河北省邯鄲市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省邯鄲市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.良渚遺址出土玉器上的獸面紋以有首無身者居多，突出反映的都是眼、鼻、嘴構(gòu)成一個(gè)臉面形象，其各部位及構(gòu)圖格局幾乎一致；這些特點(diǎn)在商周青銅器的饕餮紋中也能找到。有研究者稱：（獸面紋）突出在一種神秘威嚇面前的畏怖、恐懼，殘酷和兇狠，指向了某種似乎是超世間的權(quán)威神力的觀念。這說明良渚文化（）A.已形成較為完備的祭祀體系 B.展現(xiàn)了文明起源的多樣性C.呈現(xiàn)向階級(jí)社會(huì)過渡的特征 D.與中原文明存在互動(dòng)交流〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，良渚遺址出土玉器上的獸面紋“突出在一種神秘威嚇面前的畏怖、恐懼，殘酷和兇狠，指向了某種似乎是超世間的權(quán)威神力的觀念”，體現(xiàn)了階級(jí)特征，這說明良渚文化向階級(jí)社會(huì)過渡，C項(xiàng)正確；僅憑材料內(nèi)容，無法體現(xiàn)良渚文化已形成較為完備的祭祀體系，排除A項(xiàng)；材料說明良渚文化呈現(xiàn)向階級(jí)社會(huì)過渡的特征，未體現(xiàn)文明起源的多樣性，排除B項(xiàng)；材料說明良渚文化呈現(xiàn)向階級(jí)社會(huì)過渡的特征，未涉及良渚文化與中原文明存在互動(dòng)交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.東晉時(shí)期，某僧人在廬山傳教三十余年間，不僅講解《喪服經(jīng)》，也講解《詩經(jīng)》；時(shí)常引用《莊子》的話來說明《般若經(jīng)》中的內(nèi)容。他少年時(shí)便通讀儒家經(jīng)典，擅長用玄學(xué)比附佛經(jīng)，在社會(huì)上層頗有影響。材料可用于印證，當(dāng)時(shí)（）A.國家推行三教并行政策 B.社會(huì)上層普遍信仰佛教C.佛教的本土化趨勢凸顯 D.正統(tǒng)思想日益受到挑戰(zhàn)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是東晉時(shí)期（中國）。據(jù)所學(xué)可知，《般若經(jīng)》屬于佛教經(jīng)典，據(jù)材料可知，某僧人用《莊子》的話來說明《般若經(jīng)》中的內(nèi)容，用玄學(xué)比附佛經(jīng)，《莊子》與玄學(xué)都屬于中國傳統(tǒng)文化的一部分，因此我們可以得出東晉時(shí)期佛教的本土化趨勢凸顯，C項(xiàng)正確；三教并行政策是隋唐時(shí)期的，題干涉及東晉時(shí)期，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“普遍信仰佛教”說法絕對(duì)化，排除B項(xiàng)；材料僅涉及東晉時(shí)期佛教在中國的傳播情況，材料信息不涉及佛教與儒學(xué)的比較，無法得出正統(tǒng)思想日益受到挑戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.《新唐書》記載，安祿山任范陽節(jié)度使期間，他對(duì)“凡降蕃夷皆接以恩；有不服者，假兵脅制之；所得士，釋縛給湯沐、衣服……祿山通夷語，躬自尉撫，皆釋俘囚為戰(zhàn)士，故其下樂輸死”。這些記載可用于研究，盛唐時(shí)期（）A.中央集權(quán)制度的異化 B.藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的持續(xù)C.邊疆民族交往的方式 D.社會(huì)平等觀念的傳播〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，材料記載了安祿山處理蕃夷的方法和措施，因此，這些記載可用于研究盛唐時(shí)期邊疆民族交往的方式，C項(xiàng)正確；材料記載了安祿山處理蕃夷的方法和措施，未體現(xiàn)中央集權(quán)制度的異化，排除A項(xiàng)；盛唐時(shí)期還未出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，排除B項(xiàng)；材料記載了安祿山處理蕃夷的方法和措施，未涉及社會(huì)平等觀念的傳播，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.有學(xué)者提出，王安石變法失敗的重要原因在于變法內(nèi)容的超前性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的落后形成鮮明的反差，其變法沒有合適的土壤。最能體現(xiàn)“變法內(nèi)容的超前性”的是（）A.實(shí)施青苗法，大力推廣無抵押的農(nóng)業(yè)貸款B.推行保甲法，給基層管理打上征兵制色彩C.整頓太學(xué)，在官辦學(xué)校中引入競爭性機(jī)制D.重釋儒經(jīng)，為科舉考試提供權(quán)威答題標(biāo)準(zhǔn)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，青苗法即青黃不接之時(shí)，政府貸款或谷物給農(nóng)民，收獲后還本付息，它限制了高利貸對(duì)農(nóng)民的剝削，增加了政府的財(cái)政收入，它最能體現(xiàn)“變法內(nèi)容的超前性”，A項(xiàng)正確；保甲法把農(nóng)民編為保甲，實(shí)行連坐法，該舉措維護(hù)了地方秩序，不符合題意，排除B項(xiàng)；整頓太學(xué)有利于選拔和培養(yǎng)人才，有利于推動(dòng)改革，不符合題意，排除C項(xiàng)；王安石變法改革科舉制度，即廢明經(jīng)諸科，改革進(jìn)士科，未體現(xiàn)“變法內(nèi)容的超前性”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.朱元璋一改漢唐以來“老人”（鄉(xiāng)里年長的士紳代表）受縣官領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)縣官負(fù)責(zé)的狀況，賦予“老人”在關(guān)鍵時(shí)刻繞過知縣直接與皇帝溝通之權(quán)，甚至下令讓“民間耆年有德者，每里一人，以次來朝，既至，令隨朝觀政，三月遣歸”。