人教部編版選擇性必修上冊《第5課 ＜論語＞十二章 大學(xué)之道 人皆有不忍人之心》2022年同步練習(xí)卷十（附答案詳解） (一)

人教部編版選擇性必修上冊《第5課V論語,十二章大學(xué)

之道人皆有不忍人之心》2022年同步練習(xí)卷（10）

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子先分析“文”和“質(zhì)”的關(guān)系，并說明君子應(yīng)處理好“文”和“質(zhì)”的關(guān)

系的名句是：",。,

（2）曾子認(rèn)為讀書人要志向遠(yuǎn)大，意志堅強(qiáng)，要長期艱苦奮斗的名句是：“,

（3）孔子分析君子和小人有明顯區(qū)別的名句是：“,

（4）孔子論說真正的君子對食物和居住都要求很低，追求的是“道”的名句是:

閱讀下面的文字，完成小題。

子日：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八僧》）

子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保ā独锶省罚?/p>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?/p>

子曰：“譬如為山，未成一等，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簧，進(jìn)，吾往也?！保ā蹲?/p>

罕》）

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚?/p>

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎

哉？”顏淵日：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>

顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā额仠Y》）

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于

（《衛(wèi)靈公》）

子日：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父,

遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名。”（《陽貨》）

2.給文中加點(diǎn)字注音。

譬如______

未成一夔

您之事父

3.找出下面句子中的通假字，并解釋。

知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

同，解釋為：

4.寫出下列各句中加點(diǎn)詞語的詞性活用的用法，并解釋。

期聞道，夕死可矣

朝：作.解釋：

夕：作，解釋：

見紗思齊焉

賢：作,解釋：

齊：作.解釋：

見不賢而內(nèi)自省也

內(nèi)：作，解釋：

非禮勿視

禮：作,解釋：

請申斯語矣

事：作,解釋：

5.寫出下列各句中加點(diǎn)詞語的古今詞義。

譬如平地，里覆一簧

雖，古義：:今義：

天下陰仁焉

歸，古義：;今義：

6.解釋下列句中的加點(diǎn)詞語。

《詩》可以興，可以理，可以群，可以怨。

興：觀：

群：怨:

7.下列加點(diǎn)的文言實(shí)詞解釋有錯的一項(xiàng)是

A.朝南道，夕死可矣。聞道：知道、懂得真理

B.譬如干他，雖覆一賽平地：填平洼地

C.：目克己復(fù)禮一日：有一天

D.有一言而可以終身行之者乎一言：一個字

8.下列各組加點(diǎn)的文言虛詞用法相同的一項(xiàng)是

A.人也不仁，如禮何任重W道遠(yuǎn)

B晏“恕”乎其皆出于此乎

C.勿施于人君子喻千義

D.見賢思齊焉盤盤焉，困困焉

閱讀下面的文字，完成各題。

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣；以不忍人之心行

不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，

皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)笠于孺子之父母也，非所以事譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲

而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞多之心，非人也；無辭讓之心，非人也；

無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端

也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者,

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自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始

然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”

9.給文中加點(diǎn)字注音。

體惕惻隱

內(nèi)%______

攀譽(yù)______

羞晉之心

10.找出下列句子中的通假字，并解釋。

①非所以內(nèi)交于孺子之父母也

同，解釋為：

②若火之始然

同，解釋為：

11.下列加點(diǎn)的文言實(shí)詞解釋有錯的一項(xiàng)是

A.瞿譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也要:求取

B.仁之強(qiáng)也端:萌芽，發(fā)端

C.自嚶者也賊:傷害

D.足以保四海保：保護(hù)

