（消滅易錯(cuò)選擇題專練50題）專題01 中國(guó)古代史（解析版）-備戰(zhàn)2025年歷史考試易錯(cuò)題

專題01中國(guó)古代史消滅易錯(cuò)專練50題·選擇題涉及考點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)01中國(guó)古代政治制度的演變易錯(cuò)點(diǎn)02中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程易錯(cuò)點(diǎn)03中國(guó)古代思想與傳統(tǒng)文化易錯(cuò)點(diǎn)04歷代中央政府對(duì)邊疆地區(qū)的管轄易錯(cuò)點(diǎn)05中國(guó)古代軍事戰(zhàn)役易錯(cuò)點(diǎn)06古代少數(shù)民族政權(quán)的建立易錯(cuò)點(diǎn)07中國(guó)古代歷史上的民族交融易錯(cuò)點(diǎn)08中國(guó)古代科技文化成就一、選擇題1．從圖1到圖2的變化體現(xiàn)了中國(guó)古代政治制度的演變，從中可以提取到的信息是A．古代中國(guó)的地方行政制度從郡縣制向行省制演變B．自秦朝開始分封制徹底退出了歷史舞臺(tái)C．古代中國(guó)歷代王朝交替使用分封制和郡縣制D．變化反映出古代中國(guó)中央集權(quán)趨勢(shì)的加強(qiáng)【答案】D【詳解】根據(jù)材料從分封制到郡縣制，可得出變化反映出古代中國(guó)中央集權(quán)趨勢(shì)的加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；行省制度材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；自秦朝開始分封制徹底退出了歷史舞臺(tái)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；古代中國(guó)歷代王朝交替使用分封制和郡縣制與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．觀察下面三幅圖片，可以看出中國(guó)古代政治制度演變的趨勢(shì)是（

）A．君權(quán)的不斷強(qiáng)化 B．中央集權(quán)的趨勢(shì)C．中央加強(qiáng)對(duì)地方的控制 D．封建體制的不斷完善【答案】A【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期實(shí)行三省六部制，三省分別是中書省、尚書省、門下省，尚書省下設(shè)六部，三省各司其職，明朝時(shí)期加強(qiáng)了君主專制，廢除丞相，由皇帝統(tǒng)領(lǐng)六部，清朝時(shí)設(shè)立軍機(jī)處，軍政大事完全由皇帝裁決，大臣跪受筆錄，皇帝具有至高無上的權(quán)威，君主專制達(dá)到頂峰，經(jīng)唐至明清，皇帝與宰相之間的權(quán)勢(shì)此消彼長(zhǎng)，古代專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展趨勢(shì)是封建君主專制不斷加強(qiáng)，故A正確；B、C、D在圖片中沒有體現(xiàn)，與題意不符，排除。綜上答案A。3．下圖是某同學(xué)整理中國(guó)古代地方政治制度發(fā)展歷程的卡尺。其變化的特點(diǎn)說明中國(guó)古代（

）A．中央集權(quán)不斷加強(qiáng)強(qiáng) B．地方權(quán)力不斷增大C．君主專制不斷加強(qiáng) D．地方分離運(yùn)動(dòng)不斷加劇【答案】A【詳解】根據(jù)題干“郡縣制”“設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使”“行省制度”“地方設(shè)三司”和所學(xué)知識(shí)可知，從秦漢到明朝的措施都是中央加強(qiáng)對(duì)地方的控制的措施，不斷削弱地方權(quán)力，是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；地方權(quán)力不斷被削弱，排除B項(xiàng)；君主專制主義體現(xiàn)的是君臣關(guān)系，材料并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；地方權(quán)力愈發(fā)集中于中央，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．中國(guó)古代政治制度的沿革是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?變化的結(jié)果?觀察下圖，①和②處應(yīng)該填寫的內(nèi)容是（

）A．奴隸?桀 B．郡縣?紂 C．奴隸?紂 D．禪讓?啟【答案】D【詳解】傳說，堯舜禹時(shí)期，部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)，我們把這項(xiàng)制度叫禪讓制。約公元前2070年，禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家夏朝。禹死后，他的兒子啟繼承父位，成為夏朝第二代君主。從此，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”，故排除ABC，D項(xiàng)正確。故選D項(xiàng)。5．某學(xué)者對(duì)中國(guó)古代兩種政治制度的特點(diǎn)進(jìn)行比較，根據(jù)圖示中有關(guān)文字，你認(rèn)，這兩種制度分別是A．分封制和城邦制 B．科舉制和郡縣制 C．分封制和郡縣制 D．君主制和郡縣制【答案】C【詳解】根據(jù)材料“一個(gè)天下，許多國(guó)家，獨(dú)立主權(quán)，供奉天子”可知，左圖體現(xiàn)了分封制，分封制下諸侯具有較大的獨(dú)立性，周天子建立了天下“共主”的地位；材料“一個(gè)天子，一個(gè)國(guó)家，中央集權(quán)”等信息可知，右圖體現(xiàn)了郡縣制，郡縣制的推行加強(qiáng)了中央集權(quán)，皇帝建立了天下“獨(dú)主”的地位，因此材料圖片分別體現(xiàn)了分封制和郡縣制，C項(xiàng)正確；城邦制是古希臘政治制度特點(diǎn)，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)城邦特點(diǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；科舉制是隋唐時(shí)期創(chuàng)立的選官制，以考試為主要標(biāo)準(zhǔn)，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)科舉制，B項(xiàng)錯(cuò)誤；左圖體現(xiàn)了分封制，而不是君主制，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．據(jù)史料記載，中國(guó)古代某一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具“如紡車，以細(xì)竹為之，車骨為末，縛以竹筒，旋轉(zhuǎn)時(shí)低則舀水，高則瀉水”。該農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具為（

