河北省邢臺(tái)一中高三下學(xué)期第六次檢測(cè)新高考?xì)v史試卷及答案解析

河北省邢臺(tái)一中高三下學(xué)期第六次檢測(cè)新高考?xì)v史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下圖是一張革命運(yùn)動(dòng)中的臨時(shí)兌換券，它頒發(fā)于A．二次革命時(shí)期 B．文學(xué)革命時(shí)期 C．五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期2．歷史事件的發(fā)生存因果關(guān)系，下列配對(duì)正確的是A．新航路開辟——地中海世界崛起 B．蒙古西征——東羅馬帝國滅亡C．啟蒙運(yùn)動(dòng)——法國大革命發(fā)生 D．工業(yè)革命——德意志宗教改革3．史料記載，漢代富農(nóng)和地主在生產(chǎn)力方面擁有著耕牛和鐵犁的巨大優(yōu)勢(shì)，而貧窮的農(nóng)民無力購買，只能繼續(xù)使用木制工具，經(jīng)營稍有不善便會(huì)破產(chǎn)而出賣土地。材料反映了當(dāng)時(shí)A．自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體 B．鐵器牛耕技術(shù)尚未發(fā)展成熟C．土地私有制遭破壞 D．生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步加劇貧富分化4．英國人威爾斯在他的《世界簡(jiǎn)史》中寫道：“當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國人的思想?yún)s是開放的，兼收并蓄而好探求的?！睋?jù)此判斷該歷史時(shí)期是A．春秋戰(zhàn)國 B．漢唐 C．明清 D．近代時(shí)期5．如圖是1943年的宣傳畫《向吳滿有看齊》。畫中人物吳滿有是延安的貧苦農(nóng)民，他于1935年分到70多坰荒山，經(jīng)過艱苦奮斗，努力耕種，成為富農(nóng)。該宣傳畫反映了A．土地革命的深人發(fā)展 B．新生活運(yùn)動(dòng)有序推進(jìn)C．根據(jù)地建設(shè)現(xiàn)實(shí)需求 D．農(nóng)業(yè)合作化成效顯著6．呂思勉在《中國大歷史》中指出“倘使這時(shí)候，能悟到銀兩與銀幣不是一物；把銀也鼓鑄成一種貨幣，且單認(rèn)銀為貨幣，而把銅錢認(rèn)為銀幣的輔助品；中國早就可進(jìn)為銀本位之國……惜乎清朝順、康、雍、乾四朝，對(duì)于幣制都很有熱心整頓，始終沒想得穿這一步，以致不但本位不立，而且銀兩需用既廣，而實(shí)際上專用秤量量法，不覺得不便殊甚……”。與材料主旨相符的是A．中國在清朝康乾時(shí)期已實(shí)行銀本位B．中國的貨幣理念在當(dāng)時(shí)是最先進(jìn)的C．中國在當(dāng)時(shí)已將銀幣作為主要通行貨幣D．中國近代金融理念的缺失阻礙中國轉(zhuǎn)型7．宋代主流輿論普遍主張女子應(yīng)該學(xué)習(xí)文化，掌握一定的知識(shí)；明清時(shí)期普遍主張“女子無才便是德”。促成這一變化的原因是A．文化專制逐漸加強(qiáng) B．資本主義萌芽發(fā)展C．婦女社會(huì)地位提升 D．理學(xué)思想日益僵化8．“中國古代地方行政體系不是簡(jiǎn)單的修補(bǔ)，而是在不斷創(chuàng)新與完善”。以下能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是①商方國聯(lián)盟②秦郡縣制③漢刺史制④唐三省六部制⑤元行省制A．②④ B．②⑤ C．③④⑤ D．①②⑤9．下表是當(dāng)今對(duì)漢代絲織業(yè)了解的部分情況。據(jù)此可以說明織物情況出現(xiàn)具有復(fù)雜花紋的高級(jí)織物，普通織機(jī)無法制造織機(jī)實(shí)物史料情況無完整的高級(jí)織機(jī)出土，普通織機(jī)也只能據(jù)畫像石復(fù)原漢賦記載情況漢王逸《機(jī)婦賦》對(duì)高級(jí)織機(jī)有所描述，如“高樓雙峙”“纖繳俱垂”A．漢賦記載具有重要史料價(jià)值 B．高級(jí)織機(jī)在漢代還沒有出現(xiàn)C．漢代高級(jí)織品是從歐洲傳過來 D．對(duì)外交流促進(jìn)了絲織業(yè)發(fā)展10．據(jù)劉伯承《晉察冀邊區(qū)的群眾工作》中1945年1月的統(tǒng)計(jì)，晉察冀根據(jù)地約有1600萬人，其中約300萬人參加到中共領(lǐng)導(dǎo)下的群眾團(tuán)體，如農(nóng)會(huì)、工會(huì)、婦救會(huì)、青救會(huì)、童子軍、抗敵后援會(huì)等組織中，占總?cè)丝诘奈宸种挥杏?。這表明中國共產(chǎn)黨A．確保根據(jù)地的社會(huì)穩(wěn)定 B．致力于推進(jìn)現(xiàn)代民主政治建設(shè)C．注重根據(jù)地基層組織建設(shè) D．提高了根據(jù)地生產(chǎn)的積極性11．林則徐在廣東禁煙期間，依據(jù)多份英文報(bào)紙，主持翻譯出《澳門新聞紙》。其中絕大部分是亟需了解的夷務(wù)或軍情，但也有英國女王宮中女官名單與薪水、菲律賓農(nóng)業(yè)、秘魯公司招股、彩色地圖印制法、南北極探險(xiǎn)、船只保險(xiǎn)廣告等非緊要內(nèi)容。