安徽省合肥市百花、八一等學(xué)校四校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1絕密★啟用前安徽省合肥市百花、八一等學(xué)校四校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末歷史試題本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共4頁。滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、考生號(hào)、縣區(qū)和科類填寫到答題卡和試卷規(guī)定的位置上。2.選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。3.非選擇題必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，〖答案〗必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置；如需改動(dòng)，先劃掉原來的〖答案〗，然后再寫上新的〖答案〗；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的〖答案〗無效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.清朝乾隆年間，山西平遙城內(nèi)南大街、西大街、東大街、北大街、城隍廟街、衙道街等幾條主要街道店鋪林立，不少店鋪以經(jīng)營(yíng)大批量、大宗的商品中轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)為主。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)平遙（）A.長(zhǎng)途貿(mào)易興盛 B.集鎮(zhèn)開始出現(xiàn) C.商人勢(shì)力強(qiáng)大 D.市場(chǎng)分工明確〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)主題干設(shè)問詞可知是推斷題，本題的時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，山西平遙城內(nèi)很多店鋪從事大批量、大宗的商品中轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)，這說明當(dāng)時(shí)平遙長(zhǎng)途貿(mào)易興盛，A項(xiàng)正確；集鎮(zhèn)在南宋時(shí)期就開始發(fā)展起來，排除B項(xiàng)；材料反映不出商人勢(shì)力強(qiáng)大，排除C項(xiàng)；材料只是反映店鋪較多，沒有體現(xiàn)市場(chǎng)分工，D項(xiàng)與材料信息無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.1636年，荷蘭東印度公司運(yùn)回中國(guó)瓷器36萬件，第二年運(yùn)回中國(guó)砂糖約500噸。一時(shí)間質(zhì)地精良中國(guó)商品成為上流社會(huì)的時(shí)髦品，歐洲消費(fèi)市場(chǎng)掀起了“中國(guó)風(fēng)”。這一現(xiàn)象反映了（）A.荷蘭已經(jīng)成為海上馬車夫 B.歐洲社會(huì)奢靡之風(fēng)盛行C.東方奢侈品開始流入歐洲 D.全球性貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代荷蘭。根據(jù)材料和所學(xué)可知，荷蘭東印度公司在17世紀(jì)成為全球貿(mào)易的重要力量，利用其在全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中的優(yōu)勢(shì)地位，大量采購并銷售中國(guó)瓷器等商品，從而在全球陶瓷貿(mào)易中占據(jù)了重要地位，這表明全球性貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)得到了顯著發(fā)展，使得不同地區(qū)的商品能夠在全球范圍內(nèi)流通，D項(xiàng)正確；荷蘭在17世紀(jì)海洋貿(mào)易中扮演主要角色，故被稱為“海上馬車夫”，這與材料“全球性貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展”不符，排除A項(xiàng)；“瓷器、砂糖”與奢靡之風(fēng)沒有必然的關(guān)系，排除B項(xiàng)；東方奢侈品在17世紀(jì)之前就已經(jīng)流入歐洲，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.隋唐長(zhǎng)安城采用了宮城、皇城、郭城三城層層相套的建制。其中，宮城是皇帝的居所和處理政務(wù)之地，皇城是百官衙署所在地，郭城是居民的住宅區(qū)和商業(yè)貿(mào)易區(qū)。這種建制（）A.彰顯了天人合一觀念 B.利于各族居民的交融C.與漢長(zhǎng)安城一脈相承 D.