12.下列各組加點(diǎn)的文言虛詞用法相同的一項(xiàng)是

A.人皆有不忍人之心茍能充之

B.以不忍人之心足以保四海

C.乍見孺子將人于井欲明明德于天下者

D.謂其君不能者欲齊其家者

13.孟子認(rèn)為，“不忍人之心”是人所固有的，請用自己的語言說出孟子論證的依據(jù),

并指明其論證方法。

閱讀下面的文字，完成各題。

衛(wèi)公孫朝①問于子貢日：“仲尼焉學(xué)？”子貢日：“義武之道，未墜于地，在人。賢者

識其大者，不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。

叔孫武叔②語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！?/p>

子服景伯?以告子貢。

子貢曰：“譬之宮墻賜之墻也及肩窺見室家之好夫子之墻數(shù)仞不得其門而入不見宗廟之

美百官之富得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

叔孫武叔毀仲尼。子貢日：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾

也。仲尼，日月也，無得而逾焉。

（選自《論語?子張》，有刪改）［注］①公孫朝：衛(wèi)國大夫。②叔孫武叔：魯國大夫，名

州仇。③子服景伯：名何，魯國大夫。

14.下列加點(diǎn)的詞語解釋有錯的一項(xiàng)是

A.仲尼常學(xué)焉：兼詞“于此”，從哪里

B.塔大夫于朝語：對……說

C.百宜之富官：官員

D.叔孫武叔攀仲尼毀：貶低

15.文中畫波浪線的語句停頓正確的一項(xiàng)是

A.譬之宮墻/賜之墻也/及肩窺見室家之好/夫子之墻/數(shù)仞不得其門而人/不見宗廟之

美/百官之富/得其門者或寡矣

B.譬之宮墻/賜之墻也及肩/窺見室家之好/夫子之墻數(shù)仞/不得其門而入/不見宗廟之

美/百官之富/得其門者或寡矣

C.譬之/宮墻賜之墻也/及肩窺見室家之好/夫子之墻數(shù)仞/不得其門而入/不見宗廟之

美/百官之富得其門者/或寡矣

D.譬之宮墻賜之/墻也及肩/窺見室家之好/夫子之墻/數(shù)仞不得其門/而人不見宗廟之

美/百官之富得其門者/或寡矣

16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.文武之道，是指周文王和周武王的治國之道，現(xiàn)泛指寬嚴(yán)相濟(jì)、張弛有致的治國

和處事方法。

B.宮墻，指的是王宮的圍墻，如王宮之內(nèi)的柳樹就被稱為“宮墻柳”。

C.仞，是古代度量單位，七尺或八尺為一仞。文中用“數(shù)仞墻”比喻學(xué)問高深。

D.日月，子貢把孔子比作日月，后世甚至有人稱孔子為代天發(fā)令的“天鐸”，極盡

美譽(yù)。

17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？

②人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。

18.選文中子貢把孔子的學(xué)問比作數(shù)仞之高墻，而孔子也曾稱子路的學(xué)問已經(jīng)入門，但

還未達(dá)到一定的境界，由此可以提煉成語o

19.文中子貢的說法發(fā)人深省，按照他的說法，“夫子之云，不亦宜乎！”叔孫武叔的

話宜于何處？請分析出子貢對這個判斷的邏輯推理過程。

閱讀下面的文字，完成各題。

o孔子雖然稱贊管仲對國事有貢獻(xiàn)，但仍毫不遲疑地攻擊他器用排場超過人臣的

限度；顏淵是孔子的得意門徒，他死時孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據(jù)“禮”的原則反

對厚葬顏淵；雖然孔子不熹歡陽貨的為人，但是為了禮尚往來，仍想陽貨不在家的時候

去回拜他。

孔子是著名的周禮專家。他認(rèn)為周禮最完備、最有文采。在他看來，禮在社會生活中具

有無與倫比的重要意義，沒有禮就不能分辨君臣上下長幼的地位，不能區(qū)別父子兄弟婚

姻等的親疏遠(yuǎn)近。所以要“”。禮有兩個重要原則，其一為尊尊，就是保持低賤者對

尊貴者的尊崇；其二是親親，即對親族的愛，強(qiáng)調(diào)的是子對父母的孝順和弟對兄長的恭

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敬。根據(jù)親親原則，家族利益至上，親人犯了國法應(yīng)該隱瞞而不是檢舉?？鬃诱f：“父

