傳統(tǒng)文化與修身智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年魯東大學(xué)

傳統(tǒng)文化與修身智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年魯東大學(xué)“五行”是指水、火、木、金、土五種物質(zhì)。（

）

答案:對《古詩十九首》和《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”。（

）

答案:錯漢代以來的所謂儒家“五經(jīng)”是指《詩》、《書》、《禮》、《樂》和《春秋》。（

）

答案:錯明確提出“天人合一”這一說法的是宋代思想家周敦頤。（

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答案:錯周公制禮作樂，實(shí)際上是“還禮于俗”，是把先前弊于神而不知人的禮儀重新還原到民俗，還原到人們的日常生活中來。（

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答案:對傳統(tǒng)文化的凝重性與我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的早熟性息息相關(guān)。（

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答案:對《莊子》《老子》《周易》在魏晉時(shí)期廣受推崇，并稱“三玄”。（

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答案:對傳統(tǒng)的“文人四友”是筆、墨、紙、硯。（

）

答案:錯黃河中下游地區(qū)氣候溫和，雨量充沛，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展。中華文明在此地發(fā)端，絕非偶然。（

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答案:對王陽明認(rèn)為，知和行是兩個(gè)不同的概念，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格區(qū)分。（

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答案:錯心態(tài)文化即人類社會實(shí)踐和意識活動中長期絪緼化育出來的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等，它是廣義文化的核心部分。（

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答案:對我國古人總結(jié)了六種造字方法，稱為“六書”，分別是象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。（

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答案:對子思提出“養(yǎng)浩然之氣”，致力于培養(yǎng)至大至剛的精神境界。（

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答案:錯魏晉時(shí)期玄學(xué)興起，人們將《易經(jīng)》、《陰符經(jīng)》和《老子》稱為“三玄”。（

）

答案:錯我國古代的“四大發(fā)明”是指造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和瓷器。（

）

答案:錯蘇門四學(xué)士是指黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒四人。（

）

答案:對“中醫(yī)四診”是指望、聞、問、切。（

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答案:對史書體裁中的“實(shí)錄”是歷代所修每一皇帝在位期間的編年大事記。（

）

答案:對“非我族類，其心必異”的夷夏觀念，容易產(chǎn)生盲目排外心理。（

）

答案:對先秦的所謂“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)。（

）

答案:對明末清初的“三先生”是指（

）。

答案:顧炎武;王夫之;黃宗羲下面有關(guān)理學(xué)的觀點(diǎn)，正確的是（

）。

答案:二程明確提出以理為哲學(xué)最高范疇，強(qiáng)調(diào)道德原則對社會和個(gè)人的意義，注重內(nèi)心生活和精神修養(yǎng)。;周敦頤撰《太極圖說》和《通書》，建立了一個(gè)宇宙論體系，成為理學(xué)的先驅(qū)。;張載提出了太虛即氣的理論，建立了一種儒家的本體論。;二程是道學(xué)（理學(xué)）的實(shí)際的創(chuàng)始人。一般認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化的基本精神包括（

）

答案:貴和尚中;剛健有為;以人為本;天人合一有關(guān)“五倫”的說法，哪些是正確的？（

）

答案:“五倫”指父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。;“五倫”是傳統(tǒng)禮教的核心，是維系中華民族的綱紀(jì)。;“五倫”的觀念是幾千年來支配中國人道德生活的最有力的傳統(tǒng)觀念之一。下面屬于古代中國人提出的天人關(guān)系思想的是（

）。

答案:天人之分;天人合一;天人交勝;天人感應(yīng)傳統(tǒng)思想中特別注重“天人合一”。其涵義包括（

）

答案:人與社會的和諧;人的身心的和諧;人與自然的和諧;人與人之間的和諧傳統(tǒng)禮教所謂的“五倫”包括（

）

答案:朋友有信;君臣有義;夫婦有別;父子有親有關(guān)王陽明的說法，哪些是正確的？（

）

答案:曾經(jīng)平定寧王之亂。;王陽明是明代心學(xué)的集大成者。;提出“致良知”的心學(xué)理念。;《傳習(xí)錄》是其思想的集中體現(xiàn)。下列屬于理學(xué)代表人物的是（

