)候捕魚(yú)和青年時(shí)戀愛(ài)的情景，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。9.請(qǐng)結(jié)合文本二的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析文本一具有散文化小說(shuō)的哪些特征。〖答案〗6.B7.D8.①插入的情景表明康斯坦丁童年和青年時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活有趣而美好，使小說(shuō)的內(nèi)容更豐富更充實(shí)。②插入情景更能表現(xiàn)人物情感，康斯坦丁對(duì)家鄉(xiāng)的美好回憶突出了他即將離別故鄉(xiāng)的不舍之情。③插入情景使行文避免呆板，富有變化，生動(dòng)有趣。9.①軟性結(jié)構(gòu)模式：淡化情節(jié)，小說(shuō)整體情節(jié)舒緩、平淡，缺少激烈的矛盾沖突。運(yùn)用特寫(xiě)的方式營(yíng)造詩(shī)情畫(huà)意的意境，表現(xiàn)康斯坦丁對(duì)故土的不舍之情。②虛化人物性格。小說(shuō)對(duì)康斯坦丁這一主人公形象只是進(jìn)行了簡(jiǎn)單勾畫(huà)，少有對(duì)其性格的細(xì)致刻畫(huà)，將人物與小說(shuō)的抒情氛圍相融，表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的深情。③語(yǔ)言的散文化。小說(shuō)語(yǔ)言清新雋永，富有韻味，具有畫(huà)面美?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“這說(shuō)明他對(duì)離開(kāi)故鄉(xiāng)這一決定后悔了”錯(cuò)，“難以置信的沉重”是指康斯坦丁即將離開(kāi)家鄉(xiāng)的傷感。故選B。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“運(yùn)用第三人稱便于客觀表現(xiàn)人物心理與情感，而在回憶某些情景時(shí)運(yùn)用第一人稱便于全方位展現(xiàn)人物活動(dòng)”錯(cuò)，應(yīng)該是運(yùn)用第三人稱便于全方位展現(xiàn)人物活動(dòng)，而在某些回憶情景時(shí)運(yùn)用第一人稱便于表現(xiàn)人物心理與情感。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①插敘部分主要是康斯坦丁“回憶起自己是怎樣在10歲時(shí)抓到第一條狗魚(yú)的”生動(dòng)真實(shí)的場(chǎng)景和經(jīng)歷，還有“他和塔尼婭就是在那里見(jiàn)面”以及后來(lái)兩人陷入熱戀的甜蜜和美好，插敘這些內(nèi)容，突出康斯坦丁童年和青年時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活有趣而美好，讓文章內(nèi)容更充實(shí)和豐富。②插敘部分的內(nèi)容是主人公康斯坦丁相關(guān)活動(dòng)的片段，尤其是精彩地還原釣到狗魚(yú)的具體過(guò)程，以及再現(xiàn)康斯坦丁和塔尼婭談笑風(fēng)生的細(xì)節(jié)，起到了表現(xiàn)人物情感的作用。③插敘部分的內(nèi)容生動(dòng)有趣，如敘述釣魚(yú)時(shí)“浮子突然不見(jiàn)了”“釣線帶著響聲在水面上滑動(dòng)，魚(yú)竿彎成了拱形”“一個(gè)長(zhǎng)著一頭亂蓬蓬的淺色頭發(fā)的少年和一條看不見(jiàn)的魚(yú)之間，開(kāi)始了一場(chǎng)斗爭(zhēng)”等，還有康斯坦丁和塔尼婭之間的對(duì)話，“‘你就像只雄鷹’”，“‘像只雄鷹？’”“‘那就是說(shuō)，我長(zhǎng)了身羽毛’”，這些生動(dòng)有趣的內(nèi)容，使原文平淡的敘述有了變化。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。依據(jù)文本二“不以充滿故事情節(jié)的硬性結(jié)構(gòu)組裝事件和人物”“創(chuàng)造意境”“結(jié)構(gòu)開(kāi)放而自由”“表現(xiàn)作者的一種強(qiáng)烈的感受”等內(nèi)容，可知，散文化小說(shuō)的特征有：淡化故事情節(jié)，注重抒情，結(jié)構(gòu)應(yīng)用散文的創(chuàng)作方式散而有聚，在人物性格刻畫(huà)上不刻意塑造典型人物形象，在描寫(xiě)環(huán)境時(shí)忽略社會(huì)因素，注重意境氛圍的營(yíng)造，小說(shuō)整體和諧、自然、優(yōu)美等。