山東省博興縣2025屆高三下第一次測試歷史試題含解析

山東省博興縣2025屆高三下第一次測試歷史試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．唐初史家認(rèn)為契丹族“出自炎帝神農(nóng)氏，為黃帝所滅，子孫遁居朔野”，而遼朝史官在修撰的《實(shí)錄》《國史》中，則認(rèn)為契丹族出于黃帝之后。元人撰修《遼史》遵從唐代觀點(diǎn)，指出“君四方者，多二帝子孫”“本同出也”。這說明A．儒家華夷之辨的觀念已被徹底打破 B．契丹族為黃帝后代的可能性更大C．多元一統(tǒng)的民族認(rèn)同意識不斷增強(qiáng) D．契丹族的族源無法得到準(zhǔn)確判定2．狄德羅曾說：“詩需要一些壯大的，野蠻的、粗獷的氣魄，想象力被傷心慘目的景象所激動”；“只有具有強(qiáng)烈情感和天才的詩人才能寫出真正的好詩”。這反映出狄德羅的言論A．具有強(qiáng)烈的反理性色彩 B．體現(xiàn)了浪漫主義精神C．通過現(xiàn)實(shí)主義勾畫未來 D．把啟蒙運(yùn)動推向頂峰3．王夫之的著作在生前身后相當(dāng)長時間內(nèi)未曾整理出版。1840年湖南人鄧顯鶴主持校刻《船山遺書》，形成著作18種150卷。1865年由曾國荃主持重刻、曾國藩校閱的《船山遺書》正式出版，共56種280卷。這主要體現(xiàn)了A．傳統(tǒng)思想文化具有持久生命力 B．洋務(wù)思想植根于湖湘文化C．近代士人的歷史責(zé)任和使命感 D．王夫之唯物思想的先進(jìn)性4．法國《人權(quán)宣言》和美國《獨(dú)立宣言》作為當(dāng)時世界上著名的兩大文獻(xiàn)，其共同點(diǎn)不包括A．都推動了本國資產(chǎn)階級革命的進(jìn)程B．都體現(xiàn)了反對壓迫，爭取自由、民主C．都反對殖民壓迫，要求民族獨(dú)立D．都用財產(chǎn)的不平等代替了基于出身的不平等5．“西周以前所傳的，只有后世認(rèn)為共主之國一個國家的歷史……東周以后則不然，斯時所傳者，以各強(qiáng)國和文化較發(fā)達(dá)的地方的事跡為多，所謂天子之國，轉(zhuǎn)若在無足重輕之列?！边@一變化反映了A．分封宗法制趨向衰落 B．周王室力量弱化C．諸侯國力量強(qiáng)大 D．確立了貴族世襲特權(quán)6．“中國人想不靠外國人自己修鐵路，就算不是夢想，至少也要過五十年才能實(shí)現(xiàn)！”用實(shí)踐證明這句話說錯的代表人物是A．林則徐B．詹天佑C．馮如D．毛澤東7．19世紀(jì)后期，中國有人評價明治維新時指出：“崇尚西學(xué)，效用西法有益之舉，毅然而改者極多，故能強(qiáng)本弱末，雄視東海……惜平變朔望、易服冠諸端，未免不思之甚也?！睋?jù)此判斷，他會A．反對學(xué)習(xí)西方 B．認(rèn)同中體西用 C．宣揚(yáng)民主科學(xué) D．主張變法維新8．1945年，陜甘寧邊區(qū)政府發(fā)出《認(rèn)真處理人民控告干部案件》的命令，認(rèn)為“人民敢于向政府控告，則是好的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)必須認(rèn)真負(fù)責(zé)的、實(shí)事求是的切實(shí)查明，公開處理，更不可有偏袒政務(wù)人員的行為?！痹撁預(yù)．鼓勵人民控告干部 B．體現(xiàn)人民民主專政C．發(fā)揮群眾監(jiān)督作用 D．體現(xiàn)司法公正原則9．1989年5月，法國總統(tǒng)弗朗索瓦·密特朗聲稱：“歐洲的認(rèn)同使我們的大陸在世界上產(chǎn)生了影響，它所依據(jù)的價值觀也正是歐洲委員會開展行動的基礎(chǔ)，按照你們的說法，我將這些價值觀念簡單地概括為：自由，一切自由；人權(quán)，一切人權(quán)?！睋?jù)此，他強(qiáng)調(diào)A．歐洲一體化具有歷史必然性 B．共同價值觀造就了歐洲一體化C．自由、人權(quán)易形成一個國家 D．歐洲大陸的文化淵源最為密切10．“各國的作家和思想家在這里均可受到熱情招待。這里出現(xiàn)了一些由艷光四射且博學(xué)多才的名媛主持的聚會，作家、學(xué)者們可以海闊天空地談?wù)摳鞣N問題，參與者常因其口才和機(jī)智而聲名大噪。”