為子隱，子為父隱，直在其中矣?！弊鹱鹗堑燃壷坪途髦圃瓌t，親親是宗法制原則。

為維護(hù)它們，孔子提出“正名”的主張。孔子說的“君君臣臣父父子子”，也就是以君

臣父子之名，正君臣父子之實(shí)的意思。

20.下列各句中的引號用法與其他三項(xiàng)不一樣的一項(xiàng)是

A.孔子卻根據(jù)“禮”的原則反對厚葬顏淵。

B.所以要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。

C.孔子說：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?/p>

D.孔子說的“君君臣臣父父子子”，也就是以君臣父子之名，正君臣父子之實(shí)的意

思。

21.下列各句對文中畫波浪線的病句修改正確的一項(xiàng)是

A.孔子雖然不喜歡陽貨，但是為了禮尚往來，仍想陽貨不在家的時候去回拜他。

B.雖然孔子不喜歡陽貨，但是為了禮尚往來，仍想趁著陽貨不在家的時候去回拜他。

C.雖然孔子不喜歡陽貨的為人，但是為了禮尚往來，仍想陽貨不在家的時候去回拜

他。

D.孔子雖然不喜歡陽貨的為人，但是為了禮尚往來，仍想趁著陽貨不在家的時候去

回拜他。

22.在選文第一段的開頭橫線處補(bǔ)寫一句總起句。

23.有人讀了此文畫橫線的一句話，認(rèn)為太哆嗦，可以直接簡化為“非禮勿視聽言動”，

你認(rèn)為這樣是否妥當(dāng)？

閱讀下面的文言文，完成各題。

孔子

孔子名丘，字仲尼，生魯昌平鄉(xiāng)瞰邑，其先宋人也?？鬃幽晔?，魯大夫孟厘子病且死，

誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。?！?/p>

孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平巴嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。己而

去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯，魯復(fù)善待。

魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆

公國小處辟，其霸何也？"對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五段

②，爵之大夫，起累繼?之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！?/p>

景公說。

孔子年三十五，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。。齊大夫欲害孔子，

孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨校春豸?。.

魯定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不

懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰“樂其以貴下人乎？”于是誅魯大夫亂政

者少正卯。與聞國政三月粥④羔豚者弗飾賈男女行者別于涂涂不拾遺四方之客至乎邑者

不求有司皆予之以歸。

孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。

太史公曰：“詩有之：'?！?/p>

（選自《史記?孔子世家》，有刪節(jié)）［注］①料量平：賬目清楚，收支平衡。②翔：公羊。

③累繳：用繩索捆綁。④粥：賣。

24.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.建其嗣懿子誡：告誡

B.已而去魯，斥乎齊去：到達(dá)

C.昔秦穆公國小處辟辟：偏僻

D.吾即律，若必師之沒：死

25.文中畫波浪線的語句斷句正確的一項(xiàng)是

A.與聞國政/三月粥羔豚者弗飾/賈男女行者別于涂/涂不拾遺/四方之客至乎邑者/不

求有司/皆予之以歸。

B.與聞國政三月粥羔/豚者弗飾/賈男女行者/別于涂涂不拾遺/四方之客至乎/邑者不

求有司/皆予之以歸。

C.與聞國政三月/粥羔豚者弗飾賈/男女行者別于涂/涂不拾遺/四方之客至乎邑者不

求有司/皆予之以歸。

D.與聞國政三月/粥羔豚者/弗飾賈男女行者/別于涂涂不拾遺/四方之客至乎邑者不

求/有司皆予之以歸。

26.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.孔子是圣人的后代，他年少時就好禮，得到了魯國的大夫孟厘子的贊譽(yù)，孟厘子

要求自己的兒子拜孔子為師，向他學(xué)習(xí)。

B.孔子一生中做過管理倉庫、管理牧場的小官等，后來他由大司寇代理承相職務(wù)，

他喜形于色，這說明孔子從內(nèi)心來講是很想做官的，只是生不逢時、沒有盡早地得

到重用。

C.孔子曾離開魯國出游齊國，但受到了排斥；到了宋國、衛(wèi)國，卻被驅(qū)逐；在陳國、

蔡國又遭受圍困；政治主張受挫，無奈又回到魯國，卻沒有受到善待。

D.孔子有辯才，他的施政策略深得齊景公的賞識；他對音樂的喜愛，對《韶》樂學(xué)