這些舉措（）A.強(qiáng)化了基層治理 B.旨在以孝治天下 C.保護(hù)了弱勢群體 D.保障了吏治清明〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。根據(jù)材料可知，明朝初年，朱元璋挑選德高望重的老年人，到朝廷學(xué)習(xí)朝政；詔令老人，監(jiān)督地方官員，參與地方鄉(xiāng)村治理等等?！袄先酥啤蓖晟屏嗣鞒幕鶎庸芾眢w系，強(qiáng)化了基層治理，有利于地方穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；這些舉措強(qiáng)化了基層治理，“以孝治天下”不屬于根本目的，排除B項(xiàng)；這些舉措強(qiáng)化了基層治理，“保護(hù)了弱勢群體”不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；這些舉措強(qiáng)化了基層治理，“保障了吏治清明”說法夸大，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.如表所示為晚清時(shí)期部分維新人士對(duì)女子入學(xué)的態(tài)度。這些言行有利于（）人物態(tài)度康有為宣揚(yáng)“男女同權(quán)”“教育平等”梁啟超認(rèn)為“婦女不學(xué)”是“天下積弱”的起點(diǎn)，另著有《倡設(shè)女學(xué)堂啟》譚嗣同主張廣泛開設(shè)“女學(xué)?！保埂皨D女無不讀書”A.營造維新變法的社會(huì)氛圍 B.揭開國內(nèi)女子教育的序幕C.發(fā)動(dòng)知識(shí)女性參與維新變法 D.利用新式學(xué)堂瓦解科舉制度〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是晚清時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，晚清時(shí)期，維新派人士在女子入學(xué)問題上主張女子有受教育的權(quán)利，此舉既是為了說明社會(huì)有許多不合理的地方，需要改革，同時(shí)也通過這種方式得到社會(huì)支持，A項(xiàng)正確；據(jù)材料無法得知維新變法揭開國內(nèi)女子教育的序幕，因?yàn)椴牧喜簧婕芭c其他時(shí)期的比較，排除B項(xiàng)；僅憑材料無法得出維新派發(fā)動(dòng)知識(shí)女性參與維新變法，排除C項(xiàng)；材料不涉及科舉制度的信息，材料涉及女子是否有受教育的權(quán)利，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.截至1919年，中國規(guī)模最大的民族工業(yè)仍是紡織工業(yè)，中國企業(yè)（含官營）的織布機(jī)數(shù)量略少于在華外資企業(yè)的織布機(jī)數(shù)量。而1919—1925年，外國在華紗廠的產(chǎn)能增長幅度卻接近200%。這反映出，一戰(zhàn)結(jié)束后（）A.門戶開放政策得到推行 B.列強(qiáng)控制中國經(jīng)濟(jì)命脈C.民族資本發(fā)展環(huán)境惡劣 D.中外經(jīng)濟(jì)競爭空前激烈〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是20世紀(jì)20年代前后中國。材料反映出一戰(zhàn)期間我國民族工業(yè)中的紡織業(yè)雖然發(fā)展較快，但是與外國同類企業(yè)相比仍有一定差距，一戰(zhàn)結(jié)束后外國在華紗廠產(chǎn)能大幅增長，這說明一戰(zhàn)結(jié)束后帝國主義卷土重來，加大對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略，這也更加說明民族資本發(fā)展環(huán)境惡劣，C項(xiàng)正確；材料信息不涉及門戶開放政策，排除A項(xiàng)；材料不能說明一戰(zhàn)后列強(qiáng)控制中國經(jīng)濟(jì)命脈，材料主要說明了一戰(zhàn)后帝國主義卷土重來，加大對(duì)中國經(jīng)濟(jì)侵略，排除B項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)中外經(jīng)濟(jì)競爭空前激烈，材料強(qiáng)調(diào)的是一戰(zhàn)后列強(qiáng)加大對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1936年5月，來自全國各地的60多個(gè)救亡團(tuán)體共同組建了全國各界救國聯(lián)合會(huì)。同年11月，救國會(huì)主要領(lǐng)袖被國民政府突擊逮捕。1937年7月5日，宋慶齡等人自帶行裝，到蘇州高等法院自請(qǐng)入獄。不久，國民政府表示“救國會(huì)以救國為目的，當(dāng)然無罪”。導(dǎo)致國民政府轉(zhuǎn)變態(tài)度的根本原因是（）A.抗日救亡運(yùn)動(dòng)興起 B.中日民族矛盾上升C.七七事變突然爆發(fā) D.國共兩黨再度合作〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1936年和1937年（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，日本侵略者占領(lǐng)東北三省以后，又將侵略矛頭指向華北，實(shí)際上控制了熱河、河北、察哈爾三省，進(jìn)而又加緊策動(dòng)所謂“華北自治運(yùn)動(dòng)”。日本蓄意制造的這一連串事件，總稱“華北事變”，使得中日民族矛盾上升。因此，全國各地抗日救國運(yùn)動(dòng)逐漸興盛，并導(dǎo)致國民政府轉(zhuǎn)變態(tài)度，B項(xiàng)正確；導(dǎo)致國民政府轉(zhuǎn)變態(tài)度的根本原因是中日民族矛盾上升，早在1936年之前，抗日救亡運(yùn)動(dòng)就已興起，排除A項(xiàng)；七七事變爆發(fā)于1937年7月7日，不符合材料時(shí)間，排除C項(xiàng)；導(dǎo)致國民政府轉(zhuǎn)變態(tài)度的根本原因是中日民族矛盾上升，D項(xiàng)不屬于根本原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1949年11月，農(nóng)工黨在北京召開第五次全國干部會(huì)議。