由此可知，當(dāng)時(shí)A．林則徐試圖更全面地了解外部世界B．國人已突破天朝上國的觀念C．翻譯英文報(bào)刊的工作較為主觀隨意D．林則徐關(guān)注到西方政治制度12．西漢時(shí)期災(zāi)異頻發(fā)，每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生，皇帝常常下罪己詔。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達(dá)33次。這反映了A．“三綱五?！睂W(xué)說B．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張C．“大一統(tǒng)”的主張D．“天人感應(yīng)”學(xué)說13．愛德華·吉本(1737--1794)認(rèn)為,(基督教)神學(xué)家可以隨心把宗教描繪為降自于天，披著原有的純潔;史學(xué)家則必須發(fā)現(xiàn)宗教在久居地上之時(shí),已在一個(gè)軟弱和墮落的人類中受到了不可避免的錯(cuò)誤和腐化相混雜的污染。由此可知,吉本A．強(qiáng)調(diào)歷史時(shí)空觀念 B．具有歷史的批判精神C．力圖還原歷史真相 D．具有唯物辯證法思想14．有學(xué)者認(rèn)為：近代中國的“激進(jìn)”其實(shí)是清政府的“極端”逼迫出來的?！c其呼吁民眾不要“激進(jìn)變革”，不如吁請(qǐng)統(tǒng)治者不要“極端頑固”。可以佐證此觀點(diǎn)的是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與太平天國 B．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與戊戌變法C．清末新政與辛亥革命 D．二次革命與護(hù)國運(yùn)動(dòng)15．賈廣興在《龍門石窟群中的商業(yè)窟》一文中說：“在馳名中外的洛陽龍門石窟群中,有三個(gè)鮮為人知的商業(yè)窟,為研究唐朝時(shí)期洛陽商業(yè)繁盛情況及中國商行、社團(tuán)組織,提供了寶貴的實(shí)物資料。龍門商業(yè)三窟分別為北市彩帛行凈土堂、北市絲行像龕和北市香行社造像龕”。此材料最能夠反映出A．唐朝前期洛陽開始出現(xiàn)商幫 B．洛陽城的社會(huì)分工十分發(fā)達(dá)C．洛陽龍門石窟普遍出現(xiàn)了商業(yè)化的傾向 D．洛陽城商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響了石窟藝術(shù)16．按右圖漫畫寓意所指的事件應(yīng)該是A．王安石變法 B．商鞅變法 C．孝文帝改革 D．戊戌變法17．胡錦濤在紀(jì)念辛亥革命一百周年大會(huì)上說：“雖然由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命?！边@里“開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命?！敝饕窤．制定了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)B．推翻了滿族貴族的專制獨(dú)裁統(tǒng)治C．建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國D．頒布了第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法18．下表為清末民初福建新設(shè)立的工廠數(shù)，對(duì)此表理解最準(zhǔn)確的是A．統(tǒng)計(jì)途徑與數(shù)據(jù)不同導(dǎo)致了趨勢(shì)相悖B．“清末新政"”客觀上推進(jìn)福建近代化C．民國的成立推動(dòng)了地方工業(yè)快速發(fā)展D．國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)民族企業(yè)發(fā)展19．元前6世紀(jì)末至公元前4世紀(jì)晚期，雅典實(shí)行公益捐助制度，城邦公共服務(wù)費(fèi)用主要由富有公民自愿承擔(dān)，雖有人對(duì)該制度表達(dá)不滿，但其仍長久存續(xù)。對(duì)該制度長久存續(xù)的合理解釋是A．是公民意識(shí)的典型體現(xiàn) B．抽簽選舉消弭了貧富鴻溝C．貴族內(nèi)部利益妥協(xié)的產(chǎn)物 D．民主機(jī)制的發(fā)展尚未完善20．孫中山主張普遍建立消費(fèi)合作社和生產(chǎn)合作社，認(rèn)為建立合作經(jīng)濟(jì)是“地方自治團(tuán)體”之“要事”，是避免“商家壟斷”的有效辦法。還主張“累進(jìn)稅率，多征資本家的所得稅和遺產(chǎn)稅”。這體現(xiàn)孫中山A．節(jié)制資本的思想B．深受中國共產(chǎn)黨的影響C．關(guān)注工農(nóng)的利益D．提倡建立公私合營經(jīng)濟(jì)21．歷史上出現(xiàn)人口由黃河流域向江南大規(guī)模的遷移是在①公元前5—公元前3世紀(jì)②公元3—5世紀(jì)③公元8—10世紀(jì)④公元14—16世紀(jì)A．