福建省永安一中2025屆高考?xì)v史倒計(jì)時(shí)模擬卷含解析

福建省永安一中2025屆高考?xì)v史倒計(jì)時(shí)模擬卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．孟子是儒家最重要的代表人物,但直至漢代他也沒(méi)有得到應(yīng)有的地位,《漢書(shū)·藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中,視為子書(shū)。出現(xiàn)這一情形是因?yàn)槊献覣．主張勞心者治人，勞力者治于人B．反對(duì)實(shí)行霸道用兼并戰(zhàn)爭(zhēng)征服其它國(guó)家C．認(rèn)為人的本性具有惡的道德價(jià)值D．贊同若君主無(wú)道,人民有權(quán)推翻其政權(quán)2．二戰(zhàn)后，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到推動(dòng)作用的因素包括①“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”的簽訂②信息技術(shù)的發(fā)展③蘇聯(lián)進(jìn)行社會(huì)主義改革④不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起A．①② B．②③ C．②④ D．①④3．《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（捌）》中一篇簡(jiǎn)文以虞、夏、商、周為例，論述其禮樂(lè)等各方面由樸素走向奢華，導(dǎo)致夏代“海外有不至（朝見(jiàn)、歸附）者”，商代“海內(nèi)有不至者”，周代“海外之諸侯歸而不來(lái)”。這一論述反映A．奢靡導(dǎo)致三代滅亡的客觀事實(shí)B．時(shí)人倡導(dǎo)以?xún)€治國(guó)的歷史認(rèn)識(shí)C．戰(zhàn)國(guó)理性的政治倫理秩序確立D．先秦地方出現(xiàn)離心離德的傾向4．1844年，美國(guó)特使顧盛抵達(dá)澳門(mén)。當(dāng)清廷得知其有進(jìn)京呈遞國(guó)書(shū)的要求時(shí)，給欽差大臣耆英的唯一指示就是阻止這一行動(dòng)。為此，耆英不惜與之簽訂了中美《望廈條約》。這反映出清政府A．對(duì)外奉行投降政策B．繼續(xù)推行閉關(guān)政策C．竭力維護(hù)天朝體面D．有效抵抗外來(lái)侵略5．漢初.劉邦與功臣，諸侯王訂立“白馬之盟".通過(guò)分權(quán)共治來(lái)?yè)Q取對(duì)漢帝國(guó)后世君主繼續(xù)統(tǒng)治的認(rèn)同與忠誠(chéng)。但隨著法更.儒生、士吏等“治國(guó)者”集團(tuán)逐漸借助個(gè)人能力取代了功臣、諸侯王等“立國(guó)者”集團(tuán)，“白馬之盟”遭到背棄。這一變化反映出A．政治均勢(shì)格局逐漸瓦解 B．專(zhuān)制皇權(quán)趨向成熟穩(wěn)定C．官僚政治取代貴族政治 D．中央對(duì)地方的控制弱化6．如圖是2009年中國(guó)城鎮(zhèn)就業(yè)人員在不同所有制組織的分布圖，從中可以得出的結(jié)論是A．非公有制企業(yè)在解決城鎮(zhèn)人員就業(yè)中重獻(xiàn)巨大B．我國(guó)形成了以公有制為主體的多種所有制結(jié)構(gòu)C．公有制企業(yè)是安置城鎮(zhèn)人員就業(yè)的主要渠道D．企業(yè)薪酬機(jī)制不一導(dǎo)致城鎮(zhèn)人員就業(yè)不公平7．西周宗法制規(guī)定，大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗；大宗百世不遷，小宗五世則遷。這些規(guī)定A．有利于維護(hù)西周王權(quán) B．有利于防范地方割據(jù)C．確保了貴族特權(quán)壟斷 D．確保了嫡長(zhǎng)子的權(quán)力8．王昶在《軍機(jī)處題名記》所載，“內(nèi)而六部各卿寺及九門(mén)提督、內(nèi)務(wù)府太監(jiān)之敬事房，外則十八省及邊疆將軍、辦事大臣，迄于屬?lài)?guó)，有事無(wú)不綜匯”。材料表明軍機(jī)處A．具有較高的行政效率B．是國(guó)家重要的監(jiān)察機(jī)構(gòu)C．是權(quán)力最大的決策機(jī)構(gòu)D．是國(guó)家重要的軍政部門(mén)9．“到1947年，西歐各經(jīng)濟(jì)體就已經(jīng)接近在各自戰(zhàn)前的生產(chǎn)水平。然而美國(guó)的援助仍然是必需的，因?yàn)槲鳉W只有靠美援才能繼續(xù)購(gòu)買(mǎi)所需的食品、燃料、原材料以及恢復(fù)經(jīng)濟(jì)必需的工業(yè)設(shè)備?！睘榇?，美國(guó)A．出臺(tái)杜魯門(mén)主義B．實(shí)施馬歇爾計(jì)劃C．建立經(jīng)互會(huì)D．建立北約10．1973年10月，石油輸出國(guó)組織宣布全球石油交易必須以美元結(jié)算。而在此之前，全球石油交易可以用各種國(guó)際流通貨幣結(jié)算。這一變化A．導(dǎo)致美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滯脹危機(jī)B．說(shuō)明美元仍舊維持霸權(quán)地位C．促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立D．表明布雷頓森林體系得以維系11．20世紀(jì)80年代，鄧小平指出：“過(guò)去.我們搞了‘一條線(xiàn)'的戰(zhàn)略，就是從日本到歐洲一直到美國(guó)這樣的‘一條線(xiàn)’?，F(xiàn)在我們改變了這個(gè)戰(zhàn)略”。