大眾文化智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年廣州大學(xué)

大眾文化智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年廣州大學(xué)好萊塢大片作為典型的大眾文化，恰恰因?yàn)槿狈みM(jìn)性和革命性而成為落實(shí)美國主流文化或主流價值觀的最重要管道。（）

答案:對古希臘哲學(xué)家亞里士多德在他的著作《斐多》中提出，身體是短暫的，靈魂是不朽的。（）

答案:錯很多人一回家先把電視打開，然后邊做家務(wù)或其他家庭瑣事邊心不在焉地看或聽。隆·萊博認(rèn)為，這種開電視的行為只是現(xiàn)代人的一種日常生活習(xí)慣。（）

答案:錯迎合市場喜好、刺激，用同質(zhì)化、類型化的內(nèi)容滿足讀者對情節(jié)套路的期待，不是常見的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的弊病。（）

答案:錯MTV成功與否的關(guān)鍵在于音樂、歌詞、圖像的契合度和融合性。（）

答案:對下列屬于革命群眾音樂的有（）。

答案:《地道戰(zhàn)》;《東方紅》;《大海航行靠舵手》;《南泥灣》亨利·詹金斯認(rèn)為粉絲有如下行為特點(diǎn)：（）

答案:不斷重讀自己癡迷的文本;文本信息被嵌入社會變遷過程之中;將文本拉近自己的生活經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域在現(xiàn)代消費(fèi)社會，視覺已經(jīng)成為人們消費(fèi)的主要通道之一，為人們的各種消費(fèi)行為服務(wù)，包括（）等。（）

答案:欲望化消費(fèi);促銷性消費(fèi);炫耀性消費(fèi)商業(yè)廣告的歷史與經(jīng)濟(jì)、科技、文化的歷史緊密相關(guān)，更與媒介的發(fā)展密不可分。不管是中國還是西方，為適應(yīng)物物交換需要而出現(xiàn)了最初的幾種商業(yè)廣告形式，在文字出現(xiàn)之前，這是廣告可以采用的僅有幾種形式。這幾種最初的商業(yè)廣告形式包括（）。

答案:實(shí)物廣告;口頭廣告;標(biāo)記廣告雖然對大眾文化的評價眾說紛紜，但大多數(shù)學(xué)者在描述性層面對大眾文化的特質(zhì)和功能達(dá)成了基本共識。這些基本共識包括（）

答案:大眾文化不僅僅是一種審美文化形態(tài)，同時還是一種經(jīng)濟(jì)類型。;大眾文化具有特定的政治功能。;大眾文化是現(xiàn)代社會工業(yè)化、都市化、商業(yè)化、技術(shù)化、媒介化的產(chǎn)物。下列選項中不屬于言情小說的是（）。

答案:《西廂記》;《聊齋志異》中部分寫情的篇什。;《紅樓夢》廣告現(xiàn)在已經(jīng)成為一個大眾社會文化生活中最活躍和強(qiáng)有力的因素之一，塑形著當(dāng)今人們的價值觀念、生活方式、精神面貌。它在當(dāng)代的重要性已經(jīng)不言自明，而其地位突顯的原因主要包括（）

答案:資本主義的商品經(jīng)濟(jì)極度發(fā)達(dá)，并有一統(tǒng)全球之勢，給了商品廣告用武之地。;為了推銷產(chǎn)品，商家大量投資廣告，廣告超過并取代了高雅藝術(shù)的地位，主導(dǎo)人們對生活和世界的想象。;大眾媒體在當(dāng)代政治文化生活中扮演重要地位，廣告借大眾媒體發(fā)展并擴(kuò)大了自身的影響力。;當(dāng)代資本主義社會的注意力從生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向消費(fèi)領(lǐng)域，人們注重對于商品的符號消費(fèi)，借以區(qū)分、定位消費(fèi)者自身。在消費(fèi)社會前的人類歷史上，身體總是受到不同程度、出于不同理由的壓制。傳統(tǒng)社會——包括中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，西方古希臘、斯巴達(dá)社會，以及現(xiàn)代初期的工業(yè)社會（無論是中國還是西方）——都存在不同程度的禁欲主義傳統(tǒng)，壓制身體以及身體的欲望。在禁欲主義的傳統(tǒng)中，人們采取的控制身體的措施包括（）。

