河南省開(kāi)封十中2025屆高考?xì)v史五模試卷含解析

河南省開(kāi)封十中2025屆高考?xì)v史五模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．唐代宮廷的七部樂(lè)、九部樂(lè)、十部樂(lè)中有來(lái)自西域的龜茲、高昌、疏勒等樂(lè)，有來(lái)自印度、天竺、康國(guó)、安國(guó)等樂(lè)，以及來(lái)自高麗、日本、扶南等樂(lè)。促成音樂(lè)呈現(xiàn)這種特征的主要因素是唐朝A．政治軍事實(shí)力的強(qiáng)大 B．百家爭(zhēng)鳴局面的延續(xù)C．加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治的需要 D．兼收并蓄的文化政策2．1937年8月14日，《申報(bào)》在《上海大炮聲又響了矣》的時(shí)評(píng)中指出：“從盧案發(fā)生以來(lái)，我們抱定大事化了，小事化無(wú)本旨，與彼周旋。豈知，我們退一寸，他們便進(jìn)一尺，遂使我們到退無(wú)退路的地步。”據(jù)此可知，這一時(shí)評(píng)A．批評(píng)了國(guó)民政府的抗日政策 B．主張建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段 D．認(rèn)為日本侵華始于“盧案”3．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀、李大釗等人認(rèn)為，三綱五倫是孔學(xué)的核心思想，曰忠、曰孝、曰節(jié)，皆非推己及人之主人道德，而為以己屬人之奴隸道德。由此可見(jiàn)，新文化運(yùn)動(dòng)的反孔主要表現(xiàn)在A．從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展角度評(píng)判孔教價(jià)值B．揭示孔學(xué)與君主專制制度的內(nèi)在聯(lián)系C．強(qiáng)調(diào)尊卑貴賤阻礙了民主權(quán)利實(shí)現(xiàn)D．個(gè)性解放為核心的近代人文主義精神4．在努爾哈赤、皇太極統(tǒng)治時(shí)期，“中國(guó)”、“南朝”等詞都用于對(duì)明朝的稱呼。順治時(shí)期，“中國(guó)”一詞在朝廷政治文書(shū)中已指清朝的全部統(tǒng)治區(qū)域。1767年，乾隆皇帝明確規(guī)定：“夫?qū)h(yuǎn)人頌述朝廷，或稱天朝，或稱中國(guó)，乃一定之理?！边@反映了這一時(shí)期A．滿清統(tǒng)治區(qū)域的日益擴(kuò)大 B．“中國(guó)認(rèn)同”不斷發(fā)展深化C．中央與地方矛盾有所緩和 D．民族交流消除了民族差異5．如圖是從戰(zhàn)國(guó)到晚清時(shí)期的牛耕圖據(jù)如圖可知，中國(guó)古代A．精耕細(xì)作的生產(chǎn)觀念 B．民為邦本觀念的傳承C．重農(nóng)政策的淵源流長(zhǎng) D．農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展緩慢6．13世紀(jì)中后期，英國(guó)封建制度最重要的特征體現(xiàn)在:A．采邑制的創(chuàng)立 B．城市的大規(guī)模復(fù)興C．教會(huì)絕對(duì)專權(quán) D．等級(jí)君主制的建立7．“知是心之體，心自然會(huì)知。見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知悌，此便是良知，不假外求?！贝搜猿鲎訟．孔子 B．孟子 C．朱熹 D．王陽(yáng)明8．日本統(tǒng)帥部修改的大正時(shí)期《帝國(guó)軍隊(duì)的用兵綱領(lǐng)》中規(guī)定“以中國(guó)為敵時(shí)，其作戰(zhàn)要領(lǐng)如下：初期目標(biāo)是，占領(lǐng)華北要地和上海附近，保護(hù)帝國(guó)權(quán)益和日本僑民?！睘榇?，日本帝國(guó)主義制造了：A．九一八事變一·二八事變 B．九一八事變八一三事變C．七七事變一·二八事變 D．七七事變八一三事變9．明朝,漢江改道，陜西省的商人乘船順流而下,將貨物販運(yùn)于漢正街中轉(zhuǎn)，漢口之名可以說(shuō)是因陜西商販而得名，即漢水入長(zhǎng)江口。明朝末年，成為天下四大名鎮(zhèn)之一。這一現(xiàn)象反映了A．長(zhǎng)途販運(yùn)提高商人的社會(huì)地位 B．區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展C．城市規(guī)模的擴(kuò)大推動(dòng)商業(yè)發(fā)展 D．重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)10．下表是歐美五國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平指數(shù)表（100=每個(gè)農(nóng)業(yè)男工每年凈生產(chǎn)一千萬(wàn)卡植物性熱量），據(jù)此可以得出的結(jié)論是A．工業(yè)革命與農(nóng)業(yè)發(fā)展密切相關(guān) B．英國(guó)失去“世界工廠”的地位C．美國(guó)的國(guó)際地位不斷上升 D．西方大國(guó)基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化11．