山東省青島市膠州市2025屆高三第一次模擬考試歷史試卷含解析

山東省青島市膠州市2025屆高三第一次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．唐代在遇到重大復(fù)雜的軍國(guó)大事，御前會(huì)議和宰相會(huì)議難以做出正確判斷時(shí)，往往由皇帝指令或宰相請(qǐng)求，召開百官?zèng)Q策會(huì)議。據(jù)此可知唐代A．決策機(jī)制趨于完備 B．政權(quán)架構(gòu)呈現(xiàn)民主性C．政治運(yùn)行嚴(yán)謹(jǐn)高效 D．專制皇權(quán)具有開明性2．“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治”“國(guó)家置中書省以治內(nèi)，分行省以治外”“行中書省……掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里。”這些論述表明，元朝的行省制①代表中央分馭地方②具有僧俗并用、軍民通攝的特點(diǎn)③以中央集權(quán)否定了地方分權(quán)④具有地方最高行政機(jī)構(gòu)和朝延派出機(jī)構(gòu)的兩重性質(zhì)A．①② B．②③ C．①④ D．①③④3．明清時(shí)期，景德鎮(zhèn)的瓷器“自燕而北，南交恥，東際海，西被蜀，無(wú)所不至……而商賈佳以是牟大利”；佛山鎮(zhèn)的鐵鍋全國(guó)各地“無(wú)處不需”、“四方賈客各輦運(yùn)而鬻之”。據(jù)此可知，明清時(shí)期A．區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展迅速 B．專業(yè)性的生產(chǎn)區(qū)域較為普遍C．區(qū)域之間市場(chǎng)需求存在差異性 D．商品交換突破狹隘區(qū)域市場(chǎng)4．德國(guó)史學(xué)家蒙森在其著作《羅馬史》中對(duì)羅馬法起源進(jìn)行了清晰的討論：對(duì)羅馬人來(lái)說(shuō)，法律首先不是如同我們所理解的那樣，并非國(guó)王對(duì)于所有民社成員發(fā)布命令，而首先是構(gòu)成國(guó)家的各權(quán)力代表以說(shuō)明和反駁的方式所締結(jié)的契約。由此可知羅馬法有利于A．維護(hù)法律權(quán)威B．保障人民的權(quán)益C．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)D．限制權(quán)力的濫用5．宋代的一些地方官在審判中重視調(diào)解，并提出情、理、法相結(jié)合的理論，不再把民事訴訟視為“民間細(xì)故”，而是認(rèn)為“此其有關(guān)于朝廷上下之紀(jì)綱”。這一做法A．促進(jìn)了儒學(xué)的新發(fā)展 B．推動(dòng)了地方司法獨(dú)立C．有利于加強(qiáng)地方治理 D．旨在強(qiáng)化君主的權(quán)威6．19世紀(jì)前期，由于工業(yè)革命，美國(guó)南方的黑人奴隸制發(fā)展迅速，與此有直接關(guān)系的是A．懷特尼發(fā)明軋棉機(jī) B．富爾頓發(fā)明蒸汽船 C．鐵路促進(jìn)西部開發(fā) D．標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)提高效率7．古希臘“經(jīng)濟(jì)”是“管理家庭經(jīng)濟(jì)”之學(xué)。1615年，蒙克萊田使用“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)"之名，把“經(jīng)濟(jì)”一詞的含義從家計(jì)擴(kuò)展到國(guó)家層面?！敖?jīng)濟(jì)”含義的變化體現(xiàn)出A．古希臘推動(dòng)了近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．自由主義已成國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策C．政治已對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生決定性影響 D．國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的意義日益重要8．1945年，毛澤東提出戰(zhàn)后新中國(guó)建設(shè)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)，并著重從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體路徑。這表明A．中華民族已完成全面抗戰(zhàn)的任務(wù)B．第二次國(guó)共合作已走向徹底破裂C．中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)了戰(zhàn)后新政權(quán)的建設(shè)D．中共對(duì)新中國(guó)建設(shè)進(jìn)行了多方位設(shè)計(jì)9．清政府曾規(guī)定京官在五品以下,外官在四品以下,初次任用、保舉、學(xué)習(xí)期滿留用等,均須朝見(jiàn)一次皇帝,文官由吏部、武官由兵部分批引見(jiàn)。這一規(guī)定A．推動(dòng)了京官與外官的交流 B．有助增加行政官員的數(shù)量C．促進(jìn)了文官與武官的配合 D．成為加強(qiáng)皇權(quán)的重要手段10．歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時(shí)，宣帝即刻下詔說(shuō)：“皇天見(jiàn)異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也?！睗h宣帝的言行所體現(xiàn)的觀念為（）A．獨(dú)尊儒術(shù) B．大一統(tǒng) C．天人感應(yīng) D．