《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-課時(shí)作業(yè)5

《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-課時(shí)作業(yè)5《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-課時(shí)作業(yè)5/《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-課時(shí)作業(yè)5課時(shí)作業(yè)5三國至隋唐的文化一、選擇題(每題3分,共48分)1．北魏時(shí)代的敦煌壁畫充分反映了"流血”"殺戒”等內(nèi)容,蘊(yùn)含著撼人心魄的超越時(shí)代的"悲壯之美”;唐代敦煌壁畫則規(guī)模宏大、色彩絢麗、氣魄雄渾.這種變化說明()A．唐朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮國力強(qiáng)盛B．藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)性再現(xiàn)C．北魏時(shí)期國家分裂社會(huì)動(dòng)蕩D．藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)鑄就敦煌藝術(shù)2．唐代南禪寺、佛光寺塑像手法寫實(shí),表現(xiàn)了佛衣質(zhì)感.菩薩衣著的覆蓋面積極大地減少,胸膛、臂膀、手足等無不展現(xiàn)著一種裸露美.材料說明,唐代佛寺塑像()A．帶動(dòng)了市民文化的開放B．折射出佛教的主導(dǎo)地位C．體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色D．面相已帶有漢化的特點(diǎn)3．[2022·山東泰安期中]婆羅門曲為天竺佛教舞曲,后從西域、中亞諸國傳入唐朝,經(jīng)涼州(甘肅武威)都督楊敬述改制、加工,傳入長安后又經(jīng)唐玄宗修改、潤色,更名"霓裳羽衣舞”,風(fēng)靡一時(shí).這反映了()A．民族交融助推文化趨同B．三教合一促進(jìn)文化繁榮C．絲綢之路成就盛唐氣象D．文化交融推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新4．[2022·遼寧省葫蘆島市期末]賈思勰所著《齊民要術(shù)》共92篇,其中飲食烹飪有25篇,包括釀酒、制鹽、做醬、造醋、做脯臘、做酥酪,做菜肴和點(diǎn)心等.據(jù)材料可知《齊民要術(shù)》()A．—定程度上反映了時(shí)人的社會(huì)生活B．匯集了當(dāng)時(shí)最高超的烹飪技術(shù)C．是南北方民族交融在文化上的反映D．是實(shí)用價(jià)值很高的綜合性著作5．[2022·湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體期中考試]魏晉時(shí)期出現(xiàn)了一種崇尚老莊的思潮,這一時(shí)期,一些士人面對(duì)嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí),轉(zhuǎn)而重視對(duì)《老子》《莊子》和《周易》"三玄”的研究.這種思潮稱為"魏晉玄學(xué)”."魏晉玄學(xué)”的出現(xiàn)()A．是道教漸趨本土化的產(chǎn)物B．使儒學(xué)喪失了正統(tǒng)地位C．是逃避現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)在思想上的反映D．使士人更加崇尚實(shí)際6．[2022·浙江省寧波市期末考試]甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是唐代僧人編造的經(jīng)典,經(jīng)文有云："哀哀父母,生我幼勞.吳天之恩,豈能不報(bào).”這一現(xiàn)象表明()A．佛教思想沖擊著中國的傳統(tǒng)文化B．佛教文化與中國傳統(tǒng)倫理相結(jié)合C．中國傳統(tǒng)道德經(jīng)由絲綢之路外傳D．宣揚(yáng)孝道成為了佛經(jīng)的主要內(nèi)容7．[2022·山西省臨汾市期中考試]敦煌壁畫中的飛天形象是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物.大型歌舞劇《霓裳羽衣舞曲》則源于印度的婆羅門曲,含有胡旋舞等中亞元素.以上現(xiàn)象反映出唐朝文化的特征是()A．兼收并蓄B．風(fēng)格單一C．反映市民生活D．固守傳統(tǒng)8．[2022·山東省六校聯(lián)合考試]下列各項(xiàng)中,歷史敘述與歷史結(jié)論相吻合的一項(xiàng)是()歷史敘述歷史結(jié)論A魏晉之際,統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的殘殺非常頻繁出現(xiàn)逃避現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)、崇尚老莊的玄學(xué)B魏晉南北朝時(shí)期,各種書體均已具備書法藝術(shù)日益通俗化C唐朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮唐代詩歌繁榮D魏晉時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)非常頻繁促使火藥發(fā)明并應(yīng)用于軍事9.[2022·江蘇省淮安市高中校協(xié)作體期中考試]中國古代醫(yī)術(shù)亦稱"仁術(shù)”.唐朝的孫思邈提出："人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此.”"仁者丹心”"懸壺濟(jì)世”是對(duì)醫(yī)者的極髙評(píng)價(jià).這反映了古代中國醫(yī)術(shù)()A．以社會(huì)教化為主要追求B．浸潤了儒家文化的價(jià)值觀C．以儒家思想為理論基礎(chǔ)D．受到封建倫理道德的約束10．