答案:中國古代的裹腳;阿拉伯國家的服飾;非洲部落的割禮中國的浪漫—言情小說一般具有哪些特點(diǎn)？（）

答案:有曲折、引人入勝的故事。;以愛情為核心主題乃至唯一主題。;在語言上通常淺顯通俗，容易讀懂。;具有煽情性。下列選項中，表述不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

答案:中國言情小說有著濃烈的女權(quán)制意識形態(tài)。臺灣歌手蔡依林在2011年舉辦了持續(xù)2年4個月的Myself世界巡演，在這次巡演中，蔡依林不僅展現(xiàn)了出色的歌唱能力，還融入了VOGUING、全新彩帶舞、高空鋼環(huán)等高難度舞技。另外，她那些個性鮮明、風(fēng)格多變的服裝造型和舞臺設(shè)計，都給歌迷留下了深刻印象。據(jù)相關(guān)媒體報道，這場巡演總收入超過15億新臺幣，蔡依林成為全亞洲吸金總額最高的歌手。以上材料說明（）

答案:演唱會是一場帶有強(qiáng)烈刺激效果的視聽感覺盛宴，視覺刺激成了演唱會的最大追求。在改革開放初期，人們最有可能采用哪種方式來聽鄧麗君的歌曲？（）

答案:聽走私磁帶。流行歌《一無所有》的歌詞寫道：“腳下的地在走/身邊的水在流/告訴你我等了很久/告訴你我最后的要求/我要抓起你的雙手/你這就跟我走/這時你的手在顫抖/這時你的淚在流/莫非你是在告訴我/你愛我一無所有/噢……你這就跟我走”。以下說法錯誤的是（）

答案:那個時代的青年由于在物質(zhì)、金錢和地位上一無所有，而造成了極度自卑的戀愛心理。1986年5月10日，“讓世界充滿愛”百名歌星演唱會在北京工人體育館成功舉行，這成為中國流行音樂界值得記住的一個日子，也就在這個演唱會上，崔健演唱的（）宣告了中國搖滾樂的正式誕生。

答案:《一無所有》中國一直比較重視對流行小說、通俗小說的宣傳乃至包裝。下列說法正確的是（）

答案:在古代，通俗小說主要由私人書坊刊印流傳。法國思想家鮑德里亞指出我們已經(jīng)躍入一個“虛擬影像”的時代，（）代替了模仿和復(fù)制。（）

答案:擬真今天我們講的“大眾文化”，是從西方移植過來的概念，為了與古代的通俗文化、流行文化、革命時期的群眾文化相區(qū)別，我們趨向于采用（）這個概念來指稱“大眾文化”。

答案:massculture著名的萬寶路香煙廣告把萬寶路香煙與一系列關(guān)乎男子氣概的意象——廣袤無邊的西部沙漠、豪放不羈的牛仔、奔騰的烈馬等——剪接在一起,因而暗示人們:使用這種香煙就是陽剛之氣的表現(xiàn)；而更深層的潛臺詞是:抽萬寶路香煙的人會因?yàn)樗年杽傊畾舛A得女性的青睞。以上材料說明（）

答案:該廣告采用了意義嫁接的修辭與敘事技巧，從而實(shí)現(xiàn)了話語轉(zhuǎn)換：萬寶路=男子氣概=成功地征服女性。下列選項中，哪部是金庸的作品？（）

答案:《笑傲江湖》以下對于“真人秀”說法正確的是（）

答案:真人秀大多包含了兩個相反的基本元素：真實(shí)（記錄）和虛構(gòu)/表演（秀）。當(dāng)代的生物工程技術(shù)以及以此為基礎(chǔ)的整容醫(yī)學(xué)，為改變性別、膚色、身高提供了可能。美國歌星邁克爾·杰克遜挑戰(zhàn)了固定的膚色與種族身份，韓國變性人河莉秀則為改變性別身份提供著名的范例，人工授精技術(shù)則挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“父親”觀念，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)使人體再造不再是神話。下列說法中正確的是（）