會(huì)議通過《宣言》稱，“要團(tuán)結(jié)全黨同志，接受馬列主義、毛澤東思想，實(shí)行自我改造”，會(huì)議還作出“停止吸收黨員、發(fā)展組織，繼續(xù)切實(shí)進(jìn)行全國黨務(wù)的整理，嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治教育的紀(jì)律”的決定。這（）A.旨在構(gòu)建全國統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài) B.彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性C.有助于實(shí)現(xiàn)群眾參政議政的愿望 D.順應(yīng)了構(gòu)建新型政黨制度的要求〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是目的、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1949年中國。材料中農(nóng)工黨會(huì)議要求團(tuán)結(jié)全黨同志，接受馬列主義、毛澤東思想，據(jù)所學(xué)可知，1949年伴隨著北平政治協(xié)商會(huì)議的召開我國確立了多黨合作與政治協(xié)商制度，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法不符史實(shí)，材料中農(nóng)工黨會(huì)議并非是為了構(gòu)建全國統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)，而是為了順應(yīng)了構(gòu)建新型政黨制度的要求，排除A項(xiàng)；材料信息與社會(huì)主義的優(yōu)越性不相關(guān)，據(jù)材料無法得出農(nóng)工黨會(huì)議彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，排除B項(xiàng)；材料僅涉及農(nóng)工黨會(huì)議，涉及制度是政治協(xié)商制度，材料信息有助于實(shí)現(xiàn)民主黨派參政議政的愿望，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.如圖所示為2020年我國世界文化遺產(chǎn)保護(hù)各類經(jīng)費(fèi)投入情況。由此可得出的合理推論是，當(dāng)前我國的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)（）A.管理工作系統(tǒng)規(guī)范 B.社會(huì)參與潛力較大C.與經(jīng)濟(jì)的開發(fā)并重 D.得到社會(huì)廣泛重視〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2020年（中國）。根據(jù)材料可知，2020年我國世界文化遺產(chǎn)保護(hù)各類經(jīng)費(fèi)投入情況中，中央財(cái)政經(jīng)費(fèi)和地方財(cái)政經(jīng)費(fèi)占比很大，社會(huì)籌集經(jīng)費(fèi)較少，說明了當(dāng)前我國的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)參與潛力較大，B項(xiàng)正確；材料說明了當(dāng)前我國的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)參與潛力較大，未涉及管理工作系統(tǒng)情況，排除A項(xiàng)；材料說明了當(dāng)前我國的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)參與潛力較大，“與經(jīng)濟(jì)的開發(fā)并重”與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料說明了當(dāng)前我國的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)參與潛力較大，未體現(xiàn)當(dāng)前我國的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)得到社會(huì)廣泛重視，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.古印度史詩《摩訶婆羅多》中的《薄伽梵歌》認(rèn)為社會(huì)的等級(jí)差異是按照人們各自本性產(chǎn)生的性質(zhì)加以區(qū)別的，而人們發(fā)自本性的行動(dòng)可歸結(jié)為“智慧、知識(shí)和虔誠”“勇敢、威武和堅(jiān)定，善于戰(zhàn)斗”“耕種、畜牧和經(jīng)商”“以侍候他人為己任”四類。這一劃分（）A.旨在促進(jìn)族群內(nèi)部團(tuán)結(jié) B.為種姓制度提供了辯護(hù)C.展現(xiàn)了民眾的道德追求 D.有利于激發(fā)社會(huì)的活力〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是目的題、本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（印度）。據(jù)材料可知，《摩訶婆羅多》中的《薄伽梵歌》認(rèn)為社會(huì)等級(jí)差異存在有著它的合理性，并且將人們本性的行動(dòng)劃分為四類，印度的種姓制度正好由四大等級(jí)，這說明《薄伽梵歌》為種姓制度提供了辯護(hù)，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，材料中《薄伽梵歌》對(duì)人的劃分是為了論證種姓制度存在的合理性，并非為了促進(jìn)族群內(nèi)部團(tuán)結(jié)，排除A項(xiàng)；材料中的劃分體現(xiàn)古印度統(tǒng)治階級(jí)意志，不能體現(xiàn)民眾的道德追求，排除C項(xiàng)；材料中劃分主要和種姓制度相關(guān)，與社會(huì)活力的激發(fā)不相關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.10世紀(jì)時(shí)，阿拉伯最著名的兩位醫(yī)學(xué)理論家都是波斯人；而在帝國西部學(xué)術(shù)中心科爾瓦多行醫(yī)的多為猶太人；著名的《醫(yī)典》中，還將中國的脈學(xué)與阿拉伯的脈學(xué)進(jìn)行了比較。