河北省保定市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題及答案

河北省保定市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：但最引起許多人的注意，而且于生命有危險(xiǎn)的，是《與山巨源絕交書》中的“非湯武而薄周孔。”非薄湯武、周孔，在現(xiàn)時(shí)代是不要緊的，但在當(dāng)時(shí)卻關(guān)系非小。湯武是以武定天下的，周公是輔成王的，孔子是祖述堯舜，而堯舜是禪讓天下的。嵇康都說(shuō)不好，這讓司馬懿篡位的時(shí)候，怎么辦才是好呢？沒(méi)有辦法。在這一點(diǎn)上，嵇康于司馬氏的行動(dòng)有了直接的影響。嵇康的朋友呂安不孝，連及嵇康，嵇康的罪案和曹操殺孔融差不多。魏晉，是以孝治天下的，不孝，故不能不殺。為什么要以孝治天下呢？因?yàn)樘煳粡亩U讓，即巧取豪奪而來(lái)，若主張以忠治天下，他們的立腳點(diǎn)便不穩(wěn)，辦事便棘手，立論也難了，所以一定要以孝治天下。倘只是不孝，其實(shí)那時(shí)倒不很要緊，關(guān)鍵在于嵇康發(fā)議論；阮籍不同，不大說(shuō)關(guān)于倫理上的話，所以結(jié)局也不同。然而后人就將嵇康、阮籍罵起來(lái)，人云亦云，一直到現(xiàn)在，一千六百多年。季札說(shuō)：“中國(guó)之君子，明于禮義而陋于知人心?！边@的確是的，大凡明于禮義，就一定要陋于知人心的，所以古代有許多人受了很大的冤枉。例如嵇康、阮籍的罪名，一向說(shuō)他們毀壞禮教。但據(jù)我個(gè)人的意見(jiàn)，這判斷是錯(cuò)的。魏晉時(shí)代，崇尚禮教者看來(lái)很不錯(cuò)，而實(shí)在是毀壞禮教、不信禮教的。表面上毀壞禮教者，實(shí)則倒是承認(rèn)禮教、太相信禮教的。因?yàn)槲簳x時(shí)代所謂崇尚禮教，是用以自利的，那崇奉也不過(guò)是偶然崇奉，如曹操殺孔融，司馬懿殺嵇康，都是因?yàn)樗麄兒筒恍⒂嘘P(guān)，但曹操、司馬懿何嘗是著名的孝子，不過(guò)將這個(gè)名義，加罪于反對(duì)自己的人罷了。于是老實(shí)人被如此利用，他們不平至極，無(wú)計(jì)可施，而后變成不談禮教，不信禮教，甚至反對(duì)禮教。但其實(shí)不過(guò)是態(tài)度，至于他們的本心，恐怕倒是相信禮教，把它當(dāng)作寶貝，比曹操、司馬懿們要迂執(zhí)得多。（摘編自魯迅《而已集》）材料二：孔子是中國(guó)兩千年禮法社會(huì)和道德體系的建設(shè)者。創(chuàng)造一個(gè)道德體系的人，也應(yīng)是真正能了解這道德的意義的人?？鬃又赖赖碌木裨谟谡\(chéng)，在于真性情、真血性，所謂赤子之心。擴(kuò)而充之，就是所謂“仁”。一切的禮法，只是它寄托的外表。舍本執(zhí)末，喪失了道德和禮法的真精神、真意義，甚至假借名義以便其私，那就是“鄉(xiāng)原”，即“小人之儒”，這是孔子所深惡痛絕的。孔子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也?！庇衷唬骸芭疄榫尤?，無(wú)為小人儒。”他更時(shí)常警告人們不要忘掉禮法的真精神、真意義。他說(shuō)：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”他痛恨虛偽。他罵：“巧言令色，鮮矣仁！”然而孔子死后，漢代以來(lái)，孔子深惡痛絕的“鄉(xiāng)原”支配著中國(guó)社會(huì)，成為“社會(huì)棟梁”，把孔子至大至剛、極高明的中庸之道化成彌漫社會(huì)的庸俗主義、妥協(xié)主義、折中主義、茍安主義，孔子好像預(yù)感到這一點(diǎn)，所以極力贊美狂狷而排斥鄉(xiāng)原。他自己也能超然于禮法之表追尋活潑的真實(shí)的豐富的人生。他不但“依于仁”，還要“游于藝”。他有一天問(wèn)他幾個(gè)弟子的志趣。子路、冉有、公西華都說(shuō)過(guò)了，輪到曾皙，曾皙描述了這樣的一幅圖景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！笨鬃涌隙ā⒎Q贊了曾皙。孔子這超然的、愛(ài)美的和自然的生活態(tài)度，我們可以在晉人王羲之的《蘭亭集序》和陶淵明的田園詩(shī)里見(jiàn)到。而漢代的俗儒鉆進(jìn)利祿之途，鄉(xiāng)原滿天下。魏晉文人以狂狷來(lái)反抗這鄉(xiāng)原的社會(huì)，反抗這桎梏性靈的禮教和士大夫階層的庸俗，在自己的真性情、真血性里發(fā)掘人生的真意義、真道德。他們不惜拿自己的生命、地位、名譽(yù)來(lái)冒犯假借禮教以維持權(quán)位的統(tǒng)治階級(jí)。曹操拿“敗倫亂俗，訕謗惑眾，大逆不道”的罪名殺孔融。司馬昭拿“無(wú)益于今，有敗于俗，亂群惑眾”的罪名殺嵇康。阮籍佯狂了，劉伶縱酒了，他們內(nèi)心的痛苦可想而知。這是真性情、真血性和這虛偽的禮法社會(huì)不肯妥協(xié)的悲壯劇。這是一群在文化衰墮時(shí)期替人類冒險(xiǎn)爭(zhēng)取真實(shí)人生和道德的殉道者。他們殉道時(shí)何等勇敢，從容而美麗：嵇康臨刑?hào)|市，神氣不變，索琴?gòu)椫?，奏廣陵散，曲終曰：“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣！”而維護(hù)倫理的曹操枉殺孔融，屠殺孔融七歲的小女、九歲的小兒，誰(shuí)是真的“大逆不道”者？道德的真精神在于“仁”，在于“恕”，在于人格的優(yōu)美。（摘編自宗白華《論〈世說(shuō)新語(yǔ)〉和晉人的美》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．湯武是以武定天下的，堯舜是禪讓天下的，這讓司馬懿篡位時(shí)不知怎么辦才好，而嵇康的言論對(duì)司馬氏的行動(dòng)有影響。B．魏晉時(shí)代對(duì)禮教的崇奉不過(guò)是偶然崇奉，而老實(shí)人被利用，無(wú)計(jì)可施，后來(lái)變成從內(nèi)心深處不信禮教，甚至反對(duì)禮教。C．孔子是中國(guó)兩千年禮法社會(huì)和道德體系的建設(shè)者，也應(yīng)是真正能了解這道德的意義的人，他痛恨“小人之儒”。D．司馬昭拿“無(wú)益于今，有敗于俗，亂群惑眾”的罪名殺嵇康，而阮籍佯狂，劉伶縱酒，在真性情、真血性中享受快樂(lè)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．魏晉統(tǒng)治者以孝治天下導(dǎo)致天位從禪讓而來(lái)。如果他們主張以忠治天下而不以孝治天下，其立腳點(diǎn)便不穩(wěn)，辦事便棘手。B．孔子極力贊美狂狷而排斥鄉(xiāng)原，具有超然的、愛(ài)美的和自然的生活態(tài)度，他“依于仁”，還“游于藝”，他肯定了曾皙的志向。C．漢代的俗儒鉆進(jìn)利祿之途，把孔子的中庸之道異化為庸俗主義、妥協(xié)主義、折中主義等，魏晉文人的狂狷便是對(duì)此的反抗。D．嵇康被殺害時(shí)非常勇敢，從容地彈奏了一曲《廣陵散》，非常灑脫；而維護(hù)倫理的曹操枉殺孔融，甚至連小孩也不放過(guò)。3．下列選項(xiàng)，最不能體現(xiàn)材料二中“道德的真精神”的一項(xiàng)是（