）A． B．C． D．【答案】C【詳解】根據(jù)題干“如紡車，以細(xì)竹為之，車骨為末，縛以竹筒，旋轉(zhuǎn)時(shí)低則舀水，高則瀉水”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝創(chuàng)制了新式灌溉工具筒車。它利用湍急的水流轉(zhuǎn)動(dòng)車輪，使裝在車輪上的水筒，自動(dòng)戽水，提上岸來進(jìn)行灌溉，C項(xiàng)正確；耬車是播種工具耬車，排除A項(xiàng)；曲轅犁是唐朝發(fā)明的耕地農(nóng)具，排除B項(xiàng)；秧馬是宋代發(fā)明的拔秧和插秧工具，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．下面兩幅圖是中國(guó)古代兩大水利工程。關(guān)于這兩大水利工程的說法正確的是A．都是為了防洪灌溉而修建的水利工程B．都是中國(guó)古代人民的智慧結(jié)晶C．修建都加重人民負(fù)擔(dān)，政權(quán)短命而亡D．都加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化的交流【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，它們是中國(guó)古代兩大水利工程，是中國(guó)古代人民的智慧結(jié)晶，B項(xiàng)正確；隋朝大運(yùn)河不是為了防洪灌溉而修建的水利工程，排除A項(xiàng)；都江堰沒加重人民負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)；都江堰沒有加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化的交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．下面是歷史社團(tuán)研究性學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的一組材料，他們研究的主題應(yīng)該是（

）

湖南長(zhǎng)沙出土春秋時(shí)期鐵鋤圩田（五代出現(xiàn)）牛轉(zhuǎn)翻車（唐或宋出現(xiàn)））A．古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展 B．宋朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．古代經(jīng)濟(jì)中心的南移 D．古代手工業(yè)發(fā)展歷程【答案】A【詳解】根據(jù)“春秋時(shí)期鐵鋤”“圩田”“翻車”可知，材料反映的是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；商品經(jīng)濟(jì)是指直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，與題意無關(guān)，排除B項(xiàng)；圖片信息不能體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)中心的南移”，排除C項(xiàng)；“圩田”“翻車”與古代手工業(yè)發(fā)展無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．某歷史合作學(xué)習(xí)小組選用下列四圖及相關(guān)知識(shí)制作網(wǎng)頁，最能反映網(wǎng)頁主題的是（

）A．古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B．古代商業(yè)的發(fā)展歷程C．古代手工業(yè)的發(fā)展 D．古代對(duì)外交往歷程【答案】B【詳解】依據(jù)題干中的四副圖片可知，從長(zhǎng)安城的市坊分開到北宋的交子，再到明朝都市的繁榮，最后明清閉關(guān)鎖國(guó)，可知四圖主要介紹了我國(guó)古代商業(yè)的發(fā)展歷程，B項(xiàng)正確；圖片信息與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展無關(guān)，排除AC項(xiàng)；只有清“廣州十三行”能反映出對(duì)外政策是閉關(guān)鎖國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．史料是認(rèn)識(shí)歷史、分析問題的主要依據(jù)。產(chǎn)生以下變化的主要原因是（

）《東京夢(mèng)華錄》卷二記載北宋首都開封店鋪林立，“屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動(dòng)即千萬，駭人聞見”?！秹?mèng)梁錄》卷十三記載南宋首都臨安“萬物所聚，諸行百市”，“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是，即無虛空之屋”。A．兩宋時(shí)期皇權(quán)的不斷衰敗沒落 B．兩宋時(shí)期重農(nóng)抑商觀念的改變C．兩宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展 D．兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移的完成【答案】C【詳解】據(jù)“北宋首都開封店鋪林立，‘屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動(dòng)即千萬，駭人聞見’”“南宋首都臨安‘萬物所聚，諸行百市’，‘自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是即無虛空之屋’”可知，北宋都城和南宋都城商業(yè)繁榮，產(chǎn)生這一變化的主要原因是兩宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，C項(xiàng)正確；“皇權(quán)的不斷衰敗沒落”與題干表格內(nèi)容無關(guān)，排除A項(xiàng)；“兩宋時(shí)期重農(nóng)抑商觀念的改變”說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；“兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移的完成”與題干表格內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．認(rèn)識(shí)課題和時(shí)代特征是學(xué)習(xí)歷史的有效方法，根據(jù)如圖的關(guān)鍵詞，可以確定的課題名稱是（

）秦朝焚書坑儒漢朝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)明朝八股取士清朝文字獄A．中國(guó)古代的政治制度 B．中國(guó)古代的思想控制C．中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．中國(guó)古代的人才選拔【答案】B【詳解】根據(jù)“秦朝焚書坑儒、漢朝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)、明朝八股取士、清朝文字獄”可得出這些都是古代王朝進(jìn)行思想控制，實(shí)行思想專制的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料主要涉及思想方面，沒有體現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)與人才選拔，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．如表反映了中國(guó)古代某一歷史時(shí)期主要思想派別及作品數(shù)量。該時(shí)期是（