法國(guó)大革命時(shí)期的畫(huà)家達(dá)維特（大衛(wèi)）的作品風(fēng)格是“考古式地真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景”，他因《馬拉之死》、《網(wǎng)球廳宣誓》、《拿破侖加冕》、《蘇格拉底之死》等作品被譽(yù)為“歷史的見(jiàn)證者”。據(jù)此判斷，該畫(huà)家屬于A．新古典主義流派B．現(xiàn)實(shí)主義流派C．后現(xiàn)代主義流派D．浪漫主義流派12．在古雅典某一時(shí)期，教師、醫(yī)生、會(huì)計(jì)、警察、公務(wù)員、銀行家等職業(yè)基本上都是由奴隸擔(dān)任，在經(jīng)濟(jì)事務(wù)尤其是公共工程中，也大致做到了公民、奴隸同工同酬；在雅典的街上，從穿著上幾乎看不出奴隸和公民的分別，奴隸中甚至有首屈一指的大富翁。這反映了該時(shí)期雅典A．能夠做到法律面前人人平等 B．民主制度具有普適性特點(diǎn)C．城邦制度深受人文主義影響 D．奴隸階級(jí)成為城邦的主人二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）拿破侖是歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代頗具爭(zhēng)議的歷史人物。閱讀下列材料：材料一18世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想在法國(guó)廣泛傳播，年輕的拿破侖成了盧梭民主共和思想的崇拜者。從熱月政變到霧月政變期間，拿破侖的民主共和思想沒(méi)有進(jìn)一步深化，相反，民主的和專制的交錯(cuò)在一起。霧月政變后，隨著個(gè)人權(quán)力的無(wú)限膨脹，拿破侖無(wú)限加強(qiáng)個(gè)人獨(dú)斷的特征，1804年，拿破侖稱帝，這樣，他的民主共和思想喪失殆盡?！嵱訑唷赌闷苼雠c華盛頓的民主共和思想之演化》材料二18世紀(jì)末19世紀(jì)初的歐洲，在1789年法國(guó)大革命中興起的拿破侖企圖并在短期內(nèi)統(tǒng)一了西歐和中歐大陸，統(tǒng)治的疆域直達(dá)沙皇俄國(guó)的邊界。這個(gè)事實(shí)促進(jìn)了民族主義在歐洲的發(fā)展……他還采取了一系列有深遠(yuǎn)意義的改革措施來(lái)消弭分裂和它的破壞性后果，這些都有助于歐洲經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政治的進(jìn)一步變革。——彼得·李伯庚《歐洲文化史》材料三法國(guó)革命的思想意識(shí)對(duì)其創(chuàng)始人發(fā)生了反作用。拿破侖所“冒犯”的人民，先是因“自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)而覺(jué)醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括拿破侖政治思想發(fā)生的變化及原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括拿破侖為實(shí)現(xiàn)歐洲的統(tǒng)一而采取的措施。（、（3）綜合材料一、二，談?wù)勀銓?duì)材料三觀點(diǎn)的理解。14．（20分）（歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料郭守敬字若思，河北邢臺(tái)人，元代杰出的科學(xué)家。元中統(tǒng)三年（1262）起在元朝朝廷任職的半個(gè)多世紀(jì)里，郭守敬在自然科學(xué)的許多領(lǐng)域中都作出了極為重要的貢獻(xiàn)。從1274年起，郭守敬參與制訂授時(shí)歷。治歷工作一開(kāi)始。郭守敬就指出：“歷之本在測(cè)驗(yàn)，而測(cè)驗(yàn)之器莫先儀表。”郭守敬根據(jù)自己的實(shí)際觀測(cè)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)渾儀的不足之處，做了大膽的革新創(chuàng)造，除了簡(jiǎn)儀以外，郭守敬為修歷還設(shè)計(jì)和監(jiān)制了其它許多新的天文儀器，包括候極儀、渾天象等9種。1279年，郭守敬向元世祖忽必烈建議在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模的天文測(cè)量。這次四海測(cè)量，其地域之廣，規(guī)模之大，測(cè)得數(shù)據(jù)之精，不但在我國(guó)歷史上是空前的，在世界史上也是無(wú)可比擬的。郭守敬在青年時(shí)代就曾主持過(guò)家鄉(xiāng)邢臺(tái)的水利工程。在山東一帶設(shè)計(jì)并主持貫通運(yùn)河的工程，使南方的糧食直接運(yùn)到通州（今北京通縣）。后來(lái)他又主持修復(fù)了寧夏黃河灌溉網(wǎng)，他甚至探求過(guò)黃河之源。郭守敬在水利建設(shè)上具有多方面的重大的貢獻(xiàn)，其中通惠河的整治，是最為后人稱道的?！幾苑茋?guó)《科學(xué)巨人郭守敬》（1）根據(jù)材料指出郭守敬的主要貢獻(xiàn)以及其所處時(shí)代特征。（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)對(duì)郭守敬的科學(xué)成就加以評(píng)價(jià)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

