2《紅燭》同步練習（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修上冊-1

2《紅燭》同步練習（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修上冊2.2《紅燭》同步練習

學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、選擇類

1．下列有關(guān)文學常識的表述有誤的一項是（）

A．《詩經(jīng)》是我國歷史上最早的詩歌總集，在漢代之前均稱為《詩》，其中收錄詩歌305篇，故又被稱為“詩三百"，是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。

B．建安時期代表作家有“三曹”和“七子"等，他們創(chuàng)作的詩歌大多風格雄健深沉，慷慨悲壯，這一特點被后世稱為“建安風骨”。

C．蘇軾在詞史上具有重要地位，他開拓了詞的題材、意境，詞風雄壯，被視為豪放詞派的創(chuàng)始人，與北宋另一位豪放派詞人辛棄疾并稱“蘇辛"。

D．聞一多是現(xiàn)代著名詩人，代表作有詩集《紅燭》《死水》等，他主張新格律詩應(yīng)追求“三美”：音樂美、繪畫美、建筑美。

2．下列對《紅燭》藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）

A．詩的每一節(jié)都以“紅燭??！"的呼喚開頭，形成濃郁的抒情氛圍，繼之以自問、自悟、自勵、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，有很強的感染力。

B．詩人在從紅燭的外在形態(tài)上提取了紅燭精神之后，進一步將之歸結(jié)為“莫問收獲，但問耕耘”，畫龍點睛，揭示了紅燭精神的本質(zhì)和靈魂所在，收束全詩，可謂“卒章顯其志"。

C．這首詩在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，反復(fù)使用感嘆詞強烈地表達詩人心中的情感。

D．這首詩注重反復(fù)、反問等修辭的使用，注重押韻、格律，突破了詩人以往詩歌形式美和節(jié)奏感的限制，詩風自由，和詩中的情感適配。

3．下列對課文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）

A．《立在地球邊上放號》的主體形象是放聲呼號的巨人，象征了詩人的自我形象。本詩抒發(fā)了對破壞舊世界、創(chuàng)造新時代的渴望，表達了“五四”時期狂飆突進的時代精神。

B．《哦，香雪》的故事發(fā)生在改革開放初期剛通火車的山村。小說通過激烈的沖突和曲折的情節(jié)，描繪了香雪等幾位姑娘的心理變化與波瀾，折射出山村生活的新變化。

C．《紅燭》寫于十九世紀二十年代，它是聞一多同名詩集《紅燭》的序詩。紅燭要用微弱的光和熱照亮險惡的前途，燒破世人的迷夢。詩人借景抒情，表達自己只問耕耘不問收獲的獻身精神。

D．《夢游天姥吟留別》一詩擺脫了詩律的束縛，以七言為主，筆隨興至。這種寫法與李白奇絕的想象、大膽的夸張相融合，達到了內(nèi)容與藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。

4．根據(jù)你的理解，最適合依次填入原詩的一項是（）

紅燭（節(jié)選）

聞一多

紅燭阿！______？____？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？……

紅燭??！既制了，便燒著！

燒吧，燒吧！____，____，____，也搗破他們的監(jiān)獄！……

①是誰點的火——點著靈魂？②是誰制的蠟——給你軀體？

③燒沸世人的血④也救出他們的靈魂⑤燒破世人的夢

A．②①③④⑤B．②①⑤③④C．①②⑤④③D．①②③⑤④

二、小閱讀-課內(nèi)

5．閱讀《紅燭》思考，蠟燭有紅有白，詩人緣何以“紅燭"為題？請概括“紅燭”的形象。

6．《紅燭》李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干"放在開頭，有什么作用？

三、文言文閱讀

閱讀下面的文段，完成各題。

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍復(fù)道行空，不霽何虹高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內(nèi)，一官之間，而氣候不齊。

妃嬪膝墻，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉囊也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷建乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非泰也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

7．請簡要分析前兩段在全文中的作用。

8．請從修辭手法的角度賞析第二段中畫橫線的句子。

9．第四段中共出現(xiàn)四個“后人”，其中所指不同于其他三個的一項是()

秦人不暇自哀，而后人(A）哀之；后人(B)哀之而不鑒之，亦使后人(C)而復(fù)哀后人(D)也。

A．AB．BC．CD．D

10．閱讀第四段畫線部分，請概括六國被“族滅"的原因。

四、選擇題組

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

—生只能寫故鄉(xiāng)主題的作家，存在兩種可能：一是成為福克納那樣一輩子絕大部分時間都在“像郵票大小的故鄉(xiāng)”生活的作家；二是成為逃離故鄉(xiāng)，定居燈紅酒綠的繁華都市，一輩子在書房里故鄉(xiāng)記憶寫作的作家。但單單寫故鄉(xiāng)美好景物與風土人情，是沒法讓一位作家真正深刻起來的，作家一旦開始用“美圖秀秀"式的寫作方式來寫故鄉(xiāng)主通常也就到了______的時候。