答案:生物技術(shù)、人工智能技術(shù)等對身體的改造必然潛在著一定的道德風(fēng)險。人們今天所講的大眾文化一般是指（）

答案:現(xiàn)代化的文化工業(yè)批量生產(chǎn)的商業(yè)化消費(fèi)文化。2009年，阿耐的（）獲得中宣部第十一屆“五個一工程獎”，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)首次躋身國家級文藝獎項.（）

答案:《大江東去》《哈利·波特》的作者是（）.

答案:JK羅琳1998年，蔡智恒以（）為筆名發(fā)表的以網(wǎng)上情感為題材的小說《第一次的親密接觸》在網(wǎng)絡(luò)走紅，（）

答案:痞子蔡粉絲將強(qiáng)烈的正面情感投射于名人，并建構(gòu)了與名人的（）親密關(guān)系。（）

答案:想象性一個好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在擁有大量受眾的情況下，會被開發(fā)為一個或大或小的（）。（）

答案:IP《北京晚報》2003年11月9日在題目為《只因穿比基尼選美，“阿富汗小姐”面臨指控》的文章中，報道了就讀于美國的阿富汗女大學(xué)生維達(dá)?薩瑪?shù)乱驗(yàn)閰⒓?003年度“地球小姐”而面臨在阿富汗被起訴的危險，原因是檢察院認(rèn)為這位參加選美的阿富汗姑娘違反了阿富汗文化傳統(tǒng)。以上材料說明（）

答案:在當(dāng)今世界的一些國家（比如阿拉伯國家），“身體”依然受到宗教、政治戒律的嚴(yán)格控制。許多人指責(zé)粉絲的狂熱帶有（）的性質(zhì)，認(rèn)為粉絲是被利用或被欺騙的群體。（）

答案:被操縱“文化是世界上最優(yōu)秀的人所思、所表的最好之物”出自霍克海默和阿多諾的《啟蒙辯證法》。（）

答案:錯本雅明所說的城市浪蕩子指的是“人群中的人”，事對人群保持距離，凝視著人群的人。（）

答案:對從符號學(xué)的角度看，廣告中最常見的編碼與修辭技巧是意義的嫁接：把一種與某個產(chǎn)品并不具有必然聯(lián)系的意義“嫁接”到該產(chǎn)品上。（）

答案:對觀看實(shí)際上是一種異常復(fù)雜的文化行為。（）

答案:對肥皂劇的經(jīng)典結(jié)構(gòu)是由開頭——發(fā)展—高潮—結(jié)尾組成的三段論。（）

答案:錯商業(yè)廣告是依附于商品經(jīng)濟(jì)的，近代以前，不論東方還是西方，商品經(jīng)濟(jì)都不占支配地位，所以廣告在整個社會中的地位也不突出。（）

答案:對《小芳》的詞曲作者是李春波。（）

答案:對到了近現(xiàn)代，尤其在“五四”運(yùn)動前后，隨著印刷技術(shù)的發(fā)展、報紙和出版業(yè)的興起以及文人的職業(yè)化，通俗小說呈現(xiàn)出了空前的繁榮局面。（）

答案:對《情深深雨蒙蒙》既刻畫了愛情，也描述了社會變遷，嚴(yán)格意義上不算是一部言情小說。（）

答案:錯由19世紀(jì)功利主義哲學(xué)家米歇爾·?？略O(shè)計的“圓形敞視監(jiān)獄”，反映了監(jiān)視本身就是一種規(guī)訓(xùn)的方式。（）

答案:錯在早期的幾種商業(yè)廣告形式中，標(biāo)記廣告具有商標(biāo)和招牌的作用，各種標(biāo)記廣告貫穿了整個歐洲古代歷史。以下選項中屬于標(biāo)記廣告的是（）

答案:面包房在店門口放置拉磨的騾子。;鞋店前放著兩只手托著鞋的天使。;酒店在屋檐上系葡萄藤。到了消費(fèi)社會，身體終于“翻身作了主人”，身體的享受成為生活、人生的目的本身。消費(fèi)社會突出了身體的（）。