這一改變的突出特點(diǎn)就是不再?gòu)?qiáng)調(diào)與美國(guó)結(jié)成共同抗蘇的戰(zhàn)略關(guān)系，但同時(shí)也并非重建中蘇同盟。影響中國(guó)戰(zhàn)略改變的主要因素是A．中蘇關(guān)系惡化 B．中美關(guān)系正?；?C．經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要 D．日本和歐洲崛起12．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清政府嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓私自出國(guó)的人民，并宣稱(chēng)“人已出洋，已非我民，我亦不管?！?909年，在荷屬印尼華僑的請(qǐng)求與國(guó)內(nèi)輿論催促下，清政府出臺(tái)了《大清國(guó)籍條例》，確立了血統(tǒng)主義原則，為保護(hù)海外華僑提供了法律依據(jù)。這一變化反映出A．清政府外交主權(quán)觀念增強(qiáng) B．僑民安土重遷觀念得到強(qiáng)化C．主張獨(dú)立自主的外交 D．清末“新政”重塑了政府權(quán)威二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家學(xué)派在我國(guó)不同歷史時(shí)期國(guó)家治理的實(shí)踐中體現(xiàn)出明顯的階段性特征。春秋末期，其核心是“仁、義、禮、智”；秦朝時(shí)，遭受毀滅性打擊；漢武帝時(shí)，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，宣揚(yáng)君權(quán)神授；到宋代，儒家思想與佛教和道教相融合，形成了新的哲學(xué)流派——理學(xué)，其中，具有較大影響力的程朱理學(xué)主張“存天理，滅人欲”；明朝中期，形成了以王陽(yáng)明為代表的心學(xué)，主張追求“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想，費(fèi)孝通將這種由己到家、由家到國(guó)、由國(guó)到天下的通路稱(chēng)為中國(guó)人的“差序格局”——摘編自李寧《“大一統(tǒng)”——我國(guó)歷史上的國(guó)家治理》材料二在古代歐洲，政權(quán)與教權(quán)之間的關(guān)系在國(guó)家治理結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位。公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，奴隸制的中央集權(quán)官僚體制結(jié)束，西歐長(zhǎng)期陷入無(wú)政府狀態(tài)。在混亂動(dòng)蕩的社會(huì)中，人們渴望王權(quán)與秩序，君權(quán)神授的封建君主專(zhuān)制思想應(yīng)運(yùn)而生。此后，世俗君權(quán)和宗教神權(quán)既相互支持又相互斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了羅馬帝國(guó)的二元平等并列、11世紀(jì)之前教權(quán)臣服于王權(quán)、12世紀(jì)到13世紀(jì)教權(quán)強(qiáng)盛、14世紀(jì)政教斗爭(zhēng)等歷史階段.——摘編自王芳《比較視角下的國(guó)家治理模式及其理論構(gòu)建》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析不同時(shí)期儒家治國(guó)思想的主張。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中西方國(guó)家治理理念的異同。14．（20分）材料兩伊之間長(zhǎng)期以來(lái)存在邊界和領(lǐng)土糾紛。伊朗宗教領(lǐng)袖霍梅尼和伊拉克世俗領(lǐng)導(dǎo)者薩達(dá)姆的思想相悖，他們制定的國(guó)家戰(zhàn)略決策導(dǎo)致兩伊相互對(duì)立。20世紀(jì)初，中東地區(qū)石油資源的勘探開(kāi)發(fā)加劇了域外勢(shì)力干涉的廣度和深度，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)刺激了中東各國(guó)對(duì)大規(guī)模殺傷性兵器的追求，引起新的軍備競(jìng)賽。兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，伊拉克軍隊(duì)已擴(kuò)充至100萬(wàn)人，并擁有大批新式武器，伊拉克將數(shù)十億美元用于擴(kuò)充軍備，成為中東和海灣地區(qū)的軍事大國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中東和世界石油經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重的破壞，觸發(fā)了西方世界新的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。戰(zhàn)后美國(guó)與阿拉伯國(guó)家的軍事聯(lián)系得到加強(qiáng)，且借兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)之機(jī)達(dá)到了在海灣地區(qū)建立基地的目的?！獡?jù)楊明星<試論兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)及其遺產(chǎn)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因。（2）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