①② B．①④ C．②③ D．③④22．明朝政治制度下，雖一切事權(quán)主要集中在皇帝，但有許多事情是必經(jīng)廷推、廷議、廷鞫的。重要高官由九卿或再加上巡撫、總督開會(huì)來公開推舉，是為“廷推”：凡是遇到重大政事，也常由七卿、九卿公決，是為“廷議”；倘使有重大的獄訟無法解決，也由七卿、九卿開會(huì)定讞，是為“廷鞫”。對(duì)此理解正確的是A．明朝政治制度具有民主色彩 B．形成了皇權(quán)外的決策機(jī)構(gòu)C．皇權(quán)受到一定的限制 D．政府行政效率大大提高23．宋元以來的理學(xué)思想形態(tài)中，從人到天，從家到國，從圣到王，即從人文到自然，從倫理到政治，從修養(yǎng)到行為，都有面面俱到的安排，而這些安排都是由“理”所主宰的結(jié)果。這體現(xiàn)了宋元以來思想的A．神圣化內(nèi)涵 B．世俗化趨向 C．一體化特征 D．政治化原則24．曾任佛羅倫薩總督的布魯尼（1370—1444年）在給友人的信中說：“你應(yīng)該從兩方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。首先應(yīng)該掌握文藝；其次要研究那些分析生活、性格，被稱作人文學(xué)科的科學(xué)這些學(xué)科可使人變得更完善和美好。"布魯尼旨在宣揚(yáng)A．文藝復(fù)興促進(jìn)了人性的覺醒 B．人文學(xué)科更有利于人的發(fā)展C．通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)塑造健全的人 D．人文學(xué)科是一門真正的科學(xué)25．有學(xué)者研究指出，中國的縣級(jí)行政區(qū)劃最為穩(wěn)定，歷朝歷代縣級(jí)政區(qū)的數(shù)量總體變化不大，如圖所示：這是因?yàn)榭h級(jí)政權(quán)的職能是A．“監(jiān)察百官”以緩和社會(huì)矛盾B．“提舉市舶”以發(fā)展對(duì)外貿(mào)易C．“勸農(nóng)課稅”并維持地方治安D．“總領(lǐng)禁旅”并加強(qiáng)邊疆防御26．要獲取西周時(shí)期貴族活動(dòng)信息，下列材料中可信度較高的是①甲骨文②神話傳說③青銅器銘文④《詩經(jīng)》A．①② B．③④ C．①③ D．②④27．明初，翰林學(xué)士作為朱元璋身邊的秘書，“恒侍左右，備顧間”。丞相被廢除后，朱元璋不堪重負(fù)，于是仿末制設(shè)殿閣大學(xué)士，選取優(yōu)秀的翰林官入閣。據(jù)《明史講義》記載：“當(dāng)是時(shí)以翰林、春坊詳看諸司奏啟，兼司平駁。大學(xué)士特侍左右，備顧問而已。”明代翰林官的發(fā)展A．反襯了殿閣大學(xué)士權(quán)力消長 B．反映了君主專制制度的加強(qiáng)C．說明翰林與大學(xué)士矛盾尖銳 D．有利于朱元璋加強(qiáng)中央集權(quán)28．仔細(xì)觀察下圖，從中得出新航路開辟后的最準(zhǔn)確的信息是A．世界市場(chǎng)開始形成B．世界歷史從此開始C．資本主義世界市場(chǎng)已完全形成D．亞歐非之間開始出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系29．毛澤東說：“我們總算熬出頭了，20多年來革命一直處于戰(zhàn)略防御地位，自劉鄧南征后，我們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)才在歷史上第一次轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進(jìn)攻?！贝舜诬娛滦袆?dòng)A．增強(qiáng)了全國軍民抗戰(zhàn)到底的信心 B．基本消滅了國民黨的主力C．標(biāo)志著解放戰(zhàn)爭(zhēng)開始了偉大轉(zhuǎn)折 D．推翻了國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治30．本杰明富蘭克林曾形象地說：“如果我們要做張大桌子，可是發(fā)現(xiàn)相拼的兩塊木板邊緣不相配，通常匠人就得在兩頭分別去掉一些，才能拼得合適"。此話可以用來說明A．制度設(shè)計(jì)要按既定模板 B．要善于借鑒人類優(yōu)秀文明成果C．妥協(xié)也是一種政治智慧 D．改革更有益于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．（選修4：中外歷史人物評(píng)說）材料惲鐵樵（1878-1935年），江蘇武進(jìn)人。他前半生從事教育及編譯工作。直到43歲以后才開始習(xí)醫(yī)，行醫(yī)僅14年即故去，但在這短短的10多年中，他舉辦三期中醫(yī)函授學(xué)校，撰著醫(yī)書20多種，其代表作有《群經(jīng)見智錄》、《傷寒論研究》等。他對(duì)中西醫(yī)兩個(gè)體系具有自己獨(dú)到的見解，并認(rèn)為中西醫(yī)之基礎(chǔ)各不相同，理論亦不同，各有其所長，主張中醫(yī)要發(fā)展，就必須吸收西醫(yī)之長，并與之化合，以產(chǎn)生新的中醫(yī)。但他又主張，要匯通兩個(gè)體系，首先要發(fā)展中醫(yī)，不應(yīng)滿足中醫(yī)已有的成就。