就文本一來(lái)說(shuō)，首先，情節(jié)結(jié)構(gòu)“松軟”，小說(shuō)整體情節(jié)舒緩、平淡，沒(méi)有曲折起伏、口人心弦的情節(jié)，也缺少了激烈的矛盾沖突，主要運(yùn)用一個(gè)個(gè)“特寫(xiě)”的鏡頭，營(yíng)造詩(shī)情畫(huà)意的意境，以此來(lái)表現(xiàn)康斯坦丁對(duì)故土的不舍之情。其次，人物性格虛化，小說(shuō)對(duì)康斯坦丁這一主人公形象只是進(jìn)行了簡(jiǎn)單勾畫(huà)，很少深入地對(duì)其性格進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)，而是將人物與小說(shuō)的濃郁的抒情氛圍相融合，表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的深情。再者，語(yǔ)言散文化，如開(kāi)篇的環(huán)境描寫(xiě)，“輕盈、透明的霧在東方突然變得粉紅了”“閃出一片黃色的火花來(lái)，幾分鐘迅速地飛馳而過(guò)”“太陽(yáng)的邊緣從森林的頂端露了出來(lái)”，清新雋永，富有韻味，具有畫(huà)面美。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：武王問(wèn)于太公曰：“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰：“治國(guó)之道，愛(ài)民而已。”曰：“愛(ài)民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒，此治國(guó)之道，使民之義也，愛(ài)之而已矣。民失其所務(wù)，則害之也；農(nóng)失其時(shí)，則敗之也；有罪者重其罰，則殺之也；重賦斂者，則奪之也；多徭役以罷民力，則苦之也；勞而擾之，則怒之也。故善為國(guó)者遇民，如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲?！蔽渫鯁?wèn)于太公曰：“賢君治國(guó)何如？”對(duì)曰：“賢君之治國(guó)，其政平，其吏不苛，其賦斂節(jié)，其自奉薄。不以私善害公法，賞賜不加于無(wú)功，刑罰不施于無(wú)罪；不因喜以賞，不因怒以誅；害民者有罪，進(jìn)賢舉過(guò)者有賞：后宮不荒，女謁不聽(tīng)；上無(wú)淫，下不陰害：不興宮室以費(fèi)財(cái)，不多觀游臺(tái)池以罷民，不雕文刻鏤以逞耳目；宮無(wú)腐蠹之藏，國(guó)無(wú)流餓之民，此賢君之治國(guó)也?！蔽渫踉唬骸吧圃?！”武王問(wèn)于太公曰：“為國(guó)而數(shù)更法令者，何也？”太公曰：“為國(guó)而數(shù)更法令者，不法法，以其所善為法者也；故令出而亂，亂則更為法，是以其法令數(shù)更也?！保ü?jié)選自劉向《說(shuō)苑·政理》）材料二：公問(wèn)晏子曰:“賢君之治國(guó)若何？”晏子對(duì)曰：“其政任賢，其行愛(ài)民，其取下節(jié)，其自養(yǎng)儉；在上不犯下在治不傲窮從邪害民者有罪進(jìn)善舉過(guò)者有賞。其政，刻上而饒下，赦過(guò)而救窮；不因喜以加賞，不因怒以加罰：不從欲以勞民，不修怒而危國(guó)；上無(wú)驕行，下無(wú)諂德；上無(wú)私義，下無(wú)竊權(quán)：上無(wú)朽蠹之藏，下無(wú)凍餒之民；不事驕行而尚司，其民安樂(lè)而尚親。賢君之治國(guó)若此?！保ü?jié)選自《晏子春秋》）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。在上不犯A下B在治不C傲窮D從邪E害民者有罪F進(jìn)善G舉過(guò)者有賞。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.愛(ài)，指愛(ài)護(hù)，與《過(guò)秦論》中“不愛(ài)珍器重寶肥饒之地”的“愛(ài)”意思不相同。B.奪，指掠奪，與《陳情表》中“行年四歲，舅奪母志”的“奪”意思不相同。C.謁，文中指請(qǐng)求，與《荊軻刺秦王》中“臣愿得謁之”的“謁”意思不相同。D.勞民，使百姓辛勞，“勞”與《鴻門(mén)宴》“勞苦而功高如此”中“勞”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.