2025年新高考語文閱讀之時間作用類題型專練提升

一、古詩中表時間的物象1.暮云——時間詞“暮”與物象“云”的組合，構成創(chuàng)作時間。2.水——表時光流逝3.時間詞，如“暮云”是臨時義；物象“水”表時間，有象征義。晚自雞頭崖至天龍屯吳兆騫迢遞回岡抱塞長，暮云歸路劇羊腸。馬嘶古磧塞沙白，鴉亂荒城夕照黃。病后關河空涕淚，戰(zhàn)馀身世各蒼茫。客游不異松花水，日夜滔滔下北荒。下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．本詩開篇描寫塞外風光，通過迂回的山岡，曲折的小路展現(xiàn)路途的艱險。B．首聯(lián)“暮云”一詞，既融情于景，又交代創(chuàng)作時間，還照應了詩歌標題。C．頷聯(lián)運用視聽結合、色彩對比、夸張等手法，極力渲染邊塞的蕭條肅殺。D．頸聯(lián)既寫戰(zhàn)后山河的蒼茫，又言個人病頹的身世，將個人與家國相融合。答案：C解析：本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“夸張等手法”錯誤，由原文譯文“馬在泛著白色寒霜的古老沙漠上嘶鳴，紛亂而飛的烏鴉給黃色夕陽籠罩著的荒蕪城池增添了悲涼之色”分析可知：文中向我們展示出六種互不相聯(lián)的意象，它們之間不存在因果等邏輯關系，也非主謂之間的主動或受動結構。它們自成一體，從不同角度在我們心靈中留下種種獨立的意象。并且通過看到的“馬”“烏鴉”聽到的“馬的嘶鳴聲”，視聽結合，以及“塞沙白”“夕照黃”等色彩對比描寫，一幅悲涼、郁悶、破落的肅殺圖景展現(xiàn)在我們面前。分析可得沒有使用夸張手法。故選C。2.尾聯(lián)“客游不異松花水，日夜滔滔下北荒”寄寓了詩人哪些情感？答案：①客游身在外，不免思念家鄉(xiāng)；②江河不息，易感時光流逝；③江水下北荒，猶如人生游蕩，前途渺茫。解析：本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①尾聯(lián)“客游不異松花水，日夜滔滔下北荒”描述了游子客居在外，面對滔滔的江水，和放歸在外的處境，再加上前句渲染的悲傷肅殺的氣氛，一個在外的游子面對這樣的環(huán)境，內心難免充滿了對家鄉(xiāng)的思念。②寫到滔滔的江水，寓意著時間匆匆流逝，一去不復返，此時孤身在外的作者，更是感嘆世事，韶華易逝的心酸。③寫道“下北荒”指游子少有才名，與華亭彭師度、宜興陳維崧有“江左三鳳凰”之號。順治十四年科場案，無辜遭累，遣戍寧古塔，居二十三年。友人顧貞觀求明珠子納蘭性德為之緩頰，舊日文友宋德宜、徐乾學集資納贖，始得放歸，所以此刻詩人內心的迷茫顯現(xiàn)于此，前途未知的情感溢于言表。二、小說中的時間順序1.情節(jié)角度——按時間順序展開情節(jié)2.敘述順序——順敘，倒敘，插敘，補敘3.敘述的時間順序可以顛倒，也可以按序。（一）輪渡上王安憶我還沒寫過輪渡上的那二男一女。他們的面容在時間的河流中浮現(xiàn)起來，越來越清晰。這是在稠厚的淮河的背景之下的畫面，有一種油畫的醬黃的暖色調，二男一女的面容是由光和影結構的，不是那種線描式的。