2024秋高中歷史第五單元近現(xiàn)代中國的先進思想單元檢測卷課堂演練含解析岳麓版必修3

PAGE2-單元檢測卷五(時間：90分鐘分值：100分)一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分)1．美籍華人學(xué)者張馨保在《林欽差與鴉片斗爭》一文中指出：“在全部19世紀的中國政治家中，林則徐的形象和影響都超過了其他人?！仍鴩⒗铠櫿略缍说臅r間，林則徐就已提倡和發(fā)動了‘向蠻夷’學(xué)習(xí)的自強運動?！边@一評述體現(xiàn)的史學(xué)觀點是()A．革命史觀 B．社會史觀C．全球史觀 D．近代化史觀解析：林則徐是近代中國開眼看世界第一人，邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步，林則徐向西方學(xué)習(xí)的思想推動了中國的近代化。答案：D2．魯迅先生曾對中國近代某一時期的主流思想給以這樣的概括：“西哲的本事雖然要學(xué)，‘子曰詩云’也要昌明，換句話說，便是學(xué)習(xí)了外國本事，保存中國舊習(xí)，本事要新，思想要舊?！边@一主流思想是指()A．師夷長技以制夷 B．中學(xué)為體，西學(xué)為用C．興民權(quán)，實行君主立憲 D．自由為體，民主為用答案：B3．19世紀六七十年頭，李鴻章著文強調(diào)，中國的“制度文章”“科技水平”遠超西方，西方科技如算學(xué)、礦學(xué)、化學(xué)、地學(xué)等都是從中國學(xué)的；王韜也認為，“禮樂制度、天算器藝，無不由中國流傳及外”。這些主見()A．減輕了傳播西方文明的阻力B．超越了“中體西用”的范疇C．打破了“華夷之辨”的偏見D．成為了洋務(wù)運動的科學(xué)依據(jù)解析：19世紀六十年頭洋務(wù)運動興起，這些主見有利于國人接受西學(xué)，減輕了傳播西方文明的阻力，故A項正確。答案：A4．梁啟超曾這樣評價洋務(wù)派：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內(nèi)治，知有朝廷而不知有國民，知有洋務(wù)而不知有國務(wù)?！睋?jù)此，可推斷出他()A．反對學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)B．主見發(fā)動民眾來反抗外來侵略C．已相識到洋務(wù)運動的缺陷D．要求同西方建立同等的外交關(guān)系解析：依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，可知梁啟超認為洋務(wù)運動單純學(xué)習(xí)西方科技以維護清朝封建統(tǒng)治，而不變革社會制度是行不通的，故C項正確；梁啟超作為維新派的代表，并非反對學(xué)習(xí)西方，而是認為學(xué)習(xí)西方的重點應(yīng)是社會制度，故A項錯誤；維新派存在脫離廣袤民眾的局限，故B項錯誤；D項在材料中沒有體現(xiàn)，故D項錯誤。答案：C5．康有為“從崇尚經(jīng)典走向懷疑經(jīng)典，又從懷疑經(jīng)典轉(zhuǎn)向‘大講西學(xué)’，最終吸取了西學(xué)中的近代精神，又回過頭來重新說明經(jīng)典”。這反映了康有為()A．欲使儒家思想近代化B．借傳統(tǒng)文化推行變法C．主見以西學(xué)取代中學(xué)D．調(diào)和了中西文化沖突解析：依據(jù)材料“康有為從崇尚經(jīng)典走向懷疑經(jīng)典，又從懷疑經(jīng)典轉(zhuǎn)向‘大講西學(xué)’，最終吸取了西學(xué)中的近代精神，又回過頭來重新說明經(jīng)典”可知，康有為不斷對儒家思想進行調(diào)整，其目的就是力圖使儒家思想實現(xiàn)近代化以挽救民族危機，故A項正確。答案：A6．“作為一場政治運動，百日維新短命而敗，但作為一場更廣袤意義上的社會文化運動，自有其勝利之處。”這里的“勝利之處”主要是指戊戌變法()A．阻擋了民族危機的接著加深B．改革了封建君主專制體制C．在社會上起了思想啟蒙作用D．動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位解析：本題主要考查解讀材料信息、調(diào)動和運用學(xué)問分析理解的實力，切入點是戊戌變法。