無(wú)為而治11．1920年，某位諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者在演講中說(shuō)“必須假定，能量在發(fā)射和吸收的時(shí)候，不是連續(xù)不斷，而是分成一份一份的”。下列有關(guān)這一理論的描述錯(cuò)誤的是A．彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)宏觀世界認(rèn)識(shí)的不足B．改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方法C．使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)取得突破D．打破了自然界無(wú)跳躍原則的陳見(jiàn)12．有學(xué)者在研究蘇聯(lián)共產(chǎn)黨1991年潰散之時(shí)發(fā)現(xiàn)，“無(wú)論是在中央還是地方的歷史檔案中，人們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在敵對(duì)勢(shì)力取締共產(chǎn)黨時(shí)遇到來(lái)自黨的各級(jí)組織進(jìn)行抵抗的記載”。該學(xué)者認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨執(zhí)政失敗源于A．蘇聯(lián)共產(chǎn)黨逐漸脫離群眾 B．西方國(guó)家對(duì)蘇聯(lián)的滲透C．戈?duì)柊蛦谭蚋母锉畴x方向 D．共產(chǎn)黨員理想信念喪失13．漢代流行的“深衣"將人的身體掩蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)（左圖）。東晉南朝，江南上層社會(huì)流行男裝寬袍大袖，女裝長(zhǎng)裙曳地、大袖翩翩、飾帶層疊（右圖）。促成這種服飾式樣變化的主要因素是A．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．審美水平的提升C．政局的相對(duì)安定 D．社會(huì)思想的變動(dòng)14．上海地區(qū)在三國(guó)并立時(shí)期處于哪一政權(quán)的轄地？A．魏 B．蜀 C．吳 D．北魏15．如表是17世紀(jì)末至18世紀(jì)英國(guó)從歐陸的商品進(jìn)口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)（除愛(ài)爾蘭），由此可知英國(guó)A．工業(yè)革命導(dǎo)致原料進(jìn)口增加 B．對(duì)歐洲大陸的經(jīng)濟(jì)依賴增強(qiáng)C．重商主義推動(dòng)了制造業(yè)發(fā)展 D．對(duì)歐陸貿(mào)易賺取了巨額利潤(rùn)16．周王朝時(shí)期設(shè)置了我國(guó)歷史上第一個(gè)禮樂(lè)機(jī)構(gòu)——春宮。當(dāng)時(shí)不同場(chǎng)合、不同身份的人，不但禮儀有別，所用的音樂(lè)也不一樣。例如祀天神，“乃奏黃鐘，歌大呂，舞《云門》”；祭地時(shí)，“乃奏太簇，歌應(yīng)鐘，舞《咸池》”。又如天子祭祖用《雍頌》，士大夫則不能用。可見(jiàn)設(shè)置春宮最主要目的在于:A．鞏固政權(quán)統(tǒng)治 B．加強(qiáng)等級(jí)觀念 C．加強(qiáng)禮樂(lè)教育 D．普及樂(lè)理知識(shí)17．如圖為左家塘楚墓出土的對(duì)龍對(duì)鳳文經(jīng)錦，從圖中可以看出，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的裝飾藝術(shù)風(fēng)格較商周更開放，動(dòng)物紋樣往往頭部寫實(shí)，而身體經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化，有的直接與藤蔓結(jié)為-體，有的動(dòng)物體與植物體共生，形式豐富優(yōu)美、多樣化。這種變化說(shuō)明A．社會(huì)思潮的活躍推動(dòng)觀念改變 B．地理環(huán)境會(huì)造成藝術(shù)風(fēng)格不同C．藝術(shù)創(chuàng)作受外來(lái)文化因素影響 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型會(huì)引起藝術(shù)風(fēng)格變化18．明朝內(nèi)閣首輔張居正常言“我非相，乃攝也。”此言A．言不由衷 B．謙虛矜持 C．符合實(shí)際 D．擅權(quán)邀功19．古希臘先哲柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)的源泉來(lái)自神賜的靈感，主張拋棄藝術(shù)以培育理性；亞里士多德則認(rèn)為藝術(shù)源自心之理性，借助藝術(shù)可以培養(yǎng)人的理性。二者的共同點(diǎn)是A．促進(jìn)了古代雅典藝術(shù)的發(fā)展與繁榮B．指出教育能夠使人認(rèn)識(shí)自己的美德C．提倡理性，認(rèn)為藝術(shù)影響人的理性D．通過(guò)復(fù)興文化，開始沖破教會(huì)束縛20．法蘭西第三共和國(guó)內(nèi)閣更換頻繁，但在1879年到1940年的94屆政府中，74屆內(nèi)閣中至少有一名成員來(lái)自前內(nèi)閣，有40屆內(nèi)閣一半以上的部長(zhǎng)來(lái)自前內(nèi)閣。這一現(xiàn)象A．鞏固了議會(huì)權(quán)力中心的地位 B．體現(xiàn)了各派政治妥協(xié)的特征C．利于維護(hù)統(tǒng)治的延續(xù)與穩(wěn)定 D．導(dǎo)致內(nèi)閣行政權(quán)力過(guò)度集中21．宋真宗咸平五年，政府以汴京城“衢巷狹隘”為由對(duì)坊墻整修，并設(shè)置了咚咚鼓以警昏曉。