）。

答案:張載;周敦頤;程顥下列屬于儒家經(jīng)典的是（

）。

答案:《中庸》;《孝經(jīng)》;《論語》在《道德經(jīng)》中，老子認(rèn)為水具有多種德行，下列不屬于水的品德的是（

）。

答案:推己及人玄學(xué)興起于我國的（

）。

答案:魏晉時(shí)期我國古代第一部編年史是（

）

答案:《春秋》越是早期，人類文化的創(chuàng)造越是受制于它的（

）。

答案:地理?xiàng)l件社會意識形態(tài)屬于（

）。

答案:心態(tài)文化四大發(fā)明中，發(fā)明于漢代的是（

）。

答案:造紙術(shù)先秦諸子百家思想中特別強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)體生命和自由，反對壓抑個(gè)性的是（

）。

答案:道家思想《愛蓮說》的作者是（

）。

答案:周敦頤荀子對人性的看法是（

）。

答案:性惡下面不屬于朱熹所定“四書”的是（

）。

答案:《通書》先秦思想流派中，主張功利是人際關(guān)系本質(zhì)的是（

）

答案:法家孟子說：“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之?？鬃討郑鳎?/p>

）。”

答案:《春秋》我國古人將古籍按內(nèi)容區(qū)分為經(jīng)史子集四大部類，其中在數(shù)量上占比重最大的是（

）

答案:集部在孔子看來，君子的判定標(biāo)準(zhǔn)根本上在于（

）。

答案:品行開創(chuàng)了以小說直接批判現(xiàn)實(shí)生活之范例，代表中國古代諷刺小說高峰的是（

）。

答案:《儒林外史》先秦思想流派中，反對儒家有差別的愛，主張“以兼易別”的思想派別是（

）

答案:墨家以周敦頤為主要代表的儒家學(xué)派被稱為（

）。

答案:濂學(xué)以程顥、程頤兄弟為主要代表的儒家學(xué)派被稱為（

）。

答案:洛學(xué)文化可以劃分為貴族文化和平民文化，其劃分角度是（

）。

答案:社會角度體現(xiàn)老子節(jié)儉思想的《道德經(jīng)》文句是（

）。

答案:治人事天莫若嗇魏晉時(shí)期施行的選官制度是（

）。

答案:九品中正制“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上”體現(xiàn)了我國詩歌文學(xué)的哪一種文化特征？（

）

答案:空靈悠遠(yuǎn)心學(xué)的興盛是在我國的（

）。

答案:明代一般說來，中國傳統(tǒng)文化的截止時(shí)間為（

）。

答案:1840年鴉片戰(zhàn)爭提出“天人感應(yīng)”思想的儒家思想家是（

）。

答案:董仲舒孔子主張“克己復(fù)禮”，這里的“禮”是指（

）

答案:周禮我國以紀(jì)念人物而形成的節(jié)日是（

）。

答案:端午節(jié)《大清律》所體現(xiàn)的文化類型是（

）。

答案:制度文化下面理念中，屬于劉禹錫提出的是（

）。

答案:天人交相勝西方文化主要體現(xiàn)了（

）。

答案:科學(xué)主義文化一般說來，達(dá)成“博學(xué)”的兩個(gè)基本途徑是（

）

答案:讀書、交友彭樹欣先生認(rèn)為讀書法包括功利性讀書、知識性讀書和生命性讀書三種，日常生活中最常見是前兩種。（

）

答案:對一般說來，讀修身類書籍的原則是“守約為主，博涉為輔

”。（

）

答案:對立志是確立未來的理想、抱負(fù)和愿景的過程，是個(gè)體的一次性的“決意”。（

）

答案:錯有關(guān)“力行”，下面說法不正確的是（

）

答案:“力行”只要存養(yǎng)就可以，不需要省克功夫SMART目標(biāo)制定法中，T（time）代表（

）

答案:目標(biāo)的時(shí)效性，即要確定（分）目標(biāo)達(dá)成的時(shí)間節(jié)點(diǎn)有關(guān)“立志”，下面說法正確的是（