太公認(rèn)為治理好國(guó)家的根本是愛(ài)護(hù)百姓，對(duì)其勿殺、勿奪、勿害、勿擾，使其生活安樂(lè)。B.太公認(rèn)為賢明的君主對(duì)待百姓當(dāng)如對(duì)待家人，能夠真切關(guān)心百姓吃穿勞作等方面的問(wèn)題。C.太公認(rèn)為賢明君主治理之下的國(guó)家往往政治清平，法度嚴(yán)明，官吏不嚴(yán)苛，百姓不流浪。D.晏子認(rèn)為國(guó)君若能寬嚴(yán)有度，不喜怒無(wú)常、不自私驕橫，便能使其治下的百姓安樂(lè)團(tuán)結(jié)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）多徭役以罷民力，則苦之也；勞而擾之，則怒之也。（2）為國(guó)而數(shù)更法令者，不法法，以其所善為法者也。14.關(guān)于賢君如何治國(guó)的問(wèn)題，太公與晏子有哪些相同看法？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?0.BDF11.C12.D13.（1）徭役繁多而使民力疲憊，就是使他們痛苦；使他們勞苦又侵?jǐn)_他們，就是使他們?cè)古?。?）治理國(guó)家卻多次改變法令，是因?yàn)橹卫韲?guó)家的人不依法辦事，把他所喜歡的當(dāng)作法令，14.①不因自己的喜歡而增加獎(jiǎng)賞，不因自己的惱怒而加重刑罰；②不放縱自己的欲望而使百姓辛勞；③官府儲(chǔ)藏中沒(méi)有腐爛蟲(chóng)蛀的糧食和財(cái)物，國(guó)內(nèi)沒(méi)有流浪饑餓的百姓。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：處上位不侵犯下級(jí)，從事于治理而不傲視窮人；放縱邪惡傷害民眾的人有罪，進(jìn)獻(xiàn)善言舉出過(guò)錯(cuò)的人有賞?！跋隆弊鳌胺浮钡馁e語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，B處斷句；“在上不犯下”與“在治不傲窮”句式一致，單獨(dú)成句，D處斷句；“從邪害民者有罪”與“進(jìn)善舉過(guò)者有賞”句式一致，單獨(dú)成句，F(xiàn)處斷句。故選BDF?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。愛(ài)護(hù)；/吝惜。句意：不過(guò)是愛(ài)護(hù)百姓罷了。/不吝惜珍奇貴重的器物和肥沃富饒的土地。B.正確。掠奪；/逼迫、強(qiáng)行改變。句意：給他們衣食而不要掠奪他們。/年紀(jì)到了四歲，舅父強(qiáng)行改變了母親想守節(jié)的志向。C.錯(cuò)誤。意思相同。都是“請(qǐng)求”的意思。句意：不聽(tīng)嬪妃的干求請(qǐng)托。/我也要請(qǐng)求行動(dòng)。D.正確。使動(dòng)用法，使……辛勞；/勞累，勤苦。句意：不放縱自己的欲望而使百姓辛勞。/像這樣做事勤苦，功勞很大。故選C。【12題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“不喜怒無(wú)常、不自私驕橫，便能使其治下的百姓安樂(lè)團(tuán)結(jié)”錯(cuò)誤，以偏概全。由原文“不事驕行而尚司，其民安樂(lè)而尚親”可知，原文說(shuō)的是不侍奉驕橫行為而崇尚掌握管理，他的民眾就安樂(lè)而且崇尚親近。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“罷”，使……疲憊；“苦”，使……痛苦；“怒”，使……怨怒。（2）“為”，治理；“數(shù)”，多次；“法法”，依法辦事。【14題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。太公說(shuō)“不以私善害公法，賞賜不加于無(wú)功，刑罰不施于無(wú)罪；不因喜以賞，不因怒以誅；害民者有罪，進(jìn)賢舉過(guò)者有賞”，晏子說(shuō)“不因喜以加賞，不因怒以加罰”，二人都認(rèn)為賢君應(yīng)不因自己的喜歡而增加獎(jiǎng)賞，不因自己的惱怒而加重刑罰；太公說(shuō)“不興宮室以費(fèi)財(cái)，不多觀游臺(tái)池以罷民，不雕文刻鏤以逞耳目”，晏子說(shuō)“不從欲以勞民”，二人都認(rèn)為賢君應(yīng)不放縱自己的欲望而使百姓辛勞；太公說(shuō)“宮無(wú)腐蠹之藏，國(guó)無(wú)流餓之民”，晏子說(shuō)“上無(wú)朽蠹之藏，下無(wú)凍餒之民”，二人都認(rèn)為賢君應(yīng)使官府儲(chǔ)藏中沒(méi)有腐爛蟲(chóng)蛀的糧食和財(cái)物，國(guó)內(nèi)沒(méi)有流浪饑餓的百姓。