2015屆高三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)專練檢測(cè)18

O單元實(shí)用類文本閱讀目錄HYPERLINKO單元實(shí)用類文本閱讀 ④馬爾克斯的作品所體現(xiàn)出來(lái)的責(zé)任感、使命感深深觸動(dòng)了眾多中國(guó)作家。解析：8分；觀點(diǎn)明確2分，能結(jié)合文本從三個(gè)角度合理闡釋，得6分；如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可?！舅悸伏c(diǎn)撥】詞語(yǔ)在文中表達(dá)作用的品味，在語(yǔ)言組織時(shí)，可遵循“三步走”的路線進(jìn)行：第一步，正面闡述。圍繞該詞語(yǔ)的意義，闡述它在語(yǔ)境中的表達(dá)效果；第二步，反面強(qiáng)調(diào)。強(qiáng)調(diào)若刪去該詞，上下文句表達(dá)作用方面會(huì)有哪些削弱；第三步，小結(jié)歸納?？偨Y(jié)該詞在文中表達(dá)作用的不可替代性。第Ⅱ卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）【語(yǔ)文卷·2015屆河北省唐山市高三9月模擬考試（201409）】O112．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）蔡元培：引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的大先生1916年，蔡元培是應(yīng)教育總長(zhǎng)范源濂的電報(bào)回國(guó)的。這位他當(dāng)年的舊部言辭懇切：“國(guó)事漸平，教育宜急?，F(xiàn)以首都最高學(xué)府尤賴大賢主宰……”當(dāng)時(shí)的北大還是老樣子，是個(gè)“臭蟲(chóng)窩”、“大染缸”。對(duì)于北大這種狀態(tài)，幾任校長(zhǎng)都無(wú)能為力?；蛟S是“國(guó)事漸平，教育宜急”打動(dòng)了蔡元培，這與他這么多年來(lái)教育救國(guó)的奮斗歷程不謀而合。1917年1月4日，蔡元培踏入北大。從此，北大這一潭死水掀起大波瀾。蔡元培開(kāi)始了他一生最為輝煌和偉大的教育改革。先生在此，北大重生。他廣延積學(xué)與熱心的教員，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在學(xué)術(shù)為天責(zé)的前提下，他倡導(dǎo)思想自由，兼容并包。隨后，陳獨(dú)秀來(lái)了，胡適來(lái)了，梁漱溟來(lái)了……一時(shí)間，北京大學(xué)集合了當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的學(xué)術(shù)頭腦。蔡元培留學(xué)德國(guó)，發(fā)現(xiàn)德國(guó)的大學(xué)管理十分民主，而且，他發(fā)現(xiàn)學(xué)校不會(huì)因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的去留而出現(xiàn)教學(xué)秩序、教學(xué)質(zhì)量大的波動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)校是由教授來(lái)管理的，校長(zhǎng)和各學(xué)科長(zhǎng)由教授會(huì)公選出來(lái)。早在1912年，蔡元培起草頒布的（（大學(xué)令>中就提出教授治校的相關(guān)內(nèi)容，如第十六條提出：“大學(xué)設(shè)評(píng)議會(huì)，以各科學(xué)長(zhǎng)及各科教授互選若干人為會(huì)員，大學(xué)校長(zhǎng)可隨時(shí)召集評(píng)議會(huì)，自為議長(zhǎng)?！辈淘鄟?lái)到北大當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，北大仍沒(méi)有評(píng)議會(huì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的教育部始終不允許成立。這次蔡元培據(jù)理力爭(zhēng)，得到當(dāng)局的同意．在北大的第一年，蔡元培就制定了《北京大學(xué)評(píng)議會(huì)規(guī)則》，組建了大學(xué)評(píng)議會(huì)，作為學(xué)校最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)，以讓更多的教授議決立法方面的事。隨后，北大評(píng)議會(huì)決定在北大各學(xué)科（系）設(shè)立教授會(huì)，規(guī)劃各學(xué)科的工作。從此，舊北大官僚衙門(mén)般的管理體制被教授治校的體制取代。經(jīng)歷思想自由，兼容并包，教授治校的洗禮，北京大學(xué)脫胎換骨。蔡元培被譽(yù)為引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的“大先生”。蔡元培成功地革新了北大，他的辦學(xué)理念深得高等教育界的認(rèn)同和效仿。蔡元培之后的北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟，在任期間始終奉行蔡先生的辦學(xué)理念和主張。清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦在抗戰(zhàn)后期籌劃復(fù)校時(shí)重溫蔡元培的經(jīng)驗(yàn)，刻意模仿。直至今日，蔡元培改革北大的往事仍被反復(fù)提起，后人渴望予以復(fù)制甚至超越，但人們往往失望地發(fā)現(xiàn)，有很多無(wú)法復(fù)制的東西，比如先生的人格魅力。他是一位謙謙君子，但仍時(shí)有金剛怒目的一面，1922年10月，北大發(fā)生了“講義風(fēng)潮”，蔡元培的校長(zhǎng)室外聚集了幾百名學(xué)生，起哄吶喊，要求廢除收取講義費(fèi)的決定。蔡元培對(duì)學(xué)生破壞紀(jì)律十分生氣，他向?qū)W生吼道，“我跟你們決斗”，直到逼得學(xué)生慢慢散去。更多時(shí)候，先生是個(gè)“老好人”，馮友蘭、羅家倫在回憶文章中多次提到聆聽(tīng)先生的教誨時(shí)如沐春風(fēng)的感覺(jué)．蔡元培經(jīng)常寫(xiě)介紹信，哪怕只有一面之緣，只要有一技之長(zhǎng)無(wú)不相助，其提攜后輩之心讓人為之動(dòng)容。在混亂的民國(guó)時(shí)代，爭(zhēng)名逐利、愛(ài)財(cái)弄權(quán)是時(shí)代的底色．蔡元培是開(kāi)國(guó)功臣，是教育總長(zhǎng)，是北大校長(zhǎng)，是中央研究院院長(zhǎng)，足可謂位高權(quán)重，但大先生蔡元培竟沒(méi)有自己的房子。從紹興山陰縣筆飛弄走出來(lái)，求學(xué)、入仕、從教、革命、游學(xué)，到回到教育，蔡元培懷著救治病中之家國(guó)的熱切，努力培養(yǎng)大寫(xiě)的人，為時(shí)代營(yíng)造風(fēng)氣。相關(guān)鏈接：（摘編自（（中國(guó)教育報(bào)》）①蔡元培改革北大的影響不僅局限于教育領(lǐng)域。孫中山先生也從北大改革中受到巨大啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到思想學(xué)術(shù)帶動(dòng)社會(huì)政治變革的內(nèi)在規(guī)律，于是他后來(lái)大力改組國(guó)民黨，采取切實(shí)舉措，為國(guó)民黨注入了新的活力．可見(jiàn)，北大在思想文化方面的改革影響到中國(guó)社會(huì)層面的變化。（摘自《我們?cè)鯓硬拍芨拷淘唷罚谠诒贝蟾母镏?，祖父遵循“思想自由，兼容并包”的方針。他主張，“無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不迭自然淘汰之運(yùn)命，即使彼此相反，也聽(tīng)任他們自由發(fā)展”。為了扭轉(zhuǎn)北大的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，祖父憑借其淵博的學(xué)識(shí)，融合中西文化的眼界，以兼容并包的用人方針，使北大聚攏了一批學(xué)有專長(zhǎng)的教授。（摘自蔡磊珂《我是祖父的追隨者》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()（5分）A．蔡元培一直渴望“教育救國(guó)”。1916年，教育總長(zhǎng)范源濂邀請(qǐng)蔡元培回國(guó)主持北大，這與蔡元培的想法不謀而合，于是欣然應(yīng)邀。B．蔡元培努力改革學(xué)校的管理方式。他起草《大學(xué)令》提出設(shè)立大學(xué)評(píng)議會(huì)；任職北大時(shí)，不顧教育部反對(duì)，組建了大學(xué)評(píng)議會(huì)。C．在北大改革中，蔡元培主張的開(kāi)放、包容，并非沒(méi)有限制。各種學(xué)派首先要言之成理，持之有故，才聽(tīng)任它們自由發(fā)展。D．蔡元培治理北大，具有國(guó)際化的視野。他借鑒德國(guó)民主管理大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，由教授管理學(xué)校，大學(xué)評(píng)議會(huì)規(guī)劃各學(xué)科的工作。E．他是一位謙謙君子，但在處理特殊情況時(shí)，也有自己的底線。他面對(duì)不守紀(jì)律的學(xué)生，毫不退縮，最終使“講義風(fēng)潮”平息?！局R(shí)點(diǎn)】本題考查考生分析和鑒賞文本內(nèi)容以及藝術(shù)手法的能力，能力層次為C?！敬鸢附馕觥?CE解析：答E給3分。答C給2分。答D給1分。答A、B不給分。A項(xiàng)，偷換概念。蔡元培的想法是“教育救國(guó)”而不是主持北大。B項(xiàng)，“不顧教育部反對(duì)”錯(cuò)，原文表述是“因?yàn)楫?dāng)時(shí)的教育部始終不允許成立”但后來(lái)同意。D項(xiàng)，“大學(xué)評(píng)議會(huì)規(guī)劃各學(xué)科的工作”錯(cuò)，原文表述是“組建了大學(xué)評(píng)議會(huì)，作為學(xué)校最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)，以讓更多的教授議決立法方面的事”?！舅悸伏c(diǎn)撥】回答本題，需要在整體把握文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析歸納。先審清題干“下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)”的要求，后把備選項(xiàng)與文本內(nèi)容逐項(xiàng)比對(duì)，防止發(fā)生史實(shí)表述錯(cuò)誤、分析感知不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤，在此基礎(chǔ)上判斷對(duì)錯(cuò)。（2）文中說(shuō)“先生在此，北大重生”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括蔡元培是如何使北大獲得“重生”的。（6分）【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生分析和概括文本內(nèi)容的能力，能力層次為C?！敬鸢附馕觥竣僭趲熧Y方面，延攬積學(xué)與熱心的教員；②在治校理念上，堅(jiān)持“思想自由，兼容并包”的方針；③在管理方式上，推行教授治校。（每點(diǎn)2分。）解析：本題是概括內(nèi)容題，先要閱讀文本，掌握文本內(nèi)容；第二，把握蔡元培是如何使北大獲得“重生”的區(qū)間，主要從師資、治校理念和管理方式去概括；第整合形成答案?！舅悸伏c(diǎn)撥】首先把握題干要求，把握答題方向；第二，閱讀文本，找到對(duì)應(yīng)語(yǔ)段去把握答題區(qū)間；第三，整合形成答案。（3）為什么說(shuō)蔡元培在北大的改革“引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣”？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)述其原因。（6分）答：【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生分析和概括文本內(nèi)容的能力，能力層次為C?！敬鸢附馕觥竣俨淘嗤ㄟ^(guò)改革，改變舊北大官僚衙門(mén)般的管理體制，使北京大學(xué)脫胎換骨；②蔡元培的辦學(xué)理念深得高等教育界的認(rèn)同和效仿；③北大的改革影響到中國(guó)社會(huì)層面的變化。