我想，法國畫家米勒筆下的農人為什么如此打動人心，就因為他畫出了農人的高貴文雅氣質，辛勞的農人與他身后的田野飽含著溫馨的默契，特別令人心安。而輪渡上的二男一女，他們顯然不再安靜，他們是活泛的。他們在船艙里走動著，大聲說著話，還笑著。尤其是那個女的，她更活躍一些，上下走動得更勤，博來周圍人的目光。這是一伙民間藝人，在歉收的秋季，離鄉(xiāng)出外謀生。度過寒冷的冬天，在這春耕時分回家了。他們不僅糊住了口，省下口糧聊度春荒，還積攢了不少?？此麄兊男欣詈统鍪直憧芍?。因為有收獲和回家，他們都有些克制不住的興奮，越來越多話，那女的一刻不停地收拾東西，其實是在清理財產。即使是在吃面包時，她也只用嘴銜著，空出兩只手倒騰這些包裹。她理完一個，放下一個，再抓住一個，一使勁，提起來，墩在膝上。有著一股莊稼人的利索勁。她重新組合著這些包裹，有的一個分成兩個，有的則兩個并成一個。她忙活得臉上沁出了油汗，臉更紅了，是一種豬肝色。她的嘴和她的手一樣忙個不停。她說話的聲很高，是粗嘎的音色，語速相當快，北地的方言又多是喉部發(fā)音，就難免語音濁重，口齒含糊，聽上去極聒噪。她差使著那兩個男的，逼迫他們也同她一起收拾行李，他們則表示出沒興趣。她就奢侈地用面包去投擲他們，他們呢，接住后，再擲還她。人們將眼光投向他們，眼光里并沒有興趣和驚訝的表情，看上去反是漠然的。守著他們的雞鴨和苗豬的鄉(xiāng)里人，手袖在棉衣袖筒里，靜靜地看那二男一女嬉笑打鬧。他們這三張臉都笑開了，顯得更加寬扁。他們旁若無人地斗著嘴，看起來那兩個男的一起對付那女的，這使那女的加倍興奮起來。她在花棉襖外面披一件男式的制服短襖，不知是兩個男的中間的哪一個的。這一件制服棉襖再一次將她與鄉(xiāng)里的姐妹區(qū)別開了。她的頭發(fā)很松散地編成兩條發(fā)辮，由于沒有好好梳理和缺乏營養(yǎng)，頭發(fā)枯黃稀疏，分了岔。兩鬢的散發(fā)披在臉頰上，并沒有將臉形遮窄一些，反使它更寬扁，更為邋遢。她是說不上好看的，可是她大膽。她的大膽和放肆使人忘記了她的不好看。好看不好看變得不怎么重要。她顯然意識到人們的目光，這非但不使她怯場，反使她得意。她顯示出格外的優(yōu)越感，更大聲地與那兩個男的叫罵，表現(xiàn)得特別過火。一過火難免要出岔，霎時間，她的某一句觸犯了其中的一個，他頓時翻了臉，刻毒地回罵一回，悻悻地走開了。這一個男的，看起來比那個年輕一些，這不是表現(xiàn)在相貌上，而是氣質上。那一個比較寬仁厚道，具兄長風度。這一個則暴戾而且易怒，方才三個人的調侃中，以他和女的為主，那一個只是起著湊趣和圓場的作用。等這一個翻了臉，他卻手足無措，惶惶不安，趕著去勸解，又丟不下女的。回頭看她，她也是惱羞成怒，紫漲了臉，在眾人眼前丟了臉面，有些氣他，也有些氣自己。艙里一時安靜了。船不知什么時候停靠了一個碼頭，這時又離岸了。從舷窗里可看見外邊的耀眼的日光，卻一點也照不進底艙。船上開始供應面條，面條一碗碗排放在飯車上，熱氣蒸騰了一時，很快便在乍暖還寒的氣溫里消散了。一些人上去買了面條，回來呼呼地吃著。艙里格外的靜默，那些不吃面條的農人們，識趣地閉上眼睛，開始打盹。面湯酸甜的餿氣彌漫在艙里，艙里的空氣又混濁了一些。那兩個男的又回到了艙里，手里端著面條，年長的也替女的端來了一碗。三人便一起吃著面條。易怒的這個還是虎著臉，女的，一邊吃面，一邊覷他。