）

答案:立志是需要勇氣作為支撐的;立志是一個(gè)不斷“決意”的過程;立志是古人所謂的“為己之學(xué)”;立志需要全面了解自我，因此需要智慧子曰："忠告而善道之，不可則止，毋自辱也。"這是在講朋友相處應(yīng)當(dāng)遵循的原則是（

）

答案:要用正道引導(dǎo)對方，如果勸誡不被接受，要知道適可而止有關(guān)“立志”的作用，下面說法正確的是（

）

答案:立志能夠提升人的品質(zhì)，變化其氣質(zhì);立志能使人們直面困難，砥礪前行;立志甚至能夠讓人們不畏死亡的威脅確立人生目標(biāo)的起點(diǎn)是（

）

答案:了解自己中國傳統(tǒng)文化基本精神的功能包括（

）。

答案:整合創(chuàng)新功能;民族凝聚功能;精神激勵功能究其實(shí)質(zhì)，中國傳統(tǒng)文化基本精神是中華民族的民族精神，是指引我國民族延續(xù)和前進(jìn)的精粹思想。（

）

答案:對在義利關(guān)系上，道家主張拋棄“義”，以功利原則為行為的判定標(biāo)準(zhǔn)。（

）

答案:錯提出“人副天數(shù)”，將人體與自然界的時(shí)令氣候進(jìn)行類比的思想家是（

）

答案:董仲舒下面不屬于中國傳統(tǒng)文化基本精神的是（

）

答案:征服自然《論語·鄉(xiāng)黨》說：“廄焚，子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬?！边@體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化（

）的基本精神。

答案:以人為本在《正蒙》中明確提出“天人合一”的思想家是（

）

答案:張載《莊子》中說“天地有大美而不言，四時(shí)有成法而不議，萬物有成理而不說”，這是在強(qiáng)調(diào)（

）

答案:不要違背自然規(guī)律;反對過度的人為干預(yù);要向大自然學(xué)習(xí);要尊重自然規(guī)律孔子說“君子和而不同”，又說“過猶不及”，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化（

）的基本精神。

答案:貴和尚中先秦諸子百家思想中特別強(qiáng)調(diào)“修己以安人”是（

）思想。

答案:儒家《綠衣使者傳》在體裁上屬于唐代傳奇。（

）

答案:對我國文學(xué)覺醒，成為“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”是在（

）。

答案:魏晉時(shí)期唐代古文運(yùn)動的代表人物是（

）

答案:韓愈;柳宗元我國古代作家的目光在人間而不是在天堂，在此岸而非彼岸。（

）

答案:對《搜神記》在體裁上屬于唐代傳奇。（

）

答案:錯“元曲四大家”是（

）

答案:關(guān)漢卿

白樸

馬致遠(yuǎn)

鄭光祖就文學(xué)性而言，（

）的出現(xiàn)標(biāo)志著我國古代散文的萌芽。

答案:《尚書》中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集是（

）

答案:《楚辭》《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，其體裁屬于（

）

答案:樂府詩下面屬于中國文學(xué)的文化特征的是（

）

答案:空靈中和的藝術(shù)追求;人文色彩和理性精神;文以載道的優(yōu)良傳統(tǒng)下面屬于傳統(tǒng)意義上的“二十四史”的是（

）

答案:漢書;史記;舊五代史;隋書我國第一部紀(jì)傳體斷代史是《后漢書》。（

）

答案:錯就體裁而言，劉知幾的《史通》屬于（

）。

答案:史評體中國古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)包括（

）

答案:會通古今;經(jīng)世致用;求實(shí)直書;學(xué)兼天人《尚書》就是上古的書，是中國上古歷史文獻(xiàn)和部分古代事跡著作的匯編，是我國最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。（