帶有嚴(yán)格的禮制要求〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，隋唐長(zhǎng)安城采用了宮城、皇城、郭城三城層層相套的建制，并且有著嚴(yán)格的功能分區(qū)充分，它體現(xiàn)了等級(jí)森嚴(yán)的禮制思維，D項(xiàng)正確；隋唐都城建制帶有嚴(yán)格的禮制要求，材料沒有體現(xiàn)天人關(guān)系，排除A項(xiàng)；隋唐都城建制帶有嚴(yán)格的禮制要求，材料并未涉及各民族在長(zhǎng)安的實(shí)際居住狀況，排除B項(xiàng)；漢長(zhǎng)安城并沒有嚴(yán)格地將居民區(qū)劃分為“坊”，“與漢長(zhǎng)安城一脈相承”無法得出，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.1830年，利物浦一曼徹斯特鐵路開通帶動(dòng)了英國(guó)的筑路熱潮。私人鐵路公司以全新的商業(yè)管理模式運(yùn)營(yíng)，依托銀行和股市迅速擴(kuò)張。隨著大型路網(wǎng)優(yōu)勢(shì)的逐步顯現(xiàn)，鐵路公司的兼并運(yùn)動(dòng)愈演愈烈。為解決路網(wǎng)連結(jié)問題，議會(huì)于1846年立法規(guī)定鐵路公司必須采用標(biāo)準(zhǔn)鐵軌。材料反映（）A.英國(guó)交通運(yùn)輸?shù)亩嘣?B.交通發(fā)展促進(jìn)社會(huì)變遷C.英國(guó)鐵路交通領(lǐng)先世界 D.交通變革促進(jìn)了工業(yè)化〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1830年（英國(guó)）。根據(jù)材料“利物浦—曼徹斯特鐵路開通帶動(dòng)了英國(guó)的筑路熱潮”“全新的商業(yè)管理模式運(yùn)營(yíng)”“依托銀行和股市迅速擴(kuò)張”“鐵路公司的兼并運(yùn)動(dòng)愈演愈烈”“議會(huì)于1846年立法”等信息，反映交通發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)組織形式變化和國(guó)家立法加強(qiáng)對(duì)交通運(yùn)輸管理等，體現(xiàn)了交通發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)變遷，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)交通多元化，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)英國(guó)交通領(lǐng)先世界，排除C項(xiàng)；材料反映了英國(guó)鐵路交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展，不能體現(xiàn)交通推動(dòng)工業(yè)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.火車票記錄了鐵路事業(yè)的發(fā)展。以原沈陽至北京的T12次列車為例，1997年車次前沒有字頭，運(yùn)行時(shí)間要10小時(shí)37分；經(jīng)過幾次提速后，“12次”前先后更改為“K““T”字頭。2004年京沈間開通以“D”，字頭開頭的動(dòng)車組列車，只需要3小時(shí)59分。車次字頭的變化反映了中國(guó)（）A.交通運(yùn)輸科技水平的提高 B.鐵路運(yùn)輸服務(wù)體系不斷升級(jí)C.嚴(yán)密的鐵路運(yùn)輸網(wǎng)的形成 D.交通建設(shè)事業(yè)走在世界前列〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。由題干信息可知，車次字頭的變化反映的是火車車速的不斷提高，這是交通運(yùn)輸科技水平不斷提高的結(jié)果，A項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)鐵路運(yùn)輸服務(wù)體系的升級(jí)，排除B項(xiàng)；題干選取的是沈陽至北京車次，無法體現(xiàn)鐵路交通運(yùn)輸網(wǎng)形成，排除C項(xiàng)；材料未涉及同世界其它地區(qū)的鐵路對(duì)比，“走在世界前列”在題干無法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.19世紀(jì)30年代，英國(guó)成立了研究霍亂的特別委員會(huì)。1848年，英國(guó)通過了社會(huì)保健法。1850年，英國(guó)成立了國(guó)家衛(wèi)生局。有關(guān)童工、女工、孕婦、職業(yè)病和衛(wèi)生保健的法規(guī)也逐漸頒布。這些措施（）A.確保疫病問題得到徹底解決 B.完善了英國(guó)衛(wèi)生法律體系C.推動(dòng)了醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立 D.更加關(guān)注弱勢(shì)群體的權(quán)益〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)（英國(guó)）。