）

派別儒家（六藝）道家陰陽家法家名家墨家縱橫家雜家支派103372110761220篇數(shù)31239933692173686107403A．商周時(shí)期 B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C．秦朝時(shí)期 D．西漢時(shí)期【答案】D【詳解】根據(jù)材料可知，儒家支派最多且篇數(shù)最多，說明儒家已經(jīng)是官方正統(tǒng)思想；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治，漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。漢武帝還在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，以儒家的《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的儒學(xué)人才；儒士也進(jìn)入各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)。從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。因此儒學(xué)成為社會(huì)的主導(dǎo)思想是在西漢時(shí)期，D項(xiàng)正確；商周時(shí)期，還沒有出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象，A項(xiàng)不正確，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象，但是與“儒家支派最多且篇數(shù)最多”這一史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；秦朝時(shí)期，韓非和李斯都是法家的代表，因此秦朝是以法家思想作為治國(guó)思想，與“儒家支派最多且篇數(shù)最多”這一史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．明朝嚴(yán)格規(guī)定科舉考試的全部?jī)?nèi)容必須來自“四書””五經(jīng)”，對(duì)題目的解釋必須是以朱熹的《四書集注》為標(biāo)準(zhǔn)，不得隨意發(fā)揮。明朝統(tǒng)治者對(duì)科舉考試做出改變的根本目的是A．選拔真正有才能的人 B．保留中國(guó)古代的文化遺產(chǎn)C．禁錮思想，使應(yīng)試者成為皇帝旨意的順從者 D．提高政府的行政效率【答案】C【詳解】明朝提倡尊孔崇儒。規(guī)定考試的題目必須來自“四書”“五經(jīng)”，對(duì)題目的解釋，必須是以朱熹的《四書集注》為標(biāo)準(zhǔn)，不得隨意發(fā)揮。可見，明朝統(tǒng)治者對(duì)科舉考試做出改變的根本目的禁錮思想，使應(yīng)試者成為皇帝旨意的順從者，C項(xiàng)正確；明朝時(shí)期八股取士的根本目的并不是選拔真正有才能的人，排除A項(xiàng)；保留中國(guó)古代的文化遺產(chǎn)也不是明朝統(tǒng)治者對(duì)科舉考試做出改變的根本目，排除B項(xiàng)；提高政府的行政效率與八股取士的根本目的不符合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．典籍承載中華文脈，思想塑造軸心文明。下圖所示典籍記錄了中國(guó)古代一位教育家的思想。這位教育家是（

）

A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非子【答案】B【詳解】根據(jù)題干圖中的信息“論語”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《論語》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。所以這位教育家是孔子，B項(xiàng)正確；排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．小莉同學(xué)在整理歷史課筆記時(shí)，摘抄了下列資料。該資料反映了（

）隋朝時(shí)期開創(chuàng)：建立起通過考試選拔人才的制度確立：進(jìn)士科的創(chuàng)立，標(biāo)志著科舉制的正式確立唐朝時(shí)期發(fā)展：增加科舉考試科目完善：創(chuàng)立殿試制度A．中國(guó)古代選拔人才制度的變革 B．中國(guó)古代思想文化領(lǐng)域的發(fā)展C．中國(guó)古代王朝政治制度的完善 D．中國(guó)古代國(guó)家統(tǒng)一局面的鞏固【答案】A【詳解】根據(jù)材料，可知材料主要描述的是科舉制的發(fā)展變革，科舉制是中國(guó)古代選拔人才的制度，A項(xiàng)正確；BCD三項(xiàng)與題意無關(guān)，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．下列敘述中，關(guān)于百家爭(zhēng)鳴說法錯(cuò)誤的是A．當(dāng)時(shí)各家學(xué)派代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說B．各家學(xué)派在思想上、政治上觀點(diǎn)互相不同，但同時(shí)又互相影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短C．百家爭(zhēng)鳴是一場(chǎng)學(xué)術(shù)爭(zhēng)端，擾亂世人思想D．百家爭(zhēng)鳴奠定了中國(guó)古代文化發(fā)展的基礎(chǔ)【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，百家爭(zhēng)鳴是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各家族流派之間爭(zhēng)芳斗艷的局面。在中國(guó)歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代。當(dāng)時(shí)各家學(xué)派代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說。各家學(xué)派在思想上、政治上觀點(diǎn)互相不同，但同時(shí)又互相影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。百家爭(zhēng)鳴奠定了中國(guó)古代文化發(fā)展的基礎(chǔ)。故C符合題意，ABD均不符合題意。故選C。【點(diǎn)睛】百家爭(zhēng)鳴奠定了中國(guó)古代文化發(fā)展的基礎(chǔ)。17．社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“誠(chéng)信、友善”，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。它源于中國(guó)古代的，“仁、義、信”等思想。中國(guó)古代的“仁、義，信”思想屬于（）A．儒家思想 B．墨家思想 C．道家思想 D．法家思想【答案】A【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，儒家思想的核心是“仁”?！叭?、義、信”都屬于儒家思想的內(nèi)涵。B項(xiàng)墨家思想的核心是“兼愛非攻”；C項(xiàng)道家思想的核心是“無為而治”；D項(xiàng)法家思想的核心是“以法治國(guó)”。故選A。18．“冰墩墩”是2022年北京冬奧會(huì)的吉祥物。擬人化的熊貓形象，將現(xiàn)代科技與冰雪運(yùn)動(dòng)融為一體，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。此理念源于我國(guó)古代的（

）A．儒家思想 B．墨家思想 C．道家思想 D．法家思想【答案】C【詳解】據(jù)題干“擬人化的熊貓形象，將現(xiàn)代科技與冰雪運(yùn)動(dòng)融為一體，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念”和所學(xué)知識(shí)可知，道家創(chuàng)始人老子認(rèn)為，萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然，可得出此理念源于我國(guó)古代的道家思想，C項(xiàng)正確；儒家創(chuàng)始人孔子的核心思想是“仁”，他提出仁者愛人，即要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，排除A項(xiàng)；墨家的創(chuàng)始人墨子主張“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并、殘害生命，排除B項(xiàng)；法家主張君主治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)，以使臣民懾服，戰(zhàn)國(guó)末期的韓非是法家的集大成者，他反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．歷史事實(shí)指的是歷史的真實(shí)情況，歷史觀點(diǎn)是觀察、分析歷史事實(shí)時(shí)所處的立場(chǎng)和看法。下列對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的敘述中屬于歷史觀點(diǎn)的是（