）A．謝奕作剡令，有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過(guò)醉而猶未已。謝安時(shí)年七八歲，在兄膝邊坐，諫曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”遂遣之。B．桓公人蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母緣岸哀號(hào)，行百余里不去，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中，腸皆寸寸斷。公聞之怒，命黜其人。C．魏王（曹操）將見(jiàn)匈奴使，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問(wèn)曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也?！盌．有失牛者，就寬（劉寬）車認(rèn)之。寬下駕步歸。有頃，失牛者得牛送，謝曰：“慚負(fù)長(zhǎng)者，隨所刑罪?！睂捲唬骸拔镉邢囝?，事容脫誤。幸勞見(jiàn)歸，何為謝之？”4．請(qǐng)簡(jiǎn)要闡釋材料二中加點(diǎn)的“鄉(xiāng)原”和“殉道者”的含義。5．兩則材料都對(duì)嵇康和孔融進(jìn)行了評(píng)價(jià)，其觀點(diǎn)有何相同和不同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。老樟木匣子

季明安吉慶是夜間回來(lái)的。新婚不久，安吉慶就投軍打鬼子去了，一晃快三年沒(méi)見(jiàn)面。妻子打開門的一剎那，她的眼淚倏地涌了出來(lái)。這許多天來(lái)，恍惚間，她總感覺(jué)安吉慶回來(lái)了，就在離她不遠(yuǎn)的地方，而且這氣息愈來(lái)愈濃重。事實(shí)上，一個(gè)多月前，安吉慶所在的部隊(duì)，就開拔到離老家不足百里的地方駐扎。軍人沒(méi)有命令，有家也不能回。今天，團(tuán)長(zhǎng)特批了他幾個(gè)鐘頭的假，回家看看，對(duì)安吉慶來(lái)說(shuō)，幾個(gè)鐘頭，不過(guò)是個(gè)虛的概念。最后，團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)：“騎馬回去，雞叫頭遍，必須趕回來(lái)！”天亮前，安吉慶就要帶領(lǐng)敢死隊(duì)，突擊被鬼子占領(lǐng)的一處陣地。她一頭撲進(jìn)安吉慶的懷里時(shí)，安吉慶痛得大叫了一聲，她這才發(fā)現(xiàn)，安吉慶的身上，有好幾處沒(méi)有痊愈的新傷口。她的眼淚，就更多了。安吉慶離開時(shí)，她一直送到村口。①安吉慶牽著馬，那馬，頭一上一下奮力地甩動(dòng)著，邁著小步伐，把昏黃的月光都踏成了碎片。走出很遠(yuǎn)，安吉慶站住。那馬扭回頭，看了看站在村口的她，噴了個(gè)響鼻，但安吉慶沒(méi)有回頭，佇立片刻，抬手擦了一下眼睛，倏地跨上馬，腿一夾，一陣清脆的馬蹄聲，消失在她的視野里。許多年來(lái)，這個(gè)場(chǎng)景，夢(mèng)一樣活在她的記憶里。富金山方向的炮火，閃耀了好些天，漸漸平息下來(lái)，但安吉慶，卻再也沒(méi)有回來(lái)。就在安吉慶離開不久，她懷上了小安，她終生沒(méi)有改嫁，獨(dú)自把小安拉扯長(zhǎng)大成人。許多年后，小安也變成了風(fēng)燭殘年的老安，他一直珍藏著母親像寶貝一樣傳給他的一個(gè)老樟木匣子。②這是母親的嫁妝，裝首飾用的，但他知道，母親家也窮，并沒(méi)有什么所謂的首飾。老安的孫子要結(jié)婚了，這是大喜事，本沒(méi)什么問(wèn)題，但老安的孫子的女友提出要在縣城買一套新房，而老安家里沒(méi)線，這就成了大問(wèn)題。老安的孫子知道，爺爺老安手里有寶貝——老樟木匣子，于是，他慫恿父親過(guò)去討要。老安的兒子硬著頭皮過(guò)來(lái)，剛一張口，老安瞪起眼睛，從牙縫里擠出兩個(gè)字：“放屁！”然后，老安又狠狠把“放屁”兩個(gè)字，連說(shuō)了好幾遍。老安的心，涼了。過(guò)去，無(wú)論多么艱難，母親和他都沒(méi)有動(dòng)過(guò)樟木匣子里面東西的心思，而且還想把它作為傳家寶，一直傳下去，可像現(xiàn)在這樣一來(lái)，樟木匣子還能傳下去嗎？見(jiàn)父親灰溜溜地回來(lái)，老安的孫子“嘁”了聲，說(shuō)：“我自有辦法。”幾天之后，老安的孫子終于從老安那里把樟木匣子偷了出來(lái)。他和女友興奮地打開樟木匣子，卻并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)期待中的金銀珠寶，里面只有二十塊大洋和一張發(fā)黃的紙片。他們失望片刻，又高興起來(lái)，畢竟這些“袁大頭”還能值些錢。老安的孫子和其女友來(lái)到縣城的古玩店，經(jīng)過(guò)一番討價(jià)還價(jià)，他們最終以每塊大洋一千元的價(jià)格成交。最后，店主拿起那張發(fā)黃的紙片，看了看，心中一跳，他裝作不經(jīng)意地問(wèn)：“這個(gè)……賣不賣？”老安的孫子急忙說(shuō)：“賣！你收嗎？”店主漫不經(jīng)心地?fù)u搖頭說(shuō)：“收是可以收，但不值錢?！彼Q起兩個(gè)指頭，晃了晃。③老安的孫子眼睛亮了：“兩百？賣！”一張舊紙片，賣兩百，劃算。其實(shí)店主的本意，是出價(jià)兩千。這貨是個(gè)傻子，撿漏了！看著老安的孫子歡喜離去的背影，店主興奮而又小心翼翼地?cái)傞_那張紙。這是張“恤金給予令”，是頒發(fā)給安吉慶親屬的。紙上印鑒齊全，還增加了師長(zhǎng)的親筆簽名和印章，落款日期是“民國(guó)”二十八年春三月。店主是行家，他知道這張紙片在收藏圈里能賣多少錢。當(dāng)年，一萬(wàn)多兵員的一個(gè)師，從戰(zhàn)場(chǎng)撤下來(lái)后，已不足八百人。④師長(zhǎng)痛心疾首，為了讓陣亡的將士安息，他多方求告，甚至不惜變賣老家的房產(chǎn)，籌措了一筆錢款，給陣亡將士們的親屬發(fā)放了撫恤金。錢不多，但師長(zhǎng)內(nèi)心稍得安慰。雖然“恤金給予令”使用統(tǒng)一的制式，款項(xiàng)卻是師長(zhǎng)自籌的。這二十塊大洋，無(wú)論生存多么艱難，母親和老安都沒(méi)有花；那張“恤金給予令”，無(wú)論歲月多么動(dòng)蕩，他們都像對(duì)待珍寶一樣地將它竭力保存了下來(lái)。賣掉了“袁大頭”，手上就有了兩萬(wàn)多塊錢，老安的孫子和其女友決定慶賀一下，他們來(lái)到西餐廳，點(diǎn)了牛排、紅酒……“有錢不花，那是苕！活苕！”老安的孫子嘴里鼓鼓囊囊地說(shuō)。“苕”，是當(dāng)?shù)赝猎?，傻子的意思。離開時(shí)，那個(gè)空樟木匣子被遺忘在西餐廳的角落里，之后，不知所終。幾天后，義憤填膺的老安找到兒子家，他額頭青筋亂跳。他想用拐棍把兒子、孫子痛打一頓，但風(fēng)燭殘年的老安已經(jīng)沒(méi)那個(gè)力氣了。最后，老安拼起一股勁，把一口唾沫猛地啐在兒子的臉上。老安的孫子看看父親的臉，又看看老安，不滿地喊道：“爺，吐血啦？為個(gè)又破又舊的老匣子，至于嘛！”