[2022·山西省懷仁市期末考試]顏真卿悼念因平叛史思明遇害的兄長(太守顏杲卿)一家,悲憤交加,紙筆作《祭侄文稿》,雖"勾畫狼藉”,卻被奉為"天下第二行書”.北宋權(quán)臣蔡京和明代權(quán)臣嚴(yán)嵩書法精妙,卻未有留名青史的作品,主要是因?yàn)?)A．道德觀念影響藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)B．顏真卿的藝術(shù)成就不可超越C．民眾好惡決定對(duì)藝術(shù)的評(píng)判D．唐代書法符合官方意識(shí)形態(tài)11．[2022·廣東省清遠(yuǎn)市期末考試]下表所示是唐代不同時(shí)期對(duì)于儒學(xué)的舉措.這可用來說明唐代()唐太宗尊奉孔子為"先圣”,設(shè)立弘文館,招納儒士,興辦學(xué)校,倡"周孔之教”,以致"儒學(xué)之盛,古昔未之有也”唐玄宗追封孔子為"文宣王”,提倡儒學(xué)唐文宗將儒家九經(jīng)文字刻于石上,立于太學(xué),供士人學(xué)子校正經(jīng)書,防止傳抄訛誤.石經(jīng)共114塊刻石,228面,65萬余字A.首創(chuàng)官學(xué)教育體系B．尊崇儒學(xué)C．開始將孔子神圣化D．獨(dú)尊儒學(xué)12．[2022·山東省六校聯(lián)合考試]敦煌莫高窟中所存北魏時(shí)期的釋迦牟尼塑像,身上斜披印度袈裟,頭頂扎扁圓形發(fā)髻,保留鍵陀螺藝術(shù)陀螺樣式;而中唐時(shí)期的脅侍菩薩塑像則膚色白凈,表情隨和,保留唐代平民的兩片螺圓形發(fā)髻.這種變化反映出()A．佛教文化逐漸本土化B．隋唐文化的開放包容C．儒學(xué)主流地位的喪失D．統(tǒng)治者對(duì)佛教的重視13．[2022·山東省泰安市期末考試]唐太宗時(shí)期,設(shè)立十部樂,其中四部來自唐朝境內(nèi)少數(shù)民族,四部來自國外.這表明唐代音樂的發(fā)展得益于()A．商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展B．政治格局的穩(wěn)定統(tǒng)一C．民族交融與中外交流D．朝貢貿(mào)易體制的盛行14．[2022·黑龍江省牡丹江市期末考試]《舊唐書》記載,自開元以來,歌者雜用胡夷里巷之曲.太樂令孫玄成所集者,工人多不能通,相傳謂為法曲;陳寅恪說："可知唐世廟堂雅樂,亦雜胡聲也.”這反映出唐朝()A．周邊少數(shù)民族封建化進(jìn)程加快B．文化具有包容開放的時(shí)代精神C．燕樂舞蹈開始呈現(xiàn)民間化趨勢(shì)D．士人顯現(xiàn)張揚(yáng)自我的人生態(tài)度15．唐代敦煌戶籍殘卷記載：700年,戶主張玄均34歲,為丁男,戶內(nèi)另有丁男1人,寡母1人,合應(yīng)授田230畝,而實(shí)際授田為75畝;721年,董思切一戶應(yīng)授田131畝,而實(shí)授田為28畝.這反映了唐代()A．均田制已遭到破壞B．分配土地嚴(yán)重不均C．官吏腐敗貪污D．各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡16．[2022·河南省部分重點(diǎn)高中聯(lián)考]唐代以后,雕版印刷的圖書數(shù)量逐漸超過手抄、石刻拓印等方法制作的圖書,從前分散于民間的只刻印一些日用小品短文的小作坊逐漸發(fā)展為集中大規(guī)模地印刷成套經(jīng)典書籍的大工坊.這些變化()A．促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的傳承B．阻斷了儒學(xué)世俗化趨勢(shì)C．推動(dòng)了造紙技術(shù)的革新D．反映了佛教文化的普及二、非選擇題(第17題10分,第18題14分.)17．[2022·福建省南平市期末考試](10分)閱讀材料,完成下列要求.材料一規(guī)模空前的統(tǒng)一和強(qiáng)盛,氣派空前的寬容和攝取,呼喚來一個(gè)豐富濃烈的藝術(shù)世界.英國學(xué)者韋爾斯描述道：在整個(gè)第7、8、9世紀(jì)中,中國是世界上最安定、最文明的國家,許許多多中國人生活在治理有序的、優(yōu)美的、和諧的環(huán)境中.當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中,中國人的思想?yún)s是開放的、兼收并蓄而好探求的.唐文化通過各國的使節(jié)、商人、僧侶、學(xué)者、留學(xué)生被傳播到亞歐各地,而影響最深的則是東亞地區(qū),形成了以唐為中心的東亞文化圈.——摘編自馮天瑜等《中華文化史》材料二歐洲文藝復(fù)興初期四種偉大發(fā)明的傳入流播,對(duì)現(xiàn)代世界的形成,曾起重要的作用.造紙術(shù)和印刷術(shù),替宗教改革開了先路,使推廣民眾教育成為可能.火藥的發(fā)明,消除了封建制度,創(chuàng)立了國民軍制.指南針的使用推動(dòng)了美洲的發(fā)現(xiàn),因而使全世界,而不再是歐洲成為歷史的舞臺(tái).——摘編自卡特《中國印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析隋唐文化高度發(fā)達(dá)的原因.(4分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明中華文明對(duì)世界發(fā)展的影響.(6分)18．(14分)乾陵是唐高宗李治與武則天的合葬墓,陵區(qū)仿京師長安城建制.乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一個(gè),除主墓外,乾陵還有十七個(gè)小型陪葬墓,葬有其他皇室成員與功臣,如永泰公主(武則天孫女)、章懷太子(武則天次子).閱讀材料,回答問題.材料一永泰公主墓中的壁畫《宮女圖》一經(jīng)亮相就引起了轟動(dòng),畫面中的人物為九位宮女,體態(tài)豐腴,曲線柔美,尤其是皇家女性的生活優(yōu)越安逸,身形富態(tài)肥胖,雍容華貴已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美取向.她們手持燭臺(tái)、如意、高腳杯(內(nèi)裝葡萄酒)、包袱等物,除兩人穿男士袍衫外,其余皆為短襦長裙,構(gòu)圖韻雅和諧,描繪細(xì)