據(jù)材料“來(lái)自西域的龜茲、高昌、疏勒等樂(lè)”“有來(lái)自印度、天竺、康國(guó)”等信息可知，統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行開(kāi)明的文化政策，營(yíng)造了相對(duì)寬松的文化氛圍，故D選項(xiàng)正確；唐朝政治軍事實(shí)力強(qiáng)大與音樂(lè)出現(xiàn)融合不同地域文化分格沒(méi)有直接關(guān)系，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；秦統(tǒng)一后，百家爭(zhēng)鳴局面逐漸結(jié)束，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述現(xiàn)象的主要因素是兼收并蓄的文化政策，而不是現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治的需要，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【解析】

盧溝橋事變以后，“我們抱定大事化了，小事化無(wú)本旨”,一退再退，“遂使我們到退無(wú)退路的地步”，這一時(shí)評(píng)批評(píng)了國(guó)民政府的抗日政策，不滿于對(duì)日妥協(xié)，A項(xiàng)正確；材料中并未提出建立“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的主張，B項(xiàng)錯(cuò)誤；1937年8月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于防御階段而不是相持階段，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未明確日本侵華始于“盧案”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、D【解析】

本題考查新文化運(yùn)動(dòng)。材料反映新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀、李大釗等人批判孔教提倡三綱五常為核心的封建倫理道德乃束縛人性的“奴隸道德"，從而反對(duì)孔教，提倡主張自由.平等、個(gè)性解放的西方資本主義道德，故D項(xiàng)正確；材料主旨是批判孔教提倡的封建倫理道德，而非批判孔教價(jià)值，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未揭示孔教與君主專制制度的內(nèi)在聯(lián)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)孔教提倡的封建倫理道德束縛人性，而非強(qiáng)調(diào)孔教提倡尊卑貴賤阻礙民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【解析】