（每點(diǎn)2分）解析：本題是分析原因題，先要閱讀文本，掌握文本內(nèi)容；第二，把握蔡元培在北大的改革“引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣”的區(qū)間，主要概括改革的效果；第三，整合形成答案?！舅悸伏c(diǎn)撥】首先審清題干要求，把握答題方向；第二，閱讀文本，找到對(duì)應(yīng)語(yǔ)段去把握答題區(qū)間；第三，整合形成答案。（4）蔡元培的“人格魅力”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生分析傳主人物性格和和考查對(duì)作品的個(gè)性化閱讀以及有創(chuàng)意的解讀的能力，能力層次分別為C和F?！敬鸢附馕觥竣傩南祰?guó)家，在國(guó)家需要的時(shí)候歸國(guó)主政北大；②堅(jiān)守原則，斥退不守紀(jì)律的學(xué)生；③熱心提攜后輩，經(jīng)常寫(xiě)介紹信推薦人才；④淡泊名利，身在高位卻沒(méi)有自己的房產(chǎn)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）解析：（1）概括分析傳主性格。閱讀文本，把握有關(guān)蔡元培事跡以及言行的描寫(xiě)，在此基礎(chǔ)上概括。這里可以從心系國(guó)家、熱心提攜后輩和堅(jiān)守原則角度去概括。（2）結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶梢愿鶕?jù)自己概括的傳主性格去談自己的看法。如可以談自己對(duì)堅(jiān)守原則的理解，言之成理即可?！舅悸伏c(diǎn)撥】（1）在把握傳主實(shí)際的基礎(chǔ)上去概括。（2）此類題目雖然有一定的開(kāi)放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究,歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)，切不可空發(fā)議論。本題要結(jié)合蔡元培的“人格魅力”區(qū)闡述。第Ⅱ卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）【語(yǔ)文卷·2015屆廣西桂林十八中高三上學(xué)期第一次月考（201409）】O1憶啟功在啟功先生誕辰100周年的日子里，社會(huì)各界的人們?cè)诓煌膱?chǎng)合以不同的方式緬懷和紀(jì)念他，這一現(xiàn)象足以反映出啟功先生學(xué)術(shù)思想、藝術(shù)精神和人格魅力的影響深遠(yuǎn)！啟功先生生前擔(dān)任了中國(guó)書(shū)協(xié)的最高職務(wù)，他潛心研究傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)，臨習(xí)大量碑帖，不知疲倦地耕耘，形成了俊朗、清秀、端雅的“啟體”風(fēng)格。他的書(shū)法作品在各個(gè)社會(huì)場(chǎng)合中存在，并為各個(gè)社會(huì)階層的人們傳閱和珍藏。不僅如此，啟功先將學(xué)術(shù)觸角輻射到古典文獻(xiàn)、文字、音韻、訓(xùn)詁、歷史、文物鑒定、紅學(xué)、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)等，幾乎涵蓋了傳統(tǒng)文化研究和創(chuàng)作的所有領(lǐng)域。他根據(jù)各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)際情況，講事實(shí)、重本質(zhì)、析流，因而在每一個(gè)領(lǐng)域都取得了極高的建樹(shù)。比如，《漢語(yǔ)現(xiàn)象論叢》大概是自語(yǔ)法學(xué)建立以唯一一部真正立足于漢語(yǔ)實(shí)際的語(yǔ)言學(xué)著作，系統(tǒng)論述了漢語(yǔ)使用中許多獨(dú)特而有趣的語(yǔ)言現(xiàn)象。又如，《論書(shū)絕句》只有100首七絕的詩(shī)文和注釋，中肯地評(píng)價(jià)書(shū)家成就、碑帖真?zhèn)?、流派淵，提出“透過(guò)刀鋒看筆鋒”、“一從證得黃金律”等著名的論斷。最后，我們發(fā)現(xiàn)，在任何一種學(xué)科的研究中評(píng)價(jià)啟功先生都是不夠全面的，而相關(guān)的領(lǐng)域都有他的影子清晰存在！這也讓我們想起了，他去世后的官方訃告中有“國(guó)學(xué)大師”的名號(hào)，至于民間，或許還會(huì)更加直接地冠以“最后一位”的限定語(yǔ)吧。啟功先生于1912年生于北京，雖為皇族貴胄，但家道早已衰落。他早年喪父，家里就靠寡母苦苦操持。在父輩的幾位門(mén)生仗義相助下，才得以在匯文學(xué)校讀書(shū)，但終因經(jīng)濟(jì)困難，中學(xué)未畢業(yè)便輟學(xué)了。后有幸?guī)煆年愒壬?，恩師?duì)他幾十年的精心教育，使啟功先生異常感動(dòng)，終身難忘。他的學(xué)生不知聽(tīng)了多少遍啟功對(duì)恩師陳垣的懷念和感激。在《上大學(xué)》一文中他曾寫(xiě)道：“恩師陳垣這個(gè)‘恩’字，不是普通的恩惠之‘恩’，而是再造我思想、知識(shí)的‘恩’誼之恩!”而在自己的執(zhí)教生涯中，啟功又將此“恩”傳給了學(xué)生、后輩。他待學(xué)生如孩子，甚至在日本以及香港也不忘給學(xué)生買回昂貴的書(shū)籍。學(xué)校準(zhǔn)備設(shè)立一個(gè)基金會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生，啟功很支持這件事情，耄耋之年的他為此嘔心瀝血伏案三年，終于完成了上百幅書(shū)畫(huà)作品，在香港義賣得了163萬(wàn)元人民幣。但他不同意以自己的名字命名，堅(jiān)持以“勵(lì)耘”命名，因?yàn)橄葞熽愒霸髟?shī)云：“老夫也是農(nóng)家子，書(shū)屋于今號(hào)勵(lì)耘?！彼源思o(jì)念恩師。啟功先生平素為人謙和，卻從不隨波逐流、隨聲附和。在原則問(wèn)題上，他是一點(diǎn)也不含糊的。他要較起真，誰(shuí)也奈何不得。比如，他對(duì)有人假冒他的書(shū)法表現(xiàn)得很超然；然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有人冒用他的名字進(jìn)行古書(shū)畫(huà)鑒定，并在贗品上以他的名義題字落款時(shí)，先生卻非常氣憤。登報(bào)發(fā)表聲明：從今以后，啟功不再為任何個(gè)人鑒定字畫(huà)真?zhèn)?，不再為任何個(gè)人收藏的古字畫(huà)題簽。他嚴(yán)肅地說(shuō)：“這與造我的假字不同，這是以我的名義欺詐別人，對(duì)這種犯罪行為，我要保留追究刑事責(zé)任的權(quán)利。”聲明發(fā)表后，啟功先生的許多朋友都不相信他能做到，因?yàn)樗麄冎绬⒐ο壬鸀槿穗S和，好說(shuō)話?？墒窍壬娴氖钦f(shuō)到做到了，留下文物鑒定界的一則佳話。早在1978年，六十六歲的他風(fēng)頭正健之時(shí)，就自撰其《墓志銘》：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無(wú)后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽，八寶山，漸相湊。計(jì)平生，謚曰陋。身與名，一齊臭?！比缃?，我們以虔敬之心緬懷啟功先生，他用93載的人生路寫(xiě)下了一個(gè)大寫(xiě)的“人”字，讓我們仰之彌高，永記心中。(選自2012年7月《中國(guó)教育報(bào)》，有刪改（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）A．本文擷取了啟功先生人生中的若干片段，層次清晰地展示了令人仰慕、敬佩的啟功先生事跡。B.第二段寫(xiě)各個(gè)社會(huì)階層的人們傳閱和珍藏啟功先生的書(shū)法，這是從正面表現(xiàn)了啟功的書(shū)法作品價(jià)值之高，是難得的墨寶。C．啟功先生身為帝胄后裔，但家道早已衰落，因此從不以此自炫，靠自己的拼搏努力，終成一代大家。D．啟功先生一生奮斗在教育戰(zhàn)線上，桃李滿天下。他不但留下了精神方面的財(cái)富，還親自設(shè)立了“勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)基金”。E．啟功先生給我們留下的不僅僅是他學(xué)術(shù)上的巨大成就，更有其對(duì)人生的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選和整合文章信息，概括文章內(nèi)容的能力，能力層次為C（綜合分析）?！敬鸢附馕觥看鸢福篈給3分，E給2分，C給1分。解析：B“正面表現(xiàn)”錯(cuò)；C前后無(wú)因果；D偷換概念，不是啟功親自設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，是學(xué)校?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內(nèi)容；②抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容；③辨文體，概括主要內(nèi)容；④找線索，概括主要內(nèi)容；⑤理層次，概括主要內(nèi)容。（2）官方訃告中為什么稱啟功先生為“國(guó)學(xué)大師”？請(qǐng)概括分析。(6分)【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層次為C級(jí)（分析綜合）?！敬鸢附馕觥看鸢福海?分）①書(shū)法造詣高：獨(dú)創(chuàng)“啟體”，名滿天下。②治學(xué)領(lǐng)域廣：涉獵廣泛，幾乎涵蓋了傳統(tǒng)文化研究和創(chuàng)作的所有領(lǐng)域。③學(xué)術(shù)成就大：他以講事實(shí)，重本質(zhì)，析流的方法治學(xué)，因而在每個(gè)領(lǐng)域都取得極高建樹(shù)。解析：通讀全文，聯(lián)系題干，確定答題區(qū)域，分點(diǎn)概括。（答對(duì)一點(diǎn)給2分，給滿6分為止）【思路點(diǎn)撥】解答此類題要遵循，一個(gè)原則、兩個(gè)觀念、三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。（3）本文最后一段引入了啟功先生自撰的《墓志銘》，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）【知識(shí)點(diǎn)】考查考生分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的能力，能力層級(jí)為F（表達(dá)）?！敬鸢附馕觥看鸢福海?分）①概括了啟功的主要生平，是他一生的真實(shí)寫(xiě)照；②詼諧幽默地表現(xiàn)了他為人的謙虛，對(duì)坎坷的豁達(dá)，對(duì)名利、生死的淡泊；③收束全文，表達(dá)了作者對(duì)他的緬懷和贊佩。解析：回答本問(wèn)題，先通讀全文，把握文章主旨，再結(jié)合文體特點(diǎn)，分析其作用，行概括。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）【思路點(diǎn)撥】解答這類題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問(wèn)題，或者說(shuō)了件什么事。第二，以段（句）為單位仔細(xì)審讀，然后用一句簡(jiǎn)明的話把段意標(biāo)示出來(lái)。第三，分析段落（句子）之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開(kāi)頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下過(guò)渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。第四，無(wú)明顯的信息的段落，應(yīng)該通讀全文（段），找出概括性的語(yǔ)句關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析合成段意。（4）為什么說(shuō)啟功先生“用93載的人生路寫(xiě)下了一個(gè)大寫(xiě)的‘人’字”？結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)此的理解和看法。（8分）【知識(shí)點(diǎn)】考查考生探索作品內(nèi)涵的能力，能力層級(jí)為F（探究）?！敬鸢附馕觥看鸢福海?分。每點(diǎn)應(yīng)結(jié)合文本進(jìn)行分析）①為學(xué)：建樹(shù)頗豐，貢獻(xiàn)卓越。