到仁宗景佑年間，開始允許居民臨街開設(shè)邸店，到宋神宗年間，汴京城已是“不聞金鼓之聲了”。這說(shuō)明了在宋代A．政府態(tài)度決定“市”能否突破時(shí)空限制B．商業(yè)活動(dòng)已經(jīng)不再受到政府的任何監(jiān)管C．政府調(diào)整管理制度以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)D．汴京城成為全國(guó)的政治中心與經(jīng)濟(jì)中心22．1958年底，我國(guó)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)了人民公社化，實(shí)行統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一勞動(dòng)和統(tǒng)一分配的體制。這種體制產(chǎn)生的直接影響是A．家庭經(jīng)營(yíng)形式被徹底打破B．所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高D．工業(yè)化的基礎(chǔ)增強(qiáng)23．張豈之在《中國(guó)歷史十五講》中說(shuō)道：“辛亥革命時(shí)期的人文思潮，雖然有對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對(duì)個(gè)人理性的弘揚(yáng)，而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起。”這一特點(diǎn)形成的主要原因是A．民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分 B．民族資產(chǎn)階級(jí)自身的局限性C．中國(guó)民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)深重 D．西方思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的沖擊24．表所列內(nèi)容為中國(guó)某朝代具有的一些特征。據(jù)此推斷該朝代是A．漢朝 B．唐朝C．宋朝 D．元朝25．1959年5月，工業(yè)生產(chǎn)未能完成原定指標(biāo)。6月，毛澤東說(shuō)：“今年鋼的產(chǎn)量是否定一千三百萬(wàn)噸？能超過(guò)就超過(guò)，不能超過(guò)就算了……總之，要量力而行，留有余地，讓下面超過(guò)。”下列項(xiàng)中，與此相吻合的是①體現(xiàn)了對(duì)高指標(biāo)的反思②表達(dá)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)要尊重規(guī)律的思想③否定了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)④意在降低一五計(jì)劃中鋼產(chǎn)量的指標(biāo)A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④26．與普羅泰格拉同時(shí)代以及后來(lái)的許多哲人都把人的概念指向公民群體。亞里士多德明確地把奴隸不看作人，而把人的概念內(nèi)涵理解為理性、城邦與自由。超越上述理解的藩籬是從希臘城邦解體開始的。這從本質(zhì)上體現(xiàn)了A．希臘人是公民的主體 B．城邦民主的高度繁榮C．人文主義是主流思想 D．人具有社會(huì)政治價(jià)值27．下列言論中與“己所不欲，勿施于人”在思想上最接近的是A．“親親而仁民，仁民而愛(ài)物” B．“仁義禮智便是天理之件數(shù)”C．“父子君臣，天下之定理” D．“絕圣棄智，民利百倍”28．“君主近臣，代起執(zhí)政，品位既高，退居閑曹”這段文字中破格用人，使其參與宮廷決策核心，形成“內(nèi)外朝”制度的皇帝是A．秦始皇B．漢武帝C．唐太宗D．宋太祖29．1928年，南京國(guó)民政府開始推廣使用“國(guó)歷”。參與此運(yùn)動(dòng)的人感慨地說(shuō):“為提倡公歷，(我們)宣傳演講，可是結(jié)果到了舊歷年關(guān)，他們雖然受了經(jīng)濟(jì)的限制，但仍拼命掙扎，以享受其新年的樂(lè)趣?！边@說(shuō)明A．社會(huì)缺乏民主共和的觀念 B．近代國(guó)人素質(zhì)普遍較低C．習(xí)俗進(jìn)步依賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗根深蒂固30．《全球通史》中記載：“19世紀(jì)末期的美國(guó)福特公司采取了某種大規(guī)模生產(chǎn)技術(shù)，即制造標(biāo)準(zhǔn)的、可以互換的零件，然后以最少量的手工勞動(dòng)把這些零件裝配成完整的單位”。這種大規(guī)模的生產(chǎn)技術(shù)A．推動(dòng)了工廠制度的基本建立B．推動(dòng)了世界市場(chǎng)的基本形成C．適應(yīng)了壟斷組織的集中生產(chǎn)D．反映了科學(xué)與技術(shù)尚未結(jié)合二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．啟蒙思想及其實(shí)踐材料一：他（孟德斯鳩）主張君主國(guó)家立法權(quán)應(yīng)該委托給人民代表機(jī)關(guān)，國(guó)王只應(yīng)該是行政機(jī)關(guān)的首腦，司法權(quán)則應(yīng)該屬于陪審法庭?！€強(qiáng)調(diào)立法機(jī)關(guān)所通過(guò)的法律要由君主批準(zhǔn)，而立法機(jī)關(guān)也要干預(yù)一些行政方面的問(wèn)題——如財(cái)政問(wèn)題和軍隊(duì)問(wèn)題。材料二：他（盧梭）要求在這個(gè)共和國(guó)里實(shí)行直接民主。在立法工作中，每個(gè)公民都直接參加法律的制定，參加法律的討論和表決。