材料反映清朝時(shí)期的幾位皇帝對(duì)“中國(guó)”一詞的不同指代，說(shuō)明“中國(guó)認(rèn)同”不斷發(fā)展深化，故B正確；材料涉及的是“中國(guó)認(rèn)同”的不斷發(fā)展，與滿清統(tǒng)治區(qū)域的日益擴(kuò)大、中央與地方矛盾有所緩和無(wú)關(guān)，故A、C錯(cuò)誤；D說(shuō)法絕對(duì)化，排除。5、D【解析】

戰(zhàn)國(guó)到晚清在農(nóng)耕技術(shù)上未有本質(zhì)上的改變，說(shuō)明古代農(nóng)耕技術(shù)發(fā)展緩慢，D正確；精耕細(xì)作體現(xiàn)的是田間管理等內(nèi)容，與題干主旨不符，排除A；民為邦本屬于民本思想，在材料中未提及，排除B；牛耕圖未體現(xiàn)出政府政策屬性，C排除。6、D【解析】

等級(jí)君主制是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，貴族和市民階層共同參政。是西歐“封建制度”的重要特征之一。故D正確；采邑制的創(chuàng)立于公元前5世紀(jì)，排除A；城市的大規(guī)模復(fù)興是11世紀(jì)，排除B；教會(huì)絕對(duì)專權(quán)說(shuō)法絕對(duì)，排除C。故選D。7、D【解析】試題分析：“此便是良知”由此，可以看出作者是在解釋良知，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，心學(xué)家王陽(yáng)明的核心主張便是“致良知”，故此題應(yīng)選D項(xiàng)考點(diǎn)：宋明理學(xué)點(diǎn)評(píng)：進(jìn)入封建社會(huì)中期以來(lái)，儒學(xué)與佛教、道教的相互影響和融合，出現(xiàn)了“三教合一”的局面。宋明時(shí)期，理學(xué)獲得極大發(fā)展。二程發(fā)明宋明理學(xué)，把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想用“天人一理”的形式表達(dá)了出來(lái)，這是二程對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想的一大貢獻(xiàn)。南宋儒家學(xué)者朱熹，是理學(xué)的集大成者。其思想學(xué)說(shuō)從元代開(kāi)始成為中國(guó)的官方哲學(xué)。到了明朝中期，王陽(yáng)明把“理學(xué)”發(fā)展到“心學(xué)”的新階段，他將“天理”“良知”的封建道德倫理的準(zhǔn)則賦予絕對(duì)權(quán)威性，把程朱理學(xué)的客觀唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)殛?yáng)明心學(xué)的主觀唯心主義。中國(guó)封建社會(huì)中后期儒家思想發(fā)展到“理學(xué)”和“心學(xué)”，反映了作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的儒學(xué)不斷發(fā)展完善并走向極端化。8、D【解析】

七七事變是日本1937年制造的侵略中國(guó)北平的事件，與題干中的“占領(lǐng)華北要地”符合，八一三事變是1937年日本制造的侵略上海的事件，與題干中的“占領(lǐng)華北要地和上海附近”相符合，故D正確；九一八事變發(fā)生在1931年，是日本進(jìn)攻東北，與材料“占領(lǐng)華北要地和上海附近，保護(hù)帝國(guó)權(quán)益和日本僑民”相矛盾，故AB錯(cuò)誤；1932年日本發(fā)動(dòng)一?二八事變，進(jìn)攻上海，但是《帝國(guó)軍隊(duì)的用兵綱領(lǐng)》是1936年頒布的，C錯(cuò)誤。9、B【解析】