他十分講求臨證的實(shí)效，通過采用中西兩者之長以求得治療之實(shí)際效果。在這個(gè)過程中，他主張盡量利用近代科學(xué)之知識(shí)，才能達(dá)到目的。他反對(duì)廢止中醫(yī)和全盤西化?！碜园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括惲鐵樵關(guān)于中醫(yī)的基本觀點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析惲鐵樵醫(yī)學(xué)主張形成的原因。32．閱讀材料，回答問題。材料一公元前124年，漢武帝興辦太學(xué)，講授儒家經(jīng)典。漢代中央官學(xué)有太學(xué)、宮邸學(xué)和鴻都學(xué)門。太學(xué)學(xué)生入學(xué)的年齡沒有嚴(yán)格的限制。漢代太學(xué)允許自費(fèi)求學(xué)，采用大班上課的形式，高年級(jí)輔導(dǎo)低年級(jí)，高材生輔導(dǎo)差等生。以自學(xué)為主，提倡在自學(xué)基礎(chǔ)上相互討論磋商，相互辯論，共同研究，以求得學(xué)業(yè)上的進(jìn)步。地方官學(xué)則主要是郡國學(xué)校。鴻都門學(xué)是我國也是世界上第一所文學(xué)、藝術(shù)專科學(xué)院。漢代的官學(xué)制度，奠定了以后中國封建官學(xué)發(fā)展的基本格局。——摘編自肖世民《論漢代學(xué)校教育》材料二1904年1月公布《奏定學(xué)堂章程》，即“癸卯學(xué)制”，對(duì)學(xué)校體系、課程設(shè)置、管理通則等作了具體規(guī)定。癸卯學(xué)制共22個(gè)章程，不僅包含了各級(jí)各類學(xué)堂，使學(xué)堂環(huán)環(huán)相扣，級(jí)級(jí)遞升，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體?！肮锩畬W(xué)制”周詳全面、靈活實(shí)用便于現(xiàn)實(shí)操作；中體西用符合統(tǒng)治階級(jí)的思想，又使西學(xué)的合法性得到公認(rèn)；學(xué)制系統(tǒng)與行政系統(tǒng)分開使分工與責(zé)權(quán)明確，便于學(xué)務(wù)的發(fā)展；第一次把女子教育列為教育改革的內(nèi)容之一；后來，更是直接把“尚武”與“忠君”“尊孔”“尚公”“尚實(shí)”定為教育之宗旨。——摘編自黃加文、曾紹東《論清末“新政”時(shí)期的教育改革及其影響》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢代官學(xué)興辦的背景及特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“癸卯學(xué)制”與漢代官學(xué)的不同之處，并說明其原因。33．材料金朝采取一種雙重的取士政策。在漢族一方，建科舉之制，根據(jù)人的才能高下取士；此外，人才選授、升遷還有一個(gè)依據(jù)，則是個(gè)人所出身的社會(huì)集團(tuán)關(guān)系或個(gè)人的地位。雖然具有實(shí)權(quán)的職位，大多數(shù)都由女真人把持，但漢人還是通過進(jìn)士科考試，找到了進(jìn)入官僚集團(tuán)的重要途徑。有越來越多的漢族高官是通過考中進(jìn)士，而不是通過諸如賜給某人官爵或者軍功等途徑取得這種地位的。金朝一直在尋求的是一種妥協(xié)，它試圖形成一種能夠在作為它人口組成部分的不同民族之間造成一種平衡的選拔制度。在為漢人采取開科取士制度的同時(shí)，也對(duì)此加以一些限制，并為女真人的入仕升遷保證了種種優(yōu)先權(quán)，這無疑是有助于社會(huì)穩(wěn)定的?！幾裕ㄓⅲ┐奕鸬隆秳蛑袊|金夏元史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括金朝取士政策的特點(diǎn)和原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析金朝取士政策的作用因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)材料“中華民國十五年”可以計(jì)算出是1926年，正是北伐時(shí)期，D項(xiàng)正確；二次革命時(shí)期是1913年，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)革命是1917年，B項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)是1919年時(shí)期，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)中盧梭提出了人民主權(quán)學(xué)說與社會(huì)契約思想，為推動(dòng)法國大革命的爆發(fā)提供了理論武器，故C項(xiàng)符合題意；新航路開辟引發(fā)商業(yè)革命，地中海世界衰落，排除A項(xiàng)；蒙古西征的時(shí)間是十三世紀(jì)，東羅馬帝國于1453年滅于奧斯曼土耳其之手，排除B項(xiàng)；18世紀(jì)工業(yè)革命興起，晚于16世紀(jì)的宗教改革，排除D項(xiàng)。故選C。3、D【解析】