②對(duì)人：對(duì)師長(zhǎng)至敬，對(duì)學(xué)生關(guān)愛(ài)至切。無(wú)私奉獻(xiàn)，獎(jiǎng)掖后學(xué)。③對(duì)己：面對(duì)人生坎坷，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀。淡泊名利、淡對(duì)生死。④對(duì)事：堅(jiān)持原則，剛正不阿，不虧操守。解析：回答本問(wèn)題，先通讀全文，找出作品中體現(xiàn)“他的身上深深地打上他所處的那個(gè)時(shí)代和階級(jí)的烙印”的原因，結(jié)合文本進(jìn)行概括。【思路點(diǎn)撥】回答此類題的前提是對(duì)文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，尤其要注意兩點(diǎn)：①是盡可能用原文的詞語(yǔ)作歸納。②是防止要點(diǎn)遺漏，要點(diǎn)遺漏，答案不完整。防止方法：①是對(duì)相關(guān)文字作層次分析；②是注意按分值踩點(diǎn)得分，如分值為8分的題要點(diǎn)一般不能少于四個(gè)，4分題一般不能少于兩個(gè)。第II卷表達(dá)題四、語(yǔ)言文字的運(yùn)用（20分）【語(yǔ)文卷·2015屆廣西桂林中學(xué)高三8月月考（201408）】O112.閱讀下面文字，完成（1）-（4）題（25分）侯仁之：城市的知音①1932年，“一·二八淞滬抗戰(zhàn)”以失敗告終，20歲的侯仁之在苦悶中彷徨。弟弟侯碩之的一句話，讓他下定決心放棄曾想從事的醫(yī)學(xué)，投考?xì)v史專業(yè)。弟弟的那句話是：“學(xué)醫(yī)，只能給個(gè)人看病。學(xué)歷史，可給社會(huì)治??！”這一年，侯仁之考取燕京大學(xué)歷史專業(yè)。②1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后北平淪陷，燕京大學(xué)成為溝通淪陷區(qū)、解放區(qū)和大后方的秘密通道。當(dāng)時(shí)正在讀研究生的侯仁之承擔(dān)了將愛(ài)國(guó)學(xué)生送往解放區(qū)或大后方的工作?？箲?zhàn)勝利一年后，侯仁之前往英國(guó)利物浦大學(xué)求學(xué)。③在英國(guó)期間，侯仁之逐漸接受了歷史地理學(xué)的理念。他意識(shí)到，沿革地理存在明顯的局限性。1949年，侯仁之學(xué)成歸國(guó)，并將歷史地理學(xué)引入中國(guó)。從此，一個(gè)新的、科學(xué)的歷史地理學(xué)學(xué)科逐步建立起來(lái)，侯仁之成為公認(rèn)的“中國(guó)歷史地理學(xué)第一人”。④要搞好歷史地理學(xué)的研究，大量的實(shí)地調(diào)查必不可少。在張家口考察期間，侯仁之發(fā)現(xiàn)一段長(zhǎng)城與眾不同。深感疑惑的侯仁之回來(lái)后立刻查資料，最終確認(rèn)這是明后期沿著長(zhǎng)城開(kāi)設(shè)的“馬市”。如今這種貿(mào)易已消失在歷史中，但卻由遺留的建筑記錄下來(lái)。從此，他的研究興趣由“歷史”轉(zhuǎn)向“地理”，而野外考察和考古研究，也成為貫穿他學(xué)術(shù)生涯的重要內(nèi)容。⑤1958年，侯仁之開(kāi)始了沙漠研究。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為，沙漠地區(qū)不僅文獻(xiàn)資料少，而且調(diào)查訪問(wèn)都很困難，難以開(kāi)展歷史地理研究。侯仁之反駁道：“必須勇敢打破舊傳統(tǒng)，堅(jiān)決走出小書(shū)房，跳出舊書(shū)堆?！贝撕髷?shù)年，侯仁之多次奔赴西北沙漠進(jìn)行考察。⑥1964年夏天，侯仁之在陜北榆林附近的沙漠中考察統(tǒng)萬(wàn)城。統(tǒng)萬(wàn)城是5世紀(jì)一個(gè)少數(shù)民族小王朝的都城，已在沙漠中沉寂了千年。經(jīng)過(guò)細(xì)致的調(diào)查研究，侯仁之得出結(jié)論，統(tǒng)萬(wàn)城的沙化，是人類不合理活動(dòng)的結(jié)果。那時(shí)，人們普遍認(rèn)為西北沙漠中很多古城被廢棄是“大漠流沙”造成的。而侯仁之卻證明，這是“膚淺的廣為流傳的錯(cuò)誤觀點(diǎn)”，人類活動(dòng)才是造成沙化的主要原因。這直接為后來(lái)人們治理沙漠打下了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，侯仁之也因此成為“沙漠歷史地理研究的先驅(qū)”。⑦在這次考察中，侯仁之還糾正了一個(gè)普遍的說(shuō)法：榆林三遷，即榆林因流沙侵襲而被迫三次南遷。侯仁之證實(shí)，榆林不僅沒(méi)有三遷，反而在原址五次擴(kuò)展。古城榆林終于明晰了自己的“身世”。⑧在學(xué)術(shù)生涯中，侯仁之梳理過(guò)脈絡(luò)的城市有很多。承德、臨淄、邯鄲、蕪湖、敦煌……在侯仁之的慧眼下，一個(gè)個(gè)城市的前世今生或者得以浮現(xiàn)，或者更加豐滿。他對(duì)許多城市做了深入的研究，充滿著熱愛(ài)。對(duì)他而言，北京有著更重要的意義。侯仁之曾說(shuō)：“我對(duì)北京，是知之愈深，愛(ài)之彌堅(jiān)?！雹岷钊手诒本┒ň?0年，為北京傾注了大量心血。比如有800多年歷史的盧溝橋在20世紀(jì)80年代還是進(jìn)京要道?？ㄜ嚒⑼侠瓩C(jī)往來(lái)穿梭，盧溝橋受損嚴(yán)重。侯仁之對(duì)此心急如焚。他寫(xiě)了《保護(hù)盧溝橋刻不容緩》一文，發(fā)表在《北京日?qǐng)?bào)》上。6天后，北京市政府決定，盧溝橋禁止機(jī)動(dòng)車與獸力車通行。如今，經(jīng)過(guò)多次整修的盧溝橋已經(jīng)得到妥善保護(hù)。侯仁之最為人所知的壯舉是保護(hù)蓮花池。正是因?yàn)樗姆e極奔走，原本要建在蓮花池上的北京西客站主樓東移了100米?！跋扔猩徎ǔ?，后有北京城”，北京城的血脈得以保留。⑩當(dāng)然，與他的研究相比，這些事還只能算作“信手為之”。在幾十年的學(xué)術(shù)生涯里，他以歷史地理學(xué)的眼光，解決了北京城市起源、城址轉(zhuǎn)移、城市發(fā)展的特點(diǎn)及其客觀規(guī)律等關(guān)鍵性問(wèn)題?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，如果沒(méi)有侯仁之，人們可能無(wú)法充分解讀北京的厚重和韻味。(摘編自高毅哲《侯仁之：城市的知音》)（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)A．本文記述了侯仁之的求學(xué)經(jīng)歷、科研歷程、豐富的學(xué)術(shù)成果和深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，展現(xiàn)了一位著名的歷史地理學(xué)家的愛(ài)國(guó)情懷和學(xué)者本色。B．國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。抗戰(zhàn)期間，侯仁之身處淪陷區(qū)，利用燕京大學(xué)學(xué)生的身份，將愛(ài)國(guó)學(xué)生輸送到解放區(qū)或大后方，為抗戰(zhàn)作出了巨大貢獻(xiàn)。C．在對(duì)張家口長(zhǎng)城的考察研究中，侯仁之切實(shí)認(rèn)識(shí)到野外考察在歷史地理學(xué)中的重要價(jià)值。這次考察使他的研究興趣由“歷史”轉(zhuǎn)向了“地理”。D．侯仁之主張沙漠研究要走出小書(shū)房，走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)，不要依靠舊書(shū)堆中的文獻(xiàn)資料。他在陜北榆林附近沙漠的考察研究糾正了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。E．侯仁之發(fā)現(xiàn)有著800多年歷史的盧溝橋受損嚴(yán)重，便強(qiáng)烈呼吁保護(hù)盧溝橋，禁止機(jī)動(dòng)車和獸力車通行，最終使盧溝橋得到了妥善保護(hù)?！局R(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選和整合文章信息，概括文章內(nèi)容的能力，能力層次為C（綜合分析）?！敬鸢负徒馕觥看鸢福篈C解析：B項(xiàng)，“侯仁之……利用燕京大學(xué)學(xué)生的身份”不準(zhǔn)確，當(dāng)時(shí)侯仁之“正在讀研究生”；同時(shí)，“巨大貢獻(xiàn)”的說(shuō)法也不夠準(zhǔn)確。D項(xiàng)，“不要依靠舊書(shū)堆中的文獻(xiàn)資料”錯(cuò)，而是“跳出舊書(shū)堆”。E項(xiàng)，“禁止機(jī)動(dòng)車和獸力車通行”是北京市政府的決定，而不是侯仁之?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內(nèi)容；②抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容；③辨文體，概括主要內(nèi)容；④找線索，概括主要內(nèi)容；⑤理層次，概括主要內(nèi)容。（2）侯仁之被稱為“城市的知音”，這在文中體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層次為C級(jí)（分析綜合）?！敬鸢负徒馕觥看鸢福孩僮鳛橐晃粴v史地理學(xué)家，侯仁之對(duì)北京等城市充滿熱愛(ài)；②侯仁之對(duì)榆林、承德、北京等許多城市進(jìn)行了深入的研究，發(fā)現(xiàn)了它們被埋沒(méi)的歷史；③侯仁之積極參與城市保護(hù)工作。解析：通讀全文，聯(lián)系題干，確定答題區(qū)域，分點(diǎn)概括。（答對(duì)一點(diǎn)給2分，給滿6分為止）【思路點(diǎn)撥】解答此類題要遵循，一個(gè)原則、兩個(gè)觀念、三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。（3）本文第一自然段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)【知識(shí)點(diǎn)】考查考生分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的能力，能力層級(jí)為F（探究）?！敬鸢负徒馕觥看鸢福孩俳淮钊手x擇歷史專業(yè)的原因；②寫(xiě)出了侯仁之對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)注，使傳主形象更加豐滿；③體現(xiàn)了傳記的真實(shí)性；④為下文介紹侯仁之的學(xué)術(shù)研究及成就做鋪墊。解析：通讀全文，理清思路，結(jié)合文中的關(guān)鍵句，進(jìn)行概括歸納?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答這類題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問(wèn)題，或者說(shuō)了件什么事。第二，仔細(xì)審讀，然后用一句簡(jiǎn)明的話把段意標(biāo)示出來(lái)。第三，分析段落（句子）之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。第四，無(wú)明顯的信息的段落，應(yīng)該通讀全文（段），找出概括性的語(yǔ)句關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析合成段意。（4）請(qǐng)結(jié)合全文分析侯仁之取得成就的自身因素主要有哪些，并就其中一個(gè)方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)你的啟示。(8分)【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選并整合文中的信息，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力，能力層級(jí)為F（探究）?！敬鸢负徒馕觥看鸢福孩賹?duì)國(guó)家民族深沉的愛(ài)；②富有創(chuàng)新精神，有打破舊傳統(tǒng)的勇氣；③注重實(shí)地考察的研究方法；④強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神。（4分）（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談4分）解析：題目共有兩問(wèn)，第一問(wèn)是要求分析侯仁之取得成就的自身因素，需要考生從文章中尋找信息并整合。第二問(wèn)是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談啟示，考生可以選取自己體會(huì)最深的某一點(diǎn)來(lái)談。