安徽池州市高三壓軸卷新高考歷史試卷及答案解析

安徽池州市高三壓軸卷新高考歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．美國在羅斯福以前奉行“小政府”的方針，主張限制政府的規(guī)模和權(quán)力，反對政府干預私營經(jīng)濟。羅斯福新政使政府特別是聯(lián)邦政府的職能和權(quán)力有了空前的擴展。現(xiàn)在美國政府成為凌駕于各個壟斷資產(chǎn)階級集團利益之上的國民經(jīng)濟管理者和各種利益集團的協(xié)調(diào)人。這主要表明美國A．政府職能發(fā)生巨大變化 B．政府奉行自由放任經(jīng)濟政策C．政府干預主導經(jīng)濟發(fā)展 D．經(jīng)濟運營機制發(fā)生根本變化2．赫爾曼·梅爾維爾有句名言：“美國人血管里的每一滴血都混合著全世界各民族的血！”觀察下表，分析該時段美國人口構(gòu)成呈現(xiàn)的變化趨勢及其原因，正確的是《1700-1860年美國人口種族構(gòu)成的變化》（單位：萬人）時間

土著人口

白種人口

黑種人口

合計

1700

75.0

22.3

2.7

100.0

1820

32.5

788.4

177.2

998.0

1860

16.0

2724.0

400.0

3140.0

A．種植園經(jīng)濟的發(fā)展和奴隸貿(mào)易的進行致使黑種人口劇增B．對現(xiàn)代文明的不適應(yīng)，導致土著人口驟減C．歐洲移民源源而來，導致黑色人種的數(shù)量大幅度增加D．賦稅政策調(diào)整和高產(chǎn)糧食作物的引種使人口總數(shù)大幅度上升3．商至秦漢，現(xiàn)有文獻記錄到的大瘟疫如下：商代僅記錄到河南2次；周代記錄到陜西5次，山東、河北各1次；秦漢記錄到浙江、河南、湖北各3次，安徽2次，山東、江蘇、江西、山西、湖南、貴州、廣東、內(nèi)蒙各1次。對大瘟疫的記錄情況表明，商至秦漢A．統(tǒng)一多民族國家逐漸形成 B．大瘟疫從中原向南方擴散C．大瘟疫發(fā)生頻率逐漸加快 D．中原人口不斷向周邊遷移4．下圖為1912年7月《民權(quán)畫報》刊登的時政漫畫《共和之假面具》，漫畫作者意在A．抨擊袁世凱的獨裁專制 B．強調(diào)共和民國虛有其表C．諷刺資產(chǎn)階級軟弱妥協(xié) D．警惕滿清預備立憲騙局5．明清之際，在經(jīng)濟發(fā)生轉(zhuǎn)向的江南地區(qū)，當時的許多歷史文獻中“紳商”一詞使用的頻率已經(jīng)很高，一些地區(qū)出現(xiàn)了“儒商”，這表明A．商人將儒家思想運用于商業(yè)經(jīng)營中 B．傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型的跡象C．傳統(tǒng)的價值觀念在發(fā)生根本的變化 D．新型資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽出現(xiàn)6．法國《人權(quán)宣言》和美國《獨立宣言》作為當時世界上著名的兩大文獻，其共同點不包括A．都推動了本國資產(chǎn)階級革命的進程B．都體現(xiàn)了反對壓迫，爭取自由、民主C．都反對殖民壓迫，要求民族獨立D．都用財產(chǎn)的不平等代替了基于出身的不平等7．《詩經(jīng)·商頌》充分體現(xiàn)了殷人祭祀先祖（鬼神）時那種恭敬虔誠、謹嚴端肅，表現(xiàn)出惶畏的心理；《詩經(jīng)·周頌》則滲透了強烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實化、生活化了。這一變化體現(xiàn)了A．王權(quán)神秘色彩的強化B．樸素的人文主義色彩C．宗法等級觀念的淡化D．天道與倫理完全分離8．據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個區(qū)域創(chuàng)造了原始文化。這些早期先民的文化區(qū)，時間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源………（）A．以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射 B．呈現(xiàn)八方雄起、豐富多彩的姿態(tài)C．在諸多區(qū)域同時出現(xiàn)，各自發(fā)展 D．各地區(qū)存在延續(xù)不斷的繼承關(guān)系9．2017年6月15日出版的美國《科學》雜志的封面：中國量子衛(wèi)星“墨子號”從星空向地面發(fā)出兩道光，標志著我國在世界上首次實現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信。關(guān)于量子的理論研究和技術(shù)應(yīng)用，以下評述正確的是A．量子論繼承了經(jīng)典力學關(guān)于時空的認識B．德國科學家愛因斯坦最早提出量子假說C．量子力學的成果推動人類進入電氣時代D．中國在量子通信領(lǐng)域取得突破后來居上10．