材料表明富農(nóng)地主有著先進(jìn)的耕作工具而得到更多的利益，相反，貧苦百姓因?yàn)闆]有先進(jìn)的工具而隨時(shí)會(huì)出賣土地，表明生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步加劇貧富分化。D正確；自然經(jīng)濟(jì)解體發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，A排除；鐵犁牛耕在漢代已經(jīng)普及，B排除；材料反映農(nóng)民可以出賣土地，表明漢代實(shí)行的土地私有制，C排除。故選D。4、B【解析】試題分析：結(jié)合題目中“當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國人的思想?yún)s是開放的，兼收并蓄而好探求的。”可以得出當(dāng)時(shí)的歐洲是處于思想控制之下，而此時(shí)的中國思想開明，文化繁榮；結(jié)合題目提供的時(shí)間信息和兼收并蓄的文化特征，最符合的是中國古代的漢朝和唐朝，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)西方文化也比較開放繁榮；C項(xiàng)中國思想嚴(yán)格控制；D項(xiàng)中國向西方學(xué)習(xí)。所以答案選B?？键c(diǎn)：·中國古代的思想文化?唐朝繁榮的思想文化·唐朝繁榮的思想文化5、C【解析】

根據(jù)材料可知抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間貧苦農(nóng)民吳滿有因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨分給其土地而致富，宣傳吳滿有與當(dāng)時(shí)抗日根據(jù)地受到日軍的封鎖，中共提倡自給自足的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)相吻合，故選C；延安土地革命的時(shí)間是1947年，A錯(cuò)誤；新生活運(yùn)動(dòng)是南京國民政府倡導(dǎo)的，主要在國統(tǒng)區(qū)進(jìn)行，不符合題意，B錯(cuò)誤；D是新中國建立以后，排除。6、D【解析】A不符合“惜乎清朝順、康、雍、乾四朝，對(duì)于幣制都很有熱心整頓，始終沒想得穿這一步，以致不但本位不立”，排除；材料反映的是中國近代金融理念的缺失，B不符合材料主旨，排除；C與材料“倘使這時(shí)候，能悟到銀兩與銀幣不是一物；把銀也鼓鑄成一種貨幣，且單認(rèn)銀為貨幣，而把銅錢認(rèn)為銀幣的輔助品；中國早就可進(jìn)為銀本位之國”不符合，排除；材料反映的是中國近代金融理念的缺失，以致阻礙中國近代化，D正確。7、D【解析】

材料體現(xiàn)的是由宋朝女子可以學(xué)習(xí)文化到明清時(shí)期否定女子掌握文化，這主要和理學(xué)對(duì)人性的束縛有關(guān)，不利于社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，D正確；文化專制不光針對(duì)女子，是相對(duì)整個(gè)封建社會(huì)而言的，A排除；資本主義萌芽會(huì)促進(jìn)思想解放，而不是束縛，B排除；婦女地位提升的說法不符合史實(shí)，C排除。故選D。8、D【解析】

夏朝建立我國第一國家政權(quán)，但這個(gè)政權(quán)還有許多氏族社會(huì)的特點(diǎn)。商朝采取方國聯(lián)盟形式的內(nèi)服外服制度是對(duì)夏代制度的創(chuàng)新，同時(shí)是地方行政制度，故①符合題意；為加強(qiáng)對(duì)地方的管理，秦朝推廣郡縣制，郡縣的主要長官由朝廷直接任命，故②符合題意；漢武帝實(shí)行刺史制度以加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察，東漢末年，刺史發(fā)展成州牧，成為最高地方行政長官，故③錯(cuò)誤。三省六部制是中央制度，不是地方管理制度，故④不符合題意；為了在空前遼闊的疆域中實(shí)行有效統(tǒng)治，元代創(chuàng)設(shè)行省制度，故⑤符合題意，故選①②⑤組合，故排除ABC，D符合題意。故選D。9、A【解析】