答案:消費(fèi)性;享受性;展示性以下屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征的有（）

答案:游戲性;大眾性;開放性;互動性與“大眾文化”相近的若干概念包括（）。

答案:通俗文化;民間文化;群眾文化盧瑞曾說“人們之所以選擇這些商品，是因?yàn)樗鼈冇邢鄳?yīng)的等級?！毕M(fèi)主義的主要特點(diǎn)包括（）

答案:消費(fèi)不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，更體現(xiàn)在文化含義上。;生活中的一切都是消費(fèi)品，“無物不可以被消費(fèi)。”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以它狂歡化的姿態(tài)把網(wǎng)絡(luò)文化的（）、（）發(fā)揮到了極致。（）

答案:抵抗性;顛覆性好萊塢影片反映的美國價值觀通常包含（）。

答案:親情、愛情、友情;自由和夢想;平民主義;普遍人性粉絲經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容有（）。（）

答案:粉絲們因追星而進(jìn)行的一系列消費(fèi)行為;粉絲們消費(fèi)與明星相關(guān)的產(chǎn)品;因粉絲們的支持而產(chǎn)生的無形資產(chǎn);粉絲團(tuán)經(jīng)濟(jì)在電影《泰坦尼克號》（Titanic）中，電腦特技無處不在：所謂“泰坦尼克號”不過是大小比例不等的模型，影片中的大海是用計算機(jī)做出來的，天氣、云層、風(fēng)力等自然現(xiàn)象也是用電腦軟件制作的，船上還有多達(dá)1000個數(shù)字人。整部影片有多達(dá)500多個CG（計算機(jī)生成），所有這些“造”成了這艘“數(shù)字”泰坦尼克號和一場“數(shù)字”災(zāi)難。從大眾文化理論的角度分析，以上材料表明（）

答案:看電影時觀眾忙于關(guān)注那些極具震撼力的畫面和聲音，往往會疏于對影片的人文內(nèi)涵進(jìn)行深入思考和持久回味。;特技的確給人一種非同一般的視聽享受和刺激。女子十二樂坊由王曉京于2001年6月18日創(chuàng)立，所有團(tuán)員都是中國女孩，成立初期人數(shù)不定，現(xiàn)已穩(wěn)定在12人。為了展現(xiàn)完美的舞臺效果，公司對于樂手們的長相、身材、年齡都有嚴(yán)格要求。除此之外，“女子十二樂坊”的樂手還要接受大量的形體及表演訓(xùn)練。后來，她們在日本出道成名，取得了極大的成功，稍后，在美國發(fā)行的首張專輯《東方能量》（EasternEnergy），不到20天全美累計銷量已經(jīng)超過20萬，創(chuàng)造了亞洲藝人沖擊美國樂壇的最好成績。以上材料說明（）

答案:“女子十二樂坊”是一種現(xiàn)代消費(fèi)文化的體現(xiàn)，她們在中西混雜中迎合了現(xiàn)代人的欣賞趣味。西方文化的“視覺轉(zhuǎn)向”深刻地動搖了（）的霸權(quán)地位。（）

答案:語言粉絲與一般接受者的區(qū)別，在約翰·菲斯克看來，在于（）。（）

答案:過度以下關(guān)于類型片的說法正確的是（）

答案:類型電影主要指其外部形式和內(nèi)在觀念均按某種相對固定的套路攝制制作的故事片。自電影《哈利波特》播出以來，與之相關(guān)的文具、玩具以及衣服、生活用品等，就在各大影院的柜臺銷售，這些都給電影帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。這一事例說明（）

答案:電影《哈利波特》的生產(chǎn)是一個典型的商業(yè)流程，一個綜合性的商業(yè)運(yùn)作過程。粉絲（）地消費(fèi)文本，對文本內(nèi)容耳熟能詳，了如指掌。（）

答案:積極網(wǎng)絡(luò)文學(xué)全民創(chuàng)作、全民閱讀的（）為其在注意力經(jīng)濟(jì)時代贏得了相當(dāng)?shù)奈幕捳Z權(quán)力。（）

