創(chuàng)新版2025版高考?xì)v史全程一輪復(fù)習(xí)素養(yǎng)提升第一單元中華文明的奠基與發(fā)展-先秦秦漢時(shí)期第1講中華文明的起源與早期國(guó)家（含答案）

探究點(diǎn)多元一體，家國(guó)同構(gòu)——中華文明的起源及早期國(guó)家的基本特征01史料實(shí)證——中華文明的起源史料一我國(guó)境內(nèi)各考古學(xué)文化大體上可分為六大文化區(qū)系。它們是：(1)以燕山南北、長(zhǎng)城地帶為中心的北方；(2)以山東為中心的東方；(3)以關(guān)中(陜西)、晉南、豫西為中心的中原；(4)以環(huán)太湖為中心的東南部；(5)以環(huán)洞庭湖與四川盆地為中心的西南部；(6)以鄱陽(yáng)湖—珠江三角洲一線為中軸的南方。這六大區(qū)系內(nèi)，還可以劃分出不同的地方類(lèi)型?！幾蕴K秉琦《考古尋根記》史料二六大區(qū)系并不是簡(jiǎn)單的地理劃分，主要著眼于其間各有自己的文化淵源、特征和發(fā)展道路。中原地區(qū)是六大區(qū)系之一，中原影響各地，各地也影響中原，這同以往在中華大一統(tǒng)觀念指導(dǎo)下形成的黃河流域是中華民族的搖籃，中國(guó)民族文化先是從這發(fā)展起來(lái)，其他地區(qū)的文化比較落后，只是在中原地區(qū)影響下才得以發(fā)展的觀點(diǎn)有所不同?！幾蕴K秉琦《中國(guó)文明起源新探》【探究】(1)根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出人類(lèi)文化遺址在時(shí)間和空間上體現(xiàn)了中華文明起源的哪些特點(diǎn)。試答：(2)根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出考古學(xué)對(duì)歷史研究有何重要意義。試答：【通法悟道】【史論形成】中華文明起源的多元性及早期中華文明的特征(1)中華文明起源的多元性(2)早期中華文明的特點(diǎn)原生性中華文明是在歐亞大陸產(chǎn)生的一支原生文明，經(jīng)歷了從起源到逐步形成的過(guò)程可信性我國(guó)考古學(xué)家取得了一系列舉世矚目的成就，大批重要的考古發(fā)現(xiàn)為我們研究中華文明的悠久歷史提供了重要的實(shí)物依據(jù)整體性中華文明的演進(jìn)過(guò)程離不開(kāi)多元文化的融合，各地區(qū)的文化通過(guò)相互碰撞、融合，最終形成了完整的中華文明連續(xù)性中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)幾千年從未中斷，一直延續(xù)到今天02分析論證——西周的城市營(yíng)建史料公元前11世紀(jì)下半葉，周公東征勝利后，在廣闊的征服地域內(nèi)分封其親屬子弟，拓殖建“城”，“國(guó)人”居于城內(nèi)，“野人”居于城外，他們都享有一定的政治權(quán)利，國(guó)人政治身份高于野人，西周時(shí)期的“國(guó)”指天子諸侯之都城，其建設(shè)有一套理想化的標(biāo)準(zhǔn)模式。都城必置宗廟，立社稷，建高墻，是國(guó)家的象征，秦以后兩千多年都城的修建往往繼承了這種規(guī)劃傳統(tǒng)。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》等【史料導(dǎo)讀】史料從“國(guó)野有別”“都城建設(shè)形成規(guī)制”“城市營(yíng)建標(biāo)準(zhǔn)模式”等方面，反映了西周的城市建造及規(guī)劃情況?！局R(shí)遷移】中國(guó)古代的村落、民居和城市布局?！咎骄俊扛鶕?jù)史料和所學(xué)知識(shí)，概括西周都城建造有哪些特點(diǎn)。試答：【史論拓展】中國(guó)古代民居的特點(diǎn)(1)中國(guó)傳統(tǒng)民居注重以庭院為核心的內(nèi)向性布局。(2)受儒家思想的影響，民居的設(shè)計(jì)遵循嚴(yán)格的等級(jí)觀念和長(zhǎng)幼有序的禮儀制度。(3)中國(guó)傳統(tǒng)民居是中華傳統(tǒng)文化的載體。(4)中國(guó)的傳統(tǒng)民居建筑形式多樣，反映出豐富多彩的民族文化，凝聚著民情、民俗和鄉(xiāng)土氣息，也散發(fā)著儒家文化的精神氣質(zhì)。03開(kāi)放探究——“中國(guó)”概念的歷史演進(jìn)史料一國(guó)寶何尊及銘文中的中國(guó)“中”指居中集眾之旗，引申為中心、中央；“國(guó)”指執(zhí)戈捍衛(wèi)之城，進(jìn)而指稱(chēng)軍事、政治中心地?！罢澲袊?guó)”大意為居住在天下之中?！T天瑜《“中國(guó)”的古今演繹》史料二“中國(guó)”一詞出現(xiàn)后，僅在古代中國(guó)就衍生出多種含義，如王國(guó)都城及京畿地區(qū)、中原地區(qū)、國(guó)內(nèi)或內(nèi)地、諸夏族居地乃至華夏國(guó)家等?！爸袊?guó)”成為具有近代國(guó)家概念的正式名稱(chēng)，始于“中華民國(guó)”，“中國(guó)”是它的簡(jiǎn)稱(chēng)；現(xiàn)在也是“中華人民共和國(guó)”的簡(jiǎn)稱(chēng)。其中，最接近“中國(guó)”一詞本來(lái)意義的是“王國(guó)都城及京畿地區(qū)”，那里是王權(quán)國(guó)家的權(quán)力中心之所在，已形成具有向心力和輻射性的強(qiáng)勢(shì)文化“磁場(chǎng)”。其地理位置居中，有地利之便，因此又稱(chēng)為“國(guó)中”“土中”或“中原”?！S宏《前中國(guó)時(shí)代與“中國(guó)”的初興》【史料導(dǎo)讀】(1)“中國(guó)”最初的含義是“中央之城”，即周天子所居京師，與“四方”對(duì)稱(chēng)。(2)在古代歷史中“中國(guó)”的衍生含義更加豐富。(3)“中國(guó)”具有近現(xiàn)代意義?！咎骄俊扛鶕?jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從地域、民族、政治三個(gè)角度理解“中國(guó)”一詞的含義。試答：【史論深化】夏商周三代文明傳承的表現(xiàn)(1)文字沿革：甲骨文、青銅銘文等逐漸演化為今天的漢字，成為記載和傳承中華文明的重要載體。(2)宗法觀念：分封思想在封建社會(huì)時(shí)有出現(xiàn)；宗法思想影響至今，對(duì)民族的延續(xù)起到積極作用。(3)政治制度：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度在三代萌芽，影響整個(gè)封建社會(huì)；郡縣制影響至今。(4)民族觀念：三代萌生的民族觀念，使中華民族存在至今，成為世界文明史上唯一沒(méi)有間斷的民族。探究點(diǎn)1．[提示](1)特點(diǎn)：①本土化。中國(guó)是遠(yuǎn)古人類(lèi)的起源地之一，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。②多元化。除了黃河、長(zhǎng)江流域，海河、珠江等大河流域也都是中華文明的重要發(fā)源地。[提示](2)意義：與文獻(xiàn)材料相互印證，為史學(xué)研究提供了新的史料，開(kāi)拓了史學(xué)