由此可見，古代阿拉伯醫(yī)學(xué)（）A.深刻影響了歐洲近代轉(zhuǎn)型 B.與中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)同源異流C.匯聚了各地區(qū)文明的精華 D.深受開明文化政策的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代阿拉伯。根據(jù)材料可知，阿拉伯最著名的兩位醫(yī)學(xué)理論家都是波斯人，在帝國西部學(xué)術(shù)中心科爾瓦多行醫(yī)的多為猶太人，阿拉伯著名《醫(yī)典》中包含中國的脈學(xué)。綜上可知，古代阿拉伯醫(yī)學(xué)深受開明文化政策的影響，D項(xiàng)正確；材料表明古代阿拉伯醫(yī)學(xué)深受開明文化政策的影響，未體現(xiàn)古代阿拉伯醫(yī)學(xué)影響了歐洲近代轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；材料表明古代阿拉伯醫(yī)學(xué)深受開明文化政策的影響，“與中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)同源異流”材料未體現(xiàn)，也不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料表明古代阿拉伯醫(yī)學(xué)深受開明文化政策的影響，“匯聚了各地區(qū)文明的精華”說法夸大，材料也未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.有學(xué)者指出，西半球殖民活動(dòng)迅速積累的資本，直接培植了而且在歐洲間接地增加了經(jīng)濟(jì)變革的重要推動(dòng)力，受其影響，歐洲經(jīng)濟(jì)變革的過程從緩慢的演變改變?yōu)橄鄬?duì)快速的革命。下列史實(shí)中，能為“間接地增加”推動(dòng)力提供佐證的是（）A.奴隸貿(mào)易降低了全球勞動(dòng)力成本 B.大量金銀被用于購買東方奢侈品C.種植園制度保障了工業(yè)原料供給 D.價(jià)格革命加速了封建莊園的解體〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。根據(jù)材料可知，西半球殖民活動(dòng)迅速積累的資本，大量貴金屬源源不斷流入歐洲，直接培植了而且在歐洲間接地增加了經(jīng)濟(jì)變革的重要推動(dòng)力，其中能為“間接地增加”推動(dòng)力提供佐證的是價(jià)格革命加速了封建莊園的解體，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展，D項(xiàng)正確；能為“間接地增加”推動(dòng)力提供佐證的是價(jià)格革命加速了封建莊園的解體，未涉及奴隸貿(mào)易的影響，排除A項(xiàng)；能為“間接地增加”推動(dòng)力提供佐證的是價(jià)格革命加速了封建莊園的解體，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；能為“間接地增加”推動(dòng)力提供佐證的是價(jià)格革命加速了封建莊園的解體，與種植園制度對(duì)工業(yè)發(fā)展的影響無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.列寧在總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)時(shí)表示說：“要一下子、普遍地、徹底地取消官吏，是談不到的。這是空想，但是一下子打碎舊的官吏機(jī)器，立刻開始建立一個(gè)新的機(jī)器來逐步取消任何官吏，這并不是空想，這是公社的經(jīng)驗(yàn)?！绷袑幰庠趶?qiáng)調(diào)，巴黎公社（）A.對(duì)舊勢力作出較大妥協(xié) B.消除了官僚主義的作風(fēng)C.樹立了政權(quán)建設(shè)的榜樣 D.借鑒了西方的文官制度〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代法國。根據(jù)材料“要一下子、普遍地、徹底地取消官吏，是談不到的。這是空想，但是一下子打碎舊的官吏機(jī)器，立刻開始建立一個(gè)新的機(jī)器來逐步取消任何官吏，這并不是空想，這是公社的經(jīng)驗(yàn)。”和所學(xué)知識(shí)可知，1871年3月18日，巴黎人民進(jìn)行武裝起義，建立世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——巴黎公社。它是世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，樹立了政權(quán)建設(shè)的榜樣，C項(xiàng)正確；巴黎公社“打碎舊的官吏機(jī)器”，具有很強(qiáng)的革命性，“對(duì)舊勢力作出較大妥協(xié)”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；“消除了官僚主義的作風(fēng)”說法絕對(duì)，也不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；列寧意在強(qiáng)調(diào)巴黎公社樹立了政權(quán)建設(shè)的榜樣，未體現(xiàn)巴黎公社借鑒了西方的文官制度，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。15.如表所示為1919年和1929年美國部分經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)。