答案:大眾性下列對視覺文化的認(rèn)識錯誤的是（）

答案:聽覺讓位于視覺，音樂讓位于銷售，傾聽讓位于狂歡，已成為消費(fèi)時代無法改變的既定事實(shí)。下列哪個選項不屬于影響流行小說流行的因素？（）

答案:語言的嚴(yán)謹(jǐn)性?！赌夏酁场吩瓰殛儽泵窀瑁髞肀毁R敬之等改寫為革命群眾文化。1986年，崔健演唱的《南泥灣》在配器、節(jié)奏、音色和唱法上做了很大的改編，“民歌”變成了搖滾樂。1988年，《南泥灣》被改編為粵語流行曲《重逢》，由徐小鳳主唱。后來龍飄飄又將此曲翻唱為賀歲歌曲《財源滾滾》。二十年后，《南泥灣》被電視連續(xù)劇《武林外傳》套用。以上材料說明（）

答案:政治化的紅色文化、革命群眾文化，也可以在今天變成商業(yè)化、感官化的大眾文化。以下關(guān)于大眾傳播（masscommunication）的說法正確的是（）

答案:大眾傳播與大眾文化的興起有著至為密切的聯(lián)系，是大眾文化的載體和媒介。以下選項中，關(guān)于大眾文化的說法錯誤的是（）

答案:大眾文化沒有感官娛樂性?？死锼雇懈ァだ玻–hristopherLasch）在《自戀的文化》（TheCultureofNarcissism）一書中描述了20世紀(jì)新出現(xiàn)的一種人格類型，即自戀的人格。自戀人格的特點(diǎn)不包括（）

答案:對于健康的暫時性不安。學(xué)者克里斯·希林指出：“現(xiàn)在，我們有了一套程度空前的控制身體的工具……隨著生物學(xué)知識、外科整容、生物工程、運(yùn)動科學(xué)的發(fā)展，身體越來越成為可以選擇、塑造的東西。這些發(fā)展促進(jìn)了人們控制自己身體的能力，也促進(jìn)了身體被別人控制的能力?！边@說明（）

答案:人們通過有意識、有目的的“軀體制作”（bodywork），可以達(dá)到特定的、想要的外形。一瓶陳年佳釀葡萄酒，雖然沒有打開并飲用，但它仍然被人們以不同的方式象征性地消費(fèi)著，并使人得到極大的滿足。在某種情況下，對這種葡萄酒的購買也許只是為了通過高昂的價格來取得聲望與社會地位。維布倫在1899年的論文里稱這種消費(fèi)為（）。

答案:炫耀型消費(fèi)傳統(tǒng)的（）關(guān)系，也就是文字主導(dǎo)圖像，已經(jīng)顛倒過來。（）

答案:圖文隨著報紙的誕生，歐洲和北美新大陸都出現(xiàn)了報紙廣告，有些報紙還專門只刊登廣告或以刊登廣告為主。這一現(xiàn)象發(fā)生在（）。

答案:18世紀(jì)2011年，以《步步驚心》《甄嬛傳》等為代表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品被成功改編成影視作品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入（）

答案:改編元年科學(xué)顯示，身體能被拆卸和重構(gòu)。哲學(xué)則通過強(qiáng)調(diào)肉體的存在是我們對于世界的經(jīng)驗(yàn)和知識的中樞，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)中精神優(yōu)越于身體的觀念。以下說法正確的是（）

答案:在今天，不同的文化仍會通過各種法律和儀式，定期對身體的意義作出限定。新世紀(jì)前后，國內(nèi)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的態(tài)度處于（）階段。（）

答案:眾聲喧嘩粉絲和名人的關(guān)系是一種（）的情感依賴關(guān)系。（）

答案:單向法國思想家鮑德里亞認(rèn)為仿像占據(jù)了我們的日常生活，假的比真的更真實(shí)，成為一種（）。（）

答案:超真實(shí)傳播（communication）是指信息的傳遞或信息系統(tǒng)的運(yùn)行活動，是人與人之間、人與社會之間通過有意義的符號進(jìn)行信息的傳遞、接受或反饋活動的總稱。以下哪種傳播方式不屬于比較早期、原始的傳播？（）

