高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第1課時(shí) 希臘先哲的精神覺(jué)醒及文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采 岳麓版必修3

第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第1課時(shí)希臘先哲的精神覺(jué)醒及文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采一、選擇題1．(·廣東廣州統(tǒng)測(cè))表明人類(lèi)第一次意識(shí)到自己是自身所屬社會(huì)的審判者，人有資格、有力量也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒，是西方人文精神的開(kāi)始。這觀點(diǎn)應(yīng)是()A．水是萬(wàn)物的本原B．感覺(jué)即知識(shí)C．人是萬(wàn)物的尺度D．知識(shí)即美德解析：人類(lèi)自主意識(shí)的真正覺(jué)醒始自公元前5世紀(jì)智者學(xué)派的出現(xiàn)，其代表人物普羅泰戈拉的名言“人是萬(wàn)物的尺度”強(qiáng)調(diào)了人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義。A項(xiàng)為自然哲學(xué)的主要觀點(diǎn)；D項(xiàng)是蘇格拉底的哲學(xué)觀點(diǎn)。答案：C2．(·寧夏文綜，24)古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰戈拉說(shuō)：“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！边@一主張表明()A．古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益B．人類(lèi)社會(huì)的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑C．社會(huì)的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的D．人們應(yīng)對(duì)宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度解析：題干材料表達(dá)了最早的人文主義思想，該思想把人類(lèi)作為觀察世界的中心，這就否定了宗教神學(xué)的絕對(duì)權(quán)威，因此正確答案是D項(xiàng)。答案：D3．(·廣東惠州摸底)馬克思稱(chēng)蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”“智慧的化身”。關(guān)于他的表述，不正確的是()A．他的哲學(xué)追求主要集中在“認(rèn)識(shí)人自己”這一命題上B．強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為無(wú)知是一切罪惡的首要根源C．認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”D．他使哲學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)解析：“人是萬(wàn)物的尺度”是智者學(xué)派的基本觀點(diǎn)。答案：C4．中國(guó)古代思想家孔子提出：“當(dāng)仁不讓于師”的觀點(diǎn)。下列哪一思想主張與之類(lèi)似()A．人是萬(wàn)物的尺度B．知識(shí)即美德C．認(rèn)識(shí)你自己D．吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理解析：本題主要考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)能力?？鬃拥闹鲝垙?qiáng)調(diào)堅(jiān)持正確的意見(jiàn)；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)真理至上，二者相類(lèi)似。答案：D5．(·福建廈門(mén)模擬，14)古聰?shù)綀D書(shū)館借了一本書(shū)，其章節(jié)包括“個(gè)人的發(fā)展”“古典的復(fù)興”“世界和人的發(fā)現(xiàn)”“社會(huì)和節(jié)慶”等。此書(shū)最可能是()A．《地理大發(fā)現(xiàn)》B．《科學(xué)與啟蒙運(yùn)動(dòng)》C．《論自由與代議政治》D．《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》解析：“個(gè)人的發(fā)展”指關(guān)注人性，肯定人的價(jià)值、人的決定作用；“古典的復(fù)興”指古希臘、羅馬文化的復(fù)興；“人的發(fā)現(xiàn)”指的是14～16世紀(jì)的文藝復(fù)興。故該書(shū)最有可能是D項(xiàng)。答案：D6．《哈姆雷特》是莎士比亞的悲劇代表作。其中有句臺(tái)詞；“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！……在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”這段臺(tái)詞表達(dá)了()A．民主思想B．啟蒙思想C．空想社會(huì)主義D．人文主義解析：材料注重強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值和作用，充分體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想。答案：D7．(·山東德州質(zhì)量檢測(cè))為了展示14～17世紀(jì)歐洲文明的重大成果，瑪麗同學(xué)設(shè)計(jì)了《十日談》《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》三張卡片，你認(rèn)為還應(yīng)該補(bǔ)充下列哪一張卡片()A．《圣經(jīng)》B．《大衛(wèi)》C．《九十五條論綱》D．《論法的精神》解析：答案：B8．某地舉行“弘揚(yáng)人文精神，構(gòu)建和諧社會(huì)”活動(dòng)，學(xué)生李明參加了這次活動(dòng)，并搜集了有關(guān)“人文精神”的資料。你認(rèn)為下列資料不符合“人文精神”的是()A．蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”B．普羅泰戈拉的“人是萬(wàn)物的尺度”C．薄伽丘的《十日談》D．天主教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲主義思想解析：解答本題的關(guān)鍵是理解“人文精神”的內(nèi)涵，人文精神強(qiáng)調(diào)人的作用，注重人性，D與“人文精神”相悖，符合題意。答案：D9．(·廣東，17)15世紀(jì)，意大利人開(kāi)始用各種地方性通俗語(yǔ)言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這一現(xiàn)象說(shuō)明()A．天主教會(huì)已經(jīng)放松思想控制B．宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響C．人文主義思想在意大利興起D．通俗語(yǔ)言文字取代拉丁文成為官方文字解析：注意題干反映的是宗教改革的影響。答案：B10．下列所示作品中，有一幅對(duì)人的形象和心理作過(guò)深入的觀察和研究，而且欣賞者能從人物的動(dòng)作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動(dòng)。這幅作品應(yīng)是()解析：本題主要考查分析理解能力。依據(jù)材料中“人的形象和心理”等，結(jié)合《最后的晚餐》的主題，可判斷該作品指C項(xiàng)。答案：C11．(·山東泰安模擬，23)有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國(guó)維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者“高明”之處在于()A．利用宗教反對(duì)封建思想B．通過(guò)著書(shū)立說(shuō)表達(dá)思想C．組織團(tuán)體宣傳新思想D．借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想解析：本題要注意文藝復(fù)興和維新變法時(shí)思想宣傳的共同點(diǎn)。文藝復(fù)興是借助復(fù)興希臘、羅馬古典文化為名宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化，而康有為則是借儒學(xué)的外衣來(lái)宣傳維新變法思想。因此，兩者的共同點(diǎn)都是借助傳統(tǒng)文化來(lái)宣傳新思想。答案：D12．(·南昌模擬)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義與古希臘人文主義相比，其主要不同是()①?gòu)?qiáng)調(diào)人性②以資本主義萌芽為基礎(chǔ)③本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的④倡導(dǎo)人的發(fā)現(xiàn)和解放A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③解析：結(jié)合時(shí)代背景分析。答案：D二、非選擇題13．人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，是文明人、文明社會(huì)的重要指標(biāo)。閱讀下列材料：材料一普羅塔哥拉的一個(gè)著名觀點(diǎn)是：“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！辈牧隙钦邔W(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問(wèn)題。材料三奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。材料四角色——教師，任務(wù)——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與雅典的民主政治。材料五蘇格拉底以自知無(wú)知為自豪，提出知識(shí)即美德我平生只知道一件事，我為什么是那么無(wú)知知道的越多，才知道得越少。請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一至材料四分別概括歸納智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值問(wèn)題所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)。(2)概括指出材料五中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學(xué)思想。(3)智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？(4)依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)人文精神的理解。解析：本題考查對(duì)史料的理解和分析能力及對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。解答第(1)、(2)題要結(jié)合教材知識(shí)及材料內(nèi)容來(lái)概括；第(3)題需從當(dāng)時(shí)古希臘的社會(huì)背景去分析；第(4)題注重從人文精神的核心、作用等方面去分析。答案：(1)人的價(jià)值、作用；人與人、人與社會(huì)的關(guān)系；人與人的平等；對(duì)人的教育。(2)崇尚知識(shí)。(3)希臘民主政治的需求。(4)人文精神是文明人、文明社會(huì)的重要指標(biāo)；人文精神核心就是關(guān)心人，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、作用，尤其尊重人作為精神存在的價(jià)值；人文精神的獲得，主要靠涵養(yǎng)、知識(shí)。14．根據(jù)下列材料和所學(xué)知識(shí)完成問(wèn)題：圖1是公元前3世紀(jì)前后古希臘的著名雕像《維納斯》。作品透露出女性體態(tài)豐滿(mǎn)，具有協(xié)調(diào)性，體現(xiàn)了人體之美。圖2是中古時(shí)期的《三女神》畫(huà)像。中古時(shí)期，由于受到宗教上的束縛，人們并不欣賞人體美。作品中的三女神平板、單調(diào)、僵硬且面無(wú)表情。圖3是文藝復(fù)興時(shí)期的《三女神》畫(huà)像。作品極力贊揚(yáng)人體之美。將世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。(1)據(jù)圖1，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析古希臘能夠誕生諸如雕塑《維納斯》這樣的杰出藝術(shù)作品的原因。(2)從圖2到圖3作品特征的差別，反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)思潮發(fā)生了怎樣的變化？簡(jiǎn)析出現(xiàn)這一變化的主要原因。(3)列舉兩位文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家、藝術(shù)家及其作品，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其是如何體現(xiàn)人性之美的？解析：第(1)問(wèn)，意識(shí)形態(tài)是一定時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映，抓住這一原理就很輕松地從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面回答。第(2)問(wèn)關(guān)鍵抓住圖2、圖3所提示的時(shí)間，結(jié)合所學(xué)知識(shí)就可以答出社會(huì)思潮的變化，繼而就知道影響變化的因素。第(3)問(wèn)主要考查基礎(chǔ)知識(shí)。答案：(1)思想：古希臘對(duì)人的重視(或古希臘文化充溢著人文主義精神)。政治：自由民主的政治氛圍。經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)