解題留意材料關(guān)鍵信息“更廣袤意義上的社會文化運動”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析，A、B均不符合戊戌變法的作用；D屬于新文化運動的影響，故選C。答案：C7．有學(xué)者認為，近代中國是一個動態(tài)的、新陳代謝快速的社會。下列政治力氣中曾屬近代反封建的進步力氣后又被時代進步潮流快速“新陳代謝”的有()①地主階級反抗派②洋務(wù)派③維新派④資產(chǎn)階級革命派A．①② B．③④C．①②③ D．①②③④解析：抓住題干關(guān)鍵信息“近代反封建的進步力氣”，地主階級反抗派和洋務(wù)派根本上都代表封建統(tǒng)治階層利益，與當(dāng)時的時代潮流不符合，解除①②。答案：B8．《青年》(《新青年》前身)封面上印著“LaJeunesse”，就是法語“青年”的意思。人們常常用“LaJeunesse”來稱呼《青年》雜志。這個副題的選擇不是偶然的，因為()A．陳獨秀曾留學(xué)法國，喜愛法語B．這本雜志是與法國人合編的C．上海是法租界，在雜志出版時必需附上法語D．當(dāng)時中國的思想界深受法國思想的影響解析：新文化運動宣揚西方啟蒙思想，法國啟蒙思想是歐洲啟蒙運動的高峰。答案：D9．1905年，同盟會出版的《民報》創(chuàng)刊號撇開孔孟老莊，把墨子奉為一代宗師。當(dāng)時配發(fā)的文字介紹，最有可能稱墨子為()A．中國古代反對民族壓迫第一人B．中國古代關(guān)注民生第一人C．世界第一和平主義大家D．世界第一同等博愛主義大家解析：解答本題時要把同盟會的綱領(lǐng)三民主義與墨子的思想結(jié)合起來。A、B兩項不符合墨子思想，C項不是三民主義的內(nèi)容。墨子主見“兼愛”，具有同等博愛意識，故D項正確。答案：D10．蔡元培曾經(jīng)將新文化運動與文藝復(fù)興同日而語。他于1934年在《中山文化教化季刊》創(chuàng)刊號上發(fā)表的文章中寫道：“吾人一說到文化運動，就不能不聯(lián)想到歐洲的文藝復(fù)興，因為它實在是文化運動上最顯著的一個例證?！暡煳覈奈幕\動，也可用歐洲的文藝復(fù)興作一種參證?！辈淘鄬⑿挛幕\動與文藝復(fù)興同日而語，其緣由是兩者()A．都提倡汲取外來文化B．指導(dǎo)思想皆為理性主義C．內(nèi)容都蘊含人文主義D．都主見古典文化的復(fù)興解析：本題考查調(diào)用所學(xué)學(xué)問的實力，文藝復(fù)興沒有汲取外來文化，故A項錯誤；啟蒙運動的指導(dǎo)思想是理性主義，故B項錯誤；新文化運動主見思想解放，打破了傳統(tǒng)倫理觀念，沒主見古典文化的復(fù)興，故D項錯誤。答案：C11．“它對傳統(tǒng)禮教的批判清掃了舊文化的地基。批判‘儒學(xué)價值系統(tǒng)’，為人們接受包括馬克思主義在內(nèi)的新思想做了重要打算?！辈牧戏从车氖?)A．洋務(wù)運動 B．戊戌變法C．辛亥革命 D．新文化運動解析：依據(jù)“批判清掃了舊文化的地基”“批判‘儒學(xué)價值系統(tǒng)’”“接受包括馬克思主義”分析可知是新文化運動的作用，故選D項。答案：D12．新文化運動是中國近代歷史上一次空前的思想解放運動，對促進中國人民，特殊是青年學(xué)問分子的覺醒起了巨大作用，主要表現(xiàn)在()A．對東西方文化的確定否定或確定確定B．動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位，極大地推動了思想解放C．從今民主共和的觀念起先深化人心D．是近代第一次思想解放潮流解析：A項是新文化運動的局限性；C項是辛亥革命在思想方面的影響；D項是指戊戌變法中維新派與頑固勢力、洋務(wù)派的論戰(zhàn)。答案：B13．胡適將《新潮》與文藝復(fù)興并稱，明顯是把新文化運動等同于文藝復(fù)興運動。其主要緣由是新文化運動()A．提倡特性解放與獨立自主觀念B．是一場徹底的反封建運動C．成為中國新民主主義革命的開端D．奠定了近代資產(chǎn)階級文化的基礎(chǔ)解析：題目中比較了文藝復(fù)興和新文化運動，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，可看到兩者都重視人的價值，強調(diào)人的特性，故A項正確。答案：A14．第一次世界大戰(zhàn)后，中國思想界最突出的轉(zhuǎn)變是()A．