馬克思曾說過：“只要英國人把機器應(yīng)用于一個有煤有鐵的國家的交通上……就無法阻止這個國家去制造這些機器了。”對馬克思這段話理解最準確的是A．殖民活動在歷史上對殖民地半殖民地的作用主要是建設(shè)性的B．工業(yè)革命加速了西方殖民體系的崩潰C．煤和鐵是一個國家獲得獨立的根本條件D．殖民活動在客觀上傳播了先進的生產(chǎn)方式11．1913年，某身著日式服裝的革命黨人途遇一老農(nóng)，老農(nóng)詢問其國籍，某稱“予中華民國人也”。老農(nóng)“忽做驚狀，似絕不解中華民國為何物者”，當被告知亦為中華民國人時，老農(nóng)茫然惶然，連聲說：“我非革命黨，我非中華民國人?！边@表明A．國內(nèi)民眾的反日情緒強烈 B．革命黨人處于不合法狀態(tài)C．辛亥革命對農(nóng)村影響有限 D．農(nóng)民階級不支持辛亥革命12．1959年，某部門根據(jù)歷年中國工業(yè)生產(chǎn)統(tǒng)計數(shù)據(jù)制訂了下表。從下表推出的符合史實的結(jié)論是中國年代195319541955195619571958增長率(%)30.216.25.628.211.466A．工業(yè)化起步較晚但進展順利 B．工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)較差發(fā)展較慢C．已從落后的農(nóng)業(yè)國變成先進的工業(yè)國 D．工業(yè)生產(chǎn)的年增長率高低相差十余倍二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在王陽明生活的時代，很多人對籠罩在社會之上的官方政治意識形態(tài)已經(jīng)相當反感。王陽明繼承了陸九淵“發(fā)明本心”的思想，主張從“本心”入手去認識圣賢之心。他認為：“知之真切篤實處，即是行；行之明覺精察處，即是知。知行工夫，本不可離。”在他離開人世前留下的最后一句話便是：“吾心光明，亦復何言。吾心，良知也。光明，已致良知也?！薄幾愿鹫坠狻吨袊枷胧贰返炔牧隙R丁·路德是神學博士、維滕貝格大學神學教授、維滕貝格修道院院長。1510年，他帶著虔誠的心情朝拜羅馬城，看到的卻是一片腐敗。他痛感個人無力無助，再研讀《圣經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)保羅的訓誡有“義人必因信得生”；《福音書》中說，耶穌基督之死已經(jīng)代替人類在上帝面前贖罪，只要信仰耶穌，就可以得救。此后，他開始倡導“因信稱義”，認為信仰的本質(zhì)是內(nèi)心活動，而不在于形式和行為，每個人都可以直接與上帝溝通，基督徒在上帝面前是人人平等的，可以通過《圣經(jīng)》直接和上帝對話，不用神父做中介?！问澜陡咧袣v史必修課程專題解析》（1）根據(jù)材料一、二，指出王陽明與馬丁·路德基本主張的異同。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析王陽明與馬丁·路德思想產(chǎn)生的歷史背景及影響的不同。14．（20分）唐裝的概念與唐期有關(guān)，但并非只是指唐朝時期的服裝，而是對各種富于中國特色的中式服裝的泛稱。閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝的服飾種類有袍、襕、襦、衫、貫頭衣、裙、披帛等。早期袍服的袖子多用大袖，后未，少數(shù)民族地區(qū)緊身、窄袖的樣式，也被漢族人民所接受。一般平民用素色的麻布縫制狹小袖口的袍子，與用考究的綢、絲段縫制的文官繡飛禽、武官繡走獸的肥大袖子的官袍形成強烈的反差。歷宋、元至明，外國將中國或與中國有關(guān)的物事稱之為“唐”，中式服裝叫做”唐裝”?！獡?jù)權(quán)江華《話說唐裝——談唐裝的現(xiàn)代傳承》等整理材料二現(xiàn)在的“唐裝”基本上是以清末的對馬褂為基礎(chǔ)，經(jīng)改良而成的中式輕上裝。為什么不把“唐裝”稱為“滿裝”呢？一是因為馬褂也不純粹是滿族人的服裝，它是長期以未滿、漢服飾不斷融合的產(chǎn)物；二是從清末到民國時期被公認的“國服”是中山裝。1912年，民國政府規(guī)定了中山裝的形制，并予禮義廉恥、三民主義和共和理念、五權(quán)憲法、和平統(tǒng)一、嚴謹治國等治國寓意。1929年，國民政府規(guī)定“制服用中山裝”。——據(jù)夏目晶子《“唐裝”的流行及其背景》等整理材料三2001年在上海召開的APEC領(lǐng)導人非正式會議上，各國領(lǐng)導們身穿洋溢著濃厚中華神韻的的中式服裝亮相。這套衣服經(jīng)過了傳統(tǒng)和現(xiàn)代二者之間，在款式、面料以及工藝上的保留與創(chuàng)新，并融入了新世紀時尚文化后的“唐裝”，并迅速成為新時代“國服”的代表?！″a強主編、李克讓主審《新唐裝》（1）根據(jù)材料一及所學知識，概括唐朝服飾的特點，并分析“唐裝”與唐朝的關(guān)系。（2）根據(jù)材料二及所學知識，說明中山裝成為“國服”的原因。（3）根據(jù)材料三及所學知識，分析“新唐裝”迅速流行的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