老安兩眼一黑，撲通一聲摔倒在地……（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)開頭幾段敘述了安吉慶的故事，用到了插敘的手法，在敘寫安吉慶久別回家的事件中，插敘了他離家多年未歸的原因及請(qǐng)假回家的情形。B．安吉慶回家不久又很快離開，從此一去不復(fù)返。安吉慶的妻子在丈夫死后終身未改嫁，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代普通農(nóng)村婦女思想的守舊，對(duì)婚姻的固守。C．小說(shuō)涉及的時(shí)間跨度很大，涉及的人物輩分很遠(yuǎn)，但敘述的故事富有真實(shí)性，小說(shuō)塑造的人物形象、設(shè)置的情節(jié)都很符合對(duì)應(yīng)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)情況。D．盡管生存艱難，但老安母子倆從沒(méi)有動(dòng)用過(guò)老樟木匣子里面的撫恤金，這與老安的孫子偷老樟木匣子、賣大洋、丟棄老樟木匣子的行為形成對(duì)比。7．下列對(duì)小說(shuō)中畫橫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫和比喻的手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了安吉慶夫妻離別時(shí)依依不舍與心酸無(wú)奈的情感。B．句子②交代了老樟木匣子的來(lái)源，也為下文老安的孫子偷老樟木匣子卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)金銀珠寶的情節(jié)埋伏筆。C．句子③運(yùn)用了神態(tài)描寫、語(yǔ)言描寫和心理描寫，刻畫了老安的孫子貪財(cái)好利、愚昧無(wú)知、見(jiàn)識(shí)短淺的形象。D．句子④詳細(xì)交代了撫恤金的相關(guān)內(nèi)容，表明這份撫恤金來(lái)之不易，撫恤金凝聚著對(duì)陣亡將士的家屬的關(guān)愛(ài)。8．“老樟木匣子”在小說(shuō)中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．學(xué)校戲劇社要把這篇小說(shuō)改寫成戲劇，請(qǐng)你根據(jù)文中安吉慶與妻子分別時(shí)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)一場(chǎng)舞臺(tái)劇本。劇本設(shè)計(jì)①舞臺(tái)說(shuō)明（環(huán)境）②安吉慶的動(dòng)作③妻子的動(dòng)作④馬的聲音特效⑤（安吉慶離開時(shí)）旁白二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：勇[注]字宜僚，少有父風(fēng)。永初元年，西域反叛，以勇為軍司馬。與兄雄俱出敦煌，迎都護(hù)及西域甲卒而還。延光二年夏，復(fù)以勇為西域長(zhǎng)史，將兵五百人出屯柳中。明年正月，勇至樓蘭，以鄯善歸附，特加三綬。而龜茲王白英猶自疑未下，勇開以恩信，白英乃率姑墨、溫宿自縛詣?dòng)陆怠Ｓ乱虬l(fā)其兵步騎萬(wàn)余人到車師前王庭，擊走匈奴伊蠡王于伊和谷，收得前部五千余人，于是前部始復(fù)開通。還，屯田柳中。延光四年秋，勇發(fā)敦煌、張掖、酒泉六千騎及鄯善、疏勒、車師前部兵擊后部王軍就，大破之。首虜八千余人，馬畜五萬(wàn)余頭。捕得軍就及匈奴持節(jié)使者，將至索班沒(méi)處斬之，以報(bào)其恥，傳首京師。永建元年，更立后部故王子加特奴為王。勇又使別校誅斬東且彌王，亦更立其種人為王，于是車師六國(guó)悉平。其冬，勇發(fā)諸國(guó)兵擊匈奴呼衍王，呼衍王亡走。后車師無(wú)復(fù)虜跡，城郭皆安。唯焉者王元孟未降。永建二年，勇上請(qǐng)攻元孟，于是遣敦煌太守張朗將河西四郡兵三千人配勇。因發(fā)諸國(guó)兵四萬(wàn)余人，分騎為兩道擊之。勇從南道，朗從北道，約期俱至焉者。而朗先有罪，欲徼功自贖，遂先期至爵離關(guān)，遣司馬將兵前戰(zhàn)，首虜二千余人。元孟懼誅，逆遣使乞降。元孟竟不肯面縛，唯遣子詣闕貢獻(xiàn)。朗遂得免誅。（選自《后漢書·班勇傳》，有刪改）材料二：太后聞軍司馬班勇有父風(fēng)，召詣朝堂問(wèn)之。勇上議曰：“今府藏未充，師無(wú)后繼，是示弱于遠(yuǎn)夷，暴短于海內(nèi)，臣愚以為不可許也舊敦煌郡有營(yíng)兵三百人今宜復(fù)之復(fù)置護(hù)西域副校尉?！碧倦y之，勇對(duì)曰：“置校尉者，宣威布德，以系諸國(guó)內(nèi)向之心而疑匈奴覬覦之情，而無(wú)費(fèi)財(cái)耗國(guó)之慮也?！庇谑菑挠伦h。其后匈奴果數(shù)與車師共入寇鈔，河西大被其害。敦煌太守張珰上書曰：“今親踐其土地，乃知棄西域則河西不能自存。”帝復(fù)以班勇為西域長(zhǎng)史。（選自《通鑒紀(jì)事本末·西域歸附》，有刪改）[注]勇：班勇，漢將班超的小兒子。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。臣愚A以為不可許也B舊敦煌郡C有營(yíng)兵三百人D今宜E復(fù)之F復(fù)置G護(hù)西域H副校尉。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“長(zhǎng)史”與《歸去來(lái)兮辭并序》“親故多勸余為長(zhǎng)吏”中的“長(zhǎng)吏”官職不同。B．“以鄯善歸附”與“具以表聞”（《陳情表》）兩句中的“以”詞義不同。C．“猶自疑未下”與“信而見(jiàn)疑”（《屈原列傳》）兩句中的“疑”詞義不同。D．“太尉難之”與“一夫作難而七廟隳”（《過(guò)秦論》）兩句中的“難”詞義相同。12．下列對(duì)材料中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．班勇年輕時(shí)就有父親班超的大將風(fēng)度。永初元年，西域反叛。班勇同兄長(zhǎng)班雄一起出敦煌，迎接都護(hù)和西域的士兵回來(lái)。B．延光四年秋，班勇調(diào)集多方兵力攻打軍就，抓到了軍就和匈奴持節(jié)使者，替索班報(bào)仇雪恥，并將他們的首級(jí)送到了京師。C．永建元年，車師六國(guó)都被平定了。這年冬天，班勇攻打匈奴呼衍王并斬殺了他，后來(lái)車師沒(méi)有了匈奴的蹤跡，城池安寧。D．太后召軍司馬班勇到朝廷來(lái)詢問(wèn)。班勇認(rèn)為當(dāng)時(shí)國(guó)庫(kù)并不充實(shí)，軍隊(duì)沒(méi)有后援力量，出擊匈奴是顯示弱點(diǎn)，暴露短處。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）勇開以恩信，白英乃率姑墨、溫宿自縛詣?dòng)陆?。?）欲徼功自贖，遂先期至爵離關(guān)，遣司馬將兵前戰(zhàn)，首虜二千余人。14．材料一與材料二都寫到了班勇，敘寫的角度和內(nèi)容有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。雙井茶送子瞻①