海明成說過，辛酸的童年是對一個作家最好的______。而童年的痛苦記憶，往往又與故鄉(xiāng)有著千絲萬縷的聯(lián)系。像舍伍德·安德森、弗蘭納里·奧康納，他們的絕大多數(shù)作品，都是在舔舐著童年與故鄉(xiāng)的痛苦中寫作而成的。（）莫言早早就提出了“超越故鄉(xiāng)”的觀點，“對故鄉(xiāng)的超越首先是思想的超越，或者說是哲學的超越"。如此，作家才能真正解脫成為“故鄉(xiāng)的逆子”的精神壓力，成為不再被故鄉(xiāng)戴上紙枷鎖的一名自由的寫作者。

新生代的寫作者，是沒有故鄉(xiāng)的人，所以年輕作家更喜歡寫科幻、玄幻、穿越、都市等題材的作品。故鄉(xiāng)正在寫作群體的筆下漸行漸遠。堅持寫作故鄉(xiāng)主題的主流作家們，筆下的故鄉(xiāng)也變得不像以前那樣有味道了。這個時候，更_____有“逆子型"的作家，去勇敢觸碰故鄉(xiāng)的隱秘與疼痛，寫出能夠帶來震撼的、可以成為經(jīng)典的文學作品。

11．依次填入文中橫線上的詞語.全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．依賴江郎才盡歷練期待

B．依照江郎才盡經(jīng)歷憧憬

C．依賴黔驢技窮經(jīng)歷期待

D．依照黔驢技窮歷練憧憬

12．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁棈u（）。

A．對作家們的考驗，關(guān)鍵在于這痛苦能否被超越并正視

B．能否超越并正視這痛苦，成為一種對作家們的考驗

C．能否正視并超越這痛苦，成為一種對作家們的考驗

D．對作家們的考驗，關(guān)鍵在于這痛苦能否被正視并超越

13．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．作家才能揮正擺脫成為“故鄉(xiāng)的逆子”的精神壓力，成為一名不再被故鄉(xiāng)戴上紙枷鎖的自由的寫作者。

B．作家才能真正掙脫成為“故鄉(xiāng)的逆子"的精神壓力，成為不再被故鄉(xiāng)戴上紙枷鎖的一名自由的寫作者。

C．作家才能真正解脫成為“故鄉(xiāng)的逆子”的精神壓力，成為一名不再被故鄉(xiāng)戴上紙枷鎖的自由的寫作者。

D．作家才能真正擺脫成為“故鄉(xiāng)的逆子"的精神壓力.成為不再被故鄉(xiāng)戴上紙枷鎖的一名自由的寫作者。

五、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

世界知識產(chǎn)權(quán)組織在第70屆法蘭克福書展上組織了一場在線討論，來自世界各地的專家認為，全世界出版業(yè)都面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。數(shù)字經(jīng)濟方興未艾，社交媒體信息過載，對于傳統(tǒng)書業(yè)的經(jīng)營者來說，在制定經(jīng)營戰(zhàn)略時，他們不得不深思熟慮，因為一旦決策錯誤，情況則會更糟。盡管書業(yè)相對新聞報紙、廣播電視、大眾雜志等與讀者近距離、即時性產(chǎn)生連接的“熱媒介”而言，其以專業(yè)性、深度性和長時效的“冷媒介"特點，尚存優(yōu)勢。但無論是“熱”媒介還是“冷"媒介，在社交媒體迅速崛起的時代，讀者紛紛“離場”轉(zhuǎn)向“屏讀"，卻是不爭的事實。

面對讀者“轉(zhuǎn)場”，傳統(tǒng)的書業(yè)并沒有做好準備和預(yù)案。當新東方以壯士斷腕的決心轉(zhuǎn)型時，董宇輝的直播帶貨成為社會熱點，特別是出口成章、引經(jīng)據(jù)典、化石成金的主播賣書案例，竟然生發(fā)了社會對于讀書價值的討論。人們普遍認為董宇輝“出圈"的根本原因是他讀了太多的書，很快形成了“你在讀書上花的時間都會在未來某一個時刻給你回報”的共識。社會大眾紛紛點贊，書業(yè)專業(yè)人士也對董宇輝贊不絕口，認為董宇輝的直播賣書，才是真正的“讀書人"賣書。