）A．各家學(xué)派代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說。B．孔子是春秋后期魯國(guó)人，年輕時(shí)做過小吏，后收徒辦學(xué)，成為知名學(xué)者。C．墨子是墨家的創(chuàng)始人，主張“兼愛”“非攻”。D．百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想學(xué)術(shù)的繁榮，是中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰?！敬鸢浮緿【詳解】根據(jù)材料“歷史觀點(diǎn)是觀察、分析歷史事實(shí)時(shí)所處的立場(chǎng)和看法?！薄按呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家”分析題干，D項(xiàng)是對(duì)百家爭(zhēng)鳴的評(píng)價(jià)，屬于歷史觀點(diǎn)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是百家爭(zhēng)鳴的含義，B項(xiàng)是孔子的生平，C項(xiàng)是墨子的主張，這三項(xiàng)都屬于客觀存在，是歷史事實(shí)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20．抓周之俗，由來已久?！额伿霞矣?xùn)?風(fēng)操》記載：“江南風(fēng)俗，兒生一期（一周歲），為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓、矢、紙、筆”而唐宋之后，新生兒抓到紙筆，則最為滿意。它反映了（

）A．平民百姓生活豐富多彩 B．古代迷信思想深入民間C．紙的發(fā)明促進(jìn)教育發(fā)展 D．科舉使民間讀書風(fēng)氣盛行【答案】D【詳解】根據(jù)材料“江南風(fēng)俗，兒生一期（一周歲），為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓、矢、紙、筆”“唐宋之后，新生兒抓到紙筆，則最為滿意”可知，材料反映了南北朝時(shí)期文武并重，而唐宋之后重文，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋朝創(chuàng)立科舉制，唐朝完善科舉制，宋朝發(fā)展了科舉制，實(shí)行重文輕武的政策，使民間讀書風(fēng)氣盛行，因此，材料反映了科舉使民間讀書風(fēng)氣盛行，D項(xiàng)正確；“抓周之俗”不能反映平民百姓生活豐富多彩、古代迷信思想深入民間，排除AB項(xiàng)；“新生兒抓到紙筆，則最為滿意”不能反映紙的發(fā)明促進(jìn)教育發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21．歷代中央政府都注重加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄。將下列管理措施的序號(hào)與相關(guān)朝代前的字母連接，正確的一組是（

）①設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，管轄西域的天山南北地區(qū)。②在西藏地區(qū)設(shè)立宣慰使司都元帥府，由宣政院直接管轄西藏的軍民各項(xiàng)事務(wù)。③1684年，設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省。加強(qiáng)了中央政府對(duì)臺(tái)灣的管轄，鞏固了祖國(guó)的東南海防。a清朝

b元朝

c唐朝A．①—b

②—c

③—a B．①—c

②—b

③—aC．①—c

②—a

③—b D．①—a

②—b

③—c【答案】B【詳解】據(jù)所學(xué)可知，唐朝還先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，管轄西域的天山南北地區(qū)；元朝政府在西藏地區(qū)設(shè)立宣慰使司都元帥府，由宣政院直接管轄西藏的軍民各項(xiàng)事務(wù)；清朝康熙帝時(shí)期，1684年，設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省。加強(qiáng)了中央政府對(duì)臺(tái)灣的管轄，鞏固了祖國(guó)的東南海防。故題干所述對(duì)邊疆的管理措施與朝代對(duì)應(yīng)正確的是：①—c、②—b、③—a，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)均出現(xiàn)了管理措施與朝代對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的情況，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22．清初，清政府通過滿蒙聯(lián)婚加強(qiáng)對(duì)漠南地區(qū)的控制；通過軍事斗爭(zhēng)平定了漠西蒙古準(zhǔn)噶爾叛亂以及回部貴族叛亂，妥善安置回遷的土爾扈特族；分別冊(cè)封五世達(dá)賴?yán)锱c五世班禪，并在西藏地區(qū)設(shè)辦事大臣；在臺(tái)灣地區(qū)設(shè)臺(tái)灣府。據(jù)此可知，清朝管理邊疆的特點(diǎn)是A．建立中央政府對(duì)邊疆地區(qū)的嚴(yán)密管轄 B．對(duì)各民族一律平等C．因地制宜、尊重各民族習(xí)俗與信仰 D．實(shí)行民族區(qū)域自治【答案】C【詳解】據(jù)材料可知，請(qǐng)政府通過聯(lián)婚、軍事斗爭(zhēng)、冊(cè)封、設(shè)機(jī)構(gòu)等方式加強(qiáng)對(duì)邊疆的管理，體現(xiàn)了“因地制宜、尊重各民族習(xí)俗與信仰”，C正確；材料中“通過滿蒙聯(lián)婚加強(qiáng)對(duì)漠南地區(qū)的控制”，不屬于嚴(yán)密管轄的內(nèi)容，A錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是對(duì)邊疆的管轄，而不是民族關(guān)系，B錯(cuò)誤；民族區(qū)域自治是1946年開始實(shí)行的，D錯(cuò)誤。23．清朝前期，中央政府采取了一系列措施加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理。清朝政府對(duì)如圖①區(qū)域采取的措施是A．冊(cè)封宗教首領(lǐng) B．設(shè)置西域都護(hù)C．派遣公主和親 D．由宣政院管轄【答案】A【詳解】根據(jù)圖片，可知圖①區(qū)域“喜馬拉雅山脈”，與西藏相關(guān)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝政府對(duì)如圖①區(qū)域采取冊(cè)封達(dá)賴、班禪，設(shè)駐藏大臣，頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，加強(qiáng)對(duì)西藏地區(qū)的管理。選項(xiàng)A符合題意；西漢時(shí)期，設(shè)置西域都護(hù)管轄西域，B排除；唐朝派遣公主入藏和親，C排除；元朝時(shí)期，由宣政院管轄西藏，D排除。故選A。24．運(yùn)用時(shí)間軸培養(yǎng)時(shí)空觀是歷史學(xué)習(xí)的基本方法之一。下列時(shí)間軸所示內(nèi)容體現(xiàn)的主題是（