如可以結(jié)合侯仁之的創(chuàng)新精神，談創(chuàng)新精神對(duì)個(gè)人的影響，對(duì)民族、文化、科技等方面的促進(jìn)作用?！舅悸伏c(diǎn)撥】回答此類題的前提是對(duì)文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，尤其要注意兩點(diǎn)：①是盡可能用原文的詞語(yǔ)作歸納。②是防止要點(diǎn)遺漏，要點(diǎn)遺漏，答案不完整。防止方法：①是對(duì)相關(guān)文字作層次分析；②是注意按分值踩點(diǎn)得分，如分值為8分的題要點(diǎn)一般不能少于四個(gè)，4分題一般不能少于兩個(gè)。第Ⅱ卷（表達(dá)題）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）【語(yǔ)文卷·2015屆廣東省湛江市第一中學(xué)高三8月月考（201408）】O1閱讀下面的文字，完成19-21小題。行走在音符和粒子間宣金學(xué)冼鼎昌的世界里，充滿了兩種元素：粒子和音符。粒子世界的冼鼎昌，是中國(guó)同步輻射應(yīng)用的創(chuàng)始人，領(lǐng)導(dǎo)建成我國(guó)第一個(gè)同步輻射實(shí)驗(yàn)室。他的逝世，引起黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的沉痛哀悼。500多人佩戴白花，在低緩的樂(lè)曲中，為他送行。而音樂(lè)世界里的他，最理解的莫過(guò)于他的夫人。“他本來(lái)應(yīng)該成為音樂(lè)家的?！辟蛉嗽@樣說(shuō)?！捌鋵?shí)，當(dāng)年學(xué)物理純屬偶然?！辟Σ谀钜魳?lè)或科學(xué)的選擇上猶豫過(guò)，“但我不為選擇物理而后悔?！彼钤鐜煆闹碚撐锢韺W(xué)家朱洪元，后來(lái)協(xié)助導(dǎo)師在“層子模型”（一個(gè)關(guān)于基本粒子結(jié)構(gòu)的理論）的創(chuàng)立中作出貢獻(xiàn)，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主薩拉姆教授評(píng)論說(shuō)：“這是很聰明的人提出的理論?！绷硪晃恢Z貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)吣釥査?玻爾教授也對(duì)冼鼎昌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。當(dāng)時(shí)，20多歲的冼鼎昌來(lái)到號(hào)稱“物理學(xué)界的朝拜圣地”的哥本哈根理論物理研究所。連碩士都不是的他，在交上一篇論文后，被玻爾興奮地告知：你可以讀我的博士后了！冼鼎昌熱愛(ài)音樂(lè)，也從未放棄音樂(lè)。恰巧老玻爾和小玻爾的夫人也熱愛(ài)音樂(lè)，老玻爾擅長(zhǎng)彈鋼琴，小玻爾的夫人擅長(zhǎng)吹長(zhǎng)笛。冼鼎昌和他們因音樂(lè)結(jié)緣，成了很好的朋友。即便到了晚年，冼鼎昌仍可以一口氣列舉一連串藝術(shù)造詣很高的科學(xué)家的名字。比如喜歡拉小提琴的愛(ài)因斯坦、熱愛(ài)文學(xué)的奧本海默。在冼鼎昌家的臥室里，有兩樣?xùn)|西最醒目：一是一架黑色鋼琴，再是幾個(gè)柜子的密紋唱片和一個(gè)裝有數(shù)百?gòu)埵澜缑す獬男〔ＡЧ?。在這里，你看不到物理學(xué)家的痕跡。而在簡(jiǎn)單得幾乎只有電腦、寫(xiě)字臺(tái)的辦公室，卻是這位科學(xué)家的另一個(gè)世界。1984年，北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)工程決定增加同步輻射光源及應(yīng)用項(xiàng)目?！斑@工作太難，它不僅是科學(xué)，還是工程，不僅是物理，還牽扯光學(xué)、晶體學(xué)、材料學(xué)，關(guān)鍵是人到半百改行，不值得呀……”很多朋友勸他不要接。但是經(jīng)過(guò)幾個(gè)月了解情況，冼鼎昌居然同意接受了。事實(shí)上，同步輻射光源曾經(jīng)是一只“丑小鴨”，長(zhǎng)期被認(rèn)為是妨礙建造高能電子加速器的禍害，它的種種優(yōu)點(diǎn)被人們充分認(rèn)識(shí)后，它才身價(jià)陡增。同步輻射光源在中國(guó)由“丑小鴨”變成“白天鵝”，冼鼎昌已悶頭干了8年。物理所帶來(lái)的煩惱和困惑，冼鼎昌靠音樂(lè)來(lái)消解?！胺彩强吹剿幊林樳M(jìn)家門(mén)，他必定會(huì)打開(kāi)音響，靜坐在沙發(fā)上，或者彈上一陣鋼琴?！辟蛉嗽f(shuō)。他對(duì)音樂(lè)，同樣有著科學(xué)家特有的嚴(yán)謹(jǐn)。他曾為廣東詩(shī)人梁宗岱寫(xiě)傳記，其中有一句話涉及一粵劇的曲目，為這一句，他查網(wǎng)絡(luò)，查圖書(shū)館都不滿意，給遠(yuǎn)在廣州的族人打電話，請(qǐng)親友到粵劇團(tuán)找專家請(qǐng)教。在冼鼎昌看來(lái)，藝術(shù)和科學(xué)有著太多的共同之處。他和一位物理學(xué)家一起收集、編輯了一本《粒子詩(shī)抄》。詩(shī)集里，作者全是海內(nèi)外知名的華裔粒子物理學(xué)家，比如錢三強(qiáng)等。他在隨筆集《愛(ài)丁堡隨想》中，用物理的語(yǔ)言敘述道：“輕風(fēng)徐來(lái)，把一池水面拂皺。云影散亂，鏡對(duì)稱性有較大偏離，在這里可以看到印象主義的來(lái)源?！蓖砟甑馁Σ?，更加試圖讓自己變成一個(gè)“雜家”。有人說(shuō)冼鼎昌慢慢有了講課的癖好，其實(shí)“他是用講課來(lái)強(qiáng)迫自己學(xué)習(xí)”。做了全國(guó)政協(xié)委員后，他開(kāi)始關(guān)注中國(guó)的基礎(chǔ)教育，特別是農(nóng)民工子弟的教育問(wèn)題。本來(lái)有機(jī)會(huì)去國(guó)內(nèi)一所著名大學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)，但他說(shuō)，更愿意去當(dāng)個(gè)小學(xué)校長(zhǎng)。阿爾茲海默癥的打擊，讓他實(shí)現(xiàn)不了這個(gè)最后的愿望了。夫人先他而去之后，冼鼎昌一直獨(dú)居在一棟空曠的房子里，每天一個(gè)人磨咖啡，煮牛奶，切面包，寫(xiě)文章，彈鋼琴。2014年4月7日，冼鼎昌在家中逝世，終年79歲。幾年前，他就和一位親友談?wù)撨^(guò)這一天，并囑托：“到時(shí)候不用來(lái)送我，多留下些美好的印象?！保ㄟx自2014年04月16日《中國(guó)青年報(bào)》，有修改）19．第二自然段中，為冼鼎昌“送行”的場(chǎng)景描寫(xiě)有何作用？（4分）【知識(shí)點(diǎn)】考查考生分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的能力，能力層級(jí)為F（表達(dá)）?！敬鸢附馕觥看鸢福孩俦磉_(dá)了人們對(duì)冼鼎昌逝世的沉痛悼念之情。（或：渲染了一種低沉悲傷地氣氛。）（2分）②側(cè)面（或：間接）突出冼鼎昌在物理學(xué)領(lǐng)域?qū)?guó)家做出的重大貢獻(xiàn)（巨大成就）。（或：表達(dá)了人們對(duì)他無(wú)比崇敬）（2分）③與結(jié)尾處冼鼎昌囑托親友“到時(shí)候不用來(lái)送我”形成對(duì)比，（1分）突出冼鼎昌的人格魅力。（1分）解析：答對(duì)一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)給4分，意思對(duì)既可。如果答出“由低緩的樂(lè)曲自然過(guò)渡到下文寫(xiě)冼鼎昌對(duì)音樂(lè)世界的熱愛(ài)”也得2分?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答這類題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問(wèn)題，或者說(shuō)了件什么事。第二，以段（句）為單位仔細(xì)審讀，然后用一句簡(jiǎn)明的話把段意標(biāo)示出來(lái)。第三，分析段落（句子）之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開(kāi)頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下過(guò)渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。第四，無(wú)明顯的信息的段落，應(yīng)該通讀全文（段），找出概括性的語(yǔ)句關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析合成段意。20．如何理解“晚年的冼鼎昌，更加試圖讓自己變成一個(gè)‘雜家’”？（5分）【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生理解關(guān)鍵句含義的能力，能力層次為B級(jí)（理解）?！敬鸢附馕觥看鸢福孩儋Σ趯W(xué)科和藝術(shù)領(lǐng)域均有涉獵且均有所成就。（1分）②晚年的冼鼎昌不滿足于純粹的科學(xué)研究，而對(duì)講授科學(xué)產(chǎn)生興趣。（2分）③晚年的冼鼎昌開(kāi)始關(guān)注中國(guó)基礎(chǔ)教育問(wèn)題，甚至想親身參與基礎(chǔ)教育實(shí)踐。（2分）解析：解答此題：①就句子析語(yǔ)法，抓關(guān)鍵詞“只有”“哭泣”“清脆”；②結(jié)合有效信息區(qū)，找解讀點(diǎn)；③聯(lián)系全文主旨，發(fā)掘深意；④層對(duì)點(diǎn)答題，緊扣原文?！舅悸伏c(diǎn)撥】理解句子的含義，要注意以下幾點(diǎn)：①首先要注意從本句入手，看清句子在文中的位置，確定解決問(wèn)題的閱讀空間。②要注意分析對(duì)本句的語(yǔ)法分析，了解本句的主干與枝葉成分，尤其要注意枝葉部分。③要想到是其可能采用了某種修辭手法或者某種表現(xiàn)手法（如果是比喻，則應(yīng)該找到本句中的本體，是說(shuō)明生動(dòng)形象的本體的什么特點(diǎn)呢，還是化抽象為具體來(lái)說(shuō)明什么道理；如果是象征，則應(yīng)先找出其象征的對(duì)象是什么，其含蓄而形象地顯示了對(duì)象的什么特點(diǎn)。21．冼鼎昌在物理學(xué)領(lǐng)域取得重大成就，能給我們哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合文意分析。（6分）【知識(shí)點(diǎn)】考查考生探索作品內(nèi)涵的能力，能力層級(jí)為F（探究）?！敬鸢附馕觥看鸢福孩傺芯恳〉贸删?，要向名家學(xué)習(xí)請(qǐng)教。如他最初進(jìn)入物理學(xué)領(lǐng)域時(shí)，得到導(dǎo)師及多位著名物理學(xué)家的積極影響。②真正熱愛(ài)才能取得巨大的成就。如對(duì)于學(xué)物理，他從不為當(dāng)初的選擇而后悔。③專心致志、不斷堅(jiān)持才能取得真正的成就。冼鼎昌在物理學(xué)研究中專心致志，為了同步輻射光源，他悶頭干了八年。④崇高的使命感能夠?qū)θ松a(chǎn)生深刻的影響。正是強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感驅(qū)使他敢于接受科學(xué)研究上的挑戰(zhàn)，也給予他科研的持久動(dòng)力。⑤良好的藝術(shù)興趣對(duì)研究能產(chǎn)生有利的影響。他熱愛(ài)音樂(lè)，能夠借音樂(lè)排遣物理學(xué)研究中產(chǎn)生的煩惱和困惑。解析：回答本問(wèn)題，先通讀全文，找出作品中體現(xiàn)冼鼎昌在物理學(xué)領(lǐng)域取得重大成就的句子，結(jié)合文本進(jìn)行概括。（答出一點(diǎn)給2分，其中啟示1分、分析1分；答出三點(diǎn)給6分。）【思路點(diǎn)撥】回答此類題的前提是對(duì)文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，尤其要注意兩點(diǎn)：①是盡可能用原文的詞語(yǔ)作歸納。②是防止要點(diǎn)遺漏，要點(diǎn)遺漏，答案不完整。防止方法：①是對(duì)相關(guān)文字作層次分析；②是注意按分值踩點(diǎn)得分，如分值為8分的題要點(diǎn)一般不能少于四個(gè)，4分題一般不能少于兩個(gè)。五、本大題兩小題，每小題6分，共12分?！菊Z(yǔ)文卷·2015屆寧夏銀川一中高三上學(xué)期第一次月考（201408）】O112．