2025屆高考政治二輪專題復(fù)習(xí)與測(cè)試必修部分專題七探索世界與把握規(guī)律考點(diǎn)二辯證唯物論

考點(diǎn)二辯證唯物論1．物質(zhì)的含義、唯一特性、表現(xiàn)、根本屬性和存在方式含義物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在唯一特性客觀實(shí)在性表現(xiàn)①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。②人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。③意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映根本屬性和存在方式運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律特殊提示：“客觀實(shí)在”與“客觀存在”區(qū)分：①“客觀實(shí)在”：是指不依靠于人的意識(shí)而存在的特性。它是對(duì)宇宙間一切事物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)，它是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。②“客觀存在”：既可以指詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，也可以指詳細(xì)的思想。客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外。聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。2．運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系關(guān)系理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的載體，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義3.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理項(xiàng)目?jī)?nèi)容闡釋方法論物質(zhì)確定意識(shí)①?gòu)囊庾R(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。②從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能。③從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映象一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用①人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)建性。②人能夠能動(dòng)地改造世界。即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)建出符合人的目的的客觀事物重視意識(shí)的作用、精神的力氣，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)【學(xué)問(wèn)拓展】一切從實(shí)際動(dòng)身與一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移①二者是有區(qū)分的。物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理要求我們做到一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是。聯(lián)系具有多樣性，要求我們要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。②二者是有聯(lián)系的。二者都體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)、變更的觀點(diǎn)，反對(duì)僵化不變的觀點(diǎn)，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)二者又是具有共性的。4．規(guī)律的客觀性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容方法論規(guī)律具有客觀性和普遍性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。規(guī)律是普遍的，沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律敬重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件；意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)反對(duì)錯(cuò)誤傾向反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤；也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性、忽視人的主觀能動(dòng)性、無(wú)所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤5.一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是兩個(gè)依據(jù)①物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。②敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系四個(gè)要求①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。②不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。③以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。④用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐兩個(gè)結(jié)合①把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。②把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法結(jié)合起來(lái)兩個(gè)反對(duì)①反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義。②反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想[典例剖析]考向一物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系1．(2024·河北邢臺(tái)二模)《本草綱目》第四十三卷記載：龍，頭似蛇，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎。概括來(lái)說(shuō)，龍就是人們常說(shuō)的蛇身、鷹爪、魚鱗、鹿角等的雜交。關(guān)于龍的形象，下列說(shuō)法正確的是()①表明人的意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物②是人的大腦主觀臆想的產(chǎn)物③是人腦對(duì)現(xiàn)存事物加工改造的結(jié)果④人的意識(shí)根源于物質(zhì)，物質(zhì)確定意識(shí)A．①②B．①④C．②③D．③④解析：材料不涉及人的意識(shí)的起源，解除①。龍的形象是人的大腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，而不是主觀臆想的產(chǎn)物，②錯(cuò)誤。龍就是人們常說(shuō)的蛇身、鷹爪、魚鱗、鹿角等的雜交，這說(shuō)明龍的形象根源于客觀存在，是人腦對(duì)現(xiàn)存事物加工改造的結(jié)果，說(shuō)明白物質(zhì)確定意識(shí)，人的意識(shí)根源于物質(zhì)，③④符合題意。故本題選D。答案：D考向二規(guī)律的客觀性2．(2024·西安一模)位于騰格里沙漠南緣的八步沙林場(chǎng)，曾是武威市古浪縣最大的風(fēng)沙口。40多年來(lái)，以“六老漢”為代表的八步沙林場(chǎng)三代職工接續(xù)奮斗，累計(jì)治沙造林25.2萬(wàn)畝，栽植各類沙生苗木2700多萬(wàn)株，管護(hù)封沙育林草面積達(dá)43萬(wàn)畝。這說(shuō)明()A．八步沙“六老漢”和治沙人依據(jù)須要利用和改造規(guī)律B．滄海桑田、斗轉(zhuǎn)星移是這個(gè)世界永恒不變的唯一特性C．正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，敬重自然規(guī)律，改造客觀世界造福人類D．敬重自然規(guī)律以發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性為前提解析：規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，A項(xiàng)錯(cuò)誤。世界是永恒變更發(fā)展的，而不是永恒不變的，而且世界是物質(zhì)的，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，B項(xiàng)錯(cuò)誤?！傲蠞h”為代表的八步沙林場(chǎng)三代職工接續(xù)奮斗，累計(jì)治沙造林25.2萬(wàn)畝，這說(shuō)明正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，敬重自然規(guī)律，改造客觀世界造福人類，C項(xiàng)正確。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性以敬重自然規(guī)律為前提，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選C。答案：C[創(chuàng)新演練]1．(2024·浙江嘉興期末)2024年我國(guó)生物學(xué)探討團(tuán)隊(duì)在重慶發(fā)覺了一個(gè)具有大量魚類完整身體保存的特異埋藏化石群，將若干人類身體結(jié)構(gòu)的起源追溯到4.36億年前的化石魚類中，取得了“從魚到人”探源探討的重大進(jìn)展。這一發(fā)覺佐證了()①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③物質(zhì)的存在與否取決于科學(xué)的驗(yàn)證④人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的A．①②B．①④C．②③D．③④解析：“從魚到人”探源探討的重大進(jìn)展，進(jìn)一步驗(yàn)證了唯物主義的合理性，說(shuō)明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，①符合題意?！皬聂~到人”探源探討的重大進(jìn)展，印證了自然界是物質(zhì)的，不是強(qiáng)調(diào)意識(shí)的產(chǎn)生，②不符合題意。物質(zhì)的存在是客觀的，不取決于科學(xué)的驗(yàn)證，③錯(cuò)誤。人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐取得了“從魚到人”探源探討的重大進(jìn)展，④符合題意。故本題選B。答案：B2．(2024·呼倫貝爾三模)為應(yīng)對(duì)氣候變更問(wèn)題和落實(shí)《巴黎協(xié)定》，繼中國(guó)宣布“碳中和”目標(biāo)后，日本、韓國(guó)等國(guó)也相繼宣布“碳中和”目標(biāo)，低碳綠色轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為全球發(fā)展的重要目標(biāo)，各國(guó)政府釋放的主動(dòng)信號(hào)將進(jìn)一步激勵(lì)企業(yè)轉(zhuǎn)變投資和生產(chǎn)模式，激勵(lì)公眾變更生活方式。這體現(xiàn)了()①人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮程度確定發(fā)展取得效果的程度②承認(rèn)自然規(guī)律的客觀性是應(yīng)對(duì)氣候變更的前提③人們主動(dòng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性探究自然和發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系④在遵循自然規(guī)律基礎(chǔ)上調(diào)整綠色發(fā)展規(guī)律以利于人類生存A．①②B．①④C．②③D．③④解析：①夸大了人們主觀能動(dòng)性的作用，解除①。規(guī)律具有客觀性，不能調(diào)