）

A．歷代中央政府對(duì)地方的管理 B．中國(guó)自古以來就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家C．君主專制統(tǒng)治的進(jìn)一步強(qiáng)化 D．歷代中央政府對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)一管理【答案】A【詳解】根據(jù)材料信息可知，秦朝統(tǒng)一后在全國(guó)推行郡縣制，加強(qiáng)中央集權(quán)；漢初實(shí)行郡國(guó)并行；元代在地方推行行省制等，這些都是歷代中央對(duì)地方的管理，A項(xiàng)正確；材料主旨反映的是中央對(duì)地方的管理，而不是中國(guó)自古以來就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)中央與地方的關(guān)系，而不是君主專制，排除C項(xiàng)；材料反映的是對(duì)全國(guó)管理，而不是針對(duì)邊疆，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25．如下圖反映的是我國(guó)古代某一歷史時(shí)期的地圖。為了加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的有效管轄，這一時(shí)期采取措施有（

）

①北方邊境地區(qū)修筑長(zhǎng)城②由宣政院管理西藏地區(qū)③設(shè)置西域都護(hù)府管理西域④設(shè)立澎湖巡檢司管理琉球A．①② B．②③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】由地圖中的“行省”可知，這是元朝的地圖，元朝為加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄設(shè)立澎湖巡檢司管理琉球，由宣政院管理西藏地區(qū)，C項(xiàng)正確；元朝沒有修筑長(zhǎng)城；排除A項(xiàng)；西漢設(shè)置西域都護(hù)府管理西域，排除B項(xiàng)；西漢為管理西域地區(qū)設(shè)立西域都護(hù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26．與如圖圖片有關(guān)的史實(shí)的共同話題是（

）A．加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄 B．維護(hù)了祖國(guó)領(lǐng)土完整C．實(shí)現(xiàn)了清朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治 D．推行了閉關(guān)鎖國(guó)政策【答案】A【詳解】據(jù)材料及所學(xué)可知，“西域都護(hù)府遺址”反映的是漢代中原王朝管轄西域地區(qū)的歷史信息，“宣政院印”反映的是元朝中央政府加強(qiáng)對(duì)西藏地區(qū)管理的信息，“《臺(tái)灣府志》”反映的是清朝加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣地區(qū)管理的信息，它們都反映了古代中原王朝對(duì)邊疆地區(qū)的治理，A項(xiàng)正確；題干材料主要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，材料并不是強(qiáng)調(diào)維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整，排除B項(xiàng)；題干材料主要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，材料并不是強(qiáng)調(diào)清朝對(duì)全國(guó)統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。題干材料主要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，材料未涉及閉關(guān)鎖國(guó)政策的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27．官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)都是中國(guó)古代以少勝多的著名戰(zhàn)役。課堂上同學(xué)們討論官渡之戰(zhàn)與赤壁之戰(zhàn)勝敗的主要因素，其中結(jié)論不正確的是（

）①赤壁之戰(zhàn)中孫劉聯(lián)軍將士一心，計(jì)謀得當(dāng)②官渡之戰(zhàn)中曹操政治上占據(jù)主動(dòng)③兩場(chǎng)戰(zhàn)役中曹操都制定了正確得當(dāng)?shù)膽?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)④都巧妙的運(yùn)用火攻A．① B．② C．③ D．④【答案】C【詳解】本題是逆向選擇題，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，官渡之戰(zhàn)曹操戰(zhàn)術(shù)上運(yùn)用恰當(dāng)，取得勝利，赤壁之戰(zhàn)曹操自負(fù)輕敵，指揮失誤，導(dǎo)致失敗，③結(jié)論不正確，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；赤壁之戰(zhàn)中孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵面前，冷靜分析形勢(shì)，結(jié)盟抗戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍將士一心，計(jì)謀得當(dāng)，取得勝利，①結(jié)論正確，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；官渡之戰(zhàn)中曹操政治上占據(jù)主動(dòng)，戰(zhàn)術(shù)上運(yùn)用恰當(dāng)，取得勝利，②結(jié)論正確，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；官渡之戰(zhàn)中曹操燒了袁紹的糧草，在戰(zhàn)術(shù)上占優(yōu)勢(shì)，赤壁之戰(zhàn)中孫劉聯(lián)軍巧用火攻，戰(zhàn)術(shù)恰當(dāng)，官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)都巧妙的運(yùn)用了火攻，④結(jié)論正確，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28．這是中國(guó)古代又一次以少勝多的著名戰(zhàn)役。此戰(zhàn)以后，前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。這場(chǎng)戰(zhàn)役是（

）A．長(zhǎng)平之戰(zhàn) B．淝水之戰(zhàn)C．官渡之戰(zhàn) D．巨鹿之戰(zhàn)【答案】B【詳解】根據(jù)題干“前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，383年在淝水之戰(zhàn)中，東晉以少勝多大敗前秦，前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)，B項(xiàng)正確；長(zhǎng)平之戰(zhàn)，是秦昭襄王四十七年（公元前260年）5月至10月秦國(guó)率軍在趙國(guó)的長(zhǎng)平（今山西省晉城高平市西北）一帶同趙國(guó)軍隊(duì)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；官渡之戰(zhàn)為曹操以后統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；巨鹿之戰(zhàn)，是秦末大起義中項(xiàng)羽率領(lǐng)數(shù)萬楚軍（后期各諸侯義軍也參戰(zhàn)）同秦名將章邯、王離所率四十萬秦軍主力在巨鹿進(jìn)行的一場(chǎng)重大決戰(zhàn)性戰(zhàn)役，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29．“它是中國(guó)古代的著名戰(zhàn)役，它終止了六百年的商王朝，確立了西周王朝的統(tǒng)治，為西周時(shí)期禮樂文明的全面興盛開辟了道路。大戰(zhàn)中所體現(xiàn)的謀略和作戰(zhàn)藝術(shù)，也對(duì)中國(guó)古代軍事思想的發(fā)展具有不可低估的意義?！辈牧纤u(píng)價(jià)的重要戰(zhàn)役是（