這種情景最有可能出現(xiàn)在A．古希臘時代的雅典B．文藝復(fù)興時期的米蘭C．宗教改革時期的倫敦D．啟蒙運(yùn)動時期的巴黎11．春秋戰(zhàn)國時期，許多常用字在逐步簡化，產(chǎn)生了隸書，而且隸書已經(jīng)遍及楚、秦、晉諸大國，使用范圍也十分廣泛，包括法律的抄寫、殉葬遺冊、盟誓載書等，甚至有的私人印章也以隸書為之。但秦始皇以小篆為法定文字。此做法A．違背文字發(fā)展趨向B．阻礙了文化的交流C．使小篆取代了隸書D．不具有歷史必要性12．20世紀(jì)40年代，美國外交家喬治·凱南認(rèn)為：“我們對著一個政治力量，它狂熱地堅信，它和美國之間不可能有永久性地妥協(xié)辦法。如何對付這個力量的問題……是我們有能力解決，不必通過一場全面的軍事沖突來解決”。文中的“政治力量”指的是A．蘇聯(lián)B．英國C．日本D．德國二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）儒家思想所蘊(yùn)含的家國同構(gòu)（情懷）既具有厚重的歷史感，又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。閱讀下列材料：材料一他（董伸舒）利用“天”的觀念和“家國同構(gòu)”理論，對忠、孝的合理性做出了新的解釋，使儒家所提倡的忠、孝倫理上升為國家意識形態(tài)，同時也為漢代以后的中國社會提供了一種全民的倫理信仰?！罴颜堋抖偈娴闹倚⒗碚撆c漢代忠孝倫理制度》材料二理學(xué)家繼承傳統(tǒng)儒家入世思想，從責(zé)任感和使命感出發(fā)，形成了理學(xué)思想體系。這一思想使士大夫階層普遍參與討論個人、家庭、家族、國家和政治，從而建立了統(tǒng)治者認(rèn)定和推行的道德倫理規(guī)范，使階級矛盾在某種意義上有了一定的弱化，更使得士子的心靈得到充實(shí)?！旃?、萬紅《宋明理學(xué)的層次模式》材料三所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺?！锖Ｆ健稄募覈煜碌矫\(yùn)共同體》請回答：（1）據(jù)材料一，指出董仲舒利用“家國同構(gòu)”等理論為后世提供的“倫理信仰”。結(jié)合所學(xué)知識，概括漢武帝為提升儒學(xué)地位采取的主要措施。（2）據(jù)材料二，指出理學(xué)家構(gòu)建“理學(xué)思想體系”的出發(fā)點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，概括宋明理學(xué)家加強(qiáng)個人“道德倫理規(guī)范”的兩種主要途徑。（3）據(jù)材料三，指出“家國同構(gòu)”的新內(nèi)涵。綜合上述材料，談?wù)勑聲r代強(qiáng)調(diào)家國情懷的現(xiàn)實(shí)意義。14．（20分）閱讀材料，回答問題。希羅多德在《歷史》中寫道：“這樣雅典人的力量與日俱增，不只在一個方面，而且在所有方面都表明平等是一件多么好的事。當(dāng)雅典人處在僭主統(tǒng)治之下時，他們在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)并不比他們的鄰邦強(qiáng)，但在推翻僭主之后，他們成了最好的戰(zhàn)士。這說明，當(dāng)他們受到壓制時，他們故意裝出懦弱，就如同奴隸為主人勞作一樣；而當(dāng)他們獲得自由之時，每個人甘愿為了自己的事業(yè)而竭盡全力。”（1）歐洲語言文字中的“歷史”的原意是什么？（2）材料中，希羅多德主要強(qiáng)調(diào)的思想核心是什么？為實(shí)現(xiàn)該核心思想雅典人在制度層面做了怎樣的努力？結(jié)合材料，概述這種努力的歷史意義？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)某些少數(shù)民族也是炎黃子孫的觀點(diǎn)，說明多元一統(tǒng)的民族認(rèn)同意識不斷增強(qiáng)，故C選項正確；A項中“徹底”表述過于絕對，故A選項錯誤；材料沒有對契丹族源的定論或傾向，故B選項錯誤；材料沒有體現(xiàn)契丹族的族源無法得到準(zhǔn)確判定的問題，故D選項錯誤。2、B【解析】