參考譯文：材料一：周武王向姜太公問(wèn)道：“治國(guó)的根本方法是什么？”太公回答說(shuō)：“治國(guó)的根本方法，不過(guò)是愛(ài)護(hù)百姓罷了。”（武王）又問(wèn)：“如何愛(ài)護(hù)百姓呢？”太公回答說(shuō)：“使他們獲利而不要損害他們，使他們成功而不要破壞他們，使他們生存而不要?dú)⒑λ麄?，給他們衣食而不要掠奪他們，使他們歡樂(lè)而不要使他們痛苦，使他們高興而不要使他們?cè)古?。這就是治國(guó)的根本方法。驅(qū)使百姓的原則，不過(guò)是愛(ài)護(hù)他們罷了。百姓失去他們的職業(yè)，就是損害了他們；農(nóng)事錯(cuò)過(guò)了季節(jié)，就是敗壞了他們；對(duì)有罪的人加重刑罰，就是殺害他們；加重賦稅，就是掠奪他們；徭役繁多而使民力疲憊，就是使他們痛苦；使他們勞苦又侵?jǐn)_他們，就是使他們?cè)古Ｋ陨朴谥螄?guó)的人，對(duì)待百姓如同父母愛(ài)護(hù)子女、兄長(zhǎng)愛(ài)護(hù)弟弟一樣。聽(tīng)說(shuō)他們挨餓受凍就為他們哀傷，看見(jiàn)他們勞苦就為他們痛心?！蔽渫踉儐?wèn)太公說(shuō)：“賢明的君王怎樣治理國(guó)家?”（太公）回答說(shuō)：“賢明的君王治理國(guó)家，他的政令平和，他的官吏不苛刻，他征收的賦稅很少，他用來(lái)供養(yǎng)自身的財(cái)物不多；不因?yàn)樗饺说亩骰莘梁?guó)法，不賞賜無(wú)功勞的人，不懲罰無(wú)罪過(guò)的人，不因?yàn)楦吲d起來(lái)就賞賜人，不因?yàn)榘l(fā)起怒來(lái)就殺戮人；傷害百姓的人有罪，推薦賢能檢舉過(guò)錯(cuò)的人有賞；后宮不荒淫，不聽(tīng)嬪妃的干求請(qǐng)托；居上位的人沒(méi)有邪惡不正的行為，在下位的人不會(huì)暗中作惡；不大興宮室來(lái)耗費(fèi)錢(qián)財(cái)，不多筑觀賞游玩的亭臺(tái)水池來(lái)使民力疲困，不在宮室、用具上雕花鏤刻來(lái)滿足耳目的享受；官府儲(chǔ)藏中沒(méi)有腐爛蟲(chóng)蛀的糧食和財(cái)物，國(guó)內(nèi)沒(méi)有流浪饑餓的百姓。這就是賢明君主治理國(guó)家的情況?！蔽渫跽f(shuō)：“這太好了！”周武王向姜太公問(wèn)道：“治理國(guó)家多次改變法令，是為什么？”太公說(shuō)：“治理國(guó)家卻多次改變法令，是因?yàn)橹卫韲?guó)家的人不依法辦事，把他所喜歡的當(dāng)作法令；所以法令一頒布就產(chǎn)生動(dòng)亂，一動(dòng)亂就另外制定法令，因此他的法令多次更改?！辈牧隙壕肮珕?wèn)晏子說(shuō)：“賢能的君主治國(guó)是怎么樣的？”晏子回答說(shuō)：“在政務(wù)上任用賢人，他們的行為都圍繞著愛(ài)民，向下民收取賦稅有節(jié)制，自身的供養(yǎng)較節(jié)儉；處上位不侵犯下級(jí)，從事于治理而不傲視窮人；放縱邪惡傷害民眾的人有罪，進(jìn)獻(xiàn)善言舉出過(guò)錯(cuò)的人有賞。其政務(wù)，嚴(yán)格要求上級(jí)而寬恕下民，赦免下民過(guò)錯(cuò)而救濟(jì)貧窮；不因自己的喜歡而增加獎(jiǎng)賞，不因自己的惱怒而加重刑罰；不放縱自己的欲望而使百姓辛勞，不結(jié)怨激怒別國(guó)而使國(guó)家危險(xiǎn)；上級(jí)無(wú)驕橫的行為，下面無(wú)諂媚的規(guī)律；上級(jí)無(wú)私下的行為方式，下面無(wú)竊取權(quán)力的行為；上級(jí)無(wú)腐朽蟲(chóng)蛀的錢(qián)糧，下面無(wú)饑寒交迫的民眾；不侍奉驕橫行為而崇尚掌握管理，他的民眾就安樂(lè)而且崇尚親近。賢能的君主治國(guó)就是這樣?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。題弟侄書(shū)堂杜荀鶴①何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)。窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。〖備注〗①杜荀鶴：晚唐詩(shī)人，曾歷黃巢之亂。