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)克羅齊的求索事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中，1883年，卡薩米西奧拉大地震奪去了貝尼代托?克羅齊的雙親和妹妹的生命，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當(dāng)時(shí)他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場(chǎng)災(zāi)難給青年時(shí)代的克羅齊造成了巨大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實(shí)和人類社會(huì)的精神景況。1886年克羅齊輟學(xué)，開(kāi)始自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究。期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感的解脫。期間，他結(jié)合自已從未放棄的美學(xué)志趣，把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起進(jìn)行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí)，不關(guān)心抽象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂(lè)手段，它創(chuàng)造的是一個(gè)可能的事實(shí)；歷史則提供實(shí)有的真實(shí)，表現(xiàn)為真實(shí)發(fā)生過(guò)的一切。1902年，克羅齊出版了影響深遠(yuǎn)的《美學(xué)》，為現(xiàn)代美學(xué)做出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。中國(guó)美學(xué)家朱光潛在《文藝心理學(xué)》中對(duì)克羅齊的美學(xué)思想曾作過(guò)專章介紹。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在《美學(xué)》中，克羅齊重點(diǎn)對(duì)過(guò)去時(shí)代的“錯(cuò)誤的美學(xué)”，尤其是“自然主義美學(xué)”和“唯理主義美學(xué)”進(jìn)行批駁，肯定了藝術(shù)的“心靈性”和“非邏輯性”特點(diǎn)，把藝術(shù)和美學(xué)從對(duì)道德與理性的依附中解放出。然而，學(xué)術(shù)上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨(dú)。在潛意識(shí)里，他渴望公眾對(duì)他的工作有所關(guān)注。1903年他開(kāi)始創(chuàng)辦涉及文學(xué)、歷史與哲學(xué)的文化刊物——《批評(píng)》?？肆_齊在《自傳》中曾說(shuō)：“創(chuàng)辦《批評(píng)》雜志標(biāo)志著我的生活中一個(gè)新時(shí)期的開(kāi)始?！彼饕?fù)責(zé)文學(xué)與歷史，前期曾邀請(qǐng)金蒂雷負(fù)責(zé)哲學(xué)。在長(zhǎng)達(dá)42年的辦刊過(guò)程中，克羅齊漸漸達(dá)到了他所期待的理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔(dān)任意大利教育部長(zhǎng)，發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運(yùn)動(dòng)。在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，克羅齊不斷修正完善他的理論學(xué)說(shuō)。他在一次交流活動(dòng)中說(shuō)：“正如每一個(gè)對(duì)自己所做事情感到要負(fù)責(zé)的人一樣，我喜歡反復(fù)思索我寫(xiě)過(guò)的并發(fā)表的那些東西，喜歡經(jīng)常回味和審查它們，以求看一看是否可以發(fā)現(xiàn)一些不妥之處，是否可以進(jìn)一步加以展開(kāi)……‘人不是生就什么都會(huì)的。’這就是說(shuō)，他所懂得的事情是慢慢才學(xué)會(huì)的；似乎還應(yīng)當(dāng)加上一句——“人也不是死后才會(huì)的”。因此，人往往要像前幾年那不勒斯的一位外科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術(shù)時(shí)他突然感到不舒服，覺(jué)得自己要死了，于是把手術(shù)刀交給一位同行，說(shuō)‘請(qǐng)你干下去’?！笨肆_齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。方法是抵達(dá)學(xué)術(shù)高原的重要途徑和手段。在辦刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學(xué)”的系統(tǒng)闡發(fā)工作。在他看，歷史是人的創(chuàng)造，體現(xiàn)為人的活動(dòng)，而人的活動(dòng)要受心靈的支配，因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動(dòng)。哲學(xué)不過(guò)是歷史學(xué)的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學(xué)，作為對(duì)心靈活動(dòng)形式與規(guī)律的研究，其意義在于為創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠(yuǎn)的古羅馬走，創(chuàng)造過(guò)文藝復(fù)興的燦爛文化。但20世紀(jì)20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途”。身處殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對(duì)心靈自由和精神解放的執(zhí)著堅(jiān)守，堅(jiān)持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯黨。克羅齊以巨大的道義勇氣，與宣揚(yáng)積極主義理論的金蒂雷展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的公開(kāi)論戰(zhàn)，彼此持續(xù)幾十年的友誼宣告破裂。1925年，克羅齊發(fā)表了著名的《反法西斯知識(shí)分子宣言》，反對(duì)恐怖政策，并征集到數(shù)百名知識(shí)分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被擊斃于佛羅倫薩街頭。克羅齊聞?dòng)?，曾長(zhǎng)久地倚在寓所的門(mén)框上，遙望北方深邃的藍(lán)天……“我將死于工作?！边@是晚年的克羅齊在他人問(wèn)及自己健康狀況時(shí)一句平靜的回答。創(chuàng)造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責(zé)任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出克羅齊的人格理想。（摘自張敏《克羅齊美學(xué)論稿》，有刪改）(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.本文以凝練深沉的筆觸，全方位展示了克羅齊獨(dú)特的人生軌跡和思想行為，凸顯了他的人格魅力和學(xué)術(shù)影響力。B.克羅齊把藝術(shù)從對(duì)理性的依附中解放出，而他對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)又有別于世俗的理解，他認(rèn)為藝術(shù)不是用娛樂(lè)的。C.文中“我將死于工作”這句話，充分體現(xiàn)了克羅齊終生的創(chuàng)造性努力，同時(shí)也流露出他對(duì)自己身體健康的漠不關(guān)心。D.本文擇取了克羅齊的重要人生階段，記述了這位20世紀(jì)前半期有重要影響的理論家兼社會(huì)活動(dòng)家，以史帶論，史論結(jié)合。E.克羅齊主張，歷史與藝術(shù)都著力于表現(xiàn)普遍法則，都以人為焦點(diǎn)，歷史與藝術(shù)的區(qū)分界限在于真實(shí)和虛構(gòu)?！局R(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選和整合文章信息，概括文章內(nèi)容的能力，能力層次為C（綜合分析）。【答案解析】答案：BD解析：A與D可以說(shuō)是相對(duì)項(xiàng)，A項(xiàng)中“全方位”分析錯(cuò)，本文只是“擇取”。E項(xiàng)原文第二段第三行“他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí)”并非“著力于表現(xiàn)普遍法則”。C項(xiàng)“流露出他對(duì)自己身體健康的漠不關(guān)心”有誤。答D給3分，答B(yǎng)給2分，答C給1分，答A、E不給分?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內(nèi)容；②抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容；③辨文體，概括主要內(nèi)容；④找線索，概括主要內(nèi)容；⑤理層次，概括主要內(nèi)容。(2)克羅齊是如何達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的？請(qǐng)結(jié)合全文概述。（6分）【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層次為C級(jí)（分析綜合）?！敬鸢附馕觥看鸢福嚎肆_齊自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究，把自己的理論思考推到一個(gè)高峰，在諸多理論領(lǐng)域造詣很高，但理論創(chuàng)獲并未使他停止追求。他渴望公眾對(duì)他的工作有所關(guān)注，創(chuàng)辦文化刊物《批評(píng)》，發(fā)起教育改革運(yùn)動(dòng)，參與抵抗法西斯等社會(huì)活動(dòng)。在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)時(shí)，他不斷修正完善理論學(xué)說(shuō)，繼續(xù)勤奮鉆研，注重研究方法，從而達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。解析：題目中“如何”“理論家”“實(shí)踐者”“協(xié)調(diào)統(tǒng)一”是重點(diǎn)詞。應(yīng)先解釋清楚二者各自的具體內(nèi)容，然后分析二者關(guān)系。具體作答時(shí)還要關(guān)注題干中的“結(jié)合全文概述”。概述理論成就，給2分；概述實(shí)踐活動(dòng)，給2分；解說(shuō)理論與實(shí)踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給2分；意思對(duì)即可?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答此類題要遵循，一個(gè)原則、兩個(gè)觀念、三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。(3)“人不是生就什么都會(huì)的。”克羅齊在其后又加上一句“人也不是死后才會(huì)的”。如何理解克羅齊這一拓展的內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)析。（6分）【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生理解文中關(guān)鍵句子的含義的能力，能力層級(jí)為B級(jí)（理解）?！敬鸢附馕觥靠肆_齊的拓展不僅強(qiáng)調(diào)人獲取知識(shí)靠后天的學(xué)習(xí)，而且強(qiáng)調(diào)了這種學(xué)習(xí)的緊迫性，學(xué)習(xí)、追求要貫穿生命整個(gè)過(guò)程，體現(xiàn)了克羅齊勤勉探究、不斷自我完善、積極進(jìn)取的精神品質(zhì)。文中克羅齊從青年開(kāi)始自主學(xué)習(xí)，持之以恒，珍惜在世時(shí)光，提升生命質(zhì)量，用自己的一生實(shí)現(xiàn)了對(duì)這句話的拓展。解析：本題考查對(duì)句子的理解、分析能力?！