年長的那個吃完一碗，復又上去，再端下兩碗，要他們再吃。女的接過來，往自己碗里撥了一半，那一半則遞給這一個，是和解的態(tài)度。他不要，但用筷子指指年長的那位，意思是給他，就算是接受了和解，搭了話。那年長的將半碗面條合在一碗上，面湯從碗沿漫了下來，他趕緊喝一大口，將面湯喝下去，在那兩個對面坐下了。他吃面的臉上，露出滿足和放心的表情。現(xiàn)在，他們都安靜了下來，小聲地說著話。女的也老實了，態(tài)度有點賣乖，對那易怒的說話里，還帶著明顯的討好。人們的注意力從他們身上移開了。漫長的旅途使人們感到了倦意。那二男一女將長椅上的包裹收拾一下，騰出地方讓女的躺下，兩個男的則坐著，頭垂在膝上打起盹來。很快他們便響起了鼾聲。這時，連雞和豬們都合上眼，犯瞌睡了。艙外，淮河亮閃閃的，一河的日頭。是淮河里較寬的一段，河岸有些遠，但傳來的杵衣聲依然很清晰，一聲聲的，在空曠的河面上傳得很遠。還有女人的說話聲和笑聲，格外的清冽。輪渡走在河心，船身被太陽照得發(fā)亮。這二男一女是在大柳巷前一個碼頭下的船。這是一個大碼頭，五河縣城，下客最多。年長的從艙外走下來，說了聲“到了”，并不多言，那兩個就都翻身起來，收拾起東西。他們雖然還憋著氣，但不再作計較，擱下不提。三人一起動手，將行李打點整齊。兩個大的由那易怒的挎上肩；幾件碎的歸年長的；女的則背那三弦和二胡，手里挽自己的一個花布小兜。他們很利索，并且很默契地互相把行李搭上肩，系好，再椅上椅下看了一遍，確信沒有拉下什么，便出了艙。此時的天空是紅色的，夕照染了云彩，形成晚霞。那種油畫的醬黃色又出來了，布滿在畫面上。但這一回二男一女只是背影，輪廓線被光影融化了，模糊了，光和影都是柔軟和充盈的，溫和了某些粗糙的細節(jié)，看上去比較細潔。他們身穿棉衣褲，被前后包裹挾持著的臃腫的身影，有一種夸張的變形的效果。在那醬黃色的調子襯托下，顯出奇異的美。他們上了大堤。人群疏散了，堤上漸漸只剩下他們三個，越來越小。天呢，越來越紅，終于紅成血一樣的。最終，他們小成三個黑點，卻凝固在畫面里。（有刪改）分析本文敘述上的特征。答案：①小說開篇用第一人稱回憶故事，顯得真實、自然、親切：故事主體部分則采用第三人稱敘述，冷靜、客觀。②按時間順序展開情節(jié)，由一個個片段組成，脈絡清晰，結構緊湊，注重對原生態(tài)生活的摹寫。③注重場景描寫，將場景集中在輪渡上，三人在船上說笑打鬧繼而翻臉、船艙歸于安靜等場景寫得生動、傳神。④敘事與景物描寫相結合，敘述散文化，節(jié)奏舒緩。解析：由題干“敘述上的特征”可知，答題角度包括人稱技巧、寫作順序、表達方式等幾個方面。從人稱技巧角度來看，第一段開頭說“我還沒寫過輪渡上的那二男一女。他們的面容在時間的河流中浮現(xiàn)起來，越來越清晰……”，“我”是第一人稱，“時間的河流中浮現(xiàn)”表明是“我”的回憶，這就讓下文的故事顯得真實；下文在講述這二男一女的故事時則是使用第三人稱，如“他們……”，站在旁觀者的角度來講述，顯得客觀冷靜。從寫作順序的角度來看，故事的主體部分是按照時間順序展開，先是寫輪渡上二男一女之間的交談走動，接著寫女人整理包裹，之后寫兩人的拌嘴生氣，又寫吃飯時的和解，最后寫下輪渡，作者抓住這些片段按照時間順序進行組合，非常清晰，結構很緊湊。