答案:通過電視廣告?zhèn)鞑ヒ咔槠陂g減少外出、注意防護(hù)的信息。有一位西方馬克思主義者把意識形態(tài)界定為“個體與其現(xiàn)實(shí)存在條件的想象性關(guān)系的再現(xiàn)”。這個人是（）。

答案:阿爾都塞廣告的“雙重言說”是哪位學(xué)者提出的概念？（）

答案:奧曼芭比娃娃是一種暢銷全球的玩具，據(jù)統(tǒng)計，幾乎每隔兩秒就有一個芭比娃娃售出，每周要銷售一百萬個。目前累計銷售已經(jīng)超過五億個。在美國，3到11歲之間的女駭子中95%以上至少擁有一個芭比。以下對于芭比銷售熱的分析不正確的是（）

答案:芭比是一種習(xí)家長之道的玩具娃娃。由郭霽虹導(dǎo)演，毛寧演唱的《濤聲依舊》MTV，以回溯的方式描寫了“文革”時期，知識青年在上山下鄉(xiāng)運(yùn)動中發(fā)生的一段纏綿的愛情故事。MTV中穿插了男女主人公一同散步、勞動，在河邊相攜談情說愛的場景，這些場景又與10多年后的偶遇相疊加，闡釋了歌曲對過去那一段美好愛情的回憶、感傷與留戀，極大地強(qiáng)化了樂曲和歌詞的主題。以上材料說明（）

答案:《濤聲依舊》注重畫面整體對音樂的闡發(fā)與強(qiáng)化。之所以說《小芳》這首作品表達(dá)了一種曖昧的、審美化的懷舊，原因在于（）

答案:“我”對小芳懷舊是對現(xiàn)實(shí)的心理補(bǔ)償，小芳只是“我”的審美懷舊對象。（）和“明星經(jīng)濟(jì)”是相互依存、不可分離的概念，它們都屬于娛樂經(jīng)濟(jì)，構(gòu)成了娛樂經(jīng)濟(jì)的兩翼。（）

答案:粉絲經(jīng)濟(jì)飯圈粉絲的分類更加多樣化，如有按粉絲組織形式、粉絲身份分類、粉絲年齡，或與偶像的想象性關(guān)系分類的。（）

答案:對課程中根據(jù)學(xué)者亨利·詹金斯和珍妮·史特格的觀點(diǎn)，討論了（）種粉絲的行為模式。（）

答案:六英國社會學(xué)家克里斯?羅杰克在《名人與宗教》中認(rèn)為粉絲文化與（）文化之間有很多相似之處。（）

答案:宗教粉絲的行為特征有（）。（）

答案:主動消費(fèi)者;特殊的闡釋社群;文化生產(chǎn)力下面哪些是飯圈粉絲的分類（）。（）

答案:音粉、性格粉;數(shù)據(jù)粉、事業(yè)粉;媽媽粉、姐姐粉;大大、前線“粉絲”是fans的音譯，特指大眾文化中的一類特殊的接受者。（）

答案:對粉絲們對文本的大多數(shù)閱讀往往是集體性的，這些集體通常被稱為（）。（）

答案:粉絲社群英國粉絲文化學(xué)者考乃爾·桑德沃斯說：不參考粉絲的（）行為是不可能去談?wù)摯蟊娤M(fèi)的。（）

答案:狂熱根據(jù)美國學(xué)者珍妮·史特格（JanetStaiger）的研究，“迷”最早可以追溯到英國愛德華時代。（）

答案:錯粉絲文化早期的研究者根據(jù)粉絲的狂熱程度，把粉絲分為了幾個等級L如有的學(xué)者根據(jù)“超女粉絲”的投入程度和范圍，將其劃分為鐵粉、（）、粽子和黑黑四個主要類別。（）