叭瞬皇巧褪裁炊紩?huì)的”與“人也不是死后才會(huì)的”兩句話說(shuō)法貌似不同，實(shí)質(zhì)相同，都強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性。回答時(shí)一定要注意題干要求中“結(jié)合原文”，并且是“簡(jiǎn)析”。答出拓展的內(nèi)涵，給4分；結(jié)合原文分析，給2分。意思答對(duì)即可?！舅悸伏c(diǎn)撥】理解文中關(guān)鍵句子的含義的方法：①抓關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)答題。對(duì)句子的理解更多的時(shí)候，要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，結(jié)合上下文段，挖掘出它們的語(yǔ)境意義。②結(jié)合位置特點(diǎn)來(lái)答題。“篇末”點(diǎn)明了此句在文章中的特定位置，文章尾句的一般作用必須了解，大致可以歸納為：前后照應(yīng)、卒章顯志、總括全文、深化主旨、啟人思索、言有盡而意無(wú)窮。③由淺入深，全面完整地理解句子的深刻含義。要分析句子的深刻含義，要遵循由淺入深、由表及里的原則。至少要寫(xiě)出它在文章里的字面意思和表達(dá)出來(lái)的思想感情或深刻道理。④抓住句子的陳述主體來(lái)答題。⑤抓住題目中的提示語(yǔ)或引導(dǎo)語(yǔ)來(lái)答題。(4)克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)帶的苦難，但最終大有成就。有人說(shuō)“苦難是人生的財(cái)富”。請(qǐng)結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生，談?wù)勀愕目捶?。?分）【知識(shí)點(diǎn)】考查考生探索作品內(nèi)涵的能力，能力層級(jí)為F（探究）?！敬鸢附馕觥看鸢福河^點(diǎn)一：認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法?？嚯y的確成就了克羅齊。青年時(shí)期經(jīng)歷的大地震給他帶了心理創(chuàng)傷，這推動(dòng)他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注人類的心靈和精神；中年之后的克羅齊又因社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)苦難進(jìn)一步歷練，更加成熟。觀點(diǎn)二：不認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法?？嚯y并非克羅齊想要的，而是現(xiàn)實(shí)迫使他不得不面對(duì)的。如果沒(méi)有大地震和戰(zhàn)爭(zhēng)，在安寧和平的正常環(huán)境和社會(huì)生活中，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)和社會(huì)活動(dòng)的克羅齊，同樣會(huì)大有作為。觀點(diǎn)三：辯證理解。苦難本身不是人生財(cái)富，苦難通過(guò)心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財(cái)富；此外苦難分自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多種情況，它們給人的影響不同，不能一概而論。解析：完成此題不要求面面俱到，只要能就一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究即可。但闡述一個(gè)觀點(diǎn)一定要有充分的理由，這幾個(gè)理由要成立，要有說(shuō)服力?！翱嚯y是人生的財(cái)富”是一個(gè)傳統(tǒng)的話題，題目本身難度不大。但在回答時(shí)，如果忽視題目要求中“結(jié)合原文”，就容易只談現(xiàn)實(shí)意義，而得不到理想的分?jǐn)?shù)?；卮鹛骄款}時(shí)游離文本是大忌。觀點(diǎn)明確，給2分；論述合理，理由充分，給4分；聯(lián)系實(shí)際，給2分。【思路點(diǎn)撥】回答此類題的前提是對(duì)文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，尤其要注意兩點(diǎn)：①是盡可能用原文的詞語(yǔ)作歸納。②是防止要點(diǎn)遺漏，要點(diǎn)遺漏，答案不完整。防止方法：①是對(duì)相關(guān)文字作層次分析；②是注意按分值踩點(diǎn)得分，如分值為8分的題要點(diǎn)一般不能少于四個(gè)，4分題一般不能少于兩個(gè)。第II卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）【語(yǔ)文卷·2015屆吉林省長(zhǎng)春市高三上學(xué)期第一次模擬考試（201409）word版】O112．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）記住北大有個(gè)叫王瑤的教授錢理群王瑤教授去世，我們弟子獻(xiàn)了一副挽聯(lián)：“魏晉風(fēng)度，為人但有真性情；五四精神，傳世豈無(wú)好文章?！蔽覀儼严壬醋魇恰拔簳x風(fēng)度”和“五四精神”的一個(gè)傳人。魯迅對(duì)魏晉風(fēng)度有個(gè)概括，就是“清峻、通脫”。魯迅也說(shuō)：“我有時(shí)候很峻急，有時(shí)候很隨便?！币虼丝梢哉f(shuō)魏晉風(fēng)度與魯迅所代表的五四精神是相似的。先生對(duì)他所生活的時(shí)代，對(duì)知識(shí)分子境遇的嚴(yán)峻的判斷，也有魯迅式的清醒、冷峻，敢于直面現(xiàn)實(shí)。先生說(shuō)他“出語(yǔ)多諧”，面對(duì)那個(gè)時(shí)代嚴(yán)酷的事實(shí)，他卻用幽默的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這表現(xiàn)了一種心態(tài)，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。先生這種危難中的坦然，給人的印象是難忘的。他去世后，林庚曾撰文回憶他在文革時(shí)的表現(xiàn)：他們都被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，并且被勒令在公共場(chǎng)所掃地，以示“斯文掃地”。林庚說(shuō)我們都覺(jué)得非常窘迫、難堪，但王瑤卻泰然處之，他“游刃有余，如入無(wú)人之地，穿過(guò)無(wú)數(shù)雜亂的腳下，就這么不急不慢地一路掃去”。先生從來(lái)不給我們上課，第一次見(jiàn)面就打招呼說(shuō)，你們平時(shí)沒(méi)事不要來(lái)找我，一個(gè)星期只準(zhǔn)去我家一次。我們一般都是下午四點(diǎn)以后去跟他閑聊，想到什么就談什么：政治、思想、文化、人生等等，很少談學(xué)術(shù)。他平時(shí)對(duì)我們放任不管，一入學(xué)開(kāi)一個(gè)書(shū)單，你怎么讀、怎么弄他通通不問(wèn)。其實(shí)這個(gè)放任不管，我倒覺(jué)得正是抓住了學(xué)術(shù)研究的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)研究是個(gè)人獨(dú)立的自由的精神勞動(dòng)，因此它從根底上就應(yīng)該是散漫的。散漫，并不是無(wú)所事事，一個(gè)真正的學(xué)者，一個(gè)有志于學(xué)術(shù)的學(xué)生，學(xué)術(shù)研究是他內(nèi)在生命的需要，根本不需要督促，看起來(lái)他在閑蕩，讀閑書(shū)，其實(shí)總在思考?？雌饋?lái)漫不經(jīng)心，其實(shí)是潛入生命與學(xué)術(shù)的深處，進(jìn)行自由無(wú)羈的探討與創(chuàng)造。這是不能管的，更不能亂管。搞學(xué)術(shù)就是得無(wú)為而治，先生深諳無(wú)為而治的奧妙。但關(guān)鍵時(shí)候，先生也會(huì)點(diǎn)醒你，一點(diǎn)就讓你終生難忘。在學(xué)術(shù)上，他只抓畢業(yè)論文，而且先要求學(xué)生提出兩個(gè)論文選題，向他匯報(bào)設(shè)想，然后他給定一個(gè)題目，并點(diǎn)醒你做這個(gè)題目應(yīng)該注意什么。比如我當(dāng)初畢業(yè)論文就準(zhǔn)備了兩個(gè)題目：一個(gè)寫(xiě)魯迅的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、藝術(shù)世界；另一個(gè)是魯迅和周作人發(fā)展道路的比較。先生聽(tīng)了我的匯報(bào)以后說(shuō)，你的第一個(gè)題目很有新意，但你自己還沒(méi)有想清楚，短時(shí)間內(nèi)也不容易想清楚，在不成熟、沒(méi)有把握的情況下急于寫(xiě)成論文，會(huì)有很多漏洞，答辯時(shí)很可能通不過(guò)，反而糟蹋了這個(gè)題目，不如存放起來(lái)，多醞釀幾年以后再做，一做就把它做好。于是就定了做“魯迅和周作人發(fā)展道路的比較”這個(gè)題目。更重要的，是先生給我們思想上的點(diǎn)醒，治學(xué)態(tài)度、人生道路上的啟迪。先生曾經(jīng)找我談話，告誡我“不要急于發(fā)表文章”。他說(shuō)：“我知道，你已經(jīng)三十九歲了，你急于想在學(xué)術(shù)界出來(lái)，我很能理解你的心情。但是，我勸你要沉住氣，我們北大有個(gè)傳統(tǒng)，叫作‘后發(fā)制人’。有的學(xué)者很年輕，很快就寫(xiě)出文章來(lái)，一舉成名，但缺乏后勁，起點(diǎn)也就是終點(diǎn)，這是不足效法的。北大的傳統(tǒng)是強(qiáng)調(diào)厚積薄發(fā)，你別著急，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地做學(xué)問(wèn)，好好地下功夫，慢慢地出來(lái)，但一旦出來(lái)就一發(fā)不可收，有源源不斷的后勁，這才是真本事?！蔽已芯可厴I(yè)留校以后，先生又找我談了一次話，使我終身受益。他說(shuō)：“你現(xiàn)在留校了，處于一個(gè)非常有利的地位，因?yàn)槟阍诒贝?，這樣，你的機(jī)會(huì)就非常多，但另一方面誘惑也非常多，你的頭腦要清醒，要能抵擋住誘惑。很多人會(huì)約你寫(xiě)稿，要你做這樣那樣的有種種好處的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以寫(xiě)，哪些文章你不可以寫(xiě)，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有數(shù)，要學(xué)會(huì)拒絕，不然的話，在各種誘惑面前，你會(huì)暈頭轉(zhuǎn)向，看起來(lái)什么都做了，什么都得了，名聲也很大，但最后算總賬，你把最主要的，你真正追求的東西丟了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你實(shí)際上是一事無(wú)成，那時(shí)候就晚了，那才是真正的悲劇?！爆F(xiàn)在仔細(xì)想想，先生的師訓(xùn)其實(shí)都是一個(gè)意思，概括地說(shuō)就是“沉潛”二字。要沉得住，潛下來(lái)，沉潛于學(xué)術(shù)的深處，生命的深處：這是做學(xué)問(wèn)與做人的大境界。而急功近利，浮躁虛華，是做學(xué)問(wèn)、做人的大敵。我回顧自己的學(xué)術(shù)生涯，唯一可取之處，也是可以告慰先生的，就是我一直牢記師訓(xùn)，并身體力行。我從1960年大學(xué)畢業(yè)就雄心勃勃想做一個(gè)學(xué)者，直到1985年，才開(kāi)始發(fā)出自己的獨(dú)立的聲音?？梢哉f(shuō)做了二十五年的準(zhǔn)奮，練了二十五年的內(nèi)功，我的治學(xué)之路、人生之路就是這么走過(guò)來(lái)的，很艱苦，但也很充實(shí)，沒(méi)有虛度。（選自2011年11月5日《文匯報(bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．王瑤教授曾被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，被勒令在公共場(chǎng)所掃地，對(duì)此，他坦然處之，一點(diǎn)也不覺(jué)得窘迫難堪，這種危難中的坦然自如令人感嘆。B．王瑤教授認(rèn)為那些一舉成名之后就缺乏后勁的年輕學(xué)者沒(méi)有真本事，他批評(píng)已經(jīng)三十九歲的錢理群急功近利，違背了北大厚積薄發(fā)的傳統(tǒng)。C．