依據(jù)材料可知，文學(xué)作品漢賦對(duì)漢代紡織工具、實(shí)物有所記載，而且能夠得到印證，表明漢賦記載具有重要史料價(jià)值。A正確；從織物上看，出現(xiàn)了普通織機(jī)無法制造的紡織物，結(jié)合漢賦記載表明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了高級(jí)紡織機(jī)，B排除；材料不能看出高級(jí)織品來自國外，C排除；材料未體現(xiàn)對(duì)外交流，D排除。故選A。10、C【解析】

根據(jù)材料可知，中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立了農(nóng)會(huì)、工會(huì)、婦救會(huì)等群眾組織，涵蓋了抗日根據(jù)地人口的五分之一有余，這說明中國共產(chǎn)黨注重根據(jù)地的基層建設(shè)，故C項(xiàng)正確。這些群眾團(tuán)體主要是為抗日服務(wù)的，不是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和現(xiàn)代化民主政治建設(shè)的，故A、B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料設(shè)計(jì)的都是抗日?qǐng)F(tuán)體組織，與提高根據(jù)地的生產(chǎn)積極性無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、A【解析】

林則徐在了解亟需的夷務(wù)或軍情的同時(shí)，也了解了許多非亟需了解的內(nèi)容，表明他試圖從更多的維度了解西方世界，故選A；B、D選項(xiàng)夸大了材料的意思，C選項(xiàng)不符合史實(shí)，均排除。故選A。12、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料信息“西漢時(shí)期災(zāi)異頻發(fā)，每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生，皇帝常常下罪己詔”反映了“天人感應(yīng)”學(xué)說，故D項(xiàng)正確；“三綱五?！敝傅氖恰熬秊槌季V、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”和“仁、義、禮、智、信”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”指的是尊奉儒家為統(tǒng)治思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“大一統(tǒng)”主張指的是國家無論在經(jīng)濟(jì)上、政治上還是思想文化上都是統(tǒng)一的，不容分割的的主張，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。13、B【解析】

材料表明吉本在承認(rèn)基督教的同時(shí)，也在批判基督教發(fā)展過程中的缺陷，具有歷史的批判精神。B正確；歷史時(shí)空觀念指的是對(duì)事物在特定的時(shí)間和空間進(jìn)行觀察、分析，材料未體現(xiàn)，A排除；基督教的教義本身就不是真實(shí)歷史，‘真相’的說法錯(cuò)誤，C排除；吉本具備的唯心主義，并不是唯物主義，D排除。故選B。14、C【解析】

清朝統(tǒng)治者為了挽救統(tǒng)治危機(jī)而進(jìn)行了新政，但仍沒有超出“中體西用”的范疇，最終失敗，促進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā)，C正確；太平天國運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)不是因?yàn)榍褰y(tǒng)治者的極端頑固，而是因?yàn)殡A級(jí)矛盾的激化，故A錯(cuò)誤；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與戊戌變法與“激進(jìn)變革”、“極端頑固”不符，B錯(cuò)誤；二次革命與護(hù)國運(yùn)動(dòng)發(fā)生于北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，D與材料不符。15、D【解析】

根據(jù)“有三個(gè)鮮為人知的商業(yè)窟,為研究唐朝時(shí)期洛陽商業(yè)繁盛情況及中國商行、社團(tuán)組織,提供了寶貴的實(shí)物資料”并結(jié)合所學(xué)可知，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響到了石窟藝術(shù)，所以才會(huì)出現(xiàn)“商業(yè)窟”，故D正確；商幫是明清時(shí)期出現(xiàn)的，故A錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)社會(huì)分工，排除B項(xiàng)；“普遍出現(xiàn)”這種表述不符合史實(shí)，材料只涉及到個(gè)別現(xiàn)象，不能說普遍，排除C項(xiàng)。16、A【解析】

試題分析：王安石在其變法時(shí)提出變法的口號(hào)是：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。即可判斷出最符合的是王安石變法，故選A項(xiàng)。其他的選項(xiàng)并沒有徹底得與傳統(tǒng)制度決裂?？键c(diǎn)：宋朝的積貧積弱?王安石變法【詳解】17、A【解析】

辛亥革命的指導(dǎo)思想和綱領(lǐng)是三民主義，三民主義體現(xiàn)反封建和政治上的近代化的性質(zhì)，雖然不是完全的反殖民侵略，但也表明了民族獨(dú)立的要求。因此“開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命”是指辛亥革命制定了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)，故A項(xiàng)正確；這里的民主民族革命是指反帝反封建的綱領(lǐng)，并不是推翻滿族的專制統(tǒng)治、建立的資產(chǎn)階級(jí)共和國以及頒布的憲法，B、C和D排除。故選A。18、B【解析】