根據(jù)題干“限制政府的規(guī)模和權(quán)力……成為……國民經(jīng)濟管理者和各種利益集團的協(xié)調(diào)人”可知，羅斯福新政擴大了政府權(quán)力，強化了政府經(jīng)濟運行中的調(diào)控作用，反映了政府職能的變化，故A項正確；羅斯福新政使美國政府走上了國家干預經(jīng)濟的發(fā)展模式，排除B項；美國依然以市場經(jīng)濟為主導，而非政府主導經(jīng)濟，排除C項；羅斯福新政是堅持資本主義私有制度前提下生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，并未改變資本主義根本運行機制，排除D項。故選A。2、A【解析】

早期對外殖民擴張中的三角貿(mào)易把黑人奴隸大量的運往美洲，導致黑種人口增加，故A項正確；歐洲移民的迫害，使得土著人口驟減，B項錯誤；歐洲移民主要是白種人，C項錯誤；人口大幅度上升是因為地廣人稀，大量移民涌入，D項錯誤。3、A【解析】

通過商至秦漢時期對瘟疫的記錄情況來看，每個朝代所記錄的范圍比前代更加廣闊，結(jié)合古代中國發(fā)展歷程可知，這些地區(qū)是逐漸被納入中國版圖的，代表了統(tǒng)一的多民族國家正在逐漸形成。A正確；之前南方區(qū)域沒有記載不代表以前南方?jīng)]有瘟疫，而且內(nèi)蒙古在山東、河北北方，B錯誤；因為所涉及的區(qū)域更多，因此記錄的次數(shù)不代表發(fā)生的頻率加快，C錯誤；材料反映的是統(tǒng)一多民族國家的形成，中原人口不斷向周邊遷移材料信息不能體現(xiàn)，D錯誤。故選A。4、A【解析】

漫畫創(chuàng)作于1912年7月，袁世凱竊取辛亥革命成果就任臨時大總統(tǒng)。漫畫中的猿猴（諧音袁）戴上共和的假面具，意在揭露袁世凱假共和真獨裁專制的反動面目，A正確；題干批判的是袁世凱而非民國和資產(chǎn)階級，排除B、C；預備立憲時間是1905年開始，與題干時間不符，排除D。5、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，明清之際江南地區(qū)“紳商”、“儒商”等的出現(xiàn)說明一些士紳和讀書人也開始參與經(jīng)商，傳統(tǒng)的“士農(nóng)工商”社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型的跡象，因此B選項正確；材料并未體現(xiàn)儒家思想在商業(yè)經(jīng)營中的運用，A選項錯誤；C項說法過于絕對，不符合史實，排除；材料未涉及資本主義萌芽的內(nèi)容，D選項錯誤。故選B。6、C【解析】

試題分析：A項正確，兩部文獻都成為了各自革命的指導思想；B項正確，二者都明確的提出了自由、平等、反對壓迫、天賦人權(quán)等內(nèi)容。C項錯誤，美國的《獨立宣言》能夠體現(xiàn)反對殖民壓迫的內(nèi)容，但是法國的《人權(quán)宣言》無法體現(xiàn)，符合題意。D項正確，兩部文獻都是維護的資產(chǎn)階級的利益的，是建立在資產(chǎn)階級的財產(chǎn)的基礎(chǔ)上的?？键c：近代社會的民主思想與實踐·民主政治的重要文獻?法國《人權(quán)宣言》和美國《獨立宣言》比較【詳解】7、B【解析】

