第9課 近代西方的法律與教化 隨堂小練（含答案） -2024-2025學(xué)年高二歷史統(tǒng)編版2019選擇性必修1 國(guó)家制度與社會(huì)治理

近代西方的法律與教化一、選擇題1．公元前366年羅馬設(shè)置了最高裁判官專門(mén)負(fù)責(zé)受理羅馬公民之間的民事訴訟。公元前242年又增設(shè)一個(gè)最高裁判官，專門(mén)受理羅馬公民與外邦人、外邦人與外邦人之間的訴訟案，他們處理問(wèn)題主要是基于一系列對(duì)所有人都一致的原則。這反映了（）A．羅馬法適用的范圍不斷擴(kuò)大 B．習(xí)慣法對(duì)羅馬發(fā)展影響深遠(yuǎn) C．分權(quán)制衡原則在羅馬的確立 D．裁判官是羅馬法體系的核心2．演說(shuō)家阿里斯提德描繪公元2世紀(jì)的羅馬城：所有現(xiàn)存和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個(gè)世界上。此“描繪”反映了（）A．資本主義世界市場(chǎng)形成 B．歐洲經(jīng)濟(jì)中心的逐步轉(zhuǎn)移 C．民主政治影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．萬(wàn)民法推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮3．《十二銅表法》以死刑懲罰下列侵權(quán)行為：叛國(guó)、法官受賄、謀殺、縱火、使用魔法毀壞他人的種子以及夜間在他人田地上放牧。這說(shuō)明《十二銅表法》（）A．側(cè)重保護(hù)平民的私有財(cái)產(chǎn) B．摻雜著習(xí)慣法的殘余 C．注重維護(hù)社會(huì)的正常秩序 D．懲處犯罪的效果不佳4．近代西方法律制度的基本特征有（）①在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立②在法律內(nèi)容上，注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利③在司法實(shí)踐中，堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定④本質(zhì)上為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)A．①②③④ B．①②③ C．①② D．②③④5．基督教認(rèn)為，人的靈魂不死，人人都有來(lái)世，并為現(xiàn)世的惡人與善人建構(gòu)了不同的彼岸世界﹣﹣地獄與天堂。基督教一方面承認(rèn)人有原罪，另一方面指出任何人都不是因?yàn)樵锒且驗(yàn)樽约鹤鲪憾鴫嬋氲鬲z的。材料說(shuō)明基督教（）A．是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具 B．迎合了社會(huì)發(fā)展的需要 C．具有勸善抑惡的社會(huì)功能 D．嚴(yán)重束縛人們個(gè)性的發(fā)展6．羅馬最高裁判官在審理案件中，根據(jù)“公平”“正義”并結(jié)合社會(huì)實(shí)際頒布的“告示”，被授予特權(quán)的法學(xué)家對(duì)法律疑難問(wèn)題做出的解答等均是羅馬法的重要形式。這種立法形式（）A．推動(dòng)了羅馬帝國(guó)的形成 B．不利于羅馬法體系的建立 C．體現(xiàn)了羅馬法的隨意性 D．利于增強(qiáng)羅馬法的適應(yīng)性7．在羅馬人看來(lái)，體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是贏得聲譽(yù)、展示勇敢的活動(dòng)。羅馬法承襲了希臘法中體育傷害免責(zé)的傳統(tǒng)，特別將公開(kāi)舉行的摔跤、混斗、拳擊這三種危險(xiǎn)比賽出現(xiàn)的傷害規(guī)定為免責(zé)。這說(shuō)明羅馬法（）A．彰顯了同態(tài)復(fù)仇的原始落后性 B．以古希臘民主制度為法律保障 C．蘊(yùn)涵人文關(guān)懷和體育競(jìng)技精神 D．對(duì)體育競(jìng)技傷害行為缺乏限制8．1077年，德皇亨利四世在與教皇的權(quán)力斗爭(zhēng)中失敗，被迫親往教皇居地卡諾莎堡請(qǐng)罪以求寬恕，史稱“卡諾莎之辱”；1308﹣1378年，在法王腓力四世的壓力下，教廷被迫遷往法國(guó)阿維農(nóng)城，連續(xù)7任教皇成為法王的“御用工具”，史稱“阿維農(nóng)之囚”?！翱ㄖZ莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”反映了（）A．社會(huì)生活實(shí)現(xiàn)由神性到理性的轉(zhuǎn)變 B．專制王權(quán)日益阻礙著資本主義發(fā)展 C．歐洲民族意識(shí)加強(qiáng)和民族國(guó)家勝利 D．宗教改革運(yùn)動(dòng)首先在法國(guó)揭開(kāi)序幕9．羅馬是古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和西方古典文明新的開(kāi)拓者。羅馬人制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系。下列有關(guān)羅馬法表述正確的是（）①制定十二銅表法的十人立法委員會(huì)包含平民代表②近現(xiàn)代西方國(guó)家的法律制度與羅馬法有傳承關(guān)系③公民法促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展④自然法“是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)”A．①② B．③④ C．①②④ D．①②③④10．