習(xí)的熱情和癡迷也得到齊國人的贊賞。

27.下列各句對文中出現(xiàn)的官名和諸侯王的解說有錯的一項(xiàng)是

A.司空：官名。西周時，司空，位列三公，與六卿相當(dāng)，與司馬、司寇、司士、司

徒并稱五官，掌管土地的職任，成為專管民事之官。

B.大司寇：官名。周朝負(fù)責(zé)實(shí)踐法律法令，輔佐周王行使司法權(quán)的官員。大司寇下

設(shè)小司寇，輔佐大司寇審理具體案件。大、小司寇下設(shè)專門的司法屬吏。

C.秦穆公：春秋時期政治家，“春秋五霸”之一，被周襄王任命為“西方諸侯之伯”，

稱霸西戎，對秦國的發(fā)展和古代西部的民族融合都做出了一定的貢獻(xiàn)。

D.齊景公：春秋時期齊國君主。他采納晏嬰、弦張等人的建議，并放手賢臣治理國

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家，從而使齊國在短短的幾年間由亂人治，人民生活得到了較大的改善，綜合國力

得到了提高。

28.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。

①今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒，若必師之。

②與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。

③“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。

29.作者在文末說對孔子心向往之，請概括出作者向往的孔子的品質(zhì)有哪些。

答案和解析

1.【答案】【小題1】質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子

【小題2］士不可以不弘毅，，任重而道遠(yuǎn)

【小題3］君子喻于義，小人喻于利

【小題4】君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言,就有道而正焉

【解析】故答案為：

（1）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬然后君子（重點(diǎn)字：彬）

（2）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：弘）

（3）君子喻于義小人喻于利（重點(diǎn)字：喻）

（4）君子食無求飽居無求安敏于事而慎于言就有道而正焉（重點(diǎn)字：慎）

此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定

的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，

同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字

的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增

加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記）。

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析

品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會

把“始”寫成“使”。

2~8?【答案】pi,kui,er、知，智,智慧、名詞，狀語，早上，名詞，狀語，晚上，形容詞，名詞，有才德

的人,形容詞，動詞，以……為齊，名詞，狀語，在心里，名詞，動詞，符合禮教，名詞，動詞，遵循、

即使，雖然，歸屬為,回來、激發(fā)，觀察，使……合群,諷刺、C、B

【解析】（1）“譬如”的“譬”應(yīng)讀作pi；“未成一費(fèi)”的“簧”應(yīng)讀作kui；“邇之

事父”的“邇”應(yīng)讀作前。

（2）句意：智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！爸蓖爸恰?，

智慧。

（3）①句意：早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒有遺憾。早、晚：名詞作狀語、

早上、晚上。

②句意：看到有德行有才能的人就向他學(xué)習(xí)。賢：形容詞作名詞、有才德的人；齊：形

容詞作動詞，以……為齊。

③句意：見到?jīng)]有德行的人就要在內(nèi)心反省自我的缺點(diǎn)。內(nèi)：名詞作狀語，在心里。

④句意：不合乎禮的不去看。禮：名詞作動詞，符合禮教。

⑤句意：請你允許我去實(shí)行這番話。事：名詞作動詞，遵循。

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(4)①句意：譬如在平地上堆山，即使只倒下一筐，這時繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前

進(jìn)的。雖：古義，即使；今義，雖然。

②句意：那么天下人間的人都會贊許他是仁人。歸：歸屬為；今義，回來。

(5)句意：學(xué)《詩》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失，可以使

人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級。興：激發(fā)；觀：觀察；群：使……

合群；怨：諷刺。

(6)C.句意：一旦人這樣做了.一日：一旦。故選C。

(7)A.連詞，如果；連詞，表并列。

B.也許，大概。

C.介詞，對；介詞，在。

D.兼詞，于之；形容詞詞尾，……的樣子。故選B。

答案：

(1)pi、kui、er

(2)知、智、智慧

(3)①名詞、狀語、早上；名詞、狀語、晚上

②形容詞、名詞、有才德的人；形容詞、動詞、以……為齊

③名詞、狀語、在心里

④名詞、動詞、符合禮教

⑤名詞、動詞、遵循

(4)①即使；雖然

②歸屬為；回來

(5)激發(fā)、觀察、使……合群、諷刺

(6)C

(7)B

參考譯文：

孔子說：“一個人沒有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢？一個人沒有仁德，他怎么能運(yùn)用樂呢？”

孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒有遺憾?！?/p>

孔子說：“看到有德行有才能的人就向他學(xué)習(xí)，希望能在其中和他看齊；見到?jīng)]有德行

的人就要在內(nèi)心反省自我的缺點(diǎn)。”

孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的：

譬如在平地上堆山，即使只倒下一筐，這時繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的?！?/p>

孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。”

孔子說：“能夠克制和約束一己私欲，讓自己的行為回復(fù)到禮的要求上，就是仁(的做

法)。一旦人這樣做了，那么天下人間的人都會贊許他是仁人。做仁義的事情是完全靠

自己的，難道還能靠別人嗎？”顏淵說：“希望指點(diǎn)一些具體做法?！笨鬃诱f：“不合

乎禮的不去看，不合乎禮的不去聽，不合乎禮的不去說，不合平禮的不去做?！鳖仠Y說：

“我雖不夠聰敏，請你允許我去實(shí)行這番話?！?/p>

子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說?！按蟾攀恰?吧！自己不想要

的，不要施加給別人?！?/p>

孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)《詩》呢？學(xué)

《詩》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必

要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級。近可以用來事奉父母，遠(yuǎn)可以事奉君主；還可以多

知道一些鳥獸草木的名字?！?/p>

（1）本題考查字音。根據(jù)教材知識和詞語的意思、規(guī)范讀音作答。

（2）本題考查對文言實(shí)詞的理解能力，重點(diǎn)考查通假字?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)

合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義，從而確認(rèn)通假情況。

（3）本題考查對文言實(shí)詞的理解能力，重點(diǎn)考查詞類活用?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并

結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞性的變化。

（4）本題考查對文言實(shí)詞的理解能力，重點(diǎn)考查古今異義?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并

結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義的變化。

（5）本題考查對文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)

合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（6）本題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)

想課文原句）推斷、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰

字幫助推斷等方法。

（7）本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。在解釋詞義時，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具

體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過的有關(guān)語句中該詞的用

法來推斷詞義。

文言實(shí)詞“推斷7法”

1.字形推斷法

漢字雖歷經(jīng)演變，但表意的功能并沒有喪失，因此，通過對字形結(jié)構(gòu)（主要是象形字、

會意字和形聲字）的分析可以幫助我們推知字的意義。如“天”與五谷有關(guān)，“貝”與

金錢有關(guān)，“皿”與器且有關(guān)，“系”與捆綁有關(guān)，'絲”與絲織品有關(guān)。

2.成語推斷法

成語中保留了大量的文言詞義，因此我們可以根據(jù)成語的意義、用法，推斷文言實(shí)詞的

含義。

3.聯(lián)想推斷法

很多實(shí)詞的意義都能在所學(xué)課文中找到印證。因此，我們要善于聯(lián)系課內(nèi)所學(xué)實(shí)詞的含

義，排斷試題中的實(shí)詞含義。

4.語法推斷法

句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合也是有規(guī)律的。詞在句中所處的語法位置，為我們斷詞義握

供了依據(jù)。主語、賓語一般由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多由動詞、形容詞充當(dāng)，狀語大

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多由副詞充當(dāng)。

5.語境推斷法

利用語境(句內(nèi)語境和句外語境)來推斷實(shí)詞的含義，這是最主的推斷方法。

6.結(jié)構(gòu)推斷法

文言文中，排比句，對偶句、并列句對舉的語言現(xiàn)象很多。在對舉句中，位置對稱的詞

語一般詞性相同，詞義相近、相反或相對，因此，通過對已知詞語的詞義、詞性進(jìn)行分

析，就可以推知未知詞語的詞義、詞性。

7.通假推斷法

當(dāng)?shù)揭粋€句子中某字的本義、引申義都講不通時，便可以從通假字角度考。然后根據(jù)通

字與本字大多音同音近、字形也相近的特點(diǎn)推知本字。

9~13.【答案】chu,jiao,yao,wu^內(nèi)，納，結(jié)交，然，燃,燃燒、D、D、略

【解析】(1)怵：chii。

交：jiaoo

要：yao?

惡：wu?