）

答案:對我國最早的詩歌總集是（

）

答案:《詩經(jīng)》明確提出“究天人之際，通古今之變，成一家之言”之著史宗旨的是班固。（

）

答案:錯我國最早的紀(jì)傳體通史是（

）

答案:《史記》按照時(shí)間順序，專門記載帝王言行的史書體裁是（

）

答案:起居注《通鑒紀(jì)事本末》是袁樞依據(jù)司馬光《資治通鑒》編撰的一部以“事”為綱的本末體史書。袁樞是（

）人。

答案:南宋下面有關(guān)《老子》“無為”的理解，正確的是（

）

答案:無為就是不要妄為;無為就是不要違背自然規(guī)律行事現(xiàn)存《莊子》，包括內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分，共（

）篇。

答案:33《老子》25章說“人法地，地法天，天法道，道法自然”。其中“道法自然”的“自然”的意思是（

）

答案:自然而然，本來如此莊子生活在戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會戰(zhàn)亂，民風(fēng)不古，學(xué)術(shù)分裂，人民生活在水深火熱之中。（

）

答案:對《老子》67章說“我有三寶，持而保之”，“三寶”是指（

）

答案:慈;儉;不敢為天下先《莊子》的語言表達(dá)極富特色，主要包括（

）三種言說方式。

答案:寓言;重言;卮言一般認(rèn)為，莊子生活在（

）時(shí)期。

答案:戰(zhàn)國《老子》思想的核心概念是（

）。

答案:道、德老子《道德經(jīng)》認(rèn)為，道是萬物存在、發(fā)展的根源和依據(jù)。（

）

答案:對一般認(rèn)為，《道德經(jīng)》的作者老子生活在（

）時(shí)期。

答案:春秋以朱熹為主要代表的儒家學(xué)派被稱為（

）。

答案:閩學(xué)下面屬于朱熹的說法，正確的是（

）

答案:主張心統(tǒng)性情;主張理一分殊;構(gòu)建了以太極圖說為核心的儒家宇宙論孟子認(rèn)為仁、義、禮、智皆發(fā)端于人心，具體而言是（

）

答案:羞惡之心，義之端;惻隱之心，仁之端;辭讓之心，禮之端;是非之心，智之端下面有關(guān)王陽明“致良知”的說法錯誤的是（

）

答案:“良知”是需要假借外力存在的?！洞髮W(xué)》提出了三綱領(lǐng)、八條目。其中八條目的順序是（

）

答案:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下孔子生活的年代是（

）。

答案:春秋末年從孔子開始，“君子”的概念不再是統(tǒng)治者或貴族男子的專利，而是用來表示品行高潔、有道德修養(yǎng)的人。（

）

答案:對孟子對人性的看法是（

）。

答案:性善孔子思想的核心概念是（

）。

答案:仁荀子認(rèn)為人性是惡的，因此無法改變。（

）

答案:錯中國傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的包容性，其地理和經(jīng)濟(jì)根源在于（

）

答案:傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的多元性;復(fù)雜的地形地貌文化的意義在于（

）

答案:使人類成為萬物之靈;使人區(qū)別于鳥獸蟲魚;使人成為人;使人類的文明可以代代相傳直接反映人與自然關(guān)系的文化層次是（

）

答案:物態(tài)文化下面屬于廣義文化的是（

）

答案:行為規(guī)范;傳統(tǒng)習(xí)俗;思維方式;文學(xué)藝術(shù)廣義的文化，包括（

）項(xiàng)中的四個(gè)方面。

答案:物態(tài)文化、制度問哈、行為文化、心態(tài)文化對個(gè)體而言，修身是一個(gè)認(rèn)識、感悟、體征的過程，是個(gè)體人格成長和發(fā)展的過程。（