1804年《法國(guó)民法典》規(guī)定“私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)”、“依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力”，據(jù)此推斷，該法典（）A．為工商業(yè)自由發(fā)展提供了法律保證 B．使法國(guó)最終確立了共和政體 C．成為近代歐美國(guó)家立法的主要來(lái)源 D．體現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯11．羅馬共和國(guó)時(shí)期，將法律條文刻在12塊牌子上公布于眾，即《十二銅表法》，這一形式（）A．強(qiáng)化了貴族的特權(quán) B．激化了羅馬社會(huì)矛盾 C．保護(hù)了外邦人利益 D．利于法律的貫徹執(zhí)行12．公元前3世紀(jì)至公元6世紀(jì)在羅馬出現(xiàn)的法學(xué)家群體第一次將法學(xué)與政治學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)相分離，對(duì)法的概念、起源、分類、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。這說(shuō)明（）A．羅馬帝國(guó)擴(kuò)張急需完善羅馬法 B．古羅馬重視法學(xué)的專業(yè)化發(fā)展 C．羅馬法重理論輕實(shí)踐的局限性 D．羅馬法興衰取決于法學(xué)家貢獻(xiàn)二、綜合題13．(2024·江蘇鹽城新豐中學(xué))閱讀材料，完成下列要求。材料西方國(guó)家的開(kāi)庭富有濃厚的宗教儀式的色彩。法官高居法庭正中，身著黑色法官袍，頭戴披肩的假發(fā)，宛如教堂壁畫(huà)里傳教布道的上帝。法庭的布置，嚴(yán)格的出場(chǎng)順序，尊敬的辭令，手按《圣經(jīng)》念出發(fā)自肺腑的誓言。像宗教儀式一樣被戲劇化了的法律的各種儀式會(huì)喚起人們對(duì)法律的忠誠(chéng)本質(zhì)。在西方法律制度中，正如在西方宗教制度中一樣，延續(xù)的歷史意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，以致劇變也被有意識(shí)地解釋成為保存和貫徹過(guò)去的觀念、原則所必須的。法律評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)則是已經(jīng)被權(quán)威者載入成文法的各項(xiàng)條款，或是前任法官在類似的情況下所作的判決，以及其他的權(quán)威淵源?！赌ξ魇]》中禁止殺人、通奸、偷竊、作偽證和欺詐等戒條成為建立各個(gè)法律部門(mén)的基礎(chǔ)。這是法律的宗教性的重要體現(xiàn)?！幾詮埲健对囌撟诮虒?duì)西方法律的影響》(1)根據(jù)材料，概括說(shuō)明西方國(guó)家“法律的宗教性”的主要表現(xiàn)。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析西方國(guó)家法律受宗教深刻影響的主要原因。近代西方的法律與教化一、選擇題1．公元前366年羅馬設(shè)置了最高裁判官專門(mén)負(fù)責(zé)受理羅馬公民之間的民事訴訟。公元前242年又增設(shè)一個(gè)最高裁判官，專門(mén)受理羅馬公民與外邦人、外邦人與外邦人之間的訴訟案，他們處理問(wèn)題主要是基于一系列對(duì)所有人都一致的原則。這反映了（）A．羅馬法適用的范圍不斷擴(kuò)大 B．習(xí)慣法對(duì)羅馬發(fā)展影響深遠(yuǎn) C．分權(quán)制衡原則在羅馬的確立 D．裁判官是羅馬法體系的核心【答案】A2．演說(shuō)家阿里斯提德描繪公元2世紀(jì)的羅馬城：所有現(xiàn)存和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個(gè)世界上。此“描繪”反映了（）A．資本主義世界市場(chǎng)形成 B．歐洲經(jīng)濟(jì)中心的逐步轉(zhuǎn)移 C．民主政治影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．萬(wàn)民法推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮【答案】D3．《十二銅表法》以死刑懲罰下列侵權(quán)行為：叛國(guó)、法官受賄、謀殺、縱火、使用魔法毀壞他人的種子以及夜間在他人田地上放牧。這說(shuō)明《十二銅表法》（）A．側(cè)重保護(hù)平民的私有財(cái)產(chǎn) B．摻雜著習(xí)慣法的殘余 C．注重維護(hù)社會(huì)的正常秩序 D．懲處犯罪的效果不佳【答案】C4．近代西方法律制度的基本特征有（）①在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立②在法律內(nèi)容上，注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利③在司法實(shí)踐中，堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定④本質(zhì)上為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)A．①②③④ B．①②③ C．①② D．②③④【答案】A5．基督教認(rèn)為，人的靈魂不死，人人都有來(lái)世，并為現(xiàn)世的惡人與善人建構(gòu)了不同的彼岸世界﹣﹣地獄與天堂?；浇桃环矫娉姓J(rèn)人有原罪，另一方面指出任何人都不是因?yàn)樵锒且驗(yàn)樽约鹤鲪憾鴫嬋氲鬲z的。