(2)①內(nèi)納結(jié)交。

②然燃燃燒。

(3)D.句意：便足以安定天下。保：安定。

(4)A之：①結(jié)構(gòu)助詞“的”②代詞“它”。B.以：①介詞“用”②連詞“用來”。

C.于：①介詞“到”②介詞“在"。D淇:①代詞，“他的”②代詞“他的”。

故選D。

(5)原文相關(guān)內(nèi)容為“所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵

惕惻隱之心”，孟子認(rèn)為每個人都有憐憫體恤別人的心情，他舉了一個例子論證自己的

觀點(diǎn)，當(dāng)我們看見一個小孩掉進(jìn)井里，都會產(chǎn)生驚懼同情的心理，會施以援手，是因?yàn)?/p>

每個人都有“不忍之心”，作者采用的是舉例論證的手法論證觀點(diǎn).

參考譯文：

孟子說：“每個人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，

所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治

理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說每個人都有憐憫體恤別人

的心情，是因?yàn)椋绻裉煊腥送蝗豢匆娨粋€小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會產(chǎn)生驚懼

同情的心理一一這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中

博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來，沒

有同情心，簡直不是人；沒有羞恥心，簡直不是人；沒有謙讓心，簡直不是人；沒有是

非心，簡直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非

心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，

是自己傷害自己；認(rèn)為他的君主不行的，是傷害君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，知

道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，

便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題。”

（1）本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音字形的能力。解答本題時，要結(jié)合平時所

積累字音知識及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析，尤其是對多音字的辨析，結(jié)合詞義、詞性進(jìn)行。

（2）本題考查文言文中的通假字，通假字是中國古書的用字現(xiàn)象之一，即“通用、借

代”，用讀音相同或相近的字或其他類型的字代替本字。需要考生平時對通假字多歸納

匯總，并熟悉常見通假字。

（3）本題考查理解文言實(shí)詞意義的能力，除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注

意結(jié)合句子的上下語境，對實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測。

（4）本題考查理解文言詞意義的能力。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意

結(jié)合句子的上下語境，對虛詞的意義進(jìn)行揣測。

（5）本題考查對內(nèi)容的理解與論證方式的把握。在仔細(xì)理解相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析屬

于哪種論證手法。

推斷實(shí)詞含義

一、以形推義，聯(lián)系語境根據(jù)漢字的造字特點(diǎn)，我們能夠從漢字的字形來推斷文言實(shí)詞

的詞義。

二、聯(lián)系上下文，作語法分析即審察該實(shí)詞在句子中充當(dāng)什么成分，確定其詞性，以此

來推斷其意義。

三，聯(lián)系上下句，作結(jié)構(gòu)推斷（根據(jù)整句中對應(yīng)詞語的意思推斷詞義）文言文中排比句、

對偶句、并列詞句等對舉的語言現(xiàn)象很多，在兩兩、三三的對舉句中，位置對稱的詞語

一般詞性相同、詞義相近或相反相對，這樣通過對已知詞語的詞義、詞性分析，就可以

推知未知詞語的詞性、詞義。

四，聯(lián)想教材中考文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳

點(diǎn)。

14~19.【答案】C、B、B、登堂入室、、

【解析】（1）C.句意：各個房舍的富麗。官，房舍。

故選Co

（2）“賜之墻”是“及肩”的主語，中間不能斷開，應(yīng)在“賜”前面斷開，排除選項(xiàng)

A、C；“夫子之墻”是“數(shù)仞”的主語，中間不可斷開，排除選項(xiàng)D。句子大意是：

拿房屋的圍墻作比方吧，我家的圍墻只有肩膀那么高，人們可以直接望見墻內(nèi)房屋的美

好。我老師的圍墻高達(dá)數(shù)丈，找不到大門走進(jìn)去，就看不到宗廟的華美和各個房舍的富

麗。

故選B。

（3）B.“宮墻，指的是王宮的圍墻”錯誤，“宮墻”也指普通的圍墻，并非專指王宮

的圍墻。

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故選B?