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)詩(shī)人對(duì)弟侄“居窮道不窮”的做法感到困惑，因此用提問(wèn)的方式來(lái)開(kāi)啟全篇。B.頷聯(lián)“雖在”“常修”，對(duì)比之中既明弟侄的勤勉好學(xué)，更顯其卓然的高潔品格。C.頸聯(lián)詩(shī)情畫(huà)意，情景交融，窗外綠竹搖曳，影入書(shū)案，遠(yuǎn)處泉水潺潺，流入硯池。D.此詩(shī)的語(yǔ)言親切自然、質(zhì)樸無(wú)華，詩(shī)句表達(dá)對(duì)后輩的勸勉，情味息直，旨意深切。16.此詩(shī)蘊(yùn)含哪些深刻的道理？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析?！即鸢浮?5.A16.①求學(xué)需要不受環(huán)境影響?！熬痈F道不窮”亂時(shí)還與靜時(shí)同”告訴我們不管局勢(shì)再動(dòng)蕩，處境再窘迫，都要靜下心來(lái)做學(xué)問(wèn)。②求學(xué)需要意志堅(jiān)定，矢志不渝地追求?！俺Ｐ薅Y樂(lè)風(fēng)”之“?！秉c(diǎn)明即使身處“干戈地”，仍要堅(jiān)持修身養(yǎng)性。③求學(xué)需要沉浸其中，潛心地投入。正如詩(shī)中明寫(xiě)讀書(shū)環(huán)境清幽雅致，暗贊書(shū)房主人內(nèi)心寧?kù)o專注。④求學(xué)需要勤奮，珍惜點(diǎn)滴光陰。尾聯(lián)直接告訴我們，做學(xué)問(wèn)就需要珍惜時(shí)光，積累“寸功”?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“做法感到困惑”錯(cuò)，首句“何事居窮道不窮”，意思是為什么你處境困窘卻依然能潛心研究學(xué)問(wèn)。這是對(duì)弟侄亂世之中堅(jiān)持學(xué)習(xí)的贊美，并非是困惑。故選A?！?6題詳析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，篩選并概括詩(shī)歌中信息的能力。首聯(lián)“何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同”的意思是：為什么處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛，刻畫(huà)了書(shū)堂主人獨(dú)特的精神風(fēng)貌。這告訴我們不管局勢(shì)再動(dòng)蕩，處境再窘迫，都要靜下心來(lái)做學(xué)問(wèn)。所以第一點(diǎn)可以概括為：求學(xué)需要沉心靜氣，不受外部環(huán)境影響。頷聯(lián)“家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)”的意思是：故鄉(xiāng)雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。身處戰(zhàn)亂之中，但還堅(jiān)持修身養(yǎng)性，“常”點(diǎn)明即使身處“干戈地”，仍要堅(jiān)持修身養(yǎng)性。運(yùn)用對(duì)比的手法來(lái)寫(xiě)，求學(xué)需要意志堅(jiān)定，矢志不渝地追求。頸聯(lián)“窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中”意思是：窗外竹子的影子還在書(shū)桌上搖擺，硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。寫(xiě)讀書(shū)環(huán)境清幽雅致，暗贊書(shū)房主人內(nèi)心寧?kù)o專注。表明求學(xué)需要沉浸其中，潛心地投入。尾聯(lián)“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”的意思是：年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對(duì)著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。這是對(duì)侄子的勸勉之辭，勸弟侄莫荒廢時(shí)光、學(xué)業(yè)，這就告訴我們做學(xué)問(wèn)就需要珍惜時(shí)光，積累“寸功”——勤奮，惜時(shí)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》中以“________________，_______________”借秦警唐，諷喻唐朝統(tǒng)治者若不能吸取前人之教訓(xùn)，必將重蹈覆轍。