從場景的描寫角度來看，文章主要由幾個場景組成，如第二段女人整理包裹的畫面，如第三段、四段三人斗嘴以及翻臉的畫面，如第五段吃飯和解的畫面，這些畫面生動傳神。從表達方式的角度來看，文中兼用敘事和描寫，如講述輪渡上二男一女的故事，這是敘事，如對故事背景的描寫，“這是在稠厚的淮河的背景之下的畫面，有一種油畫的醬黃的暖色調”“從舷窗里可看見外邊的耀眼的日光”“艙外，淮河亮閃閃的，一河的日頭。是淮河里較寬的一段，河岸有些遠，但傳來的杵衣聲依然很清晰，一聲聲的，在空曠的河面上傳得很遠”“輪渡走在河心，船身被太陽照得發(fā)亮”，這些屬于景物描寫，二者交融，故事敘述呈現(xiàn)散文化的特點。專練提升一、閱讀下面的文字，完成小題。涴漫的獄中日記①瞿秋白考古學家新近在東亞大陸上發(fā)現(xiàn)許多古代文件。那地方本來“人”跡稀少，毒蛇猛獸橫行；現(xiàn)在還是莽莽蒼蒼，一片凄涼荒蕪的穢土，白骨如山的堆積著毒蟲的舊穴，可惜也塞滿了泥沙——這是洪水之后的遺跡。要想考察地下的化石及地面的廢址，來研究此地古時的社會，真正不容易。至于那些文件——當然都是爛紙破簿，水痕涴漫，還有亂七八糟，泥污血染的“鳥獸之跡”，實在難以看清楚，加以上面所寫的文字，又像埃及古字似的所謂象形字?！芤衲闷苼龅谝淮握靼＜皶r那些學者的刻苦研究一番。果然，這些文件之中居然有幾位東亞語族學家考究出一張破爛的文字。這張紙還是1923年（2月7日）的，距今已有三千零六年，是一篇獄中日記的一頁，單是這一個“獄”字就很費考據，至今還沒有能詳細知道此字的定義。聽說這幾位學者不久就要發(fā)表一篇細密考證的文章，將登在《東亞古史研究》雜志的《猛獸時代號》上。我這里先把這頁日記的“白文”發(fā)表，學者已經研求出來的，至于模糊處及殘破處只得暫缺。那些學者的箋注亦暫不刊布，因為他們自己說研究尚未成熟，可以緩些發(fā)表?！啊貌蝗菀孜覀冝k到如此的成績！這一次我們非得大家集合起……我們長辛店……”“二月□日”“我這一氣非同小可?。ㄐ諈堑睦衔蹇傉f我學著寫日記，還是套《水滸傳》《三國演義》的濫調，從此以后我再也寫不了。）非同小可！……這個地方又不像牢監(jiān)，又不像……真氣悶?！苜\真正可惡！哼，不過一時得意罷，我們幾百萬幾千萬人現(xiàn)在不過剛想團結；這一股氣已經直沖出來，大家勇的很呢，什么好的世界都可以造得成，一兩個曹賊擋得住么？捉了我們幾人就有用么？還有那不要臉的，自己從前說是幫助我們工人的，現(xiàn)在就是他的兵先殺人?！覀冏约夯锢锩靼兹吮疽膊欢?，他們這么一來，倒也好……教訓，大家長了不少知識……“老五可憐呵。我們在廠里，在車站上，一天做十點鐘，他在會里一天到晚十六個鐘頭也不止，時時刻刻的麻煩不了。我們下了工到會里還要大家商量事情?！Φ煤??？墒且郧拔沂窍袼廊怂频模粡哪菚r起，就不同了：我現(xiàn)在廠里，看大家兄弟們一塊兒做事，仿佛一團和氣；無論輪機聲怎響，——愈響愈妙——我總聽得見似乎有人喊著：‘這就結連起來，就結連起來！’老五這人真可愛，他說得明白，講得出此中的道理，我自己反不如他?！袄衔鍙男∮譀]吃過這樣的苦……他是念書人。我問他，他還生氣，常常說：“你們怎么不明白，咱們的事大得很，各方面都要人才，都要干。我不穿這樣的衣，吃這樣的飯，那能住在這里？