14．下列選項中，與文中畫波浪線處雙引號用法相同的一項是（）

A．紅燭啊！/“莫問收獲，但問耕耘?！?/p>

B．包扎所設(shè)在一個小學里，大小六個房子組成“品"字形。

C．火車特有的氣息堅定了她的信心，她學著“北京話”的樣子，輕巧地躍上了踏板。

D．我以為世間最寶貴的就是“今"，最易喪失的也是“今”。

15．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

天鵝飛行高度能夠達到9000米，這個高度足以讓它們俯瞰珠穆朗瑪峰。我們都知道，海拔越高，①，氧氣就越少，那么天鵝在高空中是如何解決呼吸問題的？原來，與人類相比，天鵝的呼吸器官有很大不同：除了肺部，它體內(nèi)有數(shù)個可以儲存空氣的“氣囊"，在呼吸的時候，吸入的空氣，②，另一部分進入“氣囊”儲存起來——這里并沒有發(fā)生呼吸作用；在呼氣時，“氣囊"中的空氣被壓出體外，此時氧氣會通過肺部進入血液，補充一次氣體交換——這意味著天鵝即使呼氣時同樣可以吸氧?？梢钥闯?，③，肺部就會發(fā)生兩次氣體交換，這種現(xiàn)象被稱為“雙重呼吸”?！皻饽?和“雙重呼吸”在天鵝高空飛翔時顯得非常重要：如此源源不斷的氧氣供應(yīng)，使得天鵝能夠每時每刻都能充分享受自由的呼吸。

16．下列各句中的引號，和文中“雙重呼吸"引號作用相同的一項是（）

A．以“希望工程”為代表的公益事業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)上又有了新的發(fā)展。

B．范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"這一千古名句，被后人廣為傳誦。

C．大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。

D．《紅燭》詩的每一節(jié)都從“紅燭"開始，緊扣標題，不枝不蔓。

17．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

六、語言表達

18．閱讀下面這段材料，概括主要信息。（不超過50個字）

詩歌是什么？它是散文的語言無法轉(zhuǎn)述的部分。那么，試圖解釋它，肯定是一種主動尋求困境的行為！何況我們要鑒賞的這些“探索詩”又大都是不易讀懂的具有現(xiàn)代傾向的詩。從這個意義上說，這種“鑒賞"是專業(yè)評論家和一般讀者一道完成的。大家的意見相同、相近或相悖，都具有同樣的意義?！懊恳粋€讀者就是另一首詩”（帕斯語），每一種全新的進入都是一種有價值的探索。這種永無止境的多元的姿態(tài)，這種對詩歌審美空間的不斷“發(fā)現(xiàn)"，本身就是“探索詩”所最為需要的閱讀態(tài)度。

七、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

意象——意境——意圖（主旨），這是詩歌鑒賞的基本步驟，而聯(lián)想在其中起著統(tǒng)攝的作用。聯(lián)想的過程一般是從具象信息到抽象信息，從表層含義到深層含義。例如一提到“木葉"我們就會想到秋意，想到蕭瑟蒼涼的氣氛。如“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”這句，它給我們的直觀感受是落葉紛飛，秋意正濃，從詩句中我們看到波浪涌起的洞庭湖面秋風颯颯，落葉飄蕩，一派蕭瑟的景象，這正是語言的符號意義使然。而此情此景“我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊"。讀者的思維一下子便從木葉的清秋氣息跳躍到離人的愁情別緒，由具象信息到抽象信息，由感覺到感知，我們體會到了（），人生不易，這就是聯(lián)想的作用。

詩歌欣賞，起始點是意象，著眼點是意境，落腳點是意圖。靈魂則在于聯(lián)想，因此詩歌的審美價值取決于這種聯(lián)想功能。從這個意義上說，詩歌的語言形象是“形”，它的暗示性是“神"，因此詩歌只有形神兼?zhèn)?，才會境界全出，才會產(chǎn)生美的效果。反過來說，我們只有抓住了詩歌的形和神，才能更深入地領(lǐng)略詩歌美的精神要義，從而觸摸詩人的心靈世界，走進詩歌藝術(shù)的神圣殿堂。

19．請問畫橫線處破折號的作用是什么？請結(jié)合文本簡要分析。

20．請問括號處所缺的成語應(yīng)為“世事無?！边€是“歲月不居"？請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

21．請你結(jié)合文段關(guān)于聯(lián)想在詩歌鑒賞中作用的論述，分析《紅燭》中意象的“形”與“神"。

紅燭

聞一多

紅燭啊！

這樣紅的燭！

詩人??！

吐出你的心來比比，

可是一般顏色？

紅燭啊！

是誰制的蠟——給你軀體？

是誰點的火——點著靈魂？

為何更須燒蠟成灰，

然后才放光出？

……

參考答案：

1．C

2．D

3．B

4．B

5．“紅”是赤誠的象征，詩人用“紅燭"來象征自己對祖國的一顆赤誠的心?！凹t燭”是具有自我犧牲的奉獻精神，是理想的人格的化身。

6．“蠟炬成灰淚始干"是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