據(jù)材料可知，英國(guó)設(shè)立衛(wèi)生保健機(jī)構(gòu)，頒布法令法規(guī)保障公共衛(wèi)生事業(yè)，這推動(dòng)了醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立，C項(xiàng)正確；疫病問題不可能解決，“徹底”說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；1848年“公共衛(wèi)生法案”的通過具有標(biāo)志性的意義，它是世界上第一個(gè)現(xiàn)代公共衛(wèi)生法案，由此開始建立起了全國(guó)性的公共衛(wèi)生體系，故“完善”說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；更加關(guān)注弱勢(shì)群體的權(quán)益與“英國(guó)通過了社會(huì)保健法……國(guó)家衛(wèi)生局”不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.萬歷后期至明末，耶穌會(huì)士輸入中國(guó)的西學(xué)中科學(xué)技術(shù)占了大部分，如天文、歷算、物理、地理、火器鑄造技術(shù)、水利、建筑、地圖測(cè)繪等。傳教士介紹的光學(xué)知識(shí)和望遠(yuǎn)鏡曾震驚了當(dāng)時(shí)的中國(guó)學(xué)術(shù)界。該現(xiàn)象表明（）A.新航路開辟推動(dòng)中西物質(zhì)文化交流 B.中國(guó)傳統(tǒng)古典科技遭受到巨大沖擊C.西學(xué)傳入有利于開拓中國(guó)人的視野 D.中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素大大增加〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。依據(jù)題干可知，明朝中后期，隨著外國(guó)傳教士來華，西方科學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)，西學(xué)東漸有利于開拓中國(guó)人的視野，C項(xiàng)正確；題干反映的是中西精神文化交流而非物質(zhì)文化交流，排除A項(xiàng)；中國(guó)傳統(tǒng)古典科技并未遭受到巨大沖擊，排除B項(xiàng)；西學(xué)東漸為傳統(tǒng)科技注入了一定的活力，但并沒有有力地推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1980年，聯(lián)合國(guó)教科文組織為紀(jì)念伊本·西那誕辰1000周年發(fā)行紀(jì)念幣。下圖為紀(jì)念幣的背面。下列屬于他的作品的是（）A.《積分與方程計(jì)算法》 B.《薩比天文歷法》 C.《醫(yī)典》 D.《天方夜譚》〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代阿拉伯。根據(jù)所學(xué)可知，伊本·西那的代表作《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書，C項(xiàng)正確；《積分與方程計(jì)算法》是伊本·穆薩的，排除A項(xiàng)；《薩比天文歷法》是白塔尼的，排除B項(xiàng)；《天方夜譚》是阿拉伯的故事集，很多故事來源于古代埃及和西亞的民間，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.印加人崇拜太陽，自稱是太陽的子孫。他們還將美洲豹、禿鶩、猿及某些植物作為圖騰進(jìn)行崇拜。印加人對(duì)統(tǒng)治者的木乃伊崇拜尤為虔誠(chéng)，所有印加國(guó)王的木乃伊都被仔細(xì)地存放在廟宇中。在盛大節(jié)日時(shí)，祭司抬著他們游行，以示神圣。這反映出（）A.印加存在有效的組織動(dòng)員機(jī)制B.印加文化有效繼承了埃及文明的精華C.美洲文明衰落有其內(nèi)在的因素D.宗教在印加人的生活中具有重要地位〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代印加帝國(guó)。根據(jù)“印加人崇拜太陽，自稱是太陽的子孫”“將美洲豹、禿鷲、猿及某些植物作為圖騰進(jìn)行崇拜”“印加人對(duì)統(tǒng)治者的木乃伊崇拜尤為虔誠(chéng)，所有印加國(guó)王的木乃伊都被仔細(xì)地存放在廟宇中”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料強(qiáng)調(diào)印加人的崇拜對(duì)象有很多，包括了太陽、動(dòng)物及統(tǒng)治者的木乃伊等，反映了宗教在印加人的生活中具有重要地位，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)印加人的宗教信仰，與組織動(dòng)員機(jī)制無關(guān)，排除A項(xiàng)；印加文明位于美洲，埃及文明位于非洲，二者之間缺乏交流，排除B項(xiàng)；材料反映印加人的宗教信仰，與美洲文明的衰落無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.