1904年期，福建新設(shè)立的工廠數(shù)在不斷增加，結(jié)合所學(xué)可知，1901年清政府開始實(shí)行新政，“清末新政”客觀上推進(jìn)了福建的近代化，故選B；表中不同的統(tǒng)計(jì)途徑表現(xiàn)出的數(shù)據(jù)趨勢(shì)大致相當(dāng)，并不相悖，排除A；民國成立于1912年，國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代，都不是對(duì)表格內(nèi)容的準(zhǔn)確理解，排除CD。故選B。19、A【解析】

公益捐助制度下，城邦公共服務(wù)費(fèi)用主要由富有公民自愿承擔(dān)，這顯然對(duì)富有公民不利，但是對(duì)城邦有利，雖然有人對(duì)該制度表達(dá)不滿，但其仍長久存續(xù)，說明雅典公民更加重視城邦利益，A正確；B表述絕對(duì)，抽簽選舉體現(xiàn)的是政治平等，不能彌補(bǔ)貧富鴻溝，排除；富有公民不等同于貴族，排除C；公益捐助制度的存續(xù)恰恰說明在民主制完善的情況下，公民對(duì)城邦利益的重視，D排除。20、A【解析】無論是消費(fèi)合作社還是生產(chǎn)合作社以及“累進(jìn)稅率，多征資本家的所得稅和遺產(chǎn)稅”，都體現(xiàn)出孫中山對(duì)中國資本的態(tài)度，要節(jié)約這些原有資本，所以本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)無法得出；C選項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)；D選項(xiàng)曲解材料含義。21、C【解析】

我國歷史上有三次人口南遷高潮，第一次出現(xiàn)在兩晉之際，第二次出現(xiàn)在唐朝安史之亂之后，第三次出現(xiàn)在兩宋之際。其中①時(shí)間段為戰(zhàn)國時(shí)期，雖有戰(zhàn)亂但無遷移，錯(cuò)誤；②時(shí)間段為魏晉南北朝時(shí)期，人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂，開始南遷，正確；③時(shí)間段為安史之亂后，北方居民為逃避戰(zhàn)亂南遷，正確；④該時(shí)間段為明朝時(shí)期，明朝時(shí)期國家統(tǒng)一，沒有大范圍的戰(zhàn)亂，沒有出現(xiàn)人口南遷，排除；結(jié)合上述分析可知C正確，ABD排除。故選C。22、C【解析】

根據(jù)“有許多事情是必經(jīng)廷推、廷議、廷鞫”可知，材料強(qiáng)調(diào)明朝時(shí)期的皇權(quán)一定程度上受到制度性的制約，故C正確；明朝實(shí)行封建君主專制制度，并不民主，排除A項(xiàng)；“廷推”、“廷議”、“廷鞫”都沒有最終的決策權(quán)，排除B項(xiàng)；材料與行政效率無關(guān)，排除D項(xiàng)。23、C【解析】

理學(xué)產(chǎn)生以后，在人們的思想意識(shí)中，“理”主宰一切，從個(gè)人學(xué)習(xí)、日常行為到國家政治管理和自然萬物等，都要接受天理的安排，這體現(xiàn)了宋元以來思想的一體化特征，C項(xiàng)正確；天理安排世間一切的觀點(diǎn)不能說明宋元思想的“神圣化”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；天理無處不在，管理一切的認(rèn)識(shí)不能說明宋元以來思想的“世俗化”和“政治化趨勢(shì)，BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。24、C【解析】

根據(jù)材料中的“首先應(yīng)該掌握文藝”“其次要研究人文學(xué)科”等信息可知，學(xué)習(xí)這些有利于個(gè)人發(fā)展，因此布魯尼旨在宣揚(yáng)通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)塑造健全的人，故答案為C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)文藝復(fù)興對(duì)人性的影響，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)的“更”在材料中沒有體現(xiàn)出比較，排除；材料不是從科學(xué)性上評(píng)價(jià)人文學(xué)科，排除D項(xiàng)。25、C【解析】

縣級(jí)政權(quán)的職能主要是管理地方行政及地方經(jīng)濟(jì)的相關(guān)事務(wù)，故C項(xiàng)符合題意；“監(jiān)察百官”是御史大夫的職能，排除A。發(fā)展對(duì)外貿(mào)易與縣一級(jí)沒有關(guān)系，排除B；加強(qiáng)邊疆防御主要是軍事上的，與材料主旨無關(guān)，排除D；26、C【解析】

第一手史料指親歷者直按記錄或留下的資料和遺物等原始資料，第二手史料指非當(dāng)事人提供（包括后人整理）的資料，是間接史料。甲骨文、青銅器銘文屬于第一手史料，比較可信，故①③符合題意；神話傳說可能包含有一些歷史的影子，而《詩經(jīng)》作為文學(xué)作品，里面的信息也要仔細(xì)甄別，故②④不符合題意。故排除ABD，C符合題意。故選C。27、B【解析】