）

答案:對物態(tài)文化是文化的核心部分。（

）

答案:錯狹義的文化，不包括物質(zhì)生活的創(chuàng)造活動及其成果。（

）

答案:對俠義的文化，是指（

）領(lǐng)域的創(chuàng)造活動及其成果。

答案:精神生活“文”最原始的含義是（

）。

答案:直立的胸前有花紋的人明清時(shí)期集權(quán)體制發(fā)展到頂點(diǎn)，文化上出現(xiàn)了文化專制，其重要表現(xiàn)就是文字獄。（

）

答案:對中國傳統(tǒng)文化屬于倫理政治型文化。（

）

答案:對孟子主張性善，是從人區(qū)別于禽獸的角度立論的，是儒家思想的重要發(fā)展。（

）

答案:對“京劇四行”是指生、旦、凈、丑。（

）

答案:對“五四運(yùn)動”時(shí)期對傳統(tǒng)文化的批判是錯誤的，應(yīng)當(dāng)全盤否定。（

）

答案:錯清代雍正皇帝曾拜謁孔廟，行三跪九叩大禮，并御筆親書“萬世師表”匾額。（

）

答案:錯從先秦典籍看，禮屬于社會上層的行為規(guī)范，一般民眾則以刑罰治理，即所謂的“禮不下庶人，刑不上大夫”。（

）

答案:對中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，（

）

答案:對在君子人格的塑造上，應(yīng)當(dāng)整合儒釋道文化的各種資源，共同為構(gòu)建新時(shí)代國人的優(yōu)良德性系統(tǒng)服務(wù)。（

）

答案:對“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！边@句話出自《易經(jīng)》。（

）

答案:對體現(xiàn)了漢代宏偉氣魄的文學(xué)樣式是漢賦。（

）

答案:對文化精神是指民族文化中占主導(dǎo)地位的基本思想與觀念，或者說是文化傳統(tǒng)的主流。（

）

答案:對商周之際，中國文化從神本的文化轉(zhuǎn)向人本的文化。（

）

答案:對下面以神仙魔怪為題材的文學(xué)作品是（

）。

答案:《封神榜》;《西游記》唐代詩壇上的“小李杜”是指（

）

答案:李商隱;杜牧有關(guān)文化精神與民族精神的關(guān)系，下列說法正確的是（

）

答案:民族精神屬于價(jià)值判斷范疇。;文化精神是指一個(gè)民族文化中占主導(dǎo)地位的思想與觀念。;文化精神屬于事實(shí)判斷范疇。;民族精神是指文化精神中的優(yōu)秀成分。一般說來，對史學(xué)家的最高要求包括（

）。

答案:史識;史學(xué);史德;史才兩漢時(shí)期最重要的選官制度是（

）。

答案:征辟;察舉“春秋三傳”包括（

）。

答案:《谷粱傳》;《左傳》;《公羊傳》下面屬于制度性文化的是（

）

答案:婚姻制度;政治制度;社會經(jīng)濟(jì)制度先秦思想中，在義利關(guān)系上主張惟義所在，以道義作為行為判定標(biāo)準(zhǔn)的派別是（

）。

答案:儒家提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是（

）。

答案:漢武帝出土的古代酒器“爵”，體現(xiàn)的是（

）。

答案:物態(tài)文化原始道教即所謂的“五斗米道”，又稱為（

）。

答案:天師道朱彝尊提出：“國史，天下之至公，不得以一毫私意梗避其間者也?！北磉_(dá)了中國傳統(tǒng)史學(xué)哪一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)？（

）

答案:秉筆直書陸上絲綢之路的開辟是在（

）。

答案:西漢發(fā)明泥活字印刷術(shù)的是（

）。

答案:畢昇劉知幾將史家素養(yǎng)概括為“史家三長”，章學(xué)誠在此基礎(chǔ)上又增加了以下哪一項(xiàng)？（

）

答案:史德《論語》談到：顏淵問仁，子曰：（

）。

答案:克己復(fù)禮為仁一般認(rèn)為，《道德經(jīng)》的作者老子即是（

）。

答案:老聃《西廂記》的作者是（

）。

答案:王實(shí)甫下面理念中，屬于荀子提出的是（

）。

答案:制天命而用之明清時(shí)期，科舉制度日益僵化，行文的格式稱為（

）。

答案:八股文朱熹認(rèn)為，“四書”在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)，其中代表了儒家修養(yǎng)思想中“天人合一”最高境界的是（