據(jù)此可知，此時(shí)的美國（）年份收音機(jī)銷售額/億美元汽車產(chǎn)量/萬輛建筑業(yè)產(chǎn)值/億美元農(nóng)場破產(chǎn)率19190.451501206.4%19298.4254017517.7%注：這一時(shí)期，美國出口肉類價(jià)值下降88.9%，出口小麥價(jià)值下降33.3%。A.成為全球電器制造中心 B.農(nóng)民生活水平明顯下降C.產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在不平衡性 D.城市化破壞了鄉(xiāng)土社會(huì)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1919年和1929年美國。根據(jù)材料可知，從1919年到1929年，美國的收音機(jī)銷售額、汽車產(chǎn)量、建筑業(yè)產(chǎn)值不斷增長，但農(nóng)場破產(chǎn)率大幅度提高，體現(xiàn)了美國產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在不平衡性，C項(xiàng)正確；材料中未涉及美國與其他國家和地區(qū)的比較，無法體現(xiàn)此時(shí)的美國“成為全球電器制造中心”，排除A項(xiàng)；材料反映了美國產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在不平衡性，未涉及農(nóng)民生活水平狀況，排除B項(xiàng)；材料反映了美國產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在不平衡性，未體現(xiàn)城市化對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.2016年，英國通過公投決定“脫歐”。次年10月底，歐洲理事會(huì)主席對(duì)英國“脫歐”方式給出三個(gè)選項(xiàng)。如圖所示為《中國日?qǐng)?bào)》特約漫畫家據(jù)此創(chuàng)作的《脫歐三條路》。漫畫揭示了歐盟（）A.內(nèi)部團(tuán)結(jié)因英國脫歐而破裂 B.主張用外交手段解決分歧C.同英國的共同利益難以割舍 D.試圖維持歐洲的總體穩(wěn)定〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2016年和2017年（英國和歐盟）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，歐洲理事會(huì)主席對(duì)英國“脫歐”方式給出三個(gè)選項(xiàng)，揭示了歐盟試圖維持歐洲的總體穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；漫畫揭示了歐盟試圖維持歐洲的總體穩(wěn)定，未體現(xiàn)歐盟內(nèi)部團(tuán)結(jié)因英國脫歐而破裂，排除A項(xiàng)；漫畫揭示了歐盟試圖維持歐洲的總體穩(wěn)定，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；漫畫揭示了歐盟試圖維持歐洲的總體穩(wěn)定，“歐盟同英國的共同利益難以割舍”與材料主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一（金主完顏亮）嘗一鑄正?。晏?hào)）錢，絕不多余，悉用中國舊錢。又不欲留錢于河南，效中國楮幣（以楮皮紙為材質(zhì)的紙幣），于汴京置局造官會(huì)，謂之“交鈔”，擬見錢行使。而陰收銅錢，悉運(yùn)而北，過河即用錢，不用鈔……（南宋某使臣）入金國，道汴京，有交鈔所……然東南之地有會(huì)子，又有川引、淮交、湖會(huì)，而鼓鑄之所，亦復(fù)不一、所以常困，錢幣多而賤，秤提無策。而彼（金國）則惟以交鈔行之河南，以中國舊錢行之河北，似反簡易也?！幾择R端臨《文獻(xiàn)通考》材料二自洪武八年（1375年）推行鈔法后，作為法定貨幣主幣的寶鈔大體上一直在貶值，實(shí)際上不能承擔(dān)大宗交易所需的貨幣職能，但朝廷仍屢次頒布禁止金銀交易的命令。明宣宗極力收鈔，以布帛支給官俸，民間也用布帛交易。明英宗時(shí)，按洪武九年（1376年）舊制，“令民以銀、鈔、錢、絹代輸”，其中的賦稅折銀，只是部分用于官俸。明孝宗時(shí)，大部分商稅折銀征收，武宗時(shí)的官俸以“銀為主錢為輔”，世宗時(shí)，全部商稅實(shí)現(xiàn)折銀征收。至萬歷時(shí)，張居正實(shí)行一條鞭法：“總括一縣之賦役，量地計(jì)丁，一概征銀。官為分解，雇役應(yīng)付?！泵髂櫻孜湓唬骸敖衩耖g輸官之物皆用銀，而猶謂之錢糧?！保?）根據(jù)材料一、指出宋金時(shí)期貨幣運(yùn)作的突出特點(diǎn)。—摘編自周家明《論明代貨幣的運(yùn)作—銅錢、寶鈔與銀》（2）根據(jù)材料二、概括明代貨幣運(yùn)作模式變化的趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡述其影響。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響古代中國貨幣運(yùn)作模式的因素。〖答案〗（1）突出特點(diǎn)：紙幣與銅錢兼行（銅錢為主、紙幣為輔）地區(qū)性（區(qū)域化）。（其他〖答案〗言之有理亦可）（2）趨勢：稅收貨幣化程度提高；白銀貨幣化趨勢增強(qiáng)。（答出一點(diǎn)即可，其他〖答案〗言之有理亦可）影響：迎合了商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的需要；有利于中外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的增強(qiáng)；有利于減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的控制，促進(jìn)人身依附關(guān)系的瓦解；一定程度上也造成了幣制的混亂。（答出兩點(diǎn)即可，其他〖答案〗言之有理亦可）（3）因素：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和需要；政府的貨幣、財(cái)稅政策；國內(nèi)貴金屬保有量；民眾的財(cái)富觀念；國際經(jīng)濟(jì)交往的深度和頻度。