他反對(duì)由人民選出的代表來(lái)制定法律，他認(rèn)為在制定法律的工作中，人民的意志是不能被代表的?！陨暇詤怯阝?、齊世榮《世界史近代史編》（上卷）問(wèn)題：（1）材料一體現(xiàn)了孟德斯鳩的哪些思想主張？（2）與材料一相比，盧梭的思想主張有何不同？（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析上述兩人的思想對(duì)美國(guó)歷史產(chǎn)生的影響。32．（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料托馬斯·潘恩（1737—1809）英裔美國(guó)思想家、政治活動(dòng)家。潘恩幼年失學(xué)，先后做過(guò)店員、教員、稅吏等職業(yè)。1774年，因?qū)τ⑼跹哉摬痪?，潘恩被革去稅吏之職，隨后遠(yuǎn)赴北美求生。當(dāng)時(shí)，北美獨(dú)立的先驅(qū)們都還沉浸在“北美英國(guó)人”的假想中，全無(wú)脫離英格蘭獨(dú)立之心。1776年初，潘恩畢生最重要的著作《常識(shí)》出版。他在書中指出：由于個(gè)人能力不足，需要政府提供安全和自由的保障，安全是政府的目的和存在的意義；英式政體是君主暴政和貴族暴政的骯臟殘余，是達(dá)官貴人們用以剝削本國(guó)人民的利器，更是宗主國(guó)盤剝殖民地的工具。因此，他呼吁建吁建立自由平等的“世界共和國(guó)”。“不共和，毋寧死”的理想在北美造成了空前的輿論影響。在僅有200萬(wàn)居民的情況下，<常識(shí)》的總銷量高達(dá)50萬(wàn)冊(cè)。受潘恩思想的影響，1776年7月，北美十三州的代表審議并通過(guò)了《獨(dú)立宣言》，北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)正式拉開序幕?！幾浴杜硕鳎粴v史辜負(fù)的人》（1）根據(jù)材料概括潘恩提出的政治主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其形成原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明潘恩的《常識(shí)》對(duì)美國(guó)歷史發(fā)展的影響。33．二戰(zhàn)后，國(guó)際關(guān)系經(jīng)歷了由冷戰(zhàn)對(duì)峙向多極化發(fā)展的歷程。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。問(wèn)題一北風(fēng)與太陽(yáng)喬治·凱南說(shuō)：“……大家都會(huì)想起《伊索寓言》里太陽(yáng)和北風(fēng)比賽誰(shuí)能使旅行者脫掉大衣的故事。這個(gè)旅行者就像是蘇聯(lián)勢(shì)力。大衣就是它在東歐和其他用以掩蓋它腹臟的極權(quán)和勢(shì)力地區(qū)。使得那個(gè)頑固的旅行者最后脫去大衣的，不是北風(fēng)的直接脅迫，而是太陽(yáng)的間接的溫和辦法。”問(wèn)題二撼動(dòng)與挑戰(zhàn)有學(xué)者指出：“二戰(zhàn)后以美蘇為兩極的世界格局的形成和持續(xù)，代表著戰(zhàn)后力量均勢(shì)的出現(xiàn)和報(bào)酬。在這種力量均勢(shì)被打破之前，兩極格局具有相對(duì)的穩(wěn)定性。但是它又因國(guó)際力量對(duì)比的不斷變化而受到撼動(dòng)，并且受到逐步壯大起來(lái)的其他力量中心的挑戰(zhàn)?！眴?wèn)題三聯(lián)合與曲折幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，“歐洲合眾國(guó)”一直是歐洲人魂?duì)繅?mèng)繞的向往……2009年11月l9日首位“歐盟總統(tǒng)”和“歐盟外長(zhǎng)”誕生，歐洲一體化發(fā)展到一個(gè)新高度，實(shí)現(xiàn)了歐洲歷史乃至人類政治文明的一個(gè)飛躍。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)千年報(bào)告說(shuō)：“建設(shè)一個(gè)比20世紀(jì)更安全、更公平的21世紀(jì)，乃是需要每一個(gè)國(guó)家和每一個(gè)人都做出堅(jiān)定努力才能做好的工作?！眴?wèn)題四和平與發(fā)展多極化全球化改革開放機(jī)遇與挑戰(zhàn)（1）問(wèn)題一中“北風(fēng)的直接脅迫”的含義是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答出美國(guó)采取的“太陽(yáng)的間接的溫和辦法”。（2）結(jié)合問(wèn)題二，簡(jiǎn)述兩極格局在相對(duì)穩(wěn)定性之下受到“撼動(dòng)”和“挑戰(zhàn)”的具體因素。（3）有人說(shuō)“歐盟總統(tǒng)”和“歐盟外長(zhǎng)”的誕生只不過(guò)是歐洲政治家所進(jìn)行的一場(chǎng)政治游戲。據(jù)問(wèn)題三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從正反兩個(gè)方面闡述觀點(diǎn)并說(shuō)明理由。（4）據(jù)問(wèn)題三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答新時(shí)期中國(guó)為建設(shè)一個(gè)比20世紀(jì)更安全、更公平的21世紀(jì)所作出的努力。（5）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用問(wèn)題四中的四個(gè)關(guān)鍵詞，以“和平與發(fā)展”為題，寫一則歷史短文。（要求：①緊扣主題，觀點(diǎn)合理；②史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合；③條理清晰，合乎邏輯；④字?jǐn)?shù)在100字左右）