譬如還有別的幾位同志他們有應辦的事，便不能如此，又是一種……“唉！□□軍□……可惡?？床灰娏?。寫不得了?！贸簦　薄啊踉戮拧酢薄捌婀?！他們竟是開玩笑。今天突然間帶我們到刑場上去……憤氣……什么都忘了，我們之后還有不少人呢；不說現(xiàn)時的工人多不過，國內此后將要做工人的人更不知道幾萬萬……殺得凈么？我只覺得那時眼光是直的，耳里聽得聲響分外的清楚。四五天沒見天日了，今天刑場卻成了我的天日！街上走的人，有我們的同事，我似乎看見他們眼睛里……面色白得……白得可以顯出我們這幾萬人的心，幾萬人的力量?！酢醺薄跤帧趺礃樱坑只氐奖O(jiān)獄里了。不殺？哼！“聽說前天揚子江邊我們的人被殺了不少……又聽說‘大家’都走開了。怎么了？我想那一個人頭（姓林的），血淋淋的掛在……睡夢中都可以看得見那切齒忿恨的形容，聽得見那天昏地暗的一片慘呼的聲音。呵。什么！無緣無故三十多人殺了，死了。我們不怕！我們這里也是這樣?！菚r我記得，一望過去，只見簇簇的人頭擁住了那穿金絲繡的洋服的?！伴_槍！”都沒有穿呼呼的冷風，烏黑的深夜里，跣著腳……”“□□□日”“前天看牢的忽然給我們松了一松刑具?！瓋蓚€月不能寫日記……“今天老五對我說，他前天遞出去一封信……他說：‘笑話！誰說唯物論的人沒有人的感情！更大！外邊有人替我們干得利害。我又寫信勸大家不要盡為我們忙……’老五滿身生了瘡，我亦是如此，一兩月來搬了幾個地方，挨了打不少數(shù)。有兩位站了站籠，我們手銬腳鐐帶著，肩了大枷……我是皮破肉綻，精神恍惚得不行。老五卻還精細明了，吃了這些苦，竟還想得到……”1923年8月9日（有刪改）【注】①1923年2月7日,北洋政府血腥鎮(zhèn)壓了京漢鐵路工人大罷工，史稱“二七慘案”，作者以此為原型寫下本文。流漫，即污穢漫濾。1．《涴漫的獄中日記》是中國文壇最早的革命文學創(chuàng)作實踐之一，凸顯了覺醒的工人階級形象。小說的主體部分采用了日記形式，請簡要分析這樣寫的好處。參考答案：1．①利用日記格式巧妙交代事件發(fā)生的時間，扣合“二七慘案”史實，有利于揭示現(xiàn)實的血腥和殘酷；②日記便于通過自述真實細膩地展現(xiàn)人物心理，表現(xiàn)出工人階級的覺醒、斗爭的決心和信心，更具感染力；③采用日記涴漫的形式便于形成時間的間隔，剪裁得當而使敘述簡約聚焦?！窘馕觥勘绢}考查學生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。以日記的形式講述故事情節(jié)，可以巧妙交代事件發(fā)生的時間，根據注釋可知，“二七慘案”發(fā)生在1923年2月7日，文中的時間正與此相扣合，有利于揭示現(xiàn)實的血腥和殘酷；根據“曹賊真正可惡！哼，不過一時得意罷，我們幾百萬幾千萬人現(xiàn)在不過剛想團結；這一股氣已經直沖出來，大家勇的很呢，什么好的世界都可以造得成，一兩個曹賊擋得住么？捉了我們幾人就有用么？還有那不要臉的，自己從前說是幫助我們工人的，現(xiàn)在就是他的兵先殺人”“老五可憐呵……”可知，日記便于通過自述真實細膩地展現(xiàn)人物心理，表現(xiàn)出工人階級的覺醒、斗爭的決心和信心，更具感染力；根據“這張紙還是1923年（2月7日）的，距今已有三千零六年，是一篇獄中日記的一頁……我這里先把這頁日記的‘白文’發(fā)表，學者已經研求出來的，至于模糊處及殘破處只得暫缺”可知，采用日記涴漫的形式便于形成時間的間隔，剪裁得當而使敘述簡約聚焦。