從實業(yè)救國到宣揚民主科學(xué)B．從學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)到學(xué)習(xí)思想文化C．從崇拜西學(xué)到回來傳統(tǒng)文化D．從學(xué)習(xí)歐美到以俄為師，宣揚社會主義解析：從實業(yè)救國到宣揚民主科學(xué)的轉(zhuǎn)變是新文化運動，起先于1915年，屬于第一次世界大戰(zhàn)期間，故A項錯誤；學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)是洋務(wù)運動時期，學(xué)習(xí)思想文化是新文化運動時期，故B項錯誤；近代中國思想界并沒有發(fā)生從崇拜西學(xué)到回來傳統(tǒng)文化的思想轉(zhuǎn)變，故C項錯誤；第一次世界大戰(zhàn)后，受俄國十月革命影響，先進的馬克思主義思想傳播到中國，引起中國思想界發(fā)生轉(zhuǎn)變，故D項正確。答案：D15．20世紀20年頭中期，有這樣一種進步思想，它傾注了創(chuàng)立者畢生心血，熔鑄了中西思想文化精粹，團結(jié)了各個革命階級和階層的人民群眾，對中國民主革命進程產(chǎn)生了重大影響。“它”是指()A．陳獨秀的激進民主思想B．孫中山的新三民主義C．康有為、梁啟超的維新思想D．毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想解析：新三民主義由舊三民主義發(fā)展而來，成為國共兩黨第一次合作的政治基礎(chǔ)，指導(dǎo)了各革命階級廣泛參加的國民革命運動。答案：B16．“何謂三民主義呢？簡潔地說，便是民有、民治、民享。具體地說，便是民族主義、民權(quán)主義和民生主義?！裰髁x是為人民而設(shè)的，是為人民求華蜜的?！睂O中山的這番講話強調(diào)了()A．三民主義的核心主見是民權(quán)主義B．三民主義理論中以民為本的思想C．三民主義的理論來源是天賦人權(quán)D．三民主義的前提是實現(xiàn)民族獨立解析：“民有、民治、民享”“三民主義是為人民而設(shè)的，是為人民求華蜜的”可以看出三民主義強調(diào)人民，也就體現(xiàn)了三民主義理論中以民為本的思想。答案為B項。答案：B17．同盟會成立初期，孫中山指出：“現(xiàn)代文明國家最難解決者，即為社會問題，實較種族政治兩大問題同一重要。我國雖因工商業(yè)尚未發(fā)達，而社會糾紛不多，但為有備無患計，不行不杜漸防微，以謀人民全體之福利。欲解決社會問題，則平均地權(quán)之方法，乃實行之第一步?！庇纱丝梢?)A．中國工商業(yè)不發(fā)達難以實現(xiàn)民生主義B．民族民主革命比實現(xiàn)民生主義更重要C．民生主義的目標是為人民全體謀福利D．實現(xiàn)民主義先要廢除封建土地制度解析：A項表述錯誤，孫中山堅信能夠解決民生問題；B項表述不精確，它們都很重要；C項民生主義主要解決社會貧富不均問題，做到謀人民全體之福利，正確；D項民生主義主要是平均地權(quán)，建立起資本主義土地全部制，要求廢除封建土地全部制，但材料并沒有提出如何解決民生問題。答案：C18．中華民國十三年，孫中山談道：“民生主義原委是什么東西呢？民生主義就是共產(chǎn)主義，就是社會主義。所以我們對于共產(chǎn)主義，不但不能說是和民生主義相沖突，并且是一個好摯友?！庇纱丝梢?，此時的三民主義()A．成為辛亥革命的指導(dǎo)思想B．促進國民革命運動的興起C．是反資本主義的革命綱領(lǐng)D．豐富和發(fā)展了馬克思主義解析：“中華民國十三年”即為1924年，此時與辛亥革命相去甚遠，故A項錯誤；1924年間，三民主義與共產(chǎn)主義親密相連，促進了國共合作，推動了國民革命的發(fā)展，故B項正確；三民主義是資本主義的革命綱領(lǐng)，故C項錯誤；三民主義不屬于馬克思主義范疇，故D項錯誤。答案：B19．中國人最早知道馬克思是通過1898年的《泰西民法志》，而馬克思主義真正在中國得到廣泛傳播卻是在五四運動之后，并且成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。其主要緣由是()A．辛亥革命的干脆影響B(tài)．中國革命實踐發(fā)展的要求C．俄國十月革命的影響D．民眾力氣的壯大及其覺醒解析：五四運動之后，中國進入無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時期。