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

材料體現(xiàn)的是唐代在遇到重大事務(wù)時(shí)需要集體決策，凸顯的是專制皇權(quán)下的開明性，D正確；A錯(cuò)在“完備”，排除；民主性的說(shuō)法不符合封建專制的史實(shí)，B排除；C與材料無(wú)關(guān)，排除。故選D。2、C【解析】

“國(guó)家置中書省以治內(nèi)，分行省以治外”表明行省代表中央分馭地方，①正確；“行中書省……掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里?！闭f(shuō)明行省具有地方最高行政機(jī)構(gòu)和朝延派出機(jī)構(gòu)的兩重性質(zhì)，④正確；故選C；材料沒(méi)有體現(xiàn)僧俗并用的信息，排除②；行省制是中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合，③錯(cuò)誤；②③錯(cuò)誤，故排除ABD。3、D【解析】

本題考查中國(guó)古代的商業(yè)。根據(jù)材料“自燕而北，南交恥，東際海，西被蜀，無(wú)所不至……”“無(wú)處不需”、“四方賈客各輦運(yùn)而鬻之”等信息可知，景德鎮(zhèn)瓷器遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，佛山鎮(zhèn)的鐵鍋全國(guó)各地均有銷售，說(shuō)明此時(shí)商品交換不再局限于本地市場(chǎng)，故D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是商品交換突破了區(qū)域之間狹隘的地方市場(chǎng)，而不是長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中僅僅說(shuō)明景德鎮(zhèn)和佛山鎮(zhèn)兩地的市場(chǎng)交換，并不是較為普遍，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料突出的是商品交換突破地域限制，并不是說(shuō)明區(qū)域之間市場(chǎng)需求的差別問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4、D【解析】

根據(jù)材料“法律首先不是如同我們所理解的那樣…而首先是構(gòu)成國(guó)家的各權(quán)力代表以說(shuō)明和反駁的方式所締結(jié)的契約”可知羅馬法以契約形式確保了各權(quán)力代表的相互制約關(guān)系，有利于形成權(quán)力約束，故D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，題干未反映羅馬法對(duì)法律權(quán)威的維護(hù)作用，排除。材料未體現(xiàn)羅馬法保護(hù)人民權(quán)力及私有財(cái)產(chǎn)，故排除BC兩項(xiàng)。5、C【解析】

宋代地方官員強(qiáng)調(diào)“情、理、法”三者的結(jié)合，重視“民事訴訟”“調(diào)解”，這有利于緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，強(qiáng)化社會(huì)治理，故選C項(xiàng)；宋代訴訟調(diào)解活動(dòng)受“情、理”的影響，但這并未直接推動(dòng)儒學(xué)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；宋代地方司法受到中央管控，無(wú)法“獨(dú)立”，排除B項(xiàng)；地方司法調(diào)解與君主專制權(quán)威之間不存在直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。6、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1793年，伊萊·惠特尼根據(jù)美國(guó)棉籽特點(diǎn)，吸收歐洲經(jīng)驗(yàn)發(fā)明了軋棉機(jī)，順利地解決了美棉棉籽和棉花分離難題，使棉花市場(chǎng)擴(kuò)大，導(dǎo)致美國(guó)南方的黑人奴隸制發(fā)展迅速，A項(xiàng)正確；富爾頓發(fā)明蒸汽船是交通方面的成果，與材料無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；鐵路此時(shí)剛剛發(fā)明，不可能立即促進(jìn)西部開發(fā)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)主要第二次工業(yè)革命的結(jié)果，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、D【解析】

17世紀(jì)，“經(jīng)濟(jì)”一詞的含義從家計(jì)擴(kuò)展到國(guó)家層面。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一變化體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的意義日益重要，故D正確；古希臘不可能推動(dòng)近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A錯(cuò)誤；工業(yè)革命后，自由主義已成國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策，故B錯(cuò)誤；政治已對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生決定性影響的說(shuō)法錯(cuò)誤，故C錯(cuò)誤。8、D【解析】

依據(jù)材料“建設(shè)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)，并著重從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體路徑”可以看出毛澤東對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后新中國(guó)建設(shè)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方位的進(jìn)行設(shè)計(jì)，D正確；材料不涉及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)共第二次合作沒(méi)有破裂，一直堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中的主導(dǎo)不符合史實(shí)，排除。9、D【解析】

據(jù)材料中“初次任用、保舉、學(xué)習(xí)期滿留用等，均須朝見(jiàn)一次皇帝”，可知材料反映了清政府采取措施促使官員感受到皇帝的恩賜，這是加強(qiáng)皇權(quán)的體現(xiàn)，故D選項(xiàng)正確；材料未提到京官與外官之間的交流，A錯(cuò)誤；材料未提到采取措施增加行政官員的數(shù)量，B錯(cuò)誤；材料僅提到“文官由吏部、武官由兵部分批引見(jiàn)”，不能推斷出促進(jìn)了文官與武官的配合，C錯(cuò)誤。10、C【解析】