答案:散粉下面哪些學(xué)者對視覺文化做過精彩闡述：（）。（）

答案:本雅明;居伊·德波;鮑德里亞“靈韻”概念的提出者是（）。（）

答案:本雅明“視覺文化”這個術(shù)語所涉及的不僅僅是觀看的客體——圖像，同時也涉及觀看者的行為，也就是觀看本身。（）

答案:對英國學(xué)者約翰?伯格在《觀看之道》中分析了女性凝視和（）。（）

答案:男性凝視在《有閑階級論》中，（）提出了“炫耀性消費(fèi)”這一著名概念。（）

答案:凡勃侖視覺文化的興盛顯現(xiàn)了西方文化發(fā)展在經(jīng)歷了“語言論轉(zhuǎn)向”之后的又一次重大轉(zhuǎn)向，即“文化轉(zhuǎn)向”。（）

答案:錯視覺快感為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)即所謂（

）。

（）

答案:注意力經(jīng)濟(jì)?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中探討了邊沁（Bentham）的（）建筑。（）

答案:全景敞視監(jiān)獄下面文獻(xiàn)的作者是本雅明的有（）。（）

答案:《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》;《發(fā)達(dá)資本主義時代的抒情詩人》從歷史上看，較早提出“視覺文化”概念的是匈牙利電影理論家貝拉?巴拉茲。（）

答案:對《賽博人宣言》的作者是（）。（）

答案:多納·哈拉維“表演性自我”指的是（）。（）

答案:極度強(qiáng)調(diào)外表、展示、印象設(shè)計的人身體工業(yè)（bodyindustry）或美麗工業(yè)（beautyindustry）流行于（）社會。（）

答案:消費(fèi)古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：身體是短暫的，靈魂是不朽的。（）

答案:對20世紀(jì)（）年代全社會流行綠軍裝。（）

答案:六、七十“賽博人”這一術(shù)語是在1960年由美國兩位天體物理學(xué)家曼弗雷德·克林茲（ManfredClynes）和內(nèi)森·克林（NathanKline）杜撰的，意為（

）。

（）

答案:人造機(jī)體今日社會有一個重要的身體觀念的變化是，身體不適自然生成的、固定的，而是可以改造的。

答案:對下面表現(xiàn)后人類主題的電影有（）。（）

答案:《銀翼殺手》;《終結(jié)者》;《鐵甲威龍》消費(fèi)社會的人們主義保養(yǎng)和管理身體，這是因?yàn)樗麄冎匾暽眢w的價值。（）

答案:對古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為身體比靈魂更純潔。（）

答案:錯下面哪些是網(wǎng)絡(luò)文化的特征（）

答案:開放性;虛擬化;草根性;交互性1998年，蔡智恒以“痞子蔡”為筆名發(fā)表的（）被視為有重大影響的第一步網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。（）

答案:《第一次的親密接觸》下面哪些是網(wǎng)絡(luò)文化研究的重要議題（）

答案:虛擬現(xiàn)實(shí)與身份認(rèn)同研究;網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的圈層化交互性;數(shù)字鴻溝1997年（）公司在國內(nèi)首家向廣大網(wǎng)民提供免費(fèi)的主頁空間。（）

答案:網(wǎng)易網(wǎng)絡(luò)文化極大地影響和改變了人們的生存經(jīng)驗(yàn)和生活方式。（）

答案:對1994年2月，第一份網(wǎng)絡(luò)中文純文學(xué)刊物（）在海外創(chuàng)辦。（）

答案:《新語絲》“包交換理論”的原理是美國學(xué)者保羅·巴倫(PaulBaran)和英國物理學(xué)家D.W.戴維斯（DonaldWattsDavies）在20世紀(jì)60年代先后提出的。（）

答案:對阿帕網(wǎng)是建立在（）基礎(chǔ)之上的一個去中心化的、或分布式的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。（）