(4)①“焉"，哪里，何處?！俺！?，固定?！俺熤小保e語前置句，應(yīng)為“有

常師”。譯文：我的老師何處不能學(xué)習(xí)？哪里有固定的傳授之師呀？

②“雖”，即使?！敖^”，決絕?！皞保瑩p害?！捌浜蝹谌赵潞酢?，狀語后置句，

那對太陽、月亮有什么損害呢?！耙姟?，顯示?！傲俊保懒?。譯文：即使有人要與太

陽和月亮決絕，那對太陽、月亮有什么損害呢？只不過顯示他自不量力罷了。

(5)登堂入室：堂，古代宮室的前廳；室，古代宮里的后屋。登上廳堂，再進(jìn)入內(nèi)室。

比喻學(xué)問或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到了高深的地步。

(6)根據(jù)原文“譬之宮墻賜之墻也及肩窺見室家之好”意思是“拿房屋的圍墻作比方

吧，我家的圍墻只有肩膀那么高，人們可以直接望見墻內(nèi)房屋的美好”，可知，子貢首

先認(rèn)為自己的知識修養(yǎng)比較淺顯，容易被外人看到，理解。

根據(jù)原文“夫子之墻數(shù)仞不得其門而入不見宗廟之美百官之富得其門者或寡矣”意思

是“我老師的圍墻高達(dá)數(shù)丈，找不到大門走進(jìn)去，就看不到宗廟的華美和各個房舍的富

麗”，可知，然后認(rèn)為孔子的學(xué)問修養(yǎng)就像數(shù)仞之高墻，找不到門進(jìn)去，就看不到宮室

的華美。

根據(jù)原文“人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也”意思是“即使有人要與太

陽和月亮決絕，那對太陽、月亮有什么損害呢？只不過顯示他自不量力罷了”，最后，

用叔孫武叔來反面論證，人們看不到這樣的情況也是正常的。

答案：

(1)C

(2)B

(3)B

(4)①我的老師何處不能學(xué)習(xí)？哪里有固定的傳授之師呀？

②即使有人要與太陽和月亮決絕，那對太陽、月亮有什么損害呢？只不過顯示他自不量

力罷了。

(5)登堂入室

(6)①子貢認(rèn)為自己的知識修養(yǎng)比較淺顯，容易被外人看到，理解。②同時認(rèn)為孔子

的學(xué)問修養(yǎng)就像數(shù)仞之高墻，找不到門進(jìn)去，就看不到宮室的華美。③所以叔孫武叔就

是這樣孤陋寡聞的人，有這樣的想法是很自然的。

參考譯文：

衛(wèi)國的公孫朝向子貢問道：“孔仲尼的學(xué)問是從哪里學(xué)來的？”子貢說：“文王武

王之道，并沒有失傳，就存在人間。賢能的人能夠認(rèn)識到它的大旨，不賢能的人只能知

道它的枝節(jié)。沒有地方不存有文王武王之道。我的老師何處不能學(xué)習(xí)？哪里有固定的傳

授之師呀？”

叔孫武叔在朝中對官員們說：“子貢比他老師仲尼賢能?！?/p>

子服景伯便把這話告訴子貢。

子貢道：“拿房屋的圍墻作比方吧，我家的圍墻只有肩膀那么高，人們可以直接望

見墻內(nèi)房屋的美好。我老師的圍墻高達(dá)數(shù)丈，找不到大門走進(jìn)去，就看不到宗廟的華美

和房舍的富麗。能夠找著大門的人或許不多吧。那么，武叔先生的話，不也是合乎情理

的嗎？”

叔孫武叔毀謗仲尼。子貢說：“不要這樣做！仲尼是毀謗不了的。其他賢者，好比

山丘，還可以超越過去。仲尼，就像太陽和月亮，不可能超越。即使有人要與太陽和月

亮決絕，那對太陽、月亮有什么損害呢？只不過顯示他自不量力罷了?！?/p>

（1）本題考查理解常見文言詞語在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先

應(yīng)審題，明確選擇的要求，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀

的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四

字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷?/p>

（3）本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、

官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝

廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是

課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（4）本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，

意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根

據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時

保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

（5）本題考查學(xué)生提煉成語的能力。首先要明確題干要求，然后根據(jù)對成語的積累進(jìn)