無產(chǎn)階級革命斗爭的須要使馬克思主義在中國得到廣泛傳播，并且成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。答案：B20．上海師范高校蕭功秦教授指出：“中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機為目標的避害趨利的意識?！逼渲小笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”指的是()A．明末清初的“工商皆本”意識B．魏源“師夷之長技以制夷”的思想C．洋務(wù)運動的“中體西用”主見D．辛亥革命民主共和的思想解析：把握材料關(guān)鍵信息為“民族生存”“擺脫危機為目標”“最初覺醒”即可。A與民族生存、擺脫危機無關(guān)；B、C、D均符合“民族生存”“擺脫危機為目標”，B為最初覺醒。答案：B21.這幅《雙貓圖》是聞名畫家陳蓮濤專為鄧小平所畫，曾長期掛在鄧小平的辦公室內(nèi)。一只貓毛色潔白，茸毛溫柔；另一只貓毛色烏黑、黑中透亮。畫的上方，是一句遒勁有力的題詞：“不管白貓黑貓，能捉老鼠就是好貓。”它生動形象地反映了鄧小平的思想精髓是()A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B．社會主義市場經(jīng)濟C．“一國兩制”、祖國統(tǒng)一D．解放思想，實事求是解析：“能捉老鼠就是好貓”充分體現(xiàn)了實事求是的思想精髓。答案：D22．井岡山被譽為中國革命的“紅色搖籃”，主要是因為在這里()A．建立了鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟B．保存中國革命有生力氣C．開拓民主革命的新道路D．確立土地革命的總方針解析：A項符合史實，但不符合“紅色搖籃”的寓意；B項是長征的影響；D項是八七會議的決策；井岡山被譽為中國革命的“紅色搖籃”，主要是基于在井岡山創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命依據(jù)地，開拓了“以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這一民主革命的新道路，故選C項。答案：C23．“熱詞”是指出現(xiàn)頻率比較高的詞。歷屆黨代會的熱詞，都是黨和國家在這一時期的中心任務(wù)。1992年黨的“十四大”的熱詞應(yīng)是()A．“社會主義初級階段”“黨的基本路途”B．“社會主義市場經(jīng)濟體制”“社會主義本質(zhì)”C．“鄧小平理論”“社會主義法治國家”D．“三個代表”“全面建設(shè)小康社會”解析：社會主義本質(zhì)是“十四大”召開前鄧小平南方談話的內(nèi)容之一，隨后中共“十四大”規(guī)定經(jīng)濟體制改革目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，故二者成為當(dāng)時的熱詞，B項正確。A項是1987年中共“十三大”的熱詞；C項是1997年中共“十五大”的熱詞；D項是2000年的熱詞。答案：B24．毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的三大思想理論成果，它們回答的共同問題是()A．社會主義革命問題B．社會主義建設(shè)問題C．民主主義革命道路問題D．科學(xué)發(fā)展與社會和諧問題解析：民主主義革命、社會主義革命問題不適合“三個代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展和社會和諧不適合毛澤東思想。三大理論成果都涉及社會主義建設(shè)，所以選B項。答案：B25．具有中國特色社會主義理論的“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想及“科學(xué)發(fā)展觀”，成為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，其確立分別是()A．中共十一屆三中全會、中共十六屆一中全會、中共十六屆六中全會B．中共十二大、十三大、十四大C．中共十四大、十五大、十六大D．