答案:“包交換理論”有些學(xué)者認(rèn)為（

）年是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)生年。（）

答案:1998狹義地看網(wǎng)絡(luò)文化，指的是互聯(lián)網(wǎng)中生成與傳播的所有文化。（）

答案:錯馬克·波斯特認(rèn)為：“當(dāng)一個人看到一則電視廣告時，社會的主要社會關(guān)系被再生產(chǎn)了。”（）

答案:對消費(fèi)社會的商業(yè)廣告不僅是一種商業(yè)手段，而且同時也是一種文化現(xiàn)象。（）

答案:對屈原在《天問》提到：“師望在肆……鼓刀揚(yáng)聲。”這里的“肆”指的是（）。（）

答案:宮廷（

）認(rèn)為“女人不是生為女人的，而是變成女人的”。（）

答案:波伏娃西方馬克思主義者（）把意識形態(tài)界定為“個體與其現(xiàn)實(shí)存在條件的想象性關(guān)系的再現(xiàn)”。（）

答案:阿爾都塞《消費(fèi)社會》一書的作者是（）。（）

答案:波德里亞從符號學(xué)的角度看，廣告中最常見的編碼與修辭技巧是意義的嫁接：把一種與某個產(chǎn)品（能指）并不具有必然聯(lián)系的意義（所指）“嫁接”到該產(chǎn)品。（）

答案:對消費(fèi)主義認(rèn)為（）。（）

答案:生活中的一切都是消費(fèi)品，“無物不可以被消費(fèi)”。;消費(fèi)不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，更體現(xiàn)在文化含義上。;消費(fèi)的不是商品和服務(wù)的使用價值，而是它們的符號象征意義。隨著報紙的誕生，歐洲和北美新大陸都出現(xiàn)了報紙廣告，有些報紙還專門只刊登廣告或以刊登廣告為主，這發(fā)生在（）世紀(jì)？（）

答案:18依據(jù)其目的，廣告可以分為兩種：商業(yè)廣告和（）。（）

答案:公益廣告MTV體現(xiàn)了流行音樂的（）趨勢。（）

答案:視覺化改革開放初期人們通過（）方式聽鄧麗君的歌曲。（）

答案:聽“敵臺”;走私收錄機(jī)《小芳》、《濤聲依舊》表現(xiàn)的是（）什么主題？（）

答案:知青懷舊《同桌的你》屬于（）。（）

答案:校園民謠延安時期的革命歌曲《南泥灣》，是歌頌（）。（）

答案:大生產(chǎn)運(yùn)動電影《芳華》有一個文工團(tuán)的人偷聽（）歌曲的場景。（）

答案:鄧麗君“女子十二樂坊”成立于（）年。（）

答案:20011981年8月1日，美國（

）開通了一個24小時播放熱門流行音樂的頻道，這就是“MusicTelevision”，簡稱為MTV。（）

答案:華納阿邁克斯公司有線電視網(wǎng)演唱會對于流行音樂來說，并不是簡單的現(xiàn)場演唱活動，而是一場帶有強(qiáng)烈刺激效果的視聽感覺盛宴。（）

答案:對王朔在《我看大眾文化》中寫道：“聽到鄧麗君的歌，毫不夸張地說，感到人性的一面在蘇醒，一種結(jié)了殼的東西被軟化和溶解?！保ǎ?/p>

答案:對中國一直比較重視對流行小說、通俗小說的宣傳乃至包裝。古代通俗小說的生產(chǎn)銷售方法主要包括（）

答案:在書中印上書坊的詳細(xì)地址。;在通俗小說的封面上直接印刷廣告語。;張貼圖書信息、價格。;請名人寫書、序、跋或評點(diǎn)。下列選項中屬于言情小說的是（）。

答案:《月朦朧，鳥朦朧》近現(xiàn)代的許多小說最初就是發(fā)表在報紙雜志上，然后才流行起來的。（）

答案:對一般認(rèn)為，新派武俠小說三大師包括（）。

答案:金庸、梁羽生、古龍優(yōu)秀武俠小說中的暴力描寫總是受到道德的制約，單純的、赤裸裸的暴力是受到譴責(zé)的，而且一般情況下武功境界和道德境界最后是一致的，比如《射雕英雄傳》中的郭靖，便是這方面的典型代表。（）

答案:對通俗小說刊載插圖是從元代開始的，到了明代中后期，通俗小說中附