王瑤教授基于對(duì)學(xué)生情況的深入了解，否定了作者為畢業(yè)論文準(zhǔn)備的前一個(gè)題目，而建議他做“魯迅和周作人發(fā)展道路的比較”這個(gè)題目。D．錢理群是王瑤教授的學(xué)生，他以自己的親身經(jīng)歷和在學(xué)術(shù)上所取得的成就，側(cè)面描寫(xiě)了王瑤對(duì)自己一生的深遠(yuǎn)影響，更顯得真實(shí)可信。E．本文追憶了王瑤教授峻急通脫的精神氣質(zhì)和獨(dú)特的教學(xué)方式，在經(jīng)濟(jì)繁榮和變革的年代，面對(duì)著種種誘惑，記住王瑤教授是很有意義的。【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選和整合文章信息，概括文章內(nèi)容的能力，能力層次為C（綜合分析）?！敬鸢附馕觥看鸢福篍3分，A2分，C1分；B、D不給分。解析：B項(xiàng)“批評(píng)已經(jīng)三十九歲的錢理群……”錯(cuò)誤。C項(xiàng)王瑤教授建議作者把“第一個(gè)題目”“放起來(lái)，多醞釀幾年以后再做”。D項(xiàng)“側(cè)面描寫(xiě)”理解有誤，寫(xiě)“自己的親身經(jīng)歷和學(xué)術(shù)上所取得的成就”主要是呈現(xiàn)王瑤對(duì)學(xué)生尤其是自己一生的深遠(yuǎn)影響，屬于正面描寫(xiě)；另外，文章對(duì)“自己……所取得的成就”介紹不具體，只是說(shuō)“直到1985年，才開(kāi)始發(fā)出自己的獨(dú)立的聲音”【思路點(diǎn)撥】解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內(nèi)容；②抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容；③辨文體，概括主要內(nèi)容；④找線索，概括主要內(nèi)容；⑤理層次，概括主要內(nèi)容。（2）王瑤教授的弟子為什么把他看作是“魏晉風(fēng)度”和“五四精神”的一個(gè)傳人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層次為C級(jí)（分析綜合）?！敬鸢附馕觥看鸢福孩傥簳x風(fēng)度與魯迅所代表的五四精神是相似的，都包括“清峻”和“通脫”兩方面，而王瑤恰巧具備這兩個(gè)特點(diǎn)。②王瑤對(duì)他所生活的時(shí)代，對(duì)知識(shí)分子境遇的嚴(yán)峻的判斷，有魯迅式的清醒、冷峻，敢于直面現(xiàn)實(shí)；③王瑤有一種看穿、看透了一切以后的坦然自如。文革中，當(dāng)其他知識(shí)分子因被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”而感覺(jué)窘迫、難堪時(shí)，王瑤卻能泰然處之。解析：通讀全文，聯(lián)系題干，確定答題區(qū)域，分點(diǎn)概括。（6分，每點(diǎn)2分）【思路點(diǎn)撥】解答此類題要遵循，一個(gè)原則、兩個(gè)觀念、三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。（3）王瑤教授指導(dǎo)學(xué)生的方法很特別，文本中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層次為C級(jí)（分析綜合）?！敬鸢附馕觥看鸢福孩倨綍r(shí)放任不管：從來(lái)不給學(xué)生上課，每周跟學(xué)生閑聊一回（或：無(wú)為而治，一入學(xué)只開(kāi)一個(gè)書(shū)單，任學(xué)生進(jìn)行自由無(wú)羈的探討與創(chuàng)造）。②在學(xué)術(shù)研究的關(guān)鍵時(shí)候點(diǎn)醒學(xué)生：針對(duì)學(xué)生畢業(yè)論文的選題，給予方向性的指點(diǎn)。③在人生的關(guān)鍵階段點(diǎn)醒學(xué)生：給你以思想上的點(diǎn)醒，治學(xué)態(tài)度、人生道路上的啟迪。（或“告誡學(xué)生要厚積薄發(fā)；教誨學(xué)生要抵制誘惑，學(xué)會(huì)拒絕”）解析：鎖定信息區(qū)域，分段概括層意，總結(jié)歸納。（6分，每點(diǎn)2分）【思路點(diǎn)撥】回答此類題的前提是對(duì)文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，尤其要注意兩點(diǎn)：①是盡可能用原文的詞語(yǔ)作歸納。②是防止要點(diǎn)遺漏，要點(diǎn)遺漏，答案不完整。防止方法：①是對(duì)相關(guān)文字作層次分析；②是注意按分值踩點(diǎn)得分，如分值為8分的題要點(diǎn)一般不能少于四個(gè)，4分題一般不能少于兩個(gè)。（4）作者把王瑤教授的師訓(xùn)概括為“沉潛”二字，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“沉潛”作用的理解。（8分）【知識(shí)點(diǎn)】考查考生探索作品內(nèi)涵，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的能力，能力層級(jí)為F（探究）?！敬鸢附馕觥看鸢福骸俺翝摗笔浅删痛髮W(xué)問(wèn)大事業(yè)的必經(jīng)之路。①“沉潛”有助于排除外在的干擾，靜心做學(xué)問(wèn)，進(jìn)行自由無(wú)羈的探討與創(chuàng)造。②“沉潛”有助于蓄勢(shì)，對(duì)好的論文選題，在不成熟、沒(méi)有把握的情況下不急于完成，醞釀幾年，才能做好；“沉潛”有助于厚積薄發(fā)，作者牢記導(dǎo)師沉潛的教誨，并身體力行。從1960年雄心勃勃想做一個(gè)學(xué)者，到1985年開(kāi)始源源不斷地發(fā)出自己獨(dú)立的聲音，這是沉潛二十五年的必然結(jié)果。③“沉潛”有助于抵擋誘惑。沉潛于學(xué)術(shù)深處，生活深處，才能心無(wú)旁騖，潛心鉆研，遠(yuǎn)離浮躁虛華，避免誘惑。解析：8分；觀點(diǎn)明確2分，能結(jié)合文本從三個(gè)角度合理闡釋，得6分；如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可。【思路點(diǎn)撥】詞語(yǔ)在文中表達(dá)作用的品味，在語(yǔ)言組織時(shí)，可遵循“三步走”的路線進(jìn)行：第一步，正面闡述。圍繞該詞語(yǔ)的意義，闡述它在語(yǔ)境中的表達(dá)效果；第二步，反面強(qiáng)調(diào)。強(qiáng)調(diào)若刪去該詞，上下文句表達(dá)作用方面會(huì)有哪些削弱；第三步，小結(jié)歸納?？偨Y(jié)該詞在文中表達(dá)作用的不可替代性。第卷表達(dá)題（共80分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）【語(yǔ)文卷·2015屆內(nèi)蒙古赤峰二中（赤峰市）高三9月質(zhì)量檢測(cè)試題（201409）】O112.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題（25分）國(guó)學(xué)大師饒宗頤余秋雨稱他為“國(guó)際矚目的漢學(xué)泰斗”“整個(gè)亞洲文化的驕傲”；還斷言：只要香港有饒公，就不能算文化沙漠。這位饒公，就是著名的國(guó)學(xué)大師饒宗頤。在香港，饒公是名人，也可算奇人。他博古通今，學(xué)貫中西，人你“業(yè)精六學(xué)，才備九能”。然而，誰(shuí)會(huì)相信，這位頂著香港中文大學(xué)名譽(yù)教授，美國(guó)耶魯大學(xué)、法國(guó)高等研究院、日本京都大學(xué)、北京大學(xué)等世界著名學(xué)府客座教授頭銜的大學(xué)問(wèn)家，竟是從廣東潮州走出來(lái)的一名初中生！少年早慧的饒宗頤，20歲出頭因整理發(fā)表了父親的遺著《潮州藝文志》而文名大噪，旋即被聘為中山大學(xué)的研究員。當(dāng)時(shí)，日軍已經(jīng)南侵，中大遷往云南。在赴聘途中，饒宗頤大病一場(chǎng)，滯留在香港。沒(méi)想到，這場(chǎng)大病，改變了他的人生軌跡。在香港，他有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)了后來(lái)對(duì)他影響深遠(yuǎn)的學(xué)者王云五和葉恭綽，從而正式步入國(guó)學(xué)研究的大門(mén)。而這場(chǎng)大病，是饒公此生唯一害過(guò)的一場(chǎng)大病。因此，對(duì)佛、道都深有研究的他認(rèn)為，這是一種緣分。饒宗頤治學(xué)，涉獵領(lǐng)域很廣。季羨林先生曾將饒氏的學(xué)問(wèn)分歸八個(gè)門(mén)類，后來(lái)鄭煒明先生更是添加補(bǔ)充，細(xì)分為十五類。儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)，詩(shī)、詞、文、史，目錄、考古、敦煌學(xué)，音律、書(shū)法、繪畫(huà)、甲骨文，饒公樣樣都有研究；時(shí)間跨度更是驚人，從上古到明清，幾乎每個(gè)朝代都有涉獵。哪來(lái)的這么廣泛的興趣、這么旺盛的精力？饒宗頤的回答是：得益于從小文化空氣的“熏蒸”，正如林語(yǔ)堂所言；學(xué)問(wèn)是像熏火腿一樣“熏”出來(lái)的。我家里有那么多書(shū)，我整天在看，把讀書(shū)當(dāng)成了玩耍，用的時(shí)間比在學(xué)校上課的還多。在那個(gè)小圖書(shū)館里，我可以一邊享受，一面玩，懂不懂就在那里面逛。治學(xué)的博與專，是一對(duì)矛盾，很難兼得，但饒公做到了。在一些領(lǐng)域，他占據(jù)了開(kāi)路人的地位。例如，他的《殷代貞卜人物通考》，震驚了國(guó)際學(xué)界；他的《梵學(xué)集》，也開(kāi)辟了該領(lǐng)域中國(guó)學(xué)術(shù)研究的新天地。為了達(dá)到“?！?，饒公不顧一切地“往里鉆”。像梵學(xué)，為了品到“原汁原味”，他硬是從40多歲開(kāi)始埋頭學(xué)習(xí)梵文，一學(xué)幾十年，可以朗朗而讀。饒公說(shuō)，我的梵文是與一位印度學(xué)者“換”來(lái)的。50年代末，那位在內(nèi)地留學(xué)過(guò)的學(xué)者提出向我學(xué)《說(shuō)文解字》。我正好想用功學(xué)學(xué)梵文，于是與他講了條件：用《說(shuō)文解字》交換梵文。此后幾年間，我們互為老師，都學(xué)到了想學(xué)的東西。支撐饒宗頤在學(xué)術(shù)方面鍥而不舍深鉆的，是一種“求闕”精神。饒公說(shuō)，“求闕”是曾國(guó)藩的話。他認(rèn)為做人、做學(xué)問(wèn)，都要“求闕”?！瓣I”同現(xiàn)在的“缺”，就是要不知足的意思。實(shí)際上，天下萬(wàn)物都是有“缺”的，追求把“缺”的補(bǔ)齊，可事實(shí)上永遠(yuǎn)也補(bǔ)不齊，這樣就會(huì)永遠(yuǎn)不知足地追求下去。饒公是史學(xué)家，他說(shuō)，最令我興奮的是今天中國(guó)不斷地有很多新東西（出土文物）從地下冒出來(lái)了。而這些東西又帶出了許多新問(wèn)題，需要解答。比如，遇見(jiàn)冒出來(lái)的東西以后，發(fā)現(xiàn)有的文字與我們今天看到的本子有很多不一樣的地方。為什么會(huì)這樣子呢？你就要解答了，我是研究這方面的，我有找出答案的責(zé)任，我要研究。我不能不研究，別人有沒(méi)有興趣，我不管；別人說(shuō)，這個(gè)毫無(wú)用處，沒(méi)有意思。我不理，我對(duì)它有興趣，我就要研究。價(jià)值這個(gè)東西很難講，我看有價(jià)值，別人看毫無(wú)價(jià)值。在學(xué)術(shù)上，越有爭(zhēng)執(zhí)的東西，越需要講出一個(gè)道理來(lái)。我就是要找出這個(gè)“道理”來(lái)。了解饒公的人說(shuō)，別看他是國(guó)學(xué)大師，但他一點(diǎn)也不迂腐、守舊，開(kāi)拓精神極強(qiáng)。他周游世界，精通英、法、德、日文。他研究國(guó)學(xué)，不僅從中國(guó)古籍中找材料，還密切關(guān)注著考古的新發(fā)現(xiàn)。例如，他用四川三星堆考古成果，印證以往古文獻(xiàn)資料的研究結(jié)論，并進(jìn)一步取得新的重要發(fā)現(xiàn)。他借鑒西方漢學(xué)家研究方法，從印度和西域文字典籍入手，拓展?jié)h學(xué)研究的視野。他還利用敦煌寫(xiě)卷的新資料，深入研討諸多史學(xué)之謎；通過(guò)“比較古文字學(xué)”，探索遠(yuǎn)古中外文化交流問(wèn)題。難怪季羨林教授稱其在掌握材料、運(yùn)用材料上“令人有化腐朽為神奇之感”。以有限的生命探求無(wú)涯的學(xué)問(wèn)，于是饒宗頤做到了既博又專。（有刪節(jié)）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.