材料說(shuō)明基督教（）A．是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具 B．迎合了社會(huì)發(fā)展的需要 C．具有勸善抑惡的社會(huì)功能 D．嚴(yán)重束縛人們個(gè)性的發(fā)展【答案】C6．羅馬最高裁判官在審理案件中，根據(jù)“公平”“正義”并結(jié)合社會(huì)實(shí)際頒布的“告示”，被授予特權(quán)的法學(xué)家對(duì)法律疑難問(wèn)題做出的解答等均是羅馬法的重要形式。這種立法形式（）A．推動(dòng)了羅馬帝國(guó)的形成 B．不利于羅馬法體系的建立 C．體現(xiàn)了羅馬法的隨意性 D．利于增強(qiáng)羅馬法的適應(yīng)性【答案】D7．在羅馬人看來(lái)，體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是贏得聲譽(yù)、展示勇敢的活動(dòng)。羅馬法承襲了希臘法中體育傷害免責(zé)的傳統(tǒng)，特別將公開(kāi)舉行的摔跤、混斗、拳擊這三種危險(xiǎn)比賽出現(xiàn)的傷害規(guī)定為免責(zé)。這說(shuō)明羅馬法（）A．彰顯了同態(tài)復(fù)仇的原始落后性 B．以古希臘民主制度為法律保障 C．蘊(yùn)涵人文關(guān)懷和體育競(jìng)技精神 D．對(duì)體育競(jìng)技傷害行為缺乏限制【答案】C8．1077年，德皇亨利四世在與教皇的權(quán)力斗爭(zhēng)中失敗，被迫親往教皇居地卡諾莎堡請(qǐng)罪以求寬恕，史稱“卡諾莎之辱”；1308﹣1378年，在法王腓力四世的壓力下，教廷被迫遷往法國(guó)阿維農(nóng)城，連續(xù)7任教皇成為法王的“御用工具”，史稱“阿維農(nóng)之囚”。“卡諾莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”反映了（）A．社會(huì)生活實(shí)現(xiàn)由神性到理性的轉(zhuǎn)變 B．專制王權(quán)日益阻礙著資本主義發(fā)展 C．歐洲民族意識(shí)加強(qiáng)和民族國(guó)家勝利 D．宗教改革運(yùn)動(dòng)首先在法國(guó)揭開(kāi)序幕【答案】C9．羅馬是古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和西方古典文明新的開(kāi)拓者。羅馬人制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系。下列有關(guān)羅馬法表述正確的是（）①制定十二銅表法的十人立法委員會(huì)包含平民代表②近現(xiàn)代西方國(guó)家的法律制度與羅馬法有傳承關(guān)系③公民法促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展④自然法“是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)”A．①② B．③④ C．①②④ D．①②③④【答案】C10．1804年《法國(guó)民法典》規(guī)定“私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)”、“依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力”，據(jù)此推斷，該法典（）A．為工商業(yè)自由發(fā)展提供了法律保證 B．使法國(guó)最終確立了共和政體 C．成為近代歐美國(guó)家立法的主要來(lái)源 D．體現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯【答案】A11．羅馬共和國(guó)時(shí)期，將法律條文刻在12塊牌子上公布于眾，即《十二銅表法》，這一形式（）A．強(qiáng)化了貴族的特權(quán) B．激化了羅馬社會(huì)矛盾 C．保護(hù)了外邦人利益 D．利于法律的貫徹執(zhí)行【答案】D12．公元前3世紀(jì)至公元6世紀(jì)在羅馬出現(xiàn)的法學(xué)家群體第一次將法學(xué)與政治學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)相分離，對(duì)法的概念、起源、分類、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。這說(shuō)明（）A．羅馬帝國(guó)擴(kuò)張急需完善羅馬法 B．古羅馬重視法學(xué)的專業(yè)化發(fā)展 C．羅馬法重理論輕實(shí)踐的局限性 D．羅馬法興衰取決于法學(xué)家貢獻(xiàn)【答案】B二、綜合題13．(2024·江蘇鹽城新豐中學(xué))閱讀材料，完成下列要求。材料西方國(guó)家的開(kāi)庭富有濃厚的宗教儀式的色彩。法官高居法庭正中，身著黑色法官袍，頭戴披肩的假發(fā)，宛如教堂壁畫(huà)里傳教布道的上帝。法庭的布置，嚴(yán)格的出場(chǎng)順序，尊敬的辭令，手按《圣經(jīng)》念出發(fā)自肺腑的誓言。像宗教儀式一樣被戲劇化了的法律的各種儀式會(huì)喚起人們對(duì)法律的忠誠(chéng)本質(zhì)。在西方法律制度中，正如在西方宗教制度中一樣，延續(xù)的歷史意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，以致劇變也被有意識(shí)地解釋成為保存和貫徹過(guò)去的觀念、原則所必須的。法律評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)則是已經(jīng)被權(quán)威者載入成文法的各項(xiàng)條款，或是前任法官在類似的情況下所作的判決，以及其