從材料中的“《詩經(jīng)·周頌》則滲透了強烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實化、生活化了”可以看出，人們從對先祖鬼神的尊敬變?yōu)閷ΜF(xiàn)實中的人本身的關(guān)注，體現(xiàn)出樸素的人文主義色彩。故答案為B項。材料沒有涉及王權(quán)，排除A項；材料沒有反映宗法等級觀念的變化，排除C項；D項中的“完全分離”說法絕對，材料不能反映，排除。8、B【解析】試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“但是它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性”說明中華文明的起源是多文明中心共存的特點，答案選B，ACD三項與題意要求不符?？键c：中華文明的起源點評：中華文明遍布各地，呈現(xiàn)了多元發(fā)展、互相滲透、融聚一體的特點。在世界四大文明體系中，中華文明是唯一沒有中斷和不斷向前發(fā)展的獨立文明體系，這一早就了中華文明源遠流長和博大精深的文明特征。9、D【解析】

關(guān)于量子的理論研究和技術(shù)應(yīng)用，西方發(fā)達國家起步較早，但是我國在世界上首次實現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信,說明中國在量子通信領(lǐng)域取得突破后來居上，故D項正確；量子論彌補了經(jīng)典力學關(guān)于微觀世界方面的認識不足，排除A項；德國物理學家普朗克首先提出量子假說，排除B項；第二次工業(yè)革命中電力的廣泛運用推動人類進入電氣時代，排除C項。10、D【解析】本題考查了殖民擴張的客觀影響——客觀上傳播了先進的生產(chǎn)方式。注意充分獲取題干材料中的信息，“把機器應(yīng)用于一個有煤有鐵的國家的交通上”說明英國對外殖民活動；“就無法阻止這個國家去制造這些機器了?！闭f明客觀上促進了當?shù)匦碌纳a(chǎn)方式的產(chǎn)生；A、C與題意無關(guān)；B表述錯誤，殖民擴張對殖民地的主要影響是破壞性的。D正確。故本題選D。11、C【解析】注意革命黨、中華民國與老農(nóng)之間的聯(lián)系即可。在辛亥革命之后，老農(nóng)對革命情況一無所知，說明辛亥革命后民主共和觀念雖說已日漸深入人心，但對農(nóng)村的影響是非常有限的。12、D【解析】

從表格數(shù)據(jù)可以看出，1955年的增長率是5.6，而1958年的增長率是66，相差十余倍，D正確；增長率在1958年很高主要是由于大躍進運動，并不是順利開展的體現(xiàn)，排除A項；從數(shù)據(jù)來看，發(fā)展較慢的說法不符合史實，排除B項；此時中國并沒有成為工業(yè)國，排除C項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）相同：都注重從自己的內(nèi)心活動出發(fā)去認識事物。不同：王陽明：知行合一、致良知。馬丁·路德：“因信稱義”（或“信仰即可得救”），通過閱讀《圣經(jīng)》直接與上帝對話，上帝面前人人平等。（2）背景不同：商品經(jīng)濟和資本主義發(fā)展程度不同；中國君主專制空前強化、理學的繁瑣；西歐羅馬天主教會的腐敗。影響不同：王陽明：通過自我反省，加強道德自律，注重社會秩序，維護封建專制。馬丁·路德：促進思想解放，個性張揚，有利于擺脫天主教會的壓迫和思想禁錮，實現(xiàn)信仰自由，其平等思想為后來民主政治奠定基礎(chǔ)?！窘馕觥?/p>

（1）相同點，根據(jù)材料“主張從‘本心”入手去認識圣賢之心”、材料“信仰的本質(zhì)是內(nèi)心活動，而不在于形式和行為，每個人都可以直接與上帝溝通”可知,他們的共同點即強調(diào)通過自己的內(nèi)心活動來認識事物。不同點，根據(jù)材料“知之真切篤實處,即是行；行之明覺精察處，即是知。知行工夫，本不可離”可知，王陽明強調(diào)知行合一；根據(jù)材料“每個人都可以直接與上帝溝通……不以神父為中介”可知馬丁·路德強調(diào)“因信稱義”,每個人通過閱讀《圣經(jīng)》直接與上帝溝通。（2）第一小問，聯(lián)系兩人各自所處的歷史時期，王陽明生活在封建社會走向衰落的明朝，而馬丁·路德生活在資本主義已經(jīng)開始發(fā)展起來的歐洲。第二小問，可根據(jù)王陽明和馬丁·路德的思想對當時的影響和