）。

答案:《中庸》荀子是趙國人，生活在（

）

答案:戰(zhàn)國末期制度完備的“史館”出現(xiàn)在哪個(gè)朝代？（

）

答案:唐《捕蛇者說》的作者是（

）。

答案:柳宗元《中庸》相傳作者為（

）。

答案:子思下面理念中，屬于莊子提出的是（

）。

答案:不以人滅天《師說》的作者是（

）。

答案:韓愈有歷史記載的從事漢字規(guī)范的第一人是（

）。

答案:倉頡理學(xué)的興起是在我國的（

）。

答案:宋代《通典》是我國典章制度專史的開創(chuàng)之作，其作者是（

）。

答案:杜佑“人來人去踏歌行”，“行人南北盡歌謠”的朝代是（

）。

答案:唐代《詩經(jīng)》是西周至春秋時(shí)期的詩歌總集，包含賦比興三個(gè)部分。（

）

答案:錯傳統(tǒng)的“文房四寶”是琴、棋、書、畫。（

）

答案:錯明代的陸九淵是心學(xué)的集大成者，主張“心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善”。（

）

答案:錯自漢代以降我國宗法制度和集權(quán)體制相結(jié)合，造成了文化上的倫理政治化和政治倫理化。（

）

答案:對西方人講的“文化”（Culture），是指的培養(yǎng)、栽培，因此文化就是培育人、栽培人。（

）

答案:對孔子是世界上偉大的思想家、教育家，編撰完成了我國歷史上第一部編年體史書《春秋》。（

）

答案:對西周禮樂制度的建立標(biāo)志著古代文化從崇鬼神轉(zhuǎn)向重人事。（

）

答案:對我國是世界上歷史典籍最多的國家。（

）

答案:對宋代學(xué)術(shù)的“四大學(xué)派”包括（

）。

答案:張載為代表的“關(guān)學(xué)”;朱熹為代表的“閩學(xué)”;周敦頤為代表的“濂學(xué)”;二程為代表的“洛學(xué)”下面屬于“唐宋八大家”的是（

）

答案:王安石;韓愈;柳宗元《大學(xué)》所謂的“三綱領(lǐng)”包括（

）。

答案:親民;止于至善;明明德曾子曰：“吾日三省吾身”，“三省”包括（

）。

答案:傳不習(xí)乎？;為人謀而不忠乎？;與朋友交而不信乎？下面屬于中國文化特質(zhì)的是（

）。

答案:人文傳統(tǒng);尊君重民;中庸協(xié)和;倫理中心儒家的理想人格是（

）。

答案:君子人格民風(fēng)民俗屬于（

）。

答案:行為文化一般而言，英文中的Culture可以對譯為（

）。

答案:文化“兼愛”“尚賢”“非攻”所體現(xiàn)的是（

）。

答案:墨家思想“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”是誰的詩句？（

）

答案:陶淵明“二十四史”采用的史學(xué)編撰體例都是（

）。

答案:紀(jì)傳體先秦諸子百家思想中強(qiáng)調(diào)通過“法”“術(shù)”“勢”的綜合運(yùn)用，以加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的是（

）。

答案:法家思想白描技法是哪位畫家最先使用的？（

）

答案:吳道子孔子作《春秋》有其自覺的社會目的，試圖以理想來批判現(xiàn)實(shí)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。這屬于我國史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)中的（

）

答案:經(jīng)世致用子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！边@就是說，交友要重視朋友的（