依據(jù)材料“漢水入長(zhǎng)江口”并結(jié)合明朝的商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r可知，漢口之所以能夠成為四大名鎮(zhèn)之一，與它所處的地理位置有很大的關(guān)系，因此區(qū)域位置對(duì)商貿(mào)的發(fā)展有一定的影響。B正確；材料信息未反映商人地位的提高，A錯(cuò)誤；材料反映的商業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了城市規(guī)模的擴(kuò)大，而不是城市規(guī)模的擴(kuò)大推動(dòng)商業(yè)發(fā)展，C錯(cuò)誤；明清時(shí)期積極采取重農(nóng)抑商政策，即使商業(yè)有所發(fā)展也不代表政府政策松動(dòng)，D錯(cuò)誤。故選B。10、A【解析】

根據(jù)材料數(shù)據(jù)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中后期很多國(guó)家都處于工業(yè)革命時(shí)期，因此工業(yè)化帶動(dòng)各國(guó)農(nóng)業(yè)的機(jī)械化，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，即工業(yè)革命與農(nóng)業(yè)發(fā)展密切相關(guān)，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，第二次工業(yè)革命后，美國(guó)出口貿(mào)易額超過(guò)英國(guó)，英國(guó)逐漸喪失“世界工廠”地位，材料數(shù)據(jù)只是體現(xiàn)了五國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平指數(shù)，無(wú)法得出英國(guó)失去“世界工廠”地位的結(jié)論，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料數(shù)據(jù)只是體現(xiàn)了五國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平指數(shù)，沒(méi)有體現(xiàn)美國(guó)國(guó)際地位，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了五國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平指數(shù)，沒(méi)有體現(xiàn)西方大國(guó)的工業(yè)化，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“新古典主義”在于借用古代英雄主義題材和表現(xiàn)形式，直接描繪現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中的重大事件和英雄人物，緊密配合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，直接為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)服務(wù)，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傾向，盛行于法國(guó)大革命時(shí)期，故A項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義流派流行于工業(yè)革命后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；后現(xiàn)代主義流行于二戰(zhàn)后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義流行于工業(yè)革命時(shí)期，其特色是注重個(gè)性表現(xiàn)，耽于幻想和夸張，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是把握材料的時(shí)間信息。本題的時(shí)間信息是“法國(guó)大革命時(shí)期”，由此結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行判斷即可。12、C【解析】

古雅典奴隸從事多種職業(yè)，和公民同工同酬，同樣服飾，甚至可以成為大富翁，說(shuō)明雅典城邦制度深受人文主義影響，C項(xiàng)正確；奴隸和公民在法律面前并不平等，A項(xiàng)錯(cuò)誤；民主制度的不適用于奴隸，B項(xiàng)錯(cuò)誤；古代雅典城邦的主人是奴隸主階級(jí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）變化：從崇尚民主共和到信奉專制獨(dú)裁。原因：法國(guó)面臨內(nèi)憂外患、政局動(dòng)蕩：需要強(qiáng)有力的政權(quán)來(lái)穩(wěn)定局面；拿破侖個(gè)人權(quán)力的膨脹。（2）發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)；采取改革措施；頒布《民法典》等并推廣。（3）拿破侖的內(nèi)政外交傳播了自由平等的革命理念，促使歐洲民族意識(shí)的覺(jué)醒；拿破侖的獨(dú)裁好戰(zhàn)，激起了人民的反抗?！窘馕觥?/p>

（1）變化根據(jù)材料一“年輕的拿破侖成了盧梭民主共和思想的崇拜者……個(gè)人權(quán)力的無(wú)限膨脹，拿破侖無(wú)限加強(qiáng)個(gè)人獨(dú)斷”進(jìn)行概括；原因結(jié)合所學(xué)從法國(guó)大革命時(shí)期的政治形勢(shì)及拿破侖個(gè)人主觀因素進(jìn)行回答。（2）根據(jù)材料二“采取了一系列有深遠(yuǎn)意義的改革措施來(lái)消弭分裂和它的破壞性后果”結(jié)合拿破侖在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、改革及法律建設(shè)的貢獻(xiàn)進(jìn)行闡述。（3）根