黃庭堅(jiān)人間風(fēng)日不到處，天上玉堂森寶書。想見(jiàn)東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。我家江南摘云腴②，落硙③霏霏雪不如。為君喚起黃州夢(mèng)，獨(dú)載扁舟向五湖④。[注]①雙井茶：黃庭堅(jiān)老家出產(chǎn)的一種名茶，元祐二年詩(shī)人在京任職時(shí)，親人給他捎來(lái)了一些茶，他馬上想到分送給好友蘇軾品嘗，并附上這首詩(shī)。蘇軾當(dāng)時(shí)任翰林院學(xué)士。②云腴：指茶葉。③硙：小石磨。④范蠡輔佐越王勾踐滅吳后，不愿接受封賞而棄官，“遂乘輕舟以浮于五湖（太湖）”。蘇軾被貶黃州期間，曾寫下“小舟從此逝，江海寄余生”的詞句。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)中的“玉堂”語(yǔ)意雙關(guān)，詩(shī)人把翰林院說(shuō)成是不受人間風(fēng)吹日曬的天上殿閣。B．頷聯(lián)中的“舊”字大有深意，暗示蘇軾此時(shí)身份的變化，為詩(shī)歌尾聯(lián)埋下了伏筆。C．頸聯(lián)把茶葉寫得珍貴稀缺，顯示了詩(shī)人送茶的誠(chéng)意，體現(xiàn)了詩(shī)人與蘇軾真摯的友情。D．整首詩(shī)詞意暢達(dá)，由玉堂發(fā)興，引出題贈(zèng)對(duì)象，再敘寫送茶之事，最后點(diǎn)明題意。16．尾聯(lián)是全詩(shī)的畫龍點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《將進(jìn)酒》中，李白以“