）。

答案:品行《紅樓夢》中被稱為“混世魔王”的人物是（

）。

答案:賈寶玉有“詩鬼”之稱，在唐代與李白、李商隱并稱“唐代三李”的是（

）。

答案:李賀漢代施行的選官制度是（

）。

答案:察舉制清代的文字獄多發(fā)生在哪一時(shí)期？（

）。

答案:康熙雍正乾隆孟子生活的年代是（

）。

答案:戰(zhàn)國時(shí)期朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中的“天理”主要是（

）。

答案:封建道德倫理清代乾嘉學(xué)派確立了樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，研究內(nèi)容以經(jīng)學(xué)為主，旁及天文、地理、歷算等。（

）

答案:對《老子》思想宏富，含攝了有關(guān)戰(zhàn)爭、政治、管理、修養(yǎng)等多方面的內(nèi)容。（

）

答案:對唐代佛教禪宗自弘忍之后分為南北兩宗，北宗的領(lǐng)軍人物是慧能。（

）

答案:錯記錄和闡釋先秦禮儀制度的所謂“三禮”是指（

）。

答案:《禮記》;《周禮》;《儀禮》關(guān)于《道德經(jīng)》，下列說法正確的是（

）

答案:《道德經(jīng)》包含有講戰(zhàn)爭和用兵的內(nèi)容;《道德經(jīng)》包含有豐富的治國理政智慧;《道德經(jīng)》具有豐富深邃的哲學(xué)思考下面哪些屬于佛教中國化之后產(chǎn)生的佛教宗派？（

）

答案:禪宗;華嚴(yán)宗;天臺宗下列能體現(xiàn)唐代文化開放、包容特性的是（

）。

答案:伊斯蘭教的傳入;西域樂舞的傳入;景教的傳入;佛教密宗的傳入下列屬于道教經(jīng)典的是（

）。

答案:《陰符經(jīng)》;《莊子》;《老子》下列關(guān)于陸九淵的說法，正確的是（

）

答案:是宋明兩代“心學(xué)”的開山大師。;融合孟子“萬物皆備于我”和“良知”“良能”觀點(diǎn)以及佛教禪宗“心生”“心滅”等論點(diǎn)，提出“心即理”的哲學(xué)命題。;認(rèn)為“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”，心即理，是永恒不變的。;認(rèn)為天理、人理、物理只在人心中，心是唯一實(shí)在。古人云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。修身對于大學(xué)生的意義包括（

）。

答案:尋得甜美的愛情;構(gòu)建和美的家庭;達(dá)成完美的人格;實(shí)現(xiàn)順美的事業(yè)中國文化與域外文化的第一次大規(guī)模交融是（

）。

答案:佛教的傳入儒家文化的直接源頭是（

）。

答案:周公中國戲劇臻于成熟的標(biāo)志是（

）

答案:元雜劇《夢溪筆談》的作者是（

）。

答案:沈括文化可以劃分為漁獵文化、農(nóng)業(yè)文化和工業(yè)文化，其劃分角度是（

）。

答案:經(jīng)濟(jì)對中國有史以來的全部學(xué)術(shù)文化進(jìn)行最大規(guī)模的清理與總結(jié)，是在（

）。

答案:清代我國封建社會的總結(jié)和沉暮是在（

）。

答案:明清時(shí)期“五胡亂華”的“五胡”是指（

）。

答案:氐、羌、羯、鮮卑、匈奴《碾玉觀音》的體裁是（

）。

答案:話本心態(tài)文化是人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和，滿足人類基本的生存需要。（

）

答案:錯孔子曾周游列國二十余年，推銷其“王道”和“仁政”，并做過齊宣王的客卿。（

）

答案:錯《虬髯客傳》在題材上屬于宋代話本。（

）

答案:錯科學(xué)的現(xiàn)代化，必然會帶來人文和社會的進(jìn)步。（

）

答案:錯下列屬于周代宗法制的是（

）。

答案:宗廟祭祀制;嫡長子繼承制;分封制孔子說：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。不義而富且