（答出兩點(diǎn)即可，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗【小問1】突出特點(diǎn)：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是宋金時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“（金主完顏亮）嘗一鑄正?。晏?hào)）錢，絕不多余，悉用中國舊錢。又不欲留錢于河南，效中國楮幣（以楮皮紙為材質(zhì)的紙幣），于汴京置局造官會(huì)，謂之‘交鈔’，擬見錢行使”可知，紙幣與銅錢兼行（銅錢為主、紙幣為輔）；根據(jù)材料“而陰收銅錢，悉運(yùn)而北，過河即用錢，不用鈔”“（南宋某使臣）入金國，道汴京，有交鈔所……然東南之地有會(huì)子，又有川引、淮交、湖會(huì)，而鼓鑄之所，亦復(fù)不一、所以常困，錢幣多而賤，秤提無策。而彼（金國）則惟以交鈔行之河南，以中國舊錢行之河北，似反簡易也”可知，地區(qū)性（區(qū)域化）?！拘?】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是明代（中國）。趨勢：根據(jù)材料“明孝宗時(shí)，大部分商稅折銀征收，武宗時(shí)官俸以‘銀為主錢為輔’，世宗時(shí)，全部商稅實(shí)現(xiàn)折銀征收。至萬歷時(shí)，張居正實(shí)行一條鞭法：‘總括一縣之賦役，量地計(jì)丁，一概征銀。官為分解，雇役應(yīng)付?！髂櫻孜湓唬骸衩耖g輸官之物皆用銀，而猶謂之錢糧?！笨芍?，稅收貨幣化程度提高；白銀貨幣化趨勢增強(qiáng)。影響：根據(jù)材料“明孝宗時(shí)，大部分商稅折銀征收，武宗時(shí)的官俸以‘銀為主錢為輔’，世宗時(shí)，全部商稅實(shí)現(xiàn)折銀征收”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，迎合了商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的需要；有利于中外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的增強(qiáng)；根據(jù)材料“至萬歷時(shí)，張居正實(shí)行一條鞭法：‘總括一縣之賦役，量地計(jì)丁，一概征銀。官為分解，雇役應(yīng)付?！笨芍欣跍p少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的控制，促進(jìn)人身依附關(guān)系的瓦解；根據(jù)材料“自洪武八年（1375年）推行鈔法后，作為法定貨幣主幣的寶鈔大體上一直在貶值，實(shí)際上不能承擔(dān)大宗交易所需的貨幣職能，但朝廷仍屢次頒布禁止金銀交易的命令。明宣宗極力收鈔，以布帛支給官俸，民間也用布帛交易。明英宗時(shí)，按洪武九年（1376年）舊制，‘令民以銀、鈔、錢、絹代輸’，其中的賦稅折銀，只是部分用于官俸”可知，一定程度上也造成了幣制的混亂?！拘?】因素：本題是背景類材料分析題。時(shí)空是古代中國。根據(jù)材料“（金主完顏亮）嘗一鑄正隆（年號(hào)）錢，絕不多余，悉用中國舊錢。又不欲留錢于河南，效中國楮幣（以楮皮紙為材質(zhì)的紙幣），于汴京置局造官會(huì)，謂之‘交鈔’”“然東南之地有會(huì)子，又有川引、淮交、湖會(huì)，而鼓鑄之所，亦復(fù)不一、所以常困，錢幣多而賤，秤提無策。而彼（金國）則惟以交鈔行之河南，以中國舊錢行之河北，似反簡易也”“自洪武八年（1375年）推行鈔法后，作為法定貨幣主幣的寶鈔大體上一直在貶值，實(shí)際上不能承擔(dān)大宗交易所需的貨幣職能，但朝廷仍屢次頒布禁止金銀交易的命令。明宣宗極力收鈔，以布帛支給官俸，民間也用布帛交易。明英宗時(shí)，按洪武九年（1376年）舊制，‘令民以銀、鈔、錢、絹代輸’，其中的賦稅折銀，只是部分用于官俸”“張居正實(shí)行一條鞭法”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和需要；政府的貨幣、財(cái)稅政策；國內(nèi)貴金屬保有量；民眾的財(cái)富觀念；國際經(jīng)濟(jì)交往的深度和頻度等方面分析因素。18.閱讀材料，完成下列要求。材料科技外交在原則、立場、方式方法等很多方面都符合外交的一般特點(diǎn)，但同時(shí)存在一定的特殊性。科技外交的領(lǐng)域、活動(dòng)方式和影響因素如下圖所示?？萍纪饨慌c科技政策、外交政策有著密切的關(guān)系，在實(shí)踐中呈現(xiàn)出“為了外交的科技”“為了科技的外交”“外交的科技”三個(gè)維度。科技外交的成效對(duì)外交和科技都有著重要影響。——摘編自羅暉、李政等《當(dāng)代中國科技外交的實(shí)踐與特色》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國現(xiàn)代史的知識(shí)，任選一個(gè)或多個(gè)維度，自擬論題并展開論述。（要求：論題正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰）〖答案〗示例一論題：中國科技的發(fā)展有利于國家在科技外交中取得主動(dòng)權(quán)。論述：中國的科技政策與外交政策緊密相關(guān)，科技發(fā)展成就服務(wù)外交的功能日益突出。20世紀(jì)六七十年代，中國接連取得“兩彈一星”研制的突破，打破了大國的核壟斷，為新中國恢復(fù)在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利，履行作為聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國的職責(zé)提供了重要保障。1999年，“神威”計(jì)算機(jī)的問世打破了西方國家在高性能計(jì)算機(jī)技術(shù)方面的封鎖，為中國參與信息時(shí)代的國際分工，參與標(biāo)準(zhǔn)制定提供了有利條件。進(jìn)入新時(shí)代，國家加快推動(dòng)科技自立自強(qiáng)，全社會(huì)研發(fā)經(jīng)費(fèi)不斷增加，基礎(chǔ)研究和原始創(chuàng)新不斷加強(qiáng)，一些關(guān)鍵核心技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破，如中國的5G移動(dòng)通信技術(shù)走在世界前列，5G通信基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成為中國同外國密切合作的重要載體。