印歐人的遷徙歷時(shí)數(shù)千年，開始之時(shí)，世界上只有零星散布的個(gè)別文明中心。印歐人遷徙大體結(jié)束之時(shí)，奴隸制國(guó)家由點(diǎn)到面，在世界上占了統(tǒng)治地位，一度橫跨三洲的波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)，其主體民族都是印歐人的后裔。由此可知，印歐人的遷徙（）A.擴(kuò)大了游牧文明的影響 B.統(tǒng)一了歐亞非主要文明C.密切了文明之間的聯(lián)系 D.促成了奴隸社會(huì)的轉(zhuǎn)型〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。由材料可知：印歐人的遷徙在某種意義上促進(jìn)了奴隸制在世界各地的傳播，印歐人后裔建立的大帝國(guó)更是掀起了洲際的文明交流潮流(如“希臘化”)，這說明印歐人的遷徙密切了文明之間的聯(lián)系，C項(xiàng)正確；不能簡(jiǎn)單地將印歐人的文明視為游牧文明，其中遷入東南歐和南亞的印歐人基本上都接受了農(nóng)耕生產(chǎn)方式，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一了歐亞非主要文明說法過于絕對(duì)，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；印歐人的遷徙只是間接促進(jìn)了奴隸制的擴(kuò)展，并沒有促成奴隸社會(huì)的轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.拉丁美洲往往被稱為種族大熔爐。據(jù)美洲開發(fā)銀行2015年數(shù)據(jù)顯示，拉加地區(qū)人口中35%為白人，29%為印歐混血，24%為非裔，11%為原住民，而原住民是最貧窮的種族。該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.拉美地區(qū)位置閉塞 B.歐洲的殖民統(tǒng)治 C.拉美國(guó)家制度落后 D.全球航路的開辟〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（拉丁美洲）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，殖民統(tǒng)治往往會(huì)帶來資源的掠奪、文化的壓迫和社會(huì)結(jié)構(gòu)的破壞。在拉丁美洲，歐洲殖民者長(zhǎng)期統(tǒng)治并剝削當(dāng)?shù)刭Y源，這很可能導(dǎo)致了原住民在經(jīng)濟(jì)上的貧困和社會(huì)地位的低下，B項(xiàng)正確；地理位置可能會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生一定影響，但它并不直接解釋為什么原住民是最貧窮的種族，排除A項(xiàng)；制度落后更多地是一個(gè)宏觀層面的問題，而不是針對(duì)特定種族的，排除C項(xiàng)；全球航路的開辟確實(shí)促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易和文化交流，但它并不直接導(dǎo)致原住民的貧困，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.蘇麻離青礦料原產(chǎn)于波斯，元代傳入中國(guó)，用于青花的燒制，出窯后色澤明艷幽藍(lán)并伴有鐵銹斑。鄭和下西洋帶回大量蘇麻離青，永樂、宣德兩朝大量用于官窯青花瓷的燒制，使青花瓷展現(xiàn)出新的藝術(shù)魅力。上述材料說明（）A.青花瓷是官窯燒制的精品 B.中外商貿(mào)往來推動(dòng)文化交流C.鄭和下西洋重視經(jīng)濟(jì)利益 D.中國(guó)文化受外來因素的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料和所學(xué)可知，蘇麻離青礦料原產(chǎn)于波斯，元代傳入中國(guó)，用于青花的燒制;鄭和下西洋帶回大量蘇麻離青，使得中國(guó)的官窯青花瓷燒制技術(shù)得到提升，展現(xiàn)出新的藝術(shù)魅力，這體現(xiàn)了中國(guó)文化受到外來因素的影響，并且在與外來文化的交流中不斷發(fā)展、創(chuàng)新，D項(xiàng)正確；雖然材料提到了官窯青花瓷，但并未說明青花瓷都是官窯燒制的精品，青花瓷也有民窯燒制的，排除A項(xiàng)；材料中并沒有明確說明蘇麻離青礦料在元代是以何種方式傳入中國(guó)，排除B項(xiàng)；材料中并未明確提及鄭和下西洋的主要?jiǎng)訖C(jī)是經(jīng)濟(jì)利益，且結(jié)合所學(xué)可知，鄭和下西洋主要是出于政治目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.元朝時(shí)期，蒙古西征途中許多阿拉伯醫(yī)生與漢族醫(yī)生同時(shí)以醫(yī)藥侍奉于蒙古統(tǒng)治者，推動(dòng)中、阿的醫(yī)藥交流。