據(jù)材料“皇天見(jiàn)異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也。”可知，材料反映的是天和人可以相互感應(yīng)，天是至上的人格神，如果天子違背了天意，天就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)異進(jìn)行譴責(zé)和警告，C正確；據(jù)所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期就已經(jīng)確定了獨(dú)尊儒術(shù)、大一統(tǒng)思想，A、B錯(cuò)誤；無(wú)為而治是道家思想，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】漢武帝時(shí)期，確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位。11、A【解析】

據(jù)材料“必須假定，能量在發(fā)射和吸收的時(shí)候，不是連續(xù)不斷，而是分成一份一份的”指的是量子論，彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)宏觀世界認(rèn)識(shí)的不足是相對(duì)論，故A選項(xiàng)符合題意；量子論的提出使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)取得突破，極大改變了人們傳統(tǒng)的觀念，打破了自然界無(wú)跳躍原則的陳見(jiàn)，也改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方法，故B、C、D選項(xiàng)不符合題意。12、D【解析】

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在遭到取締時(shí)沒(méi)有遭到抵抗，說(shuō)明共產(chǎn)黨內(nèi)部已經(jīng)渙散，信念喪失，故選D；該學(xué)者認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的失敗是由于理想信念的喪失，不是由于脫離群眾、西方國(guó)家的滲透和戈?duì)柊蛦谭虻母母锉畴x方向，排除ABC。故選D。13、D【解析】

漢代注重遮掩身體的“深衣"被魏晉時(shí)期流行的寬袍、大袖、長(zhǎng)裙、博帶所取代的主要原因是，社會(huì)思想變動(dòng)導(dǎo)致的審美觀變遷，D項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期上層服飾變化與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)上層流行服飾的變化，不能說(shuō)明魏晉的審美水平較漢代水平有所提高，B項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉時(shí)期社會(huì)分裂動(dòng)蕩，C項(xiàng)錯(cuò)誤。14、C【解析】

上海地區(qū)在三國(guó)并立時(shí)期處于“東吳”政權(quán)的轄地，C正確；曹魏是統(tǒng)治黃河流域的政權(quán)，A錯(cuò)誤；蜀漢位于成都地區(qū)，B錯(cuò)誤；北魏是統(tǒng)一黃河流域的政權(quán)，D錯(cuò)誤。15、C【解析】

材料中反映了在重商主義政策影響下，17—18世紀(jì)英國(guó)對(duì)歐洲大陸進(jìn)口的制成品減少，原材料增加，進(jìn)面促進(jìn)英國(guó)制造業(yè)的發(fā)展，說(shuō)明重商主義推動(dòng)了制造業(yè)發(fā)展，故C項(xiàng)正確；工業(yè)革命開始于1765年，與材料時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；這一時(shí)期英國(guó)擁有廣闊的殖民地，因此英國(guó)對(duì)歐洲大陸的貿(mào)易依賴在減弱，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料數(shù)據(jù)體現(xiàn)了18世紀(jì)英國(guó)從歐陸的商品進(jìn)口統(tǒng)計(jì)，無(wú)法得出對(duì)歐陸貿(mào)易賺取了巨額利潤(rùn)的結(jié)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16、A【解析】

依據(jù)“禮樂(lè)機(jī)構(gòu)”“音樂(lè)”等可知材料論述的是西周時(shí)期的禮樂(lè)制度。此制度是配合分封制實(shí)行，主要目的是用一系列等級(jí)規(guī)范制度來(lái)鞏固政權(quán)統(tǒng)治，故A正確；BCD均不是禮樂(lè)制度制定的目的，排除。故選A。17、D【解析】

根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的裝飾藝術(shù)風(fēng)格較商周更開放”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治方面諸侯混戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)方面隨著鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力提高，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸確立，思想方面百家爭(zhēng)鳴，因此春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型引起藝術(shù)風(fēng)格的變化，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格的變化，而不是觀念的改變，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的變化，而不是地理環(huán)境對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的變化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述藝術(shù)風(fēng)格變化沒(méi)有體現(xiàn)外來(lái)文化因素的影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤。18、C【解析】

內(nèi)閣不是法定一級(jí)的中樞機(jī)構(gòu)，與宰相不同，因此張居正的言論符合內(nèi)閣制度，C正確；張居正的說(shuō)明符合實(shí)際，A、B、D的描述不準(zhǔn)確，排除。19、C【解析】

根據(jù)材料“柏拉圖主張拋棄藝術(shù)以培育理性；亞里士多德則認(rèn)為借助藝術(shù)可以培養(yǎng)人的理性”可見(jiàn)兩者都提倡理性，故C選項(xiàng)正確；柏拉圖主張拋棄藝術(shù)，故A選項(xiàng)說(shuō)法有誤，排除；材料中沒(méi)有提及教育使人認(rèn)識(shí)美德，故B選項(xiàng)排除；材料中沒(méi)提及教會(huì)束縛和復(fù)興文化，故D選項(xiàng)排除。20、C【解析】