行作答。

（6）本題考查學(xué)生分析邏輯推理過程的能力。解答本題，首先需要明確題干要求，然

后結(jié)合具體內(nèi)容作答。

解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍?初

步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有

個粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般

的人是絕對做不到的。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各

選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，

運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成

較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理

解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

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20~23.【答案】A、D、、

【解析】（DA.引號表強(qiáng)調(diào)，其它表引用。

故選Ao

（2）原句的語病有

①語序不當(dāng)，“雖然孔子”應(yīng)該為“孔子雖然”。

②成分殘缺，“不喜歡陽貨”應(yīng)為“不喜歡陽貨的為人”。

③成分殘缺，“仍想陽貨不在家的時候去回拜他”加上“趁著”。

故選D。

（3）本題要求補(bǔ)寫總起句。將四個事件進(jìn)行分析，注意從關(guān)鍵句“然而孔子卻根據(jù)'

禮’的原則反對厚葬顏淵”、“又因?yàn)椤Y’的需要”、“但為了禮尚往一中米中提取天

鍵詞孔子”。根據(jù)題目要求寫“總起句”，答案要總領(lǐng)全段，表達(dá)要針對文段的文意且

簡明扼要。

（4）比較改句和原句的不同，改句更為簡潔，但語勢沒有原句表達(dá)強(qiáng)烈，原句使用了

排比的修辭手法，更具說服力，更能表現(xiàn)“禮”的重要性。

答案：

（1）A

（2）D

（3）孔子對“禮”非常重視

（4）不妥當(dāng)。原句使用排比形式，加強(qiáng)了語氣，更有說服力。從而強(qiáng)調(diào)了禮的重要性。

（1）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。做這種題平時要善于積累和掌握常見標(biāo)

點(diǎn)符號的用法。

（2）本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其

修改沒有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題

解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘

缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等

（3）本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，

首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。

（4）本題考查對語句表達(dá)效果的分析理解能力。首先找出兩句話的不同之處，可以從

句式、用詞、情感的角度進(jìn)行分，然后寫出原句的妙處即可。

語句連貫性的題目，考生應(yīng)先抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和

作用（如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、解說句、觀點(diǎn)句、材料句等），然后分析其他句子

是如何圍繞中心句來組織的。然后抓思路。

24~29.【答案】B、C、C、A、、

【解析】（1）B.去：離開。

故選B。

(2)句意：孔子參與國政三個月，販賣豬、羊的商人不敢哄抬物價；男女都分路行走；

在路上沒有人撿拾別人丟失的東西；四方的游客來到魯國的城邑，不必向當(dāng)官的求情送

禮，都給予借貸和照顧，直到他們滿意而歸?！迸c聞國政三月”是一句話，中間不能斷

開。排除A。“粥羔豚者弗飾賈”是一句話，中間不能斷開，排除AB。

故選C?

(3)C.“卻沒有受到善待”錯誤。原文是說“魯復(fù)善待”，即魯國又很好地對待他。

故選C。

(4)A.“掌管土地的職任，成為專管民事之官”錯誤。應(yīng)為掌水利、營建之事，是周

代掌管當(dāng)時代表最先進(jìn)科學(xué)技術(shù)水平的工部的手工業(yè)制造官員。

故選A?

(5)①禮：禮儀。其……歟：他不就是……嗎?沒:通“歿”，死。師:拜……為師。

譯文：現(xiàn)在孔子年少而好禮儀，他不就是要顯達(dá)的人嗎？我就要死了，你們一定要拜他

為師。

②與：和。語：談?wù)?稱：稱贊。之：這種專心致志的精神。譯文；孔子和齊國的樂官

談音樂，聽到韶樂，就學(xué)起來，三個月竟然嘗不出肉味來，齊國人稱贊他這種專心致志

的精神。

③高山仰止：巍峨的高山山令人仰望。景行行止：寬闊的大路讓人行走。雖：雖然?！拔?/p>

峨的高山山令人仰望，寬闊的大路讓人行走”。雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一

直向往著。

(6)由“今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟”可知，孔子年少好禮。

由“與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味”可知孔子學(xué)習(xí)專心致志。

由“與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈，男女行者別于涂，涂不拾遺。四方之客至乎邑者

不求有司，皆予之以歸”可知，孔子為政有方。

答案：

(1)B

(2)C

(3)C

(4)A

(5)①現(xiàn)在孔子年少而好禮儀，他不就是要顯達(dá)的人嗎？我就要死了，你們一定要拜

他為師。

②孔子和齊國的樂官談音樂，聽到韶樂，就學(xué)