）A．涿鹿之戰(zhàn) B．牧野之戰(zhàn) C．國(guó)人暴動(dòng) D．長(zhǎng)平之戰(zhàn)【答案】B【詳解】根據(jù)材料“它終止了六百年的商王朝，確立了西周王朝的統(tǒng)治”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前1046年周武王通過牧野之戰(zhàn)，滅掉商朝，建立西周，B項(xiàng)正確；涿鹿之戰(zhàn)與黃帝、炎帝聯(lián)合戰(zhàn)勝蚩尤相關(guān)，與“武王伐紂”不符，排除A項(xiàng)；國(guó)人暴動(dòng)發(fā)生在西周周厲王時(shí)期，與“武王伐紂”不符，排除C項(xiàng)；長(zhǎng)平之戰(zhàn)發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與“武王伐紂”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30．俗話說“勝負(fù)乃兵家之常事”，以下中國(guó)古代史上發(fā)生的戰(zhàn)役中屬于以少勝多的戰(zhàn)役是（

）①桂陵之戰(zhàn)②淝水之戰(zhàn)③官渡之戰(zhàn)④赤壁之戰(zhàn)A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，淝水之戰(zhàn)中東晉僅以八萬軍力大勝八十余萬（實(shí)則僅二十多萬）前秦軍，官渡之戰(zhàn)中曹操奇襲袁軍在烏巢的糧倉(cāng)繼而以少于袁軍的兵力擊潰袁軍主力取得勝利，赤壁之戰(zhàn)是東漢末年孫權(quán)、劉備聯(lián)軍于建安十三年（208年）在長(zhǎng)江赤壁一帶大破曹操大軍的戰(zhàn)役。②③④屬于以少勝多的戰(zhàn)役，B項(xiàng)正確；桂陵之戰(zhàn)是歷史上一次著名截?fù)魬?zhàn)，公元前354年，魏圍攻趙都邯鄲，次年趙向齊求救，這時(shí)，魏國(guó)、齊國(guó)國(guó)力相當(dāng)，齊王命田忌、孫臏率軍援救，孫臏卻在桂陵伏襲，打敗魏軍，并生擒龐涓，孫臏在此戰(zhàn)中避實(shí)擊虛、攻其必救，創(chuàng)造了"圍魏救趙"戰(zhàn)法，成為兩千多年來軍事上誘敵就范的常用手段，①不是以少勝多的戰(zhàn)役，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。31．中國(guó)古代歷史上涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的少數(shù)民族首領(lǐng)。下列少數(shù)民族首領(lǐng)與其建立政權(quán)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，正確的有（

）①耶律阿保機(jī)——遼②鐵木真———元③元昊——西夏④阿骨打——金A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】C【詳解】根據(jù)題干“少數(shù)民族首領(lǐng)與其建立政權(quán)的對(duì)應(yīng)關(guān)系”和所學(xué)可知，916年，耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)（遼朝），即遼太祖。公元11世紀(jì)前期，黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊稱大夏皇帝，定都興慶（今寧夏銀川），史稱西夏。公元1115年，完顏阿骨打建立金國(guó)。因此①③④正確，C項(xiàng)正確；1206年鐵木真建立蒙古汗國(guó)，②不正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。32．下面地圖（局部）反映出“中國(guó)古代少數(shù)民族開創(chuàng)的全國(guó)性統(tǒng)一政權(quán)”的是A．宋 B．元 C．明 D．清【答案】B【詳解】根據(jù)圖中“中書省”“甘肅行省”“陜西行省”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，反映的是元朝時(shí)設(shè)立的行省制度，“大都”是元朝的都城。由此可見B符合題意，ACD不符合題意，故選擇B。33．下面是北宋時(shí)期北宋和周邊少數(shù)民族政權(quán)發(fā)行的貨幣，從中得出的結(jié)論是周邊少數(shù)民族政權(quán)（

）A．效仿中原文化 B．和中原文化一樣 C．保持民族本色 D．采用統(tǒng)一文字【答案】A【詳解】根據(jù)材料信息，材料中的周邊少數(shù)民族政權(quán)發(fā)行的貨幣都參考了北宋的圓形方孔錢的樣式，由此可知，周邊少數(shù)民族政權(quán)向中原學(xué)習(xí)，效仿了中原文化，A項(xiàng)正確；少數(shù)民族效仿中原文化，但和中原文化不同，排除B項(xiàng)；材料是向中原學(xué)習(xí)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料圖片可以看出文字是不統(tǒng)一的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。34．東漢、魏、晉時(shí)期，我國(guó)北部和西部少數(shù)民族不斷內(nèi)遷。其中，建立前秦政權(quán)的少數(shù)民族是（

）A．氐族 B．匈奴 C．羌族 D．鮮卑族【答案】A【詳解】依據(jù)所學(xué)所學(xué)可知，4世紀(jì)后期，氐族人建立了前秦政權(quán)，前秦王苻堅(jiān)重用漢人王猛為丞相，勵(lì)精圖治，前秦迅速?gòu)?qiáng)大起來，消滅了北方的其他割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一了黃河流域，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)與題意不符，排除。故選A項(xiàng)。35．下列示意圖能正確反映北宋與少數(shù)民族政權(quán)并立的是（