，

”兩句為例來(lái)呼應(yīng)“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，抒發(fā)了憂憤不平之情。（2）歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中的“

，

”兩句可以用來(lái)點(diǎn)評(píng)唐玄宗。他前期勵(lì)精圖治，開創(chuàng)開元盛世；后來(lái)沉迷享樂(lè)，導(dǎo)致國(guó)家發(fā)生禍亂、自身處境艱難。（3）蘇軾《石鐘山記》中，反駁“扣石發(fā)聲之說(shuō)”的兩句是“

，

”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。如果你了解書法，就會(huì)知道現(xiàn)存的《蘭亭集序》都是摹本，它的真跡究竟在何處呢？據(jù)說(shuō)，王羲之把《蘭亭集序》視為傳家寶，代代相傳，一直傳到王家的第七代子孫智永手中。智永出家當(dāng)了和尚，將祖?zhèn)髡姹窘o了弟子辯才和尚。到了唐朝初年，唐太宗李世民大量搜集王羲之的書法作品，據(jù)稱他曾三次向辯才索要《蘭亭集序》，均被拒絕。后來(lái)，

①

的大臣蕭翼，假扮成窮困潦倒的書生，借住到永欣寺，慢慢與辯才結(jié)為摯友，而后套出《蘭亭集序》的下落，得到真跡獻(xiàn)給唐太宗。唐太宗得到《蘭亭集序》后，