形成于當(dāng)時(shí)的《唐蘇克拉瑪》是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的中醫(yī)西譯本。這反映了（）A.東學(xué)西傳提升了中國(guó)文化軟實(shí)力 B.人口遷徙影響了區(qū)域文化的形成C.征伐戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了文化傳播 D.醫(yī)學(xué)交流加速了歐亞的民族交融〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是元朝時(shí)期中國(guó)、阿拉伯。根據(jù)材料“蒙古西征途中許多阿拉伯醫(yī)生與漢族醫(yī)生同時(shí)以醫(yī)藥侍奉于蒙古統(tǒng)治者，推動(dòng)中、阿的醫(yī)藥交流”可知，蒙古西征客觀上促進(jìn)了中阿醫(yī)藥文化的交流，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的不是東學(xué)西傳，材料體現(xiàn)的中外文化雙向交流，排除A項(xiàng)；材料未涉及人口遷徙，排除B項(xiàng)；材料主要涉及元朝時(shí)期中阿醫(yī)學(xué)交流，材料不涉及民族交融，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.有學(xué)者指出，第一次世界大戰(zhàn)使歐洲的民族主義蔓延到更廣闊的世界，使各民族自己開創(chuàng)命運(yùn)的自由主義精神在時(shí)代上被定格為最普遍的價(jià)值，且是不可倒退的。該學(xué)者意在說明，第一次世界大戰(zhàn)（）A.加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系 B.推動(dòng)了民族主義的傳播C.促進(jìn)了亞非國(guó)家的團(tuán)結(jié) D.改變了各洲的力量對(duì)比〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：第一次世界（世界）。根據(jù)“使歐洲的民族主義蔓延到更廣闊的世界,使各民族自己開創(chuàng)命運(yùn)的自由主義精神在時(shí)代上被定格為最普遍的價(jià)值”可知該學(xué)者認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)傳播了民族主義，激發(fā)了殖民地半殖民地地區(qū)民族意識(shí)的興起，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是第一次世界大戰(zhàn)對(duì)民族意識(shí)傳播的促進(jìn)作用，并沒有強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)世界各地的聯(lián)系和促進(jìn)亞非國(guó)家的團(tuán)結(jié)，排除A、C項(xiàng)；材料中沒有比較信息，不能說明改變了各洲的力量對(duì)比，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.自15世紀(jì)起，英國(guó)各城市的教師開始被列入自由民的名冊(cè)，與教士的身份逐漸分離。與此同時(shí)，由城市當(dāng)局或行會(huì)組織負(fù)責(zé)開辦和管理的城市學(xué)校也逐漸興起，且這些學(xué)校多注重讀寫算的教學(xué)，以及一些職業(yè)和技術(shù)的培訓(xùn)。這一現(xiàn)象（）A.引領(lǐng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型方向 B.源于宗教神權(quán)統(tǒng)治的日益衰落C.表明科學(xué)知識(shí)逐漸得到重視 D.有利于推動(dòng)教育的世俗化發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、原因題、本質(zhì)題，時(shí)空是15世紀(jì)以來英國(guó)。根據(jù)材料可知，中世紀(jì)后期，英國(guó)教師逐漸擺脫教會(huì)的束縛，這有利于進(jìn)一步推進(jìn)教師從事與世俗相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)；此外英國(guó)城市教育也開始增強(qiáng)其課程設(shè)置與世俗經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的聯(lián)系，這有利于推進(jìn)教育的世俗化改革，D項(xiàng)正確；材料只涉及教育的世俗化改革，“引領(lǐng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型方向”的說法過于夸大，排除A項(xiàng)；英國(guó)教育世俗化的發(fā)展源于商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料與重視科學(xué)知識(shí)無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.2024年2月2日至4月14日，遼寧省博物館為觀眾奉上《飛龍?jiān)谔臁壮烬埬晟の奈镎埂?