第三共和國(guó)時(shí)期，前后屆內(nèi)閣成員的有效承接有助于統(tǒng)治的延續(xù)和穩(wěn)定，C正確；題干未體現(xiàn)議會(huì)的權(quán)力中心地位，排除A；閣員屬于哪一派別并未明確，因此不能得出政治派別的妥協(xié)，排除B；內(nèi)閣行政權(quán)力集中不是四三共和國(guó)時(shí)期的政治現(xiàn)象，排除D。21、C【解析】

依據(jù)材料“開始允許居民臨街開設(shè)邸店，到宋神宗年間，汴京城已是‘不聞金鼓之聲了’”并結(jié)合宋朝商業(yè)發(fā)展的狀況來(lái)看，隨著宋朝商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，政府也在改變對(duì)商業(yè)的嚴(yán)格管理的態(tài)度。C正確；決定“市”能否突破時(shí)空限制的是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，‘政府決定’的說(shuō)法過(guò)于夸大政府作用，A排除；‘不再受到政府的任何監(jiān)管’的說(shuō)法不符合史實(shí)，B排除；材料未體現(xiàn)汴京城成為全國(guó)的政治中心與經(jīng)濟(jì)中心，D排除。故選C。22、A【解析】試題分析：據(jù)材料提到，人民公社化，實(shí)行統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一勞動(dòng)和統(tǒng)一分配的體制。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這種體制產(chǎn)生的直接影響是家庭經(jīng)營(yíng)形式被徹底打破，故A正確。所有制結(jié)構(gòu)沒(méi)有發(fā)生根本改變，還是公有，故B錯(cuò)誤。人民公社化不利于生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率不高，故C錯(cuò)誤。工業(yè)化的基礎(chǔ)增強(qiáng)，不是直接影響，故D錯(cuò)誤。考點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路·經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折·人民公社化23、C【解析】

材料觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了辛亥革命時(shí)期的人文思潮并不注重個(gè)人理性的弘揚(yáng)，而是突出“將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命的背景是中國(guó)民族危機(jī)嚴(yán)重以及資產(chǎn)階級(jí)以實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族獨(dú)立為目標(biāo)，故選C；材料沒(méi)有體現(xiàn)民族資本主義發(fā)展?fàn)顩r和民族資產(chǎn)階級(jí)的狀況，排除AB；材料沒(méi)有涉及歐美政治、思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，排除D。24、C【解析】可從題中材料關(guān)鍵句進(jìn)行理解判斷，如“國(guó)家官僚隊(duì)伍迅速擴(kuò)大”（冗官）、“文人階層膨脹”（重文）、“分割職權(quán)使軍事將領(lǐng)們失去了主動(dòng)性”（分割軍權(quán)），即可判斷該朝代為宋朝。25、A【解析】

1959年正處于大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，5月沒(méi)有完成預(yù)定指標(biāo)，說(shuō)明指標(biāo)高了，毛澤東表明要量力而行，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，故①②正確；材料看不出否定大躍進(jìn)，毛澤東只是認(rèn)為高指標(biāo)存在問(wèn)題，故③錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)一五計(jì)劃已經(jīng)完成，故④錯(cuò)誤。故選A。26、B【解析】

依據(jù)材料“超越上述理解的藩籬是從希臘城邦解體開始的”來(lái)看，城邦民主對(duì)于人們的思想影響是極其深遠(yuǎn)的，表明城邦民主的高度繁榮。B正確；公民享有民主權(quán)力，因此公民是希臘人的主體，希臘人是公民的主體說(shuō)法錯(cuò)誤，A錯(cuò)誤；人文主義成為主流思想是在文藝復(fù)興時(shí)期，與材料無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤；材料信息不能反映人具有社會(huì)政治價(jià)值，D錯(cuò)誤。故選B。27、A【解析】

根據(jù)所學(xué)，“己所不欲，勿施于人”是孔子的主張，強(qiáng)調(diào)仁，而“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”是孟子的主張，體現(xiàn)的是“由愛(ài)自己的親人而施仁德于民眾，由對(duì)民眾仁德而愛(ài)惜世間萬(wàn)物”，體現(xiàn)的是仁政的主張，故二者最接近，A正確；B項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)天理，不符合題意；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是三綱五常中的綱常倫理，不符合題意，排除；“絕圣棄智，民利百倍”是道家的主張，不符合儒家，排除D項(xiàng)。28、B【解析】漢武帝重用身邊做侍從、秘書等工作的人，讓他們擔(dān)任尚書令、侍中等，參與軍國(guó)大事，以削弱相權(quán)，從而形成“內(nèi)外朝”制度。故答案為B項(xiàng)。其他三項(xiàng)與史實(shí)不符，排除A、C、D項(xiàng)。29、D【解析】

材料說(shuō)明，民國(guó)政府推行公歷，但民眾仍然傾向于“舊歷年關(guān)”，說(shuō)明了傳統(tǒng)習(xí)俗或文化的深遠(yuǎn)影響，故選D；A項(xiàng)“民主共和”，B項(xiàng)“素質(zhì)普遍較低”，C項(xiàng)“依賴”等在材料中都不能體現(xiàn)，排除。30、C【解析】