狄德羅認(rèn)為詩人作詩要有“想象力”，詩人要具有情感，才能創(chuàng)造出好詩，體現(xiàn)了文藝的浪漫主義精神，故答案為B項；狄德羅作為法國卓越的啟蒙思想家，崇尚理性，排除A項；材料體現(xiàn)了狄德羅的浪漫主義情緒，排除C項；D項從材料信息解讀不出來，排除。【點(diǎn)睛】浪漫主義作家往往把理想作為現(xiàn)實(shí)加以描寫和歌頌，用美好的憧憬代替對現(xiàn)實(shí)的批判；注重內(nèi)心生活的描寫，著重描寫他們認(rèn)為最美好的，也是他們所追求的理想生活。浪漫主義文學(xué)表現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)，是因?yàn)楫?dāng)時資本主義還處于上升時期，資本主義的弊端暴露得還不充分，文學(xué)家們雖然感到有點(diǎn)失落，但對資本主義未來還有割舍不掉的向往與憧憬。3、C【解析】

本題考查明清之際的進(jìn)步思潮。王夫之是明末清初經(jīng)世致用思潮的代表人物，曾國藩等人在封建王朝面臨統(tǒng)治危機(jī)時對王夫之思想的重新發(fā)現(xiàn)和傳播，體現(xiàn)了他們的歷史責(zé)任和使命感，故C項符合題意；王夫之的著作長時間內(nèi)未曾整理出版，但19世紀(jì)中葉突然被大量?？?、重刻、出版，體現(xiàn)出傳統(tǒng)思想文化具有持久生命力，但這并非材料主旨，故A項不符合題意；湖湘文化具有經(jīng)世致用的特點(diǎn)，其中孕育著洋務(wù)思想。但1840年洋務(wù)運(yùn)動尚未開展，不能說洋務(wù)思想根植于湖湘文化，故B項錯誤；材料未強(qiáng)調(diào)王夫之的唯物思想，故D項不符合題意。故選C。4、C【解析】

試題分析：A項正確，兩部文獻(xiàn)都成為了各自革命的指導(dǎo)思想；B項正確，二者都明確的提出了自由、平等、反對壓迫、天賦人權(quán)等內(nèi)容。C項錯誤，美國的《獨(dú)立宣言》能夠體現(xiàn)反對殖民壓迫的內(nèi)容，但是法國的《人權(quán)宣言》無法體現(xiàn)，符合題意。D項正確，兩部文獻(xiàn)都是維護(hù)的資產(chǎn)階級的利益的，是建立在資產(chǎn)階級的財產(chǎn)的基礎(chǔ)上的?？键c(diǎn)：近代社會的民主思想與實(shí)踐·民主政治的重要文獻(xiàn)?法國《人權(quán)宣言》和美國《獨(dú)立宣言》比較【詳解】5、A【解析】

據(jù)材料可知，由西周時期的“天下共主”的歷史，轉(zhuǎn)為東周以后的“天子之國無足重輕”，這體現(xiàn)了周天子勢力衰落，諸侯國強(qiáng)大，反映了分封宗法制趨向衰落，A正確；據(jù)材料“……東周以后則不然，斯時所傳者，以各強(qiáng)國和文化較發(fā)達(dá)的地方的事跡為多，所謂天子之國，轉(zhuǎn)若在無足重輕之列。”可知，材料不僅反映了周王室力量弱化，還體現(xiàn)了東周時期諸侯國強(qiáng)大及文化的發(fā)達(dá)，B、C不是材料主旨；確立了貴族世襲特權(quán)是在西周時期分封制就已確立，D錯誤。6、B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，京張鐵路為詹天佑主持修建的鐵路，它是中國第一條不使用外國資金及人員，由中國人自行完成、投入運(yùn)營的鐵路。京張鐵路連接北京豐臺，經(jīng)八達(dá)嶺、居庸關(guān)、沙城、宣化至河北張家口，全長約200千米，1905年9月開工修建，于1909年建成，時間不滿四年；故選B。7、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，他肯定了明治維新在學(xué)習(xí)西方軍事與工業(yè)技術(shù)、推進(jìn)工商業(yè)發(fā)展方面的作用，而反對和否定其改變祖宗成法、效仿西洋政治制度的做法。結(jié)合所學(xué)可知，這符合“中體西用”思想，因此B選項符合題意；他主張學(xué)習(xí)西方，A選項錯誤；他反對變革制度層面和精神層面的內(nèi)容，C、D選項錯誤。故選B。8、C【解析】