（2）李煜在《虞美人》中以“________________，_______________”兩句賦予美好事物以濃烈的主觀色彩，希望它們?cè)琰c(diǎn)結(jié)束，以免反添其愁。（3）中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器與中國(guó)古典詩(shī)歌都是我國(guó)的文化瑰寶，古代不少文人將樂(lè)器寫(xiě)入詩(shī)歌中創(chuàng)作出了無(wú)數(shù)經(jīng)典詩(shī)詞，如“________________，_______________”?！即鸢浮剑?）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（2）春花秋月何時(shí)了往事知多少（3）忽聞水上琵琶聲主人忘歸客不發(fā)（千呼萬(wàn)喚始出來(lái)猶抱琵琶半遮面/今夜聞君琵琶語(yǔ)如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明/江娥啼竹素女愁李憑中國(guó)彈箜篌/佛貍祠下一片神鴉社鼓）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山與水，是有靈性的。有句俗語(yǔ)不是說(shuō)“萬(wàn)物皆有靈”嗎！然而，我們又有了一個(gè)新的說(shuō)法，叫山高人為峰。是說(shuō)一個(gè)人只要肯攀登，就能達(dá)到“登泰山而小天下”的境界。其實(shí)，山高人為峰這句話出自畫(huà)家張大千的友人所贈(zèng)對(duì)聯(lián)“海到盡頭天是岸，山至高處人為峰”，是對(duì)于精神層面而言的。八百里洞庭之水是“母性”的，它的慈悲水波，一直與遠(yuǎn)方天際相連接。它不僅為千萬(wàn)生靈提供生命之泉，還生出數(shù)不盡的神話故事。譬如，著名的愛(ài)情之島：君山島。至今盛傳舜帝與妃子的動(dòng)人傳說(shuō)。這里的水鳥(niǎo)成千上萬(wàn)，翱翔于碧波之上，自由之態(tài)與婉轉(zhuǎn)鳴叫，讓人頓感祥和。再者，白眉白須的古老太行，像一位游僧，守候于華北板塊的中部，風(fēng)云幾萬(wàn)年，一身布衣，一雙草鞋，不改初衷，為勞苦大眾，除疾納福。有一年，我們一群詩(shī)人游走于太行深處，并未依戀杏花村的誘人酒香，而是去瞻仰千丈懸崖上的懸崖菊。那些蝴蝶般的小小金菊，神奇地貼在懸崖之上，燦然盛放，像神話，也像夢(mèng)境。18.文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（）A.有句俗語(yǔ)不是說(shuō)“萬(wàn)物皆有靈”嗎B.就能達(dá)到“登泰山而小天下”的境界C.山高人為峰這句話出自畫(huà)家張大千的友人所贈(zèng)對(duì)聯(lián)“海到盡頭天是岸，山至高處人為峰”D.八百里洞庭之水是“母性”的19.文中畫(huà)橫線的句子是如何描寫(xiě)太行山的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?8.D19.①巧用修辭：運(yùn)用比喻，把“古老的太行”比喻為“一位游僧”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了太行山行走且守候“于華北板塊的中部”；運(yùn)用擬人，“一身布衣”“一雙草鞋”形象地寫(xiě)出了太行山質(zhì)樸的外表，“不改初衷”“為勞苦大眾”“除疾納?！北憩F(xiàn)太行山堅(jiān)守初心、無(wú)私奉獻(xiàn)的品格。②妙用短句：短句靈活自由、生動(dòng)活潑，從歷史、外在、精神等方面將太行山的特點(diǎn)一一列舉出來(lái)，能起到強(qiáng)調(diào)突出太行山各方面特征的作用。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.引用；B.引用；C.引用；D.特殊含義。故選D?！?9題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句表達(dá)效果的把握能力?！跋褚晃挥紊边\(yùn)用了比喻的手法，本體為“古老太行”，喻體為“一位游僧”，“像一位游僧，守候于華北板塊的中部”生動(dòng)形象地寫(xiě)出了太行山行走且守候“于華北板塊的中部”；“一身布衣，一雙草鞋，不改初衷，為勞苦大眾，除疾納?！