根據(jù)“制造標(biāo)準(zhǔn)的……零件”、“以最少量的手工勞動(dòng)把這些零件裝配成完整的單位”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這種生產(chǎn)技術(shù)有利于降低成本，提高生產(chǎn)效率，使用了壟斷組織的集中生產(chǎn)，故選C項(xiàng)；推動(dòng)工廠制度基本建立的是第一次工業(yè)革命，故排除A項(xiàng)；推動(dòng)世界市場(chǎng)形成的是工業(yè)革命，而不是材料中的生產(chǎn)技術(shù)，故排除B項(xiàng)；根據(jù)“19世紀(jì)末”可知是第二次工業(yè)革命期間，所以科學(xué)與技術(shù)尚未結(jié)合的說(shuō)法有誤，故排除D項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）認(rèn)為立法權(quán)歸人民代表機(jī)構(gòu)，國(guó)王掌握行政權(quán)，司法權(quán)歸陪審法庭，體現(xiàn)了三權(quán)分立的主張。認(rèn)為立法機(jī)關(guān)所通過(guò)的法律要由最高行政首腦國(guó)王批準(zhǔn)；而立法機(jī)關(guān)也能干預(yù)行政事務(wù)，體現(xiàn)了權(quán)力制衡的主張。認(rèn)為立法權(quán)歸人民代表機(jī)構(gòu)，國(guó)王掌握行政權(quán)，司法權(quán)歸陪審法庭，同時(shí)立法機(jī)關(guān)所通過(guò)的法律要由最高行政首腦國(guó)王批準(zhǔn)，而立法機(jī)關(guān)也能干預(yù)行政事務(wù)，體現(xiàn)了分權(quán)制衡的主張。（2）在“共和國(guó)里實(shí)行直接民主”，體現(xiàn)了民主共和的主張（或直接民主的主張）。在立法工作中，每個(gè)公民都直接參加法律的制定，參加法律的討論和表決。體現(xiàn)了人民主權(quán)且不可代表的主張。（3）盧梭的天賦人權(quán)、社會(huì)契約與人民主權(quán)的思想，激勵(lì)北美人民武裝反抗英國(guó)殖民者，發(fā)起北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，頒布《獨(dú)立宣言》宣告美國(guó)獨(dú)立。《合眾國(guó)憲法》的頒布，明確了聯(lián)邦政府與地方政府之間的關(guān)系，解決了中央機(jī)構(gòu)內(nèi)部的分權(quán)問(wèn)題，實(shí)踐了孟德斯鳩三權(quán)分立的原則，為美國(guó)資本主義進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件。【解析】

（1）主張：根據(jù)材料“立法權(quán)應(yīng)該委托給人民代表機(jī)關(guān)，國(guó)王只應(yīng)該是行政機(jī)關(guān)的首腦，司法權(quán)則應(yīng)該屬于陪審法庭”可知，孟德斯鳩認(rèn)為立法權(quán)歸人民代表機(jī)構(gòu)，國(guó)王掌握行政權(quán)，司法權(quán)歸陪審法庭，體現(xiàn)了三權(quán)分立的主張。根據(jù)材料“立法機(jī)關(guān)所通過(guò)的法律要由君主批準(zhǔn)，而立法機(jī)關(guān)也要干預(yù)一些行政方面的問(wèn)題”可知，孟德斯鳩認(rèn)為立法機(jī)關(guān)所通過(guò)的法律要由最高行政首腦國(guó)王批準(zhǔn)；而立法機(jī)關(guān)也能干預(yù)行政事務(wù)，體現(xiàn)了權(quán)力制衡的主張。（2）不同之處：根據(jù)材料“要求在這個(gè)共和國(guó)里實(shí)行直接民主”可知，盧梭主張實(shí)行直接民主，體現(xiàn)了民主共和的主張。根據(jù)材料可知，在立法方面，公民直接參與，認(rèn)為“人民的意志是不能被代表的”，這體現(xiàn)了人民主權(quán)且不可代表的主張。（3）影響：從美國(guó)的《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)出的天賦人權(quán)、社會(huì)契約和人民主權(quán)，以及1787年憲法體現(xiàn)出的三權(quán)分立思想角度解答。32、（1）主張：政府的權(quán)力是人民賦予的，必須保護(hù)人民的自由與安全；英國(guó)的君主統(tǒng)治危害了英國(guó)人民與北美人民的自由與安全；北美人民有權(quán)利擺脫英國(guó)統(tǒng)治，建立獨(dú)立的共和國(guó)。原因：受到歐洲啟蒙思想影響；適應(yīng)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的需要；潘恩的個(gè)人經(jīng)歷（2）影響：推動(dòng)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展；一定程度上影響了美國(guó)獨(dú)立后的制度選擇；（或促進(jìn)美國(guó)走上民主共和的道路）；有利于美國(guó)精神的塑造；對(duì)美國(guó)新聞傳播業(yè)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)?！窘馕觥?/p>

第（1）小問(wèn)的第一問(wèn)，根據(jù)材料“他在書中指出由于個(gè)人能力不足，需要政府提供安全和自由的保障，安全是政府的目的和存在的意義”可知政府的權(quán)力是人民賦予的，必須保護(hù)人民