）A． B．C． D．【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，題目直接設(shè)問考查下列示意圖能正確反映北宋與少數(shù)民族政權(quán)并立的選項(xiàng)，注意當(dāng)時(shí)各政權(quán)的方位即可。北宋在南，而遼在東北方，西夏在西北方，C項(xiàng)正確；由此可知，ABD項(xiàng)政權(quán)方位表述錯(cuò)誤，排除ABD項(xiàng)。故選擇C項(xiàng)。36．下圖所示為公元1111年北宋初期的形勢(shì)，對(duì)該圖所反映的問題分析不夠合理的是（

）

北宋、遼、西夏對(duì)峙圖（1111年）A．五代十國(guó)的分裂局面中沒有出現(xiàn)統(tǒng)一的趨勢(shì)B．北宋王朝時(shí)期的中國(guó)實(shí)際仍然處于四分五裂的狀態(tài)C．北方少數(shù)民族政權(quán)強(qiáng)勁崛起與全球氣候、晚唐政治有關(guān)D．宋太祖實(shí)行重文輕武，杜絕了武將專橫跋扈局面【答案】A【詳解】本題為逆向選擇題，結(jié)合所學(xué)可知，五代十國(guó)時(shí)期，雖然政權(quán)分立，但長(zhǎng)期政治統(tǒng)一的歷史影響和各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密切聯(lián)系，使統(tǒng)一始終是客觀存在的必然趨勢(shì)。北宋建立時(shí)，五代十國(guó)的分裂局面已出現(xiàn)統(tǒng)一的趨勢(shì)，A項(xiàng)符合題意，選擇A項(xiàng)；從圖中可知，北宋王朝時(shí)期未實(shí)行統(tǒng)一，中國(guó)實(shí)際仍然處于四分五裂的狀態(tài)，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；宋朝時(shí)期，北方地區(qū)氣候轉(zhuǎn)暖，加之唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的影響，北方少數(shù)民族政權(quán)強(qiáng)勁崛起，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；宋太祖為了杜絕了武將專橫跋扈局面，實(shí)行重文輕武，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。37．電視劇《天龍八部》中人物身份復(fù)雜，蕭峰是契丹人，段譽(yù)是大理人，虛竹是大宋人，還有西夏公主、吐蕃王子等。下列關(guān)于兩宋時(shí)期少數(shù)民族首領(lǐng)和其建立政權(quán)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，不正確的是（

）A．女真族——完顏阿骨打 B．蒙古族——松贊干布C．契丹族——耶律阿保機(jī) D．黨項(xiàng)族——元昊【答案】B【詳解】本題屬于逆向選擇題，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，松贊干布是唐朝吐蕃首領(lǐng)，不是蒙古族首領(lǐng)，B項(xiàng)符合題意，選擇B項(xiàng)；11世紀(jì)末，女真族首領(lǐng)完顏阿骨打統(tǒng)一了女真族各部，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；10世紀(jì)初，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹各部，建立政權(quán)，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；11世紀(jì)前期，黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊稱大夏皇帝，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。38．兩宋時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)林立，涌現(xiàn)了一批杰出的少數(shù)民族首領(lǐng)。以下少數(shù)民族首領(lǐng)與其所屬民族對(duì)應(yīng)正確的是（

）A．女真族、契丹族、黨項(xiàng)族、藏族 B．女真族、契丹族、黨項(xiàng)族、蒙古族C．契丹族、黨項(xiàng)族、女真族、藏族 D．契丹族、女真族、黨項(xiàng)族、蒙古族【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，契丹族的耶律阿保機(jī)建立遼，女真族的完顏阿骨打建立金，黨項(xiàng)族的元昊建立西夏，蒙古族的鐵木真統(tǒng)一蒙古，D項(xiàng)正確；完顏阿骨打是女真族，排除AB項(xiàng)；鐵木真是蒙古族，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。39．少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中起到了重要作用。下面是某校學(xué)生用列表法梳理知識(shí)時(shí)制作的表格，表中填寫的民族政權(quán)按序號(hào)順序應(yīng)該是（

）民族政權(quán)主要活動(dòng)①10世紀(jì)初建立政權(quán)，定都上京，創(chuàng)立文字②定都興慶府，仿效唐宋制度訂立官制，發(fā)展農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)③與南宋長(zhǎng)期對(duì)峙，用本民族語言翻譯儒家經(jīng)典④完成全國(guó)統(tǒng)一，首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立行政機(jī)構(gòu)A．遼、金、西夏、元 B．北宋、西夏、金、元C．遼、西夏、金、元 D．北宋、西夏、金、蒙古【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，916年契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)建立遼，都城上京；1038年黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊建立西夏，都城興慶，仿效唐宋制度訂立官制，發(fā)展農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)；1115年女真族首領(lǐng)完顏阿骨打建立金，都城會(huì)寧，與南宋長(zhǎng)期對(duì)峙，用本民族語言翻譯儒家經(jīng)典；1279年，元朝消滅南宋殘部，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，元朝在澎湖島設(shè)置了澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球，這是歷史上中央王朝首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立行政機(jī)構(gòu)。因此①是遼；②是西夏；③是金；④是元，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)不正確，可排除。故選C項(xiàng)。40．《齊民要術(shù)》中記載了許多胡食及制作方法，如胡羹，食材上使用了胡人的原料，融入了漢人特有的烹飪方法，去除腥味令其更加美味。該材料表明影響當(dāng)時(shí)飲食的主要因素是（