孟子作為儒家代表人物，提出了君舟民水的民本思想，這不符合統(tǒng)治階層的利益，因此出現(xiàn)《漢書(shū)·藝文志》的情形。D正確；勞心者治人，勞力者治于人闡述了社會(huì)分工的思想，有利于社會(huì)的穩(wěn)定，符合統(tǒng)治階層利益，不應(yīng)該出現(xiàn)此狀況，A排除；孟子不主張用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式征服其他國(guó)家，B排除；孟子認(rèn)為人本性善良，性本惡是荀子的觀點(diǎn)，C排除。故選D。2、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后，關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽訂和信息技術(shù)的發(fā)展，有利于世界貿(mào)易發(fā)展和生產(chǎn)力進(jìn)步，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了推動(dòng)作用，①②正確，A選項(xiàng)符合題意；蘇聯(lián)的社會(huì)主義改革沒(méi)有突破舊的模式，最后失敗，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起時(shí)，主要在政治領(lǐng)域展開(kāi)合作與斗爭(zhēng)，兩者沒(méi)能推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，③④錯(cuò)誤，與之組合的BCD三選項(xiàng)不符合題意。3、B【解析】

簡(jiǎn)文認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)存在奢侈之風(fēng)，而且認(rèn)為夏商周都存在因奢華導(dǎo)致歸附者減少，這是一種勸誡的口吻，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人倡導(dǎo)以?xún)€治國(guó)的歷史認(rèn)識(shí)，B正確；奢靡并未導(dǎo)致三代滅亡，A與題干信息不符，排除；C與題無(wú)關(guān)，脫離了題干提倡節(jié)儉主旨，排除；歸附者不至不等同于地方離心離德，排除D。4、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，清政府拒絕美國(guó)進(jìn)京呈遞國(guó)書(shū)的要求實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了傳統(tǒng)華夷觀下的天朝上國(guó)姿態(tài)，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)，題干并未體現(xiàn)清政府對(duì)外妥協(xié)投降政策，排除。B項(xiàng)，題干信息與閉關(guān)鎖國(guó)政策無(wú)關(guān)，排除。D項(xiàng)，耆英簽訂不平等條約反映了清政府此舉并未有效抵抗外侵略，排除。5、B【解析】