，用精美的龍文物來闡釋龍文化的內(nèi)涵。也希望通過此展覽能激發(fā)觀眾作為“龍的傳人”的民族自信心和自豪感，傳播龍文化，傳承龍精神。這說明博物館()A.全方位向公眾普及自然領(lǐng)域知識(shí) B.是溝通中外文化交流的重要橋梁C.承載著弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的功能 D.成為進(jìn)行國(guó)民教育最有效的場(chǎng)所〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，遼寧省博物館用精美的龍文物來闡釋龍文化的內(nèi)涵，進(jìn)而激發(fā)觀眾的民族自信心和自豪感，傳播龍文化，傳承龍精神，說明博物館承載著弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的功能，C項(xiàng)正確；“龍文化”屬于人文領(lǐng)域知識(shí)，而非“自然領(lǐng)域”，排除A項(xiàng)；材料說明博物館承載著弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的功能，未涉及“中外文化交流”，排除B項(xiàng)；材料也體現(xiàn)了博物館是進(jìn)行國(guó)民教育的場(chǎng)所，但“最有效”說法過于夸大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一從公元8—253年的200余年間，有記載的大疫就達(dá)18次。如《漢書·平帝紀(jì)》：“元始二年（公元2年）郡國(guó)大旱蝗……詔民疾病者，舍空邸等二，為置醫(yī)藥”；“大荒之后，必有大疫”、“大兵之后，必有兇年”?！毒友訚h簡(jiǎn)》中有軍醫(yī)、醫(yī)方、診案、疾病的記載，有軍用藥函、藥盛橐以及駐軍疾病負(fù)傷統(tǒng)計(jì)簿、醫(yī)護(hù)人員記勤簿?！稘h書》記載了當(dāng)時(shí)救護(hù)用的專門車輛；《后漢書·皇甫規(guī)傳》記載了最早的野戰(zhàn)醫(yī)院。這一時(shí)期，一些本來散在的疾病出現(xiàn)了爆發(fā)流行，還有一些傳染病從國(guó)外流入國(guó)內(nèi)，而醫(yī)學(xué)必須在新的現(xiàn)實(shí)面前，去尋索預(yù)防和治療的方法。武威漢簡(jiǎn)《治百病方》涉及臨床各科，華佗的外科麻醉術(shù)等，尤其是《傷寒雜病論》的問世，成為這一時(shí)期臨床醫(yī)學(xué)邁上新臺(tái)階的重要標(biāo)志?！趿盏取墩撉貪h時(shí)期中醫(yī)學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)》材料二從1998年到2010年，用了12年時(shí)間，我國(guó)醫(yī)保制度覆蓋13億以上居民，覆蓋率達(dá)到95%以上，基本形成了社會(huì)化的“全民醫(yī)?！斌w系。2016年11月17日，國(guó)際社會(huì)保障協(xié)會(huì)將“社會(huì)保障杰出成就獎(jiǎng)”授予中國(guó)政府，標(biāo)志著中國(guó)全民醫(yī)保改革發(fā)展的成就舉世公認(rèn)。——孫淑云《改革開放40年：中國(guó)醫(yī)療保障體系的創(chuàng)新與發(fā)展》（1）根據(jù)材料一，指出漢代醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)取得的成就，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括上述成就取得的歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述改革開放后我國(guó)建立“全民醫(yī)?！斌w系的內(nèi)容，并分析我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的歷史意義?！即鸢浮剑?）成就：對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離；軍事醫(yī)學(xué)的發(fā)展或醫(yī)療裝備不斷更新或者出現(xiàn)野戰(zhàn)醫(yī)院；中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)取得重要進(jìn)步。歷史背景：災(zāi)荒盛行；疫病流行；戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；中西交通的發(fā)展（中外交往的發(fā)展）；中醫(yī)學(xué)家的實(shí)踐與創(chuàng)新精神。（2）內(nèi)容：城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度、城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度和城鄉(xiāng)醫(yī)療救助制度。