②

，令多位書法家臨摹，并選擇臨摹做得最好的收入內(nèi)府，而真跡則由自己保存。唐太宗大費(fèi)周折而得到了珍品，當(dāng)然要被帶在身邊。唐太宗臨死時(shí)，下令用《蘭亭集序》陪葬，但是后人看不到《蘭亭集序》的真跡了。長(zhǎng)期以來(lái)，人們將唐代書法家馮承素臨摹的《蘭亭集序》視為最佳摹本。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的“將”與文中加點(diǎn)的“將”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．天將大亮，他迅速起床，趕著吃完早餐，然后上學(xué)去了。B．對(duì)于朋友的這番解釋，他還是將信將疑，心里有些不快。C．缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，出事后往往將所有的?zé)任都推到別人身上。D．這間屋子的面積不是很大，居住空間有限，將能住下三個(gè)人。20．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻ｉ喿x下面的文字，完成下面小題。臭氧是地球大氣中的一種微量氣體，大氣中相當(dāng)比例的臭氧存在于平流層。平流層中的臭氧對(duì)地球生物圈起到了保護(hù)作用，它能夠吸收太陽(yáng)紫外線中的有害部分，防止其射到地面，讓生物免受紫外線的傷害。此外，臭氧還能消毒殺菌、凈化空氣等，因此

①

，如食品、污水處理等行業(yè)。少量的臭氧一般不會(huì)對(duì)人體有害，但如果吸入的臭氧過(guò)量，可能

②

，影響肺功能，對(duì)呼吸道造成損傷。還可能使人體的神經(jīng)系統(tǒng)受到影響，出現(xiàn)頭暈、頭痛、惡心等癥狀。臭氧還可能干擾機(jī)體的免疫應(yīng)答過(guò)程，使機(jī)體對(duì)病原體的防御能力減弱，此時(shí)

③

，而人就容易生病。21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第一段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)65個(gè)字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。對(duì)待自然美景，我們“想見(jiàn)”，然后“看見(jiàn)”，最后有所“感悟”。“想見(jiàn)”是一種向往和期待，它源于我們內(nèi)心深處的渴望和夢(mèng)想；“看見(jiàn)”是行動(dòng)，親自前往，實(shí)際觀察，一探究竟，它可能帶給你深刻體驗(yàn)和意外驚喜；“感悟”則是在觀察和思考后獲得了認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。這對(duì)我們的學(xué)習(xí)求知和成長(zhǎng)發(fā)展也有啟示意義。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．A

3．C

4．①“鄉(xiāng)原”指喪失了道德和禮法的真精神、真意義，甚至假借名義來(lái)謀取私利的“小人之儒”。②“殉道者”指魏晉時(shí)期反抗禮教和士大夫階層的庸俗，甚至不惜拿自己的生命、地位和名譽(yù)來(lái)冒犯統(tǒng)治階級(jí)而爭(zhēng)取真實(shí)人生和道德的文人。

5．相同：都肯定了嵇康和孔融的反抗精神。不同：①材料一認(rèn)為嵇康和孔融表面上不信禮教，甚至反對(duì)禮教，實(shí)際上是承認(rèn)禮教，相信禮教；②材料二認(rèn)為嵇康和孔融反抗這桎梏性靈的禮教，不肯向虛偽的禮法社會(huì)妥協(xié)，表現(xiàn)出真性情、真血性。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“這讓司馬懿篡位時(shí)不知怎么辦才好”斷章取義，原文是“……而堯舜是禪讓天下的。嵇康都說(shuō)不好，這讓司馬懿篡位的時(shí)候，怎么辦才好呢”。B.“后來(lái)變成從內(nèi)心深處不信禮教，甚至反對(duì)禮教”不合文意，原文是“……而后變成不談禮教，不信禮教，甚至反對(duì)禮教。但其實(shí)不過(guò)是態(tài)度，至于他們的本心，恐怕倒是相信禮教，把它當(dāng)作寶貝，比曹操、司馬懿們要迂執(zhí)得多”。D.“在真性情、真血性中享受快樂(lè)”分析不當(dāng)，原文是“阮籍佯狂了，劉伶縱酒了，他們內(nèi)心的痛苦可想而知。這是真性情、真血性和這虛偽的禮法社會(huì)不肯妥協(xié)的悲壯劇”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.因果顛倒，“導(dǎo)致”錯(cuò)誤，應(yīng)是“因?yàn)椤?。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。C.講的是曹操讓人代替自己的故事，最不能體現(xiàn)“道德的真精神”。A.講的是天真仁愛(ài)的赤子之心。B.講的是桓公博大的同情心。D.講的是劉寬的仁恕之心。A、B、D三項(xiàng)都能體現(xiàn)“道德的真精神”。6．B7．A

8．①老樟木匣子是小說(shuō)的線索，是重要物象。小說(shuō)圍繞老樟木匣子中撫恤金的由來(lái)，老樟木匣子被偷、被丟棄，撫恤金被賣等情節(jié)展開敘述。②小說(shuō)通過(guò)老樟木匣子揭示了主旨。安吉慶用生命換來(lái)的撫恤金和恤金給予令被子孫賤賣，老樟木匣子被丟棄，警示人們要重視傳承革命先烈的精神。③小說(shuō)通過(guò)老樟木匣子刻畫了不同的人物形象。對(duì)待老樟木匣子，老安和其母親視若珍寶，突出了他們深明大義、重情重義的形象；而老安的孫子視若草芥，突出了他貪財(cái)好利、見(jiàn)識(shí)短淺的形象。