劉邦與功臣、諸侯王分權(quán)共治，說(shuō)明皇權(quán)還不夠穩(wěn)固，隨著依附于皇權(quán)的“治國(guó)者”集團(tuán)形成，專(zhuān)制皇權(quán)漸趨穩(wěn)定，所以原有的“白馬之盟”也就沒(méi)有存在的必要了，故答案為B項(xiàng)；A項(xiàng)政治均勢(shì)格局瓦解表述與史實(shí)不符，排除；官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志是郡縣制的推行，排除C項(xiàng)；材料反映的這一變化有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。6、A【解析】

就圖表“2009年中國(guó)城鎮(zhèn)就業(yè)人員在不同所有制組織的分布圖”信息可知，中國(guó)城鎮(zhèn)就業(yè)人員在國(guó)有單位就業(yè)所占20.65%,集體單位占1.99%，其余比例都是分布在非公有制企業(yè)，這說(shuō)明非公有制企業(yè)在解決城鎮(zhèn)人員就業(yè)中重獻(xiàn)巨大，A正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“2009年中國(guó)城鎮(zhèn)就業(yè)人員在不同所有制組織的分布”，而不是我國(guó)形成了以公有制為主體的多種所有制結(jié)構(gòu)，B不是材料主旨；C與材料不符；D與材料無(wú)關(guān)。7、A【解析】

小宗服從大宗，大宗百世不遷，小宗五世則遷，這些規(guī)定明確了大小宗的地位關(guān)系，而且大宗地位保持不變，有助于維護(hù)西周王權(quán)，A正確；分封制容易導(dǎo)致地方割據(jù)，題干涉及制度是宗法制，排除B；題干描述的是大小宗關(guān)系，而非繼承關(guān)系，排除C；D涉及的是繼承制度，與題干主旨不符，排除。8、D【解析】

依據(jù)材料可知，清朝軍機(jī)處軍政事務(wù)“有事無(wú)不綜匯”，指的是軍機(jī)處負(fù)責(zé)的范圍較廣，因此D選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中只涉及軍機(jī)處處理事務(wù)范圍廣，并未涉及效率問(wèn)題；依據(jù)教材所學(xué)軍機(jī)處的特點(diǎn)可知軍機(jī)處不是監(jiān)察機(jī)構(gòu)也并非決策機(jī)構(gòu)，因此B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】本題依據(jù)材料“有事無(wú)不綜匯”結(jié)合教材清朝軍機(jī)處的特點(diǎn)相關(guān)內(nèi)容即可得出答案。9、B【解析】

據(jù)材料可知，美國(guó)對(duì)歐洲的援助是臨時(shí)和不系統(tǒng)的，歐洲需要美國(guó)持久和全面的經(jīng)濟(jì)援助；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬歇爾計(jì)劃推動(dòng)了歐洲經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，故B項(xiàng)正確；杜魯門(mén)主義是政治方面的對(duì)抗，故A項(xiàng)排除；C項(xiàng)是以蘇聯(lián)為首的，排除；D項(xiàng)是軍事對(duì)抗，排除。10、B【解析】

20世紀(jì)70年代布雷頓森林體系已經(jīng)崩潰，但是石油輸出國(guó)組織宣布全球石油交易必須以美元結(jié)算，可知美元仍然在國(guó)際貨幣體系中處于霸主地位，不利于國(guó)際新秩序的建立，故B正確，CD錯(cuò)。導(dǎo)致美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滯脹是因?yàn)檎哟髮?duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，導(dǎo)致的貨幣供應(yīng)量的增長(zhǎng)超過(guò)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要與材料的表述無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)。11、C【解析】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，新時(shí)期我國(guó)外交政策調(diào)整的目的之一，是為改革開(kāi)放提供一個(gè)良好的外部環(huán)境，故C正確；中蘇關(guān)系早已經(jīng)惡化，此時(shí)正處于逐步改善時(shí)期，排除A項(xiàng)；從材料中戰(zhàn)略改變來(lái)看，此時(shí)中美關(guān)系正?；呀?jīng)不是中國(guó)外交政策調(diào)整的主要依據(jù)了，排除B項(xiàng)；日本和歐洲崛起在60-70年代，不符合新時(shí)期這一時(shí)間，排除D項(xiàng)。12、A【解析】