歷史意義：使全民病有所醫(yī)，基本保障了世界上最多人口的健康，創(chuàng)造了世界醫(yī)療史上的奇跡；促進(jìn)了人民健康狀況的改善；改變了人們的生活方式；強(qiáng)化了全民的衛(wèi)生意識(shí)。（任意答出3點(diǎn)即可）〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是漢代中國(guó)。成就：據(jù)材料“詔民疾病者，舍空邸等二，為置醫(yī)藥”可得出對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離；據(jù)材料“有軍用藥函、藥盛橐以及駐軍疾病負(fù)傷統(tǒng)計(jì)簿、醫(yī)護(hù)人員記勤簿”“當(dāng)時(shí)救護(hù)用的專門車輛”“記載了最早的野戰(zhàn)醫(yī)院”可得出軍事醫(yī)學(xué)的發(fā)展，醫(yī)療裝備不斷更新，出現(xiàn)野戰(zhàn)醫(yī)院；據(jù)材料“武威漢簡(jiǎn)《治百病方》涉及臨床各科，華佗的外科麻醉術(shù)等，尤其是《傷寒雜病論》的問世，成為這一時(shí)期臨床醫(yī)學(xué)邁上新臺(tái)階的重要標(biāo)志”可得出中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)取得重要進(jìn)步。歷史背景：據(jù)材料“郡國(guó)大旱蝗”得出災(zāi)荒盛行；據(jù)材料“大荒之后，必有大疫”“一些本來散在的疾病出現(xiàn)了爆發(fā)流行”得出疫病流行；據(jù)材料“大兵之后，必有兇年”得出戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；據(jù)材料“一些傳染病從國(guó)外流入國(guó)內(nèi)”并結(jié)合所學(xué)得出中西交通的發(fā)展（中外交往的發(fā)展）；據(jù)材料“華佗”得出中醫(yī)學(xué)家的實(shí)踐與創(chuàng)新精神?！拘?】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是改革開放后中國(guó)。內(nèi)容：據(jù)材料“我國(guó)醫(yī)保制度覆蓋13億以上居民”，并結(jié)合所學(xué)得出改革開放后我國(guó)建立的“全民醫(yī)?！斌w系包括城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度、城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度和城鄉(xiāng)醫(yī)療救助制度。歷史意義：結(jié)合所學(xué)從保障居民就醫(yī)、改善人民健康、影響生活方式、強(qiáng)化衛(wèi)生意識(shí)等方面分析。18.閱讀材料，完成下列要求。在中國(guó)文化中，“和”與“同”是嚴(yán)格區(qū)分的兩個(gè)概念?！秶?guó)語》說，“和實(shí)生物，同則不繼”?！巴笔侵竿愂挛锏暮?jiǎn)單重復(fù)或機(jī)械疊加，而“和”的前提恰恰是“異”。中國(guó)人認(rèn)為，尊重和包容差異性，讓不同事物或不同要素按一定規(guī)則進(jìn)行相互補(bǔ)充、相互配合，才能形成一個(gè)有內(nèi)在生命力的有機(jī)整體。任何一種文化要想永葆生機(jī)活力，都必須保持開放胸懷，不斷吸收借鑒新的文化要素?！幾咱ㄈA《兼收并蓄有容乃大——深刻把握中華文明突出的包容性》提取材料信息，擬定一個(gè)主題，表述成文。(要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文。)〖答案〗論題：中華傳統(tǒng)文化具有突出的包容性。闡述:中華傳統(tǒng)文化自古就以開放包容聞名于世，在同其他文化的交流互鑒中不斷煥發(fā)出新的生命力。隋唐時(shí)期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛,對(duì)外交通發(fā)達(dá)，中央政府對(duì)外政策開明開放。該時(shí)期，來自西域的樂舞、雜技等文化藝術(shù)與中原文化交融互鑒,形成了隋唐樂舞文化繁榮昌盛的局面。明末，徐光啟、李之藻等人對(duì)天文、地理、數(shù)學(xué)等方面的新知識(shí)產(chǎn)生了濃厚興趣，主張以開放的胸懷匯通中西文化。中原王朝在與其他民族交往過程中,秉持的理念并非武力征伐、以“力”服人，而是重視文化認(rèn)同在“懷柔遠(yuǎn)人”中的重要作用，注重用強(qiáng)大的文化感召力來凝聚人心、匯聚力量,正是因?yàn)檫@樣一種包容精神和文化認(rèn)同，中華文明才能吸收、融合各民族文化，聚各家之長(zhǎng)，成為各民族所認(rèn)同的文化共同體。中華大地上始終并存著豐富多元的宗教信仰，外來宗教在傳入中國(guó)之后，經(jīng)過一段時(shí)間的交流與融合，大多逐漸適應(yīng)中國(guó)社會(huì)，有的還成為中華文化的有機(jī)組成部分。其中，佛教最為典型?？傊?，中華傳統(tǒng)文化具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族從不間斷交往、交流、交融的歷史取向，決定了中華傳統(tǒng)文化對(duì)世界文化兼收并蓄的開放胸懷?