材料體現(xiàn)的是陜甘寧邊區(qū)政府重視群眾對政府官員的監(jiān)督，說明該命令發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用，C正確；材料強(qiáng)調(diào)的是監(jiān)督作用，控告干部的說法錯誤，A排除；《中華人民共和國憲法》體現(xiàn)的是人民民主專政原則和社會主義原則，B排除；材料與司法公正無關(guān)，D排除。故選C。9、B【解析】

材料強(qiáng)調(diào)歐洲委員會開展的一體化行動是在踐行著歐洲共同價值觀，即歐洲共同的價值觀造就了歐洲一體化。故答案為B項。A項是對材料的進(jìn)一步拓展并非材料本身所強(qiáng)調(diào)的，排除；C項歐洲一體化并非形成一個國家，排除；D項材料沒有涉及世界其他地區(qū)文化淵源，不具有可比性，排除。10、D【解析】

試題分析：本題主要考查法國的啟蒙運(yùn)動。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料中的“口才和機(jī)智”等字眼反映的是人的理性、人的理智和人的思維，是和啟蒙運(yùn)動直接相關(guān)的，啟蒙運(yùn)動的中心又在法國的巴黎，選D是符合題意的，正確；材料反映的是啟蒙運(yùn)動，啟蒙運(yùn)動和古代希臘時代的雅典無關(guān)，選項A不符合題意，排除；材料反映的是啟蒙運(yùn)動而非文藝復(fù)興，文藝復(fù)興時期的米蘭是不合題意的，選項B不符合題意，排除；材料反映的是啟蒙運(yùn)動而非宗教改革，選項C不符合題意，排除；故本題選D。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動?法國的啟蒙運(yùn)動【名師點(diǎn)睛】縱觀當(dāng)今歷史試題的命題動向不難發(fā)現(xiàn)，高考題雖然仍舊依托教材知識點(diǎn)，但所要表達(dá)的內(nèi)容未必與教材一致，這就要求學(xué)生在分析題干時切忌想當(dāng)然，而是要研讀題干、材料，用題干檢驗(yàn)選項，用選項檢驗(yàn)知識點(diǎn)，做到首尾兼顧,一定要做到一切從題干出發(fā)才可以。【詳解】請在此輸入詳解！11、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，漢字的發(fā)展趨勢是由繁到簡，秦始皇以小篆為法定文字，而小篆比隸書繁瑣，這違背了文字發(fā)展趨向，故A正確；統(tǒng)一文字并不會阻礙文化的交流，故B排除；小篆并未取代隸書，而是兩者并存，故C排除；統(tǒng)一文字有利于鞏固國家統(tǒng)一，具有歷史必要性，故D排除。12、A【解析】

由材料“20世紀(jì)40年代”“不必通過一場全面的軍事沖突來解決”并結(jié)合所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后美國對蘇聯(lián)實(shí)行“冷戰(zhàn)”政策，遏制共產(chǎn)主義，采取除武裝進(jìn)攻之外的一切敵對行動，故文中的“政治力量”指的是蘇聯(lián)，A項符合題意。英國、日本、聯(lián)邦德國都是資本主義國家，與當(dāng)時的美國處于同一陣營，排除BCD。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主要內(nèi)容：忠孝。主要措施：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；設(shè)立太學(xué)等。（2）出發(fā)點(diǎn)：建立統(tǒng)治者認(rèn)定和推廣的道德倫理規(guī)范（構(gòu)建官方意識形態(tài)）。途徑：格物致知；致良知（知行合一）。（3）新內(nèi)涵：家國天下；世界意識。意義：提升個人道德修養(yǎng)；增強(qiáng)愛國主義精神（國家意識）；增強(qiáng)中華民族凝聚力；關(guān)心人類命運(yùn)共同體等。（言之有理即可得分）【解析】

（1），“主要內(nèi)容”，依據(jù)材料一信息“對忠、孝的合理性做出了新的解釋，使儒家所提倡的忠、孝倫理上升為國家意識形態(tài)，同時也為漢代以后的中國社會提供了一種全民的倫理信仰”概括得出：忠孝?！爸饕胧?，依據(jù)所學(xué)知識從獨(dú)尊儒術(shù)、設(shè)立太學(xué)、重用儒生等方面回答。（2），“出發(fā)點(diǎn)”，據(jù)材料二信息“理學(xué)家繼承傳統(tǒng)儒家入世思想，從責(zé)任感和使命感出發(fā)，形成了理學(xué)思想體系”概括得出：責(zé)任感和使命感?！皟煞N途徑”，依據(jù)所學(xué)知識從格物致知、致良知角度回答。（3），“新內(nèi)涵”