睂⑻腥烁窕?，“一身布衣”“一雙草鞋”是從外在對(duì)太行山的描寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了太行山質(zhì)樸的外表?！安桓某踔浴薄盀閯诳啻蟊姟薄俺布{?！笔菑膬?nèi)在對(duì)太行山的描寫(xiě)，表現(xiàn)太行山堅(jiān)守初心、無(wú)私奉獻(xiàn)的品格。畫(huà)橫線的句子運(yùn)用的都是短句，短句靈活自由、生動(dòng)活潑?！帮L(fēng)云幾萬(wàn)年”從歷史角度、“一身布衣，一雙草鞋”屬于外在形象、“不改初衷，為勞苦大眾，除疾納?！睂儆诰穹矫妫嘟嵌榷鄠?cè)面地將太行山的特點(diǎn)一一列舉出來(lái)，能起到強(qiáng)調(diào)突出太行山各方面特征的作用。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①？教育家夏可尊先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在語(yǔ)感銳敏的人的心里，“赤”不單解作紅色，“夜”不單解作晝的反面。見(jiàn)了“新綠”二字，就會(huì)感到希望的旨趣；見(jiàn)了“落葉”二字，②。真的生活在此，真的文學(xué)也在此。我們從這段話中可以看出，語(yǔ)感就是③。葉圣陶先生把語(yǔ)感的對(duì)象由文字?jǐn)U展為語(yǔ)言文字。葉老特別強(qiáng)調(diào)：“不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠翻字典辭典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力。換句話說(shuō)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺(jué)。這種感覺(jué)通常叫做‘語(yǔ)感’?！蓖鈬?guó)留學(xué)生會(huì)說(shuō)出“太陽(yáng)升起在浩蕩的草原上”“盡管天塌下來(lái)，我也能頂?shù)米　边@樣的句子，中國(guó)人聽(tīng)到這些句子，會(huì)感到別扭，覺(jué)得有些地方不像中國(guó)話。因?yàn)槲覀冃牡子幸环N“像”中國(guó)話的感覺(jué)，這就是語(yǔ)感。總之，語(yǔ)感是一種個(gè)體的語(yǔ)文修養(yǎng)，是個(gè)體迅速地感悟和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，這種能力是具有濃厚的經(jīng)驗(yàn)色彩的。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。21.下列選項(xiàng)中的“像”與文段中加點(diǎn)的“像”用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A.他長(zhǎng)得很像他的母親。B.金菊燦然盛放，像神話，也像夢(mèng)境。C.你騙誰(shuí)，像你這樣的大官會(huì)沒(méi)有錢(qián)？D.遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)一座橢圓形的建筑，像是體育館。22.請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子改寫(xiě)成一個(gè)長(zhǎng)單句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻即鸢浮?0.①語(yǔ)感是什么呢②就會(huì)感到無(wú)常的味道③對(duì)文字的靈敏感覺(jué)21.A22.語(yǔ)感是一種個(gè)體具有濃厚的經(jīng)驗(yàn)色彩的迅速地感悟和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力語(yǔ)文修養(yǎng)?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①句，依據(jù)該語(yǔ)段后面“在語(yǔ)感銳敏的人的心里”“語(yǔ)感就是”“這種感覺(jué)通常叫做‘語(yǔ)感’”等內(nèi)容，可知此處提出關(guān)于語(yǔ)感是什么的疑問(wèn)。所以此處可以填：語(yǔ)感是什么呢？②句，依據(jù)前面的并列句子“見(jiàn)了‘新綠’二字，就會(huì)感到希望的旨趣”，可知此處是填由“落葉