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清政府不保護(hù)華僑，到1909年清政府出臺(tái)了《大清國(guó)籍條例》，確立了血統(tǒng)主義原則，為保護(hù)海外華僑提供了法律依據(jù)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一變化反映出清政府對(duì)海外華僑越來(lái)越重視，這是外交主權(quán)觀念增強(qiáng)的表現(xiàn)，故A正確；材料體現(xiàn)不出僑民安土重遷，故B錯(cuò)誤；晚清外交是屈辱外交，故C錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明清政府權(quán)威，故D錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主張：春秋，主張仁政與禮治，通過(guò)禮樂(lè)教化建立道德體系與社會(huì)等級(jí)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定：秦，仁政理念不受當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)的歡迎：漢，大一統(tǒng)思想，符合加強(qiáng)專(zhuān)制申央集權(quán)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要，儒家學(xué)派得到尊崇：宋明，理學(xué)的主張“存天理，滅人欲”為已經(jīng)形成的封建等級(jí)制度辯護(hù)，心學(xué)將個(gè)人心性修養(yǎng)與儒家經(jīng)世理念相結(jié)合。（2）相同：都維系封建等級(jí)制度：把思想作為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治的手段：都宜揚(yáng)君權(quán)神授；都順應(yīng)了潮流，利于社會(huì)秩序的重建。不同：①中國(guó)以王權(quán)控制為主、禮樂(lè)教化為輔，達(dá)到國(guó)家治理目標(biāo)，降低治理成本：儒、釋、道三教最終合流，以勸誡、引導(dǎo)方式輔助皇權(quán)統(tǒng)治。歐洲宗教神權(quán)在國(guó)家治理中占據(jù)主導(dǎo)地位，王權(quán)與教權(quán)處于長(zhǎng)期斗爭(zhēng)狀態(tài)，歐洲進(jìn)入“黑暗的中世紀(jì)時(shí)期”。②中國(guó)儒家思想有利于維護(hù)統(tǒng)治秩序，有助于形成天下蒼生為己任的家國(guó)情懷：儒家思想成為文化的主流，推動(dòng)國(guó)家文學(xué)藝術(shù)繁榮；抑制商業(yè)；壓制婦女。歐洲教權(quán)與政權(quán)相互爭(zhēng)斗，社會(huì)長(zhǎng)期陷入動(dòng)蕩狀態(tài)；封建等級(jí)制度森嚴(yán)；在神權(quán)與王權(quán)的雙重統(tǒng)治下，科技文化發(fā)展嚴(yán)重滯后?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料中春秋末期、秦朝、漢武帝時(shí)期、宋代和明朝中期對(duì)儒學(xué)不同內(nèi)容的記載可概括出不同時(shí)期儒家治國(guó)思想的主張，從而對(duì)這些主張進(jìn)行分析。如春秋時(shí)期儒家主張仁與禮，通過(guò)禮樂(lè)教化建立道德體系與社會(huì)等級(jí)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定；秦代儒學(xué)遭到毀滅性打擊，說(shuō)明儒家的仁政思想不受當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)的歡迎；漢代確立儒家的正統(tǒng)地位，符合加強(qiáng)專(zhuān)制中央集權(quán)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要；宋代出現(xiàn)理學(xué)，主張“存天理，滅人欲”，為封建等級(jí)制度辯護(hù)；明代出現(xiàn)的心學(xué)則將個(gè)人心性修養(yǎng)和儒家經(jīng)世理念相結(jié)合。（2）綜合材料一的內(nèi)容并結(jié)合“在混亂動(dòng)蕩的社會(huì)中，人們渴望王權(quán)與秩序，君權(quán)神授的封建君主專(zhuān)制思想應(yīng)運(yùn)而生”等信息可知，中西方國(guó)家在治理理念上的相同之處在于都維