明代翰林官的發(fā)展，實(shí)際上是朱元璋為求得中央權(quán)力機(jī)構(gòu)之間的平衡而采取的措施，其目的是節(jié)制翰林官與殿閣大學(xué)士的權(quán)力，使其相互牽制，從而避免權(quán)力集中，最終達(dá)到加強(qiáng)君主專制的目的。B項(xiàng)正確；殿閣大學(xué)士是由于“丞相被廢除后，朱元璋不堪重負(fù)”而設(shè)置，未涉及其權(quán)力消長，排除A項(xiàng)；材料只是說明翰林與大學(xué)士的職責(zé)，未涉及他們之間的矛盾，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)是集地方的權(quán)，材料屬于中央設(shè)置的新機(jī)構(gòu)，沒有涉及地方，排除D項(xiàng)；故選B。28、A【解析】由圖中信息可知，新航路開辟后，亞洲、歐洲、非洲和南北美洲聯(lián)系越來越密切，這說明世界市場(chǎng)開始形成，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)從圖中體現(xiàn)不出，故錯(cuò)誤；C項(xiàng)是在第二次工業(yè)革命后，故錯(cuò)誤；亞歐非之間開始出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系早在漢唐時(shí)期就已經(jīng)有了，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。29、C【解析】

根據(jù)題干“20多年來革命一直處于戰(zhàn)略防御地位，自劉鄧南征后……轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進(jìn)攻”可知為自土地革命開始，共產(chǎn)黨一直處于對(duì)國民黨的戰(zhàn)略防御局面，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期劉鄧大軍挺進(jìn)大別山為共產(chǎn)黨展開全國性戰(zhàn)略進(jìn)攻奠定基礎(chǔ)，故C項(xiàng)符合題意；題干與抗戰(zhàn)無關(guān)，排除A項(xiàng)；基本消滅國民黨主力指三大戰(zhàn)役，排除B項(xiàng)；推翻國民黨反動(dòng)統(tǒng)治指渡江戰(zhàn)役，排除D項(xiàng)。故選C。30、C【解析】

富蘭克林用生活中做桌子來比喻，要達(dá)到一個(gè)共同的目的，需要有所放棄，要學(xué)會(huì)相互妥協(xié)，故選C；A與材料意思相反，排除；BD表述正確，但是與材料主旨不符，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）觀點(diǎn)：①中西醫(yī)的基礎(chǔ)與理論不同，各有所長；②中醫(yī)發(fā)展要吸收西醫(yī)長處，用科學(xué)方法發(fā)展中醫(yī)，增強(qiáng)療效；③反對(duì)廢除中醫(yī)．反對(duì)全盤西化。（2）原因：①近代以來西學(xué)傳播，西醫(yī)傳人沖擊了中醫(yī)發(fā)展；②惲鐵樵長期從事教育與編譯工作；③思想開放，兼收并蓄，積極投身于中醫(yī)的學(xué)習(xí)研究與實(shí)踐；④民國建立后，國內(nèi)出現(xiàn)了全盤否定中國傳統(tǒng)文化（中醫(yī)）的傾向。【解析】

（1）主要考查學(xué)生綜合分析與歸納的能力，據(jù)材料“并認(rèn)為中西醫(yī)之基礎(chǔ)各不相同，理論亦不同，各有其所長”“主張中醫(yī)要發(fā)展，就必須吸收西醫(yī)之長，并與之化合，以產(chǎn)生新的中醫(yī)”“他十分講求臨證的實(shí)效，通過采用中西兩者之長以求得治療之實(shí)際效果。在這個(gè)過程中，他主張盡量利用近代科學(xué)之知識(shí)，才能達(dá)到目的”“他反對(duì)廢止中醫(yī)和全盤西化”等信息分析歸納即可。（2）主要考查學(xué)生分析理解的能力，應(yīng)結(jié)合材料“惲鐵樵（1878—1935），江蘇武進(jìn)人。他前半生從事教育及編譯工作。直到43歲以后才開始習(xí)醫(yī)，行醫(yī)僅14年即故去，但在這短短的10多年中，他舉辦三期中醫(yī)函授學(xué)校，撰著醫(yī)書20多種，其代表作有《群經(jīng)見智錄》《傷寒論研究》等”從近代以來西學(xué)傳播，西醫(yī)傳入沖擊了中醫(yī)發(fā)展；揮鐵樵長期從事教育與編譯工作，思想開放，兼收并蓄；積極投身于中醫(yī)的學(xué)習(xí)研究與實(shí)踐；民國建立后，國內(nèi)出現(xiàn)了全盤否定中國傳統(tǒng)文化（中醫(yī)）的傾向等方面回答。【詳解】32、（1）背景：漢武帝加強(qiáng)大一統(tǒng)；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的推