文章在一開(kāi)篇，就從正反兩方面向我們展示了一位博古通今、學(xué)貫中西的國(guó)學(xué)大師饒宗頤的形象。分既是名人，更是奇人。B.正因?yàn)轲堊陬U對(duì)佛、道都深有研究，他才把赴聘中大，生病滯留香港，從而正式步入國(guó)學(xué)之門(mén)這一經(jīng)歷看成是一種緣分。C.季羨林先生曾將饒氏學(xué)問(wèn)分歸八個(gè)門(mén)類，鄭煒明卻把其細(xì)分為十五類。從中我們可以看出饒宗頤治學(xué)涉獵領(lǐng)域非常廣泛。D.饒宗頤打小就泡在自家的小圖書(shū)館里，由此可見(jiàn)，學(xué)問(wèn)可以“熏”出來(lái)，廣泛的興趣愛(ài)好可以在一定環(huán)境中培養(yǎng)而成。E.“別人有沒(méi)有興趣，我不管；別人說(shuō)，這個(gè)毫無(wú)用處，沒(méi)有意思。”寥寥數(shù)語(yǔ)，源自饒宗頤獨(dú)立不羈的學(xué)術(shù)精神?！局R(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選和整合文章信息，概括文章內(nèi)容的能力，能力層次為C（綜合分析）?！敬鸢附馕觥看鸢福捍餋得3分，答D得2分，答E得1分；答A、B不得分。解析：E從上下文看，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)源自他的“求闕”精。A沒(méi)有反面。B前面一層因果關(guān)系牽強(qiáng)?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內(nèi)容；②抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容；③辨文體，概括主要內(nèi)容；④找線索，概括主要內(nèi)容；⑤理層次，概括主要內(nèi)容。（2）國(guó)學(xué)大師饒宗頤是個(gè)“奇人”，材料中有哪些體現(xiàn)？（6分）【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層次為C級(jí)（分析綜合）。【答案解析】答案：①世界知名的大學(xué)問(wèn)家，竟是從廣東潮州走出來(lái)的一名初中生。②20歲出頭整理發(fā)表了《潮州藝文志》，被聘為中山大學(xué)的研究員。③治學(xué)，涉獵領(lǐng)域很廣。時(shí)間跨度更是驚人，從上古到明清，幾乎每年朝代都有涉獵。④治學(xué)的博與專，是一對(duì)矛盾，很難兼得，但饒公做到了。⑤在學(xué)術(shù)追求上永不知足，有一種“求闕”精神。⑥他是國(guó)學(xué)大師，但他一點(diǎn)也不迂腐、守舊，開(kāi)拓精神極強(qiáng)。（每點(diǎn)1分，共6分）解析：通讀全文，聯(lián)系題干，確定答題區(qū)域，分點(diǎn)概括。（答對(duì)一點(diǎn)給2分，給滿6分為止）【思路點(diǎn)撥】解答此類題要遵循，一個(gè)原則、兩個(gè)觀念、三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。（3）饒宗頤大病一場(chǎng)，滯留在香港，他卻說(shuō)這是一種緣分。如何理解這“緣分”的內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生理解重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的能力，能力層次為B級(jí)（理解）?！敬鸢附馕觥看鸢福涸诟捌钢写笸局?，饒宗頤大病一場(chǎng)，滯留在香港。他有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)了后來(lái)對(duì)他影響深遠(yuǎn)的學(xué)者王云五和葉恭綽，從而正式步入國(guó)學(xué)研究的大門(mén)。改變了他的人生軌跡。（2分）其實(shí)在此之前他的學(xué)問(wèn)已經(jīng)非常了不起了。由此可見(jiàn)，此處的“緣分”是一種機(jī)會(huì)，它不會(huì)憑空而來(lái)，是要內(nèi)外兩方面條件的結(jié)合，境遇是外部的，自身是內(nèi)部了，內(nèi)外結(jié)合才能譜寫(xiě)緣分的佳話。（4分）解析：先結(jié)合材料再分析，意思相近即可?！舅悸伏c(diǎn)撥】詞語(yǔ)在文中表達(dá)作用的品味，在語(yǔ)言組織時(shí)，可遵循“三步走”的路線進(jìn)行：第一步，正面闡述。圍繞該詞語(yǔ)的意義，闡述它在語(yǔ)境中的表達(dá)效果；第二步，反面強(qiáng)調(diào)。強(qiáng)調(diào)若刪去該詞，上下文句表達(dá)作用方面會(huì)有哪些削弱；第三步，小結(jié)歸納?？偨Y(jié)該詞在文中表達(dá)作用的不可替代性。（4）通常認(rèn)為，治學(xué)的博與專，是一對(duì)矛盾，很難兼得。請(qǐng)結(jié)合材料，針對(duì)這一說(shuō)法談?wù)勀愕目捶ā＃?分）【知識(shí)點(diǎn)】考查考生探索作品內(nèi)涵的能力，能力層級(jí)為F（探究）。【答案解析】答案：治學(xué)的博與專，是一對(duì)矛盾，很難兼得。但經(jīng)過(guò)努力，可以做到，（1分）矛盾的兩方面也可以結(jié)合在一起。饒宗頤就是最好的證明，（1分）在一些領(lǐng)域，他占據(jù)了開(kāi)路人的地位。為了達(dá)到“?！保埞活櫼磺械亍巴镢@”，締造了他學(xué)術(shù)的“專情”。（3分）饒宗頤在學(xué)術(shù)方面有一種“求闕”精神。就是要永不知足。以有限的生命探求無(wú)涯的學(xué)問(wèn)，從而拓展學(xué)問(wèn)的寬度，締造了他學(xué)術(shù)的“廣博”。于是饒宗頤做到了既博又專。（3分）解析：其他觀點(diǎn)只要結(jié)合材料，言之成理也可。【思路點(diǎn)撥】回答此類題的前提是對(duì)文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，尤其要注意兩點(diǎn)：①是盡可能用原文的詞語(yǔ)作歸納。②是防止要點(diǎn)遺漏，要點(diǎn)遺漏，答案不完整。防止方法：①是對(duì)相關(guān)文字作層次分析；②是注意按分值踩點(diǎn)得分，如分值為8分的題要點(diǎn)一般不能少于四個(gè)，4分題一般不能少于兩個(gè)。第Ⅱ卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）【語(yǔ)文卷·2015屆云南省玉溪一中高三上學(xué)期第一次月考（201409）】O112、閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（24分）南通大學(xué)離休教授丁弘于1月17日去世，終年87歲。盡管丁老有遺囑，不開(kāi)追悼會(huì)，不通知親朋，但驚悉噩耗的人們?nèi)匀挥貌煌姆绞郊o(jì)念這位可敬的長(zhǎng)者。人們哀嘆：一盞思想明燈熄滅了！

丁弘教授確是生命不息，思想不止。他一生都在思想著。

1927年9月22日出生的丁弘在青少年時(shí)思想著救國(guó)救民。當(dāng)丁弘上了中學(xué)知世事時(shí)，正是日本侵華的非常時(shí)期，他步行蘇、魯、皖、豫數(shù)省，等于橫穿中國(guó)，從革命書(shū)籍中學(xué)習(xí)，向革命先行者學(xué)習(xí)，在實(shí)際生活中體驗(yàn)，綜合思考，終于想明白了要驅(qū)逐日本侵略者、反抗國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，只有跟隨共產(chǎn)黨走革命的道路。

在地下黨的安排與幫助下，丁弘由上海偷渡長(zhǎng)江，潛入蘇北解放區(qū)，分配到新華社工作，參與創(chuàng)辦《江海報(bào)》（《南通日?qǐng)?bào)》前身）。這時(shí)他看到解放區(qū)明朗的天，春風(fēng)得意，心情舒暢，思想活躍。

風(fēng)云突變，1957年的反“右”運(yùn)動(dòng)中，丁弘的黨籍被擱置。丁弘思想著“這是為什么”，但百思不得其解。

此后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，丁弘不敢思想、也不會(huì)思想、更不容他思想了，直到“文革”爆發(fā)這漫長(zhǎng)的時(shí)間，丁弘努力做“馴服工具”，成為《南通日?qǐng)?bào)》這部機(jī)器上一顆螺絲釘，領(lǐng)導(dǎo)定什么調(diào)，他就吹什么號(hào)，上級(jí)指什么路，他就跨什么步。他不能思想，不必思想。丁弘兢兢業(yè)業(yè)工作，辛辛苦苦寫(xiě)作，寫(xiě)的許多社評(píng)、言論，都不署丁弘的名，因那不是丁弘的思想。

待到“文革”結(jié)束，黨的十一屆三中全會(huì)之后，丁弘得到徹底平反，擔(dān)任南通中學(xué)落實(shí)政策組長(zhǎng)。丁弘回復(fù)到初參加工作時(shí)思想的原點(diǎn)。此后30多年丁弘才成為一個(gè)真正的思想者。

丁弘將思想成果外化為文字，發(fā)表于各地報(bào)刊與絡(luò)，每到一階段編成小冊(cè)子，由《甲申記事》而《乙酉隨筆》，再《交流文稿》，基本上一季度一冊(cè)。所寫(xiě)內(nèi)容涉及黨史探究、馬克思理論研究、社會(huì)問(wèn)題評(píng)析、各地游記等。丁弘創(chuàng)造了自寫(xiě)、自編、自印、自發(fā)行的“四自”傳媒模式，影響所至，名家謝韜、鐵流、杜光、何方等也紛紛出了這類交流文稿。待到文稿積累到一定規(guī)模，又自費(fèi)出版書(shū)籍。

丁弘近30年得文500余萬(wàn)字，可見(jiàn)其思想之勤、伏案之勞。丁弘著作宏富，內(nèi)容豐贍、分量最重、影響最廣，出書(shū)富有傳奇色彩的當(dāng)推《在歷史的天平上》，理論方面代表作為《假如馬克思還活著》，黨史研究代表作為《閑話黨史》，陳獨(dú)秀研究代表作為《探訪陳獨(dú)秀》及其“續(xù)集”，個(gè)人歷史回憶錄有《流年回眸》《晚晴之旅》《我的三十年》，游記系列代表作為《讓歷史訴說(shuō)——一個(gè)老共產(chǎn)黨員的行腳觀點(diǎn)》。

綜觀丁弘研究的重大貢獻(xiàn)，理論方面在于發(fā)現(xiàn)馬克思的思想本身也是與時(shí)俱進(jìn)的，從青年時(shí)代的《共產(chǎn)黨宣言》到后來(lái)的種種著作，不是一成不變的。

在建構(gòu)和諧社會(huì)方面，提出不僅要有科學(xué)發(fā)展觀，還要有科學(xué)歷史觀。在黨史研究方面，澄清了一些事實(shí)，為陳獨(dú)秀正名，都產(chǎn)生很大影響。

丁弘的思想核心是個(gè)“真”字：對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)都要弄清真相，對(duì)瞞和騙深惡痛絕；對(duì)理論探求真理，不信歪理邪說(shuō)；待人接物講求真誠(chéng)，鄙薄虛情假意；說(shuō)話作文一定要真話，痛恨空話假話。丁弘的思想，不是天馬行空的幻想，不是烏托邦的空想，不是螞蟻緣槐夸大國(guó)的夢(mèng)想，而是以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)際生活為依據(jù)，以科學(xué)規(guī)律為邏輯的科學(xué)思維。

丁弘傳承了王國(guó)維、陳寅恪等學(xué)界精英的“獨(dú)立之精神，自由之思想”的人文思想，加上丁弘舉重若輕、輕松灑脫的文筆，使之贏得了眾多的讀者。有的讀者收到《交流文稿》隨即復(fù)制幾十份與同好共享。因此很難統(tǒng)計(jì)出丁弘著述的確切印數(shù)。

這30年間丁弘因結(jié)腸癌動(dòng)了兩次手術(shù)，眼患白內(nèi)障，換了兩次晶體，由手寫(xiě)進(jìn)而為電腦操作，寫(xiě)了幾百萬(wàn)字，其艱難、辛勞可以想見(jiàn)。最感人的是去年秋后，丁老癌細(xì)胞擴(kuò)散至胰腺與大腦，體質(zhì)大衰。他自覺(jué)精力不濟(jì)了，不得不宣布《交流文稿》休刊。入冬之后精力更為不濟(jì)，已無(wú)力支撐，但仍硬扛著口述，由女兒丁琳輸入電腦。丁老一直勉力支撐著病體，一直等到聽(tīng)到十八屆三中全會(huì)公報(bào)發(fā)表后才瞑目。丁老對(duì)黨始終忠誠(chéng)，對(duì)社會(huì)前途充滿信心。丁老生前該做的事圓滿完成了，吩咐身后的事也圓滿了，丁老在天國(guó)當(dāng)一如往昔開(kāi)懷大笑了！（摘自2014年4月上《雜文月刊》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）（）A.本文依次記敘了丁弘青少年時(shí)期、文革結(jié)束后、臨終前的思想歷程以及成果，詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)洌?/p>