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是古代中國(guó)。首先確定觀點(diǎn)，題目要求根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)自擬一個(gè)論題，據(jù)材料“中國(guó)人認(rèn)為，尊重和包容差異性，讓不同事物或不同要素按一定規(guī)則進(jìn)行相互補(bǔ)充、相互配合，才能形成一個(gè)有內(nèi)在生命力的有機(jī)整體。任何一種文化要想永葆生機(jī)活力，都必須保持開放胸懷，不斷吸收借鑒新的文化要素”可以確定論題：中華傳統(tǒng)文化具有突出的包容性。其次，依據(jù)材料信息進(jìn)行論證，論證時(shí)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展變化，從如何吸收融合發(fā)展角度去分析論證。如結(jié)合隋唐時(shí)期的民族交往和對(duì)外交流的史實(shí)進(jìn)行分析，隋唐時(shí)期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛,

對(duì)外交通發(fā)達(dá)，

中央政府對(duì)外政策開明開放。該時(shí)期，來自西域的樂舞、雜技等文化藝術(shù)與中原文化交融互鑒，形成了隋唐樂舞文化繁榮昌盛的局面；結(jié)合明末時(shí)期西學(xué)東漸的史實(shí)去分析，明末，徐光啟、李之藻等人對(duì)天文、地理、數(shù)學(xué)等方面的新知識(shí)產(chǎn)生了濃厚興趣，主張以開放的胸懷匯通中西文化；如結(jié)合中原王朝與其他民族交往的史實(shí)可得出，秉持的理念并非武力征伐、以“力”服人，而是重視文化認(rèn)同在“懷柔遠(yuǎn)人”中的重要作用，注重用強(qiáng)大的文化感召力來凝聚人心、匯聚力量，正是因?yàn)檫@樣一種包容精神和文化認(rèn)同，中華文明才能吸收、融合各民族文化，

聚各家之長(zhǎng)，成為各民族所認(rèn)同的文化共同體；如宗教方面，結(jié)合所學(xué)可知，中華大地上始終并存著豐富多元的宗教信仰，外來宗教在傳入中國(guó)之后，經(jīng)過一段時(shí)間的交流與融合，大多逐漸適應(yīng)中國(guó)社會(huì)，有的還成為中華文化的有機(jī)組成部分。其中，佛教最為典型。最后進(jìn)行總結(jié)升華，中華傳統(tǒng)文化具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族從不間斷交往、交流、交融的歷史取向，決定了中華傳統(tǒng)文化對(duì)世界文化兼收并蓄的開放胸懷。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一16至17世紀(jì)，葡萄牙、荷蘭等地商人將中國(guó)茶葉帶到歐洲。隨后，俄國(guó)使團(tuán)和官私商隊(duì)紛紛到北京進(jìn)行茶葉貿(mào)易，開辟出三條中俄貿(mào)易路線。1689年，中俄簽訂的《尼布楚條約》規(guī)定：兩國(guó)人民帶有往來文票的，允許其邊境貿(mào)易。后來，因邊境形勢(shì)惡化，互市一度中斷。1728年中俄簽訂《恰克圖條約》，恢復(fù)了互市貿(mào)易，使得茶商聚集于張家口、庫倫、恰克圖等地，“萬里茶道”初步形成。此后中俄邊境保持長(zhǎng)期的穩(wěn)定局勢(shì)，為兩國(guó)貿(mào)易發(fā)展提供了條件。這一時(shí)期，輸俄華茶主要來自福建武夷山，由于清政府不允許外商到中國(guó)內(nèi)地采購茶葉，晉商壟斷中俄茶葉貿(mào)易?！幾渣S柏權(quán)、平英志《以茶為媒：“萬里茶道”的形成、特征與價(jià)值》材料二作為古代海上絲綢之路重要構(gòu)成的環(huán)南中國(guó)海地區(qū)，在近代形成了環(huán)南中國(guó)海華商貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。在該網(wǎng)絡(luò)中，中國(guó)出口商品以各類生活必需品為主，原有的以單一貿(mào)易為特征的跨國(guó)網(wǎng)絡(luò)逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)集貿(mào)易、移民、金融等為一體的復(fù)合商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。與此同時(shí)，清王朝逐漸廢除了一些禁令，對(duì)僑商攜資回國(guó)創(chuàng)業(yè)采取鼓勵(lì)政策。作為產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍者的僑商，在國(guó)內(nèi)采用歐洲工業(yè)技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn)，投資金融業(yè)，并服務(wù)桑梓，如“橡膠大王”陳嘉庚將超過半數(shù)的商業(yè)利潤(rùn)，用來在廈門創(chuàng)辦集美學(xué)村、廈門大學(xué)等事業(yè)、并積極