綜上所述，新中國成立以來，科技的發(fā)展為中國外交領(lǐng)域的突破和發(fā)揚(yáng)大國擔(dān)當(dāng)起到了重要作用，科技領(lǐng)域的突破也為深化中外合作提供了新的平臺(tái)和契機(jī)。示例二論題：新中國科技外交秉持正確的科學(xué)倫理，堅(jiān)決維護(hù)國家根本利益。論述：新中國始終秉持科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍的思想，在主張科技成果是全人類共同財(cái)富的同時(shí)，還主張科技應(yīng)該造福人類。新中國在核試驗(yàn)成功后，明確表示不首先使用核武器，后來加入了《不擴(kuò)散核武器條約》。中國參與和平利用核能的國際合作，積極幫助其他國家建設(shè)核電站。面對(duì)西方濫用知識(shí)產(chǎn)權(quán)霸權(quán)，肆意擴(kuò)大技術(shù)出口管制范圍，甚至泛化技術(shù)與政治制度、國家安全的關(guān)系，對(duì)中國部分創(chuàng)新型企業(yè)進(jìn)行無端打壓等行徑，中國政府予以堅(jiān)決譴責(zé)并開展對(duì)等反制，充分利用外交手段維護(hù)國家和企業(yè)的合法利益，捍衛(wèi)國家的戰(zhàn)略安全?？傊?，新中國在參與國際科技合作的同時(shí)，始終恪守正確的科技倫理，面對(duì)部分大國的科技封鎖和無端打壓，中國政府積極通過外交途徑堅(jiān)決維護(hù)國家利益?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是現(xiàn)代中國。首先，根據(jù)材料“科技外交與科技政策、外交政策有著密切的關(guān)系，在實(shí)踐中呈現(xiàn)出‘為了外交的科技’‘為了科技的外交’‘外交的科技’三個(gè)維度。科技外交的成效對(duì)外交和科技都有著重要影響”和所學(xué)知識(shí)，可擬定論題：中國科技的發(fā)展有利于國家在科技外交中取得主動(dòng)權(quán)。其次，結(jié)合所學(xué)中國現(xiàn)代史的知識(shí)，可從“兩彈一星”研制的突破、“神威”計(jì)算機(jī)的問世、5G移動(dòng)通信技術(shù)等科技發(fā)展對(duì)中國外交的影響等方面論述。最后，概括總結(jié)即可，如新中國成立以來，科技的發(fā)展為中國外交領(lǐng)域的突破和發(fā)揚(yáng)大國擔(dān)當(dāng)起到了重要作用，科技領(lǐng)域的突破也為深化中外合作提供了新的平臺(tái)和契機(jī)等等?；蛘咭浴靶轮袊萍纪饨槐终_的科學(xué)倫理，堅(jiān)決維護(hù)國家根本利益”為論題，結(jié)合所學(xué)中國現(xiàn)代史的知識(shí)，可從新中國科技外交對(duì)國家利益和國際社會(huì)的影響等角度分析；最后，概括總結(jié)即可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一近代，一位巴基斯坦詩人、哲學(xué)家提出，“如果伊斯蘭教想要成功適應(yīng)現(xiàn)代世界，那么，‘創(chuàng)制’就不僅是當(dāng)代穆斯林的權(quán)利，更是他們應(yīng)盡的義務(wù)”。在現(xiàn)代主義思潮的影響下，不少新興的以穆斯林為主體的國家將傳統(tǒng)的伊斯蘭教法實(shí)體壓縮為僅包括婚姻、家庭和遺產(chǎn)繼承等狹小領(lǐng)域的“穆斯林家庭法”，而將有關(guān)商事、民事、刑事以及政治制度等方面的規(guī)定皆以西方式的法律制度代替。20世紀(jì)七八十年代，巴基斯坦一度提出“實(shí)行伊斯蘭制度”的口號(hào)，但政府只是有選擇性地恢復(fù)了部分宗教刑罰，而且在審判程序上也作出嚴(yán)格規(guī)定。傳統(tǒng)的伊斯蘭教刑罰更多地起著威懾作用，歷來很少被付諸實(shí)踐?！幾岳盍帧洞┩浮皬?fù)古”與“現(xiàn)代”的迷霧——如何理解現(xiàn)代性語境下的伊斯蘭教法》材料二獨(dú)立后的巴基斯坦實(shí)行聯(lián)邦制，政治運(yùn)行表現(xiàn)出高度的中央集權(quán)特征。當(dāng)?shù)胤椒膳c聯(lián)邦法律相矛盾時(shí)，無論立法時(shí)間先后，地方法律都必須服從聯(lián)邦法律。巴基斯坦的政體是議會(huì)制，家族政治與聚居型多民族結(jié)構(gòu)的結(jié)合使巴基斯坦政黨具有地域化、族群文化特征，幾個(gè)全國性政黨分別是不同族群的代表。巴基斯坦所在地域歷史上是北方游牧民族入侵南亞次大陸的必經(jīng)之地，這導(dǎo)致生活在巴基斯坦的各個(gè)民族社會(huì)生活形態(tài)不同，風(fēng)俗習(xí)慣各異，所操語言有別，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距明顯，但巴基斯坦又推崇單一文化論。隨著中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)早期的能源基地、基礎(chǔ)設(shè)施和港口陸續(xù)竣工，兩國產(chǎn)業(yè)合作將以經(jīng)濟(jì)特區(qū)和工業(yè)園區(qū)為平臺(tái)逐漸展開，這些平臺(tái)皆建立在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)基礎(chǔ)上，需要充分的人力支持和友善的文化氛圍。——摘編自孔亮《巴基斯坦俾路支民族主義極端化及其對(duì)中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)的影響》（1）根據(jù)材料一、二、概括巴基斯坦新興民族國家文化的特征，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡析這些特征的成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文化角度評(píng)析中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)可能面臨的挑戰(zhàn)?！