中共十五大、十六大、十七大解析：本題考查學(xué)生對教材基礎(chǔ)學(xué)問的把握，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀分別在中共十五大、十六大和十七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。答案：D二、非選擇題(本大題共3小題，26題16分，27題18分，28題16分，共50分)26．閱讀下列材料：材料一中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及。……中國欲自強，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必盡用其人。材料二變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制。材料三我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。請回答：(1)材料一中作者提出的核心主見是什么？該主見代表了中國哪一政治派別的觀點？(2分)(2)材料二的作者代表了中國哪一派別的政治主見？為實現(xiàn)其“變官制”的政治志向，該派別提出了怎樣的政治主見？(4分)(3)材料三的作者是誰？“兩位先生”指的是什么？(4分)(4)據(jù)上述材料，試說明中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)驗了一個怎樣的發(fā)展歷程？(6分)答案：(1)引進外國先進技術(shù)。洋務(wù)派。(2)資產(chǎn)階級維新派。進行維新變法，實行君主立憲。(3)陳獨秀。民主和科學(xué)。(4)從學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)到學(xué)習(xí)西方的政治制度，再到學(xué)習(xí)西方的思想文化，經(jīng)驗了一個由淺入深、不斷提高的發(fā)展歷程。27．閱讀下列材料：材料一吾人果欲政治上采納共和立憲制，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級制(等級制)，以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此確定不行能之事。蓋共和立憲制，以獨立、同等、自由為原則，與綱常階級制為確定不行相容之物，存其一必廢其一。倘于政治否認專制，于家庭社會仍保守舊有之特權(quán)，則法律上權(quán)利同等、經(jīng)濟上獨立生產(chǎn)之原則，破壞無余，焉有并行之余地？——陳獨秀《吾人最終之覺悟》材料二自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，黯然失色，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最終覺悟之最終覺悟。——陳獨秀《吾人最終之覺悟》請回答：(1)材料一中的“綱常階級制”實質(zhì)指什么？為什么共和立憲制與綱常階級制為確定不行相容之物？(4分)(2)材料二中“自西洋文明輸入吾國”后，中國人如何實現(xiàn)學(xué)術(shù)覺悟和政治覺悟的？結(jié)果如何？(8分)(3)材料二中陳獨秀提倡的“倫理的覺悟”是什么？簡要評價這種“倫理的覺悟”。(6分)答案：(1)實質(zhì)：儒家倫理道德。緣由：因為“綱常階級制”維護的是封建專制制度和封建等級制度，與資產(chǎn)階級提倡的民主、自由、同等思想南轅北轍。(2)學(xué)術(shù)覺悟：洋務(wù)派“師夷長技”，學(xué)習(xí)西方的堅船利炮。政治覺悟：維新派、革命派效仿西方政治制度，進行維新變法和辛亥革命。結(jié)果：都失敗了，未能挽救中國。(3)用資產(chǎn)階級的民主和科學(xué)取代封建綱常。評價：有利于思想的解放，民主科學(xué)精神的弘揚。但對傳統(tǒng)文化全盤否定，對西方文化全盤確定，這是不行取的。中國的出路不是靠倫理的覺悟，而是靠馬克思主義和社會主義改造中國。28．閱讀下列材料：材料一孫中山先生的一生，是為近代中國的民族獨立、民主自由、民生華蜜而無私奉獻的一生，是為實現(xiàn)國家統(tǒng)一、振興中華而殫精竭慮的一生。正是因為他對國家和人民做出了杰出貢獻，孫中山先生始終在全中國人民中享有崇高的威望，始終受到全