）A．科技進(jìn)步 B．中外交流 C．民族交融 D．政府導(dǎo)向【答案】C【詳解】根據(jù)題干信息“《齊民要術(shù)》中記載了許多胡食及制作方法，如胡羹，食材上使用了胡人的原料，融入了漢人特有的烹飪方法，去除腥味令其更加美味?！边@反映了民族交融讓胡人飲食發(fā)生變化，C項(xiàng)正確；題干材料沒有涉及科技進(jìn)步給飲食帶來變化，排除A項(xiàng)；胡漢交流是中華民族間的交流，不屬于中外交流，排除B項(xiàng)；材料并沒提及政府間導(dǎo)向和指引，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。41．據(jù)記載，“炙”本是游牧民族烹飪?nèi)忸惖姆椒?，畫像磚上的人物用一個(gè)叉狀的工具穿肉并進(jìn)行炙烤。而魏晉時(shí)期，中原地區(qū)也很流行這些東西。材料說明當(dāng)時(shí)（

）A．民族交融不斷發(fā)展 B．游牧民族借鑒中原習(xí)俗C．實(shí)行君主專制制度 D．經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)完成南移【答案】A【詳解】根據(jù)材料“‘炙’本是游牧民族烹飪?nèi)忸惖姆椒ā簳x時(shí)期，中原地區(qū)也很流行這些東西”可知，炙烤肉類本是我國(guó)北方游牧民族的一種飲食習(xí)慣，而魏晉時(shí)期，中原地區(qū)也很流行這一烹飪方式，由此可見，這一時(shí)期的民族交融關(guān)系在不斷發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料反映的是中原地區(qū)借鑒游牧民族的飲食習(xí)俗，排除B項(xiàng)；秦朝建立后便確立了君主專制制度，排除C項(xiàng)；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)中心才完成南移動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。42．李老師要求同學(xué)們根據(jù)如下四幅圖片提煉主題，其答案最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)該是（

）A．君權(quán)的強(qiáng)化 B．經(jīng)濟(jì)的活躍C．文學(xué)的繁榮 D．民族的交融【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，趙武靈王胡服騎射說明漢族學(xué)習(xí)少數(shù)民族的生活習(xí)俗，鮮卑族改用漢姓說明少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化，唐代胡漢樂舞交織壁畫反映漢族與少數(shù)民族在文化上相互學(xué)習(xí)交融，回族的形成是民族交融的結(jié)果。故四幅圖片反映的都是民族融合，D項(xiàng)正確；圖片反映的是民族交融，體現(xiàn)不出君權(quán)強(qiáng)化、經(jīng)濟(jì)活躍、文學(xué)繁榮，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。43．中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。歷朝歷代的歷史事件及措施都促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展。請(qǐng)將如圖反映的內(nèi)容與相應(yīng)的歷史史實(shí)連接，正確的一組是（

）①絲綢之路②北魏陶俑③城濮之戰(zhàn)a．政治動(dòng)蕩b．經(jīng)濟(jì)交流c．民族交融A．①—c②—a③—b B．①—a②—b③—cC．①—b②—c③—a D．①—c②—b③—a【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，開辟于西漢漢武帝時(shí)期的絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，①對(duì)應(yīng)經(jīng)濟(jì)交流；北魏是少數(shù)民族鮮卑族建立的政權(quán)，體現(xiàn)了民族間的交融，②對(duì)應(yīng)民族交融；城濮之戰(zhàn)發(fā)生在春秋時(shí)期的晉國(guó)和楚國(guó)之間，③對(duì)應(yīng)政治動(dòng)蕩，C項(xiàng)正確。A、B、D項(xiàng)搭配與材料信息不符，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。44．從下列四張學(xué)習(xí)卡片上，你可以提煉的學(xué)習(xí)主題是（

）朝代：漢朝人物：張騫朝代：北魏人物：孝文帝朝代：唐朝人物：文成公主朝代：清朝人物：乾隆事件：“金瓶掣簽”制度事件：張騫通西域事件：革除鮮卑舊制度，接受漢文化事件：唐蕃和親A．民族交流與交融 B．國(guó)家統(tǒng)一與發(fā)展C．對(duì)外交流與進(jìn)步 D．經(jīng)濟(jì)繁榮與昌盛【答案】A【詳解】依據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，張通西域反映的是西漢與西域各國(guó)的交往，孝文帝改革反映的是北委魏學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，唐蕃和親反映的是唐朝與吐蒂之間的和親關(guān)系，“金瓶掣簽”反映的是清朝加強(qiáng)對(duì)西藏地區(qū)的管轄，因此提煉的學(xué)習(xí)主題是民族交流與交融，A項(xiàng)正確；北魏并非是統(tǒng)一的王朝，排除B項(xiàng)；題干沒有中國(guó)與外國(guó)之間的交往，排除C項(xiàng)；題干反映的是民族交流與交融，沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮與昌盛，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。45．飛天是我國(guó)石窟藝術(shù)中最富舞蹈美感的形象之一。以下飛天形象的變化反映出（

）大同云岡石窟中北魏早期的飛天舞姿雄健，具有游牧民族的審美特色北魏遷都洛陽后開鑿的龍門石窟中，飛天的服飾、舞具都有中原漢風(fēng)A．書法藝術(shù)成熟 B．南北政權(quán)對(duì)峙C．江南經(jīng)濟(jì)開發(fā) D．北方民族交融【答案】D【詳解】根據(jù)圖片“大同云岡石窟中北魏早期的飛天舞姿雄健，具有游牧民族的審美特色”“北魏遷都洛陽后開鑿的龍門石窟中，飛天的服飾、舞具都有中原漢風(fēng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，飛天形象的變化反映出北方地區(qū)出現(xiàn)的民族交融現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；飛天是我國(guó)石窟藝術(shù)中最富舞蹈美感的形象，與書法藝術(shù)無關(guān)，排除A項(xiàng)；圖片強(qiáng)調(diào)的是石窟藝術(shù)中的飛天形象所具有的特點(diǎn)，體現(xiàn)不出南北政權(quán)對(duì)峙，排除B項(xiàng)；圖片體現(xiàn)的是中原地區(qū)的石窟藝術(shù)，與江南地區(qū)的開發(fā)無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選