柳宗元《答韋中立論師道書》與韓愈《柳子厚墓志銘》比較閱讀（附答案解析與譯文）

柳宗元《答韋中立論師道書》與韓愈《柳子厚墓志銘》比較閱讀（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子稱“人之患在好為人師”。魏、晉以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東①。如是者數(shù)矣。屈子曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼吐動?、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠。余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬皆倉皇吠噬狂走者累日至無雪乃已然后始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》，有刪改）材料二：元和中，出為柳州刺史。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪！”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸，其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進士者，皆以子厚為師。其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理?！闭堄诔?，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼，士窮乃見節(jié)義。子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退，卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時也。使子厚在臺省時，自持其身，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時；以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（節(jié)選自韓愈《柳子厚墓志銘》，有刪改）注釋：①挈挈而東：挈挈，急切地；東，此處指洛陽。韓愈曾去洛陽做河南令。10.材料一中畫波浪線的部分有三處要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。數(shù)州之A犬皆倉皇B吠噬C狂走者D累日E至無雪F乃已G然后始信前所聞者。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.度，指試想、料想，與《鴻門宴》“度我至軍中，公乃入”的“度”含義不同。B.因，指按照、依照，與《燭之武退秦師》中的“因人之力而敝之”的“因”含義相同。C.比，指等到，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“比及三年，可使有勇”中的“比”含義相同。D.就，指完成、得到，與《勸學》中“金就礪則利”中的“就”含義不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.面對世人的指責，韓愈不畏時俗，敢為人師，而柳宗元雖痛恨流俗，卻心存顧慮。B.韓愈不顧世俗偏見，教誨后進，結果橫遭非議，被認為是狂人，以致多次被外放。C.柳宗元替柳州債務人設法贖回被抵押的子女，他的經(jīng)驗被觀察使推廣到其他地區(qū)。D.韓愈認為，柳宗元的理想不在將相而在于文學辭章，所以不在乎個人仕途的窮達。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）邑犬群吠，吠所怪也。譯文：（2）愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。譯文：14.柳宗元到柳州后做了哪些造福百姓的事情？請結合材料二簡要說明?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.D13.（1）城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。（2）（子厚）情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。14.①為柳州制訂了教諭和禁令。②為借債人想辦法贖回子女。③教授和指點準備考進士的人寫文章?！窘馕觥?0.本題考查學生文言文斷句的能力。句意：這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。“數(shù)州之犬”作主語，“吠噬”作謂語，主謂結構單獨成句，所以C處斷句；“累日”修飾“狂走者”，而不是“至無雪”，所以“累日”后斷句，即E處斷句；“已”作謂語，省略主語“數(shù)州之犬”，“至無雪”修飾“已”，中間不能斷開，所以G處斷句。故選CEG。11.本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A．“度”，試想、料想；/估計。句意：試想當今天下（見到奇異的事情）不像狗那樣亂叫的能有幾個人。/估計我回到軍營后，你再進去。B．“含義相同”錯。“因”，按照、依照；/依靠。句意：按照當?shù)氐娘L俗。/依靠別人的力量而反過來損害他。C．“比”，都為“等到”的意思。句意：等到一年后。/等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)。D．“就”，完成、得到；/靠近、接近。句意：認為功名事業(yè)可以輕易地完成。/刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就會鋒利。故選B。12.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“柳宗元的理想不在將相而在于文學辭章”錯。韓愈認為這種政治上不得志恰恰成就了柳宗元的“文學辭章”，其文學成就必將傳之后世。并沒有柳宗元的理想不在將相而在于文學辭章之意。故選D。13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“邑犬群吠，吠所怪也”，判斷句；“所怪”，所字結構，奇怪的東西。（2）“易”，交換；“雖”，即使；“恨”，遺憾。14.本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由原文“因其土俗，為設教禁，州人順賴”可知，柳宗元為柳州制訂了教諭和禁令。②由原文“其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸，其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質”可知，柳宗元為借債人想辦法贖回子女。③由原文“衡、湘以南為進士者，皆以子厚為師。其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀”可知，柳宗元教授和指點準備考進士的人寫文章。參考譯文：材料一：孟子說“人們的毛病，在于喜歡充當別人的老師”。從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當今的時代，沒聽說還有老師，如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫作《師說》，就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他冷眼相對，指手畫腳，加給他種種非議。韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，煮飯都來不及煮熟，又（被外放）而匆匆忙忙地向東（洛陽）奔去。像這樣的情況有好幾次了。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。”我過去聽說庸、蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫，我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。（元和）二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州，這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到責備嗎？不僅我會被責備，人們也會因此責備您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過（感到驚慌而）狂叫的是狗罷了。試想當今天下（見到奇異的事情）不像狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》，有刪改）材料二：元和年間，子厚被遣出做柳州刺史。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績嗎？”于是按照當?shù)氐娘L俗，為柳州制定了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他。當?shù)亓晳T于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，債主就把人質沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設法，都讓他們把子女贖了回來；那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當傭工的工錢，到應得的工錢足夠抵消債務時，就讓債主歸還被抵押的人質。觀察使把這個辦法推廣到別的州縣，等到一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘江以南考進士的人，都以子厚為老師。那些經(jīng)過子厚親自指點而撰寫文詞的人，從他們的文章中都可以看到很好的章法技巧。他被召回京師又再次被遣出做刺史時，中山人劉夢得禹錫也在被遣之列，應當去播州。子厚流著淚說：“播州不是(一般)人能住的地方，況且夢得有母親在堂，我不忍心看到夢得處境困窘，(他)沒有言詞來告訴他的母親，而且絕沒有母子一同前往的道理?！毕虺⒄埱?，并準備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。正遇上有人把夢得的情況告知了皇上，夢得因此改任連州刺史。嗚呼！士人到了窮境時，才看得出他的節(jié)操和義氣。子厚從前年輕時，勇于幫助別人，自己不看重和愛惜自己，認為功名事業(yè)可以輕易地完成，所以受到牽連而被貶斥。所以最后死在荒僻的邊遠之地，才干不能為世間所用，抱負不能在當時施展。如