即鸢浮剑?）特征：以伊斯蘭文化為根基；吸收西方現(xiàn)代文化成果（政治、法律制度等）民族文化較為多元；仍然受到封建文化殘余的影響；官方奉行單一文化論和中央集權(quán)準(zhǔn)則；具有一定的排外傾向。成因：伊斯蘭教在南亞的傳播；土耳其、埃及等國世俗化改革的影響；英國的殖民統(tǒng)治和文化輸出；印巴分治導(dǎo)致的文化隔閡；沒有經(jīng)歷徹底的民族民主革命（封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響深刻）。（答出兩點(diǎn)即可，其他〖答案〗言之有理亦可）（2）評(píng)析：可能面臨現(xiàn)代工業(yè)文明和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的沖突，其根源在于巴基斯坦區(qū)域發(fā)展的不平衡和傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響；可能激發(fā)當(dāng)?shù)孛褡鍖?duì)于保護(hù)民族文化的憂慮，巴基斯坦民族構(gòu)成復(fù)雜，尊重和保護(hù)文化多樣性難度極大；可能遭遇部分西方國家的“污名化”，中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)不同于任何殖民活動(dòng)，中國與巴基斯坦共商、共建、共享，沒有附帶任何意識(shí)形態(tài)輸出。（答出三點(diǎn)即可，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題，主要時(shí)空是二戰(zhàn)后巴基斯坦。第一小問，關(guān)于巴基斯坦新興民族國家文化的特征，據(jù)材料“如果伊斯蘭教想要成功適應(yīng)現(xiàn)代世界，那么，‘創(chuàng)制’就不僅是當(dāng)代穆斯林的權(quán)利，更是他們應(yīng)盡的義務(wù)”可知，以伊斯蘭文化為根基；據(jù)材料“而將有關(guān)商事、民事、刑事以及政治制度等方面的規(guī)定皆以西方式的法律制度代替?！笨芍?，吸收西方現(xiàn)代文化成果，民族文化較為多元；據(jù)材料“獨(dú)立后的巴基斯坦實(shí)行聯(lián)邦制，政治運(yùn)行表現(xiàn)出高度的中央集權(quán)特征?！?、“但巴基斯坦又推崇單一文化論?！笨芍俜椒钚袉我晃幕摵椭醒爰瘷?quán)準(zhǔn)則；據(jù)材料“巴基斯坦的政體是議會(huì)制，家族政治與聚居型多民族結(jié)構(gòu)的結(jié)合使巴基斯坦政黨具有地域化、族群文化特征，幾個(gè)全國性政黨分別是不同族群的代表?！笨芍?，仍然受到封建文化殘余的影響；據(jù)材料“這些平臺(tái)皆建立在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)基礎(chǔ)上，需要充分的人力支持和友善的文化氛圍。”可知，具有一定的排外傾向。第二小問，關(guān)于這些特征的成因，據(jù)所學(xué)可知，巴基斯坦曾經(jīng)是印度的一部分，但是獨(dú)立之前，伊斯蘭教已經(jīng)在南亞傳播；巴基斯坦作為新興民族國家在獨(dú)立后的國家治理上受到同為民族國家的土耳其、埃及等國的影響，這些國家實(shí)行世俗化改革，吸收西方文化；曾經(jīng)是英國的殖民地，因歷史原因，獨(dú)立后仍然受到英國的影響；再加上巴基斯坦沒有經(jīng)歷徹底的民族民主革命，因此受到封建殘余影響，還有印巴分治導(dǎo)致的文化隔閡?！拘?】本題是影響類材料分析題，主要時(shí)空是當(dāng)代中國、巴基斯坦。關(guān)于從文化角度評(píng)析中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)可能面臨的挑戰(zhàn)，據(jù)材料“這導(dǎo)致生活在巴基斯坦的各個(gè)民族社會(huì)生活形態(tài)不同，風(fēng)俗習(xí)慣各異，所操語言有別，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距明顯，但巴基斯坦又推崇單一文化論。”并結(jié)合所學(xué)可知，中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)可能激發(fā)當(dāng)?shù)孛褡鍖?duì)于保護(hù)民族文化的憂慮，巴基斯坦民族構(gòu)成復(fù)雜，尊重和保護(hù)文化多樣性難度極大；據(jù)所學(xué)可知，因?yàn)榘突固箙^(qū)域社會(huì)發(fā)展不平衡以及傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響，中國政府與巴基斯坦合作時(shí)，當(dāng)代巴基斯坦民眾可能不認(rèn)可現(xiàn)代工業(yè)文明，現(xiàn)代工業(yè)文明和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化可能產(chǎn)生沖突；此外，在中國和平崛起過程中，中國加大與發(fā)展中國家的合作時(shí)，西方國家可能歪曲中巴合作，稱中國在變相開展殖民活動(dòng)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一梁啟超一生所撰史學(xué)著作頗豐。在20世紀(jì)初流亡日本期間，他在《新史學(xué)》中提出舊史學(xué)只以帝王、個(gè)人為中心，完全沒有群體意識(shí)、國家意識(shí)、民族意識(shí)，是不能夠承擔(dān)救亡的重任的。他指出，“歷史者，敘述進(jìn)化之現(xiàn)象也，而求得其公理公例者也”。他批判孟子的“一治一亂”說，認(rèn)為歷史不是簡單的循環(huán)，而是螺旋式發(fā)展的。梁啟超認(rèn)為：“英雄者，乘時(shí)勢也，非能造時(shí)勢者也。人群之所漸潰積累、磅礴蘊(yùn)蓄，既已持滿而將發(fā)，于斯時(shí)也，自能孕育英雄，以承其乏。故英雄雖有利益及于人群，要不過以其所受人群之利益而還付之耳?！绷簡⒊岢觥皻v史科學(xué)”和“科學(xué)的歷史”觀念，鼓勵(lì)并引導(dǎo)歷史研究者采用包括統(tǒng)計(jì)法在內(nèi)的科學(xué)方法?！幾詣P《梁啟超史學(xué)思想述略》材料二湯因比是2