9．①舞臺(tái)說(shuō)明（環(huán)境）：村口，月光灑滿大地，安吉慶牽著“馬”在前，妻子緊跟其后。②安吉慶的動(dòng)作：沒(méi)有回頭，佇立片刻，擦眼睛，跨馬離開。③妻子的動(dòng)作：默默流淚，駐足眺望遠(yuǎn)方。④馬的聲音特效：安吉慶與妻子止步時(shí)模擬“馬”轉(zhuǎn)身、噴響鼻的聲音；安吉慶跨馬離開時(shí)模擬清脆的馬蹄聲。⑤（安吉慶離開時(shí)）旁白：此時(shí)，安吉慶和妻子都沒(méi)有料到，這一次分別竟成了他們?nèi)松械挠绖e?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代普通農(nóng)村婦女思想的守舊”錯(cuò)誤，應(yīng)該是體現(xiàn)了安吉慶的妻子對(duì)丈夫的深情、執(zhí)著與敬佩。故選B。7．本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。A.“運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫和比喻的手法”錯(cuò)誤，句子①有細(xì)節(jié)描寫“那馬，頭一上一下奮力地甩動(dòng)著，邁著小步伐”，沒(méi)有運(yùn)用比喻的手法。10．BDF11．D

12．C

13．（1）班勇用恩德信義開導(dǎo)他，白英就率領(lǐng)姑墨、溫宿自己綁縛到班勇那里投降。（2）（張朗）想立功贖罪，于是先期到達(dá)爵離關(guān)，派司馬領(lǐng)兵上前作戰(zhàn)，斬獲二千多人。

14．①材料一從正面敘寫班勇的主要作戰(zhàn)事跡，凸顯其英勇善戰(zhàn)。②材料二正側(cè)結(jié)合：寫太后聽說(shuō)班勇有其父的風(fēng)范并召見(jiàn)他，從側(cè)面襯托班勇有英雄之氣；從正面寫班勇諫言，凸顯其智慧?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我愚昧地認(rèn)為不能批準(zhǔn)曹宗的請(qǐng)求。從前敦煌郡有三百人屯駐營(yíng)壘，現(xiàn)在應(yīng)該恢復(fù)，并且重新設(shè)置護(hù)西域副校尉。“也”是句末語(yǔ)氣助詞，其后B處斷開；“舊敦煌郡有營(yíng)兵三百人”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后D處斷開；“今宜復(fù)之”中“復(fù)之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后F處斷開。故選BDF。11．本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。文中西域地區(qū)的長(zhǎng)史，負(fù)責(zé)處理軍務(wù)、屯駐、招撫西域等職能；句意：朝廷又任班勇為西域長(zhǎng)史。/長(zhǎng)吏，稱地位較高的縣級(jí)官吏。句意：朝廷又任班勇為西域長(zhǎng)史。/親友大都勸我去做官。B.正確。因?yàn)?；用。句意：因?yàn)檑飞茪w附漢朝。/臣用上表仔細(xì)陳述讓您聽到(我的想法)。C.正確。猶豫疑惑；懷疑。句意：還在猶豫疑惑而不能決斷。/誠(chéng)信卻被懷疑。D.錯(cuò)誤。詰難；禍殃、兵亂。句意：太尉詰難他。/一個(gè)普通百姓帶頭起義，卻使秦朝宗廟被毀壞。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“班勇攻打匈奴呼衍王并斬殺了他”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“勇發(fā)諸國(guó)兵擊匈奴呼衍王，呼衍王亡走”可知，呼衍王逃走了，不是被斬殺了。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“開以恩信”，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“以恩信開”，用恩德信義開導(dǎo)；“乃”，于是；“詣”，往，到……去。（2）“徼功自贖”，立功贖罪；“將兵前戰(zhàn)”，領(lǐng)兵上前作戰(zhàn)；“首虜”，斬殺俘虜。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，鑒賞藝術(shù)手法的能力。①由原文“勇因發(fā)其兵步騎萬(wàn)余人到車師前王庭，……于是前部始復(fù)開通。還，屯田柳中。延光四年秋，勇發(fā)敦煌、張掖、酒泉六千騎及鄯善、疏勒、車師前部兵擊后部王軍就，大破之?！澜ㄔ?，更立后部故王子加特奴為王。勇又使別校誅斬東且彌王，亦更立其種人為王，于是車師六國(guó)悉平。其冬，勇發(fā)諸國(guó)兵擊匈奴呼衍王，呼衍王亡走?！澜ǘ辏律险?qǐng)攻元孟，于是遣敦煌太守張朗將河西四郡兵三千人配勇……”可知，材料一從正面敘寫班勇的主要作戰(zhàn)事跡，凸顯其英勇善戰(zhàn)。②由原文“太后聞軍司馬班勇有父風(fēng)，召詣朝堂問(wèn)之”“勇上議曰……勇對(duì)曰”可知，材料二正側(cè)結(jié)合：寫太后聽說(shuō)班勇有其父的風(fēng)范并召見(jiàn)他，從側(cè)面襯托班勇有英雄之氣；從正面寫班勇諫言，凸顯其智慧。參考譯文：材料一：班勇字宜僚，年輕時(shí)就有父親班超的大將風(fēng)度。永初元年，西域反叛，朝廷任班勇為軍司馬。（班勇）同兄長(zhǎng)班雄一起出敦煌，迎接都護(hù)和西域的士兵回來(lái)。延光二年夏，朝廷又任班勇為西域長(zhǎng)史，率領(lǐng)兵士五百人駐扎在柳中。第二年正月，班勇到了樓蘭，因?yàn)檑飞茪w附漢朝，朝廷特加班勇三綬。然而龜茲王白英還在猶豫疑惑而不能決斷，班勇用恩德信義開導(dǎo)他，白英就率領(lǐng)姑墨、溫宿自己綁縛到班勇那里投降。班勇因此發(fā)動(dòng)他的步兵騎兵一萬(wàn)多人到車師前王都城，在伊和谷趕走了匈奴伊蠡王，收得前部五千多人，于是前部又開始通暢。還兵后，（班勇率軍）在柳中屯田。延光四年秋，班勇調(diào)集敦煌、張掖、酒泉的六千騎兵和鄯善、疏勒、車師前部兵攻打后部王軍就，把他們打得大敗。斬首俘獲八千多人，五萬(wàn)多頭馬畜。抓到軍就和匈奴持節(jié)使者，把他們押到索班死的地方斬了頭，替索班報(bào)仇雪恥，并將首級(jí)送到了京師。永建元年，另立后部故王子加特奴做王。班勇又派另一將校殺了東且彌王，也重立了他的同族人為王，于是車師六國(guó)都被平定了。這年冬天，班勇調(diào)集各國(guó)軍隊(duì)攻打匈奴呼衍王，呼衍王逃走。后來(lái)車師沒(méi)有了匈奴的蹤跡，城池都安寧。只有焉耆王元孟沒(méi)有投降。永建二年，班勇上書請(qǐng)求攻打元孟，于是朝廷派敦煌太守張朗帶領(lǐng)河西四郡兵三千人配合班勇。班勇就調(diào)集各國(guó)士兵四萬(wàn)多人，分騎兵為兩路攻擊元孟。班勇從南道，張朗從北道，約定日期共同到達(dá)焉耆。張朗先前有罪，想立功贖罪，于是先期到達(dá)爵離關(guān)，派司馬領(lǐng)兵上前作戰(zhàn)，斬獲二千多人。元孟害怕被殺，派遣使者請(qǐng)求投降。元孟最終不肯當(dāng)面被捆綁，只派兒子到朝廷進(jìn)貢。張朗于是得以免于處罰。材料二：太后聽說(shuō)軍司馬班勇有其父班超的風(fēng)范，就召他到朝廷來(lái)詢問(wèn)。班勇建議道：“如今國(guó)庫(kù)并不充實(shí)，軍隊(duì)沒(méi)有后援力量，（出擊匈奴）是向遠(yuǎn)方的異族顯示我們的弱點(diǎn)，向天下暴露我們的短處，我愚昧地認(rèn)為不能批準(zhǔn)曹宗的請(qǐng)求。從前敦煌郡有三百人屯駐營(yíng)壘，現(xiàn)在應(yīng)該恢復(fù)，并且重新設(shè)置護(hù)西域副校尉?！碧驹戨y他，班勇回答說(shuō)：“設(shè)置校尉，是為了宣揚(yáng)推廣漢朝的威力，廣施恩德，以維系西域各國(guó)的歸附之心，動(dòng)搖匈奴非分希圖的野心，而不會(huì)帶來(lái)消耗國(guó)家資財(cái)?shù)膽n慮?！庇谑浅⒔邮芰税嘤碌慕ㄗh。后來(lái)，匈奴果然屢次同車師國(guó)共同掠奪內(nèi)地，河西地區(qū)受到嚴(yán)重傷害。敦煌太守張珰上書說(shuō)：“我現(xiàn)在親自踏上西域的土地，才知道如果舍棄西域，那么河西地區(qū)就不能單獨(dú)存在?！被实塾秩蚊嘤伦鑫饔蜷L(zhǎng)史。15．C16．①尾聯(lián)揭示了詩(shī)人給蘇軾贈(zèng)茶的根本用意，是全詩(shī)的畫龍點(diǎn)睛之筆。②詩(shī)人說(shuō)喝了他家鄉(xiāng)的茶后，也許會(huì)讓蘇軾喚起舊夢(mèng)，駕扁舟浮游于太湖之上。尾聯(lián)化用了范蠡的典故，也點(diǎn)到了蘇軾被貶黃州時(shí)的心緒。蘇軾還朝，擔(dān)當(dāng)重任，身處朝廷的爭(zhēng)斗中。③詩(shī)人既為蘇軾仕途的轉(zhuǎn)變而高興，也為他擔(dān)心，于是借贈(zèng)茶之機(jī)，委婉地勸告他不要忘記舊事，不如效法范蠡功成身退?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C.“珍貴稀缺”理解錯(cuò)誤。頸聯(lián)大意為“這是從我江南老家摘下的云腴茶，用石磨研磨，細(xì)細(xì)雪花也不如它”，詩(shī)人把茶葉寫得很美，說(shuō)家鄉(xiāng)的茶葉品質(zhì)好，但無(wú)法體現(xiàn)“珍貴稀缺”。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。尾聯(lián)“為君喚起黃州夢(mèng)，獨(dú)載扁舟向五湖”意思是，喝了以后或能喚起你在黃州的舊夢(mèng)，獨(dú)駕小舟像范蠡那樣泛游五湖。①結(jié)末一聯(lián)點(diǎn)出了