二、閱讀下面的文字，完成題目。名人傳【2】(日本)中島敦趙國的首都邯鄲，住著一個名叫紀昌的人，立志要成為天下第一的神箭手。他聽說飛衛(wèi)能百步穿楊，百發(fā)百中。于是尋訪飛衛(wèi)，拜在他的門下。飛衛(wèi)對弟子說，要學射就得先學會“不瞬”——不眨巴眼睛。紀昌謹遵師命，兩年下來練就了鋒利的錐子刺到眼皮都不眨眼的功夫。飛衛(wèi)得知后說：光是練成“不瞬”還不足以學射。下一步要學的是“視”——看東西的本領。“等你練成了見微如著，再來告訴我吧?！比赀^去，他發(fā)現(xiàn)虱子已經有一匹馬那么大，于是趕緊跑到老師那里去匯報成績。飛衛(wèi)高興不已，毫無保留地將射箭的秘訣傳授給了紀昌。紀昌正式學射后，進步神速，令人驚嘆。一個月后，他試射連珠箭一百支，“矢矢相屬，發(fā)發(fā)相及”。再也不能從老師那里學到什么東西的紀昌，心里突然冒出一個不良之念——要想成為天下第一的神箭手，就非得除掉老師不可。一天，他在郊外與迎面走來的飛衛(wèi)不期而遇。剎那間，他便拿定主意，張弓搭箭瞄準飛衛(wèi)。察覺到一股殺氣撲面而來的飛衛(wèi)，立刻張弓搭箭以應對。飛衛(wèi)的箭已射完，紀昌手中卻還有一支。紀昌惡狠狠地將箭射出，飛衛(wèi)匆忙間折下路旁的一根荊條，將射來的箭“啪”地一下打落在地。此時紀昌心里卻忽然生起一股出于道義的慚愧。而飛衛(wèi)由于已經轉危為安，且對自己的功夫十分滿意，也完全忘記對敵人的仇恨。他們奔向對方，在曠野中緊緊相擁，流下了充滿師徒情誼的淚水。(這樣的事情自然不符合今天的道義觀。但當時是個什么樣的時代啊。齊桓公想嘗嘗從未嘗過的美味，他的廚師易牙就會將兒子蒸熟了給他吃。在那樣的時代，紀昌與飛衛(wèi)忽而你死我活，忽而師徒情深，又有什么可奇怪的呢?)飛衛(wèi)告知紀昌，自己的本事已經傾囊相授了。“你若想進一步窮盡‘射之道’的奧秘，就得往西而去尋找一位名叫甘蠅的師傅?！奔o昌立刻動身西去，然而在山頂上迎接他的卻是一個目光溫柔、老態(tài)龍鐘的老頭，估計年齡已經超過一百歲了吧。一把白胡子長得嚇人，加上他彎腰曲背的，走路時胡子都拖到了地上。紀昌心急火燎地說明了來意，然后立刻解下弓箭。這時空中恰巧飛來一群大雁。弓弦響處，五只大雁被一箭貫穿?！斑€不錯嘛。”老頭笑瞇瞇地說道，“然而；此乃‘射之射’也。想來好漢你尚不知‘不射之射’吧?！崩项^將他帶到了二百步開外的懸崖絕壁上，然后若無其事地走上一塊有一半突出于山崖、懸在半空的大石頭。他回頭說道：“怎么樣?到這塊石頭上來，再次施展一下你的那手功夫吧。”事到如今，紀昌自然也不能畏縮不前。當他踩上那塊石頭時，懸崖邊有一塊小石頭滾了下去。他將目光追隨石塊而去，竟不由自主地兩腿一軟，俯身趴在石上，雙腳打戰(zhàn)，遍體流汗，再也站不起來了。老頭笑著將他接下來，然后自己站上去，說道：“好吧。我就讓你看看什么才是‘射’吧?！毙挠杏嗉碌募o昌感到奇怪，趕緊問道：“可是，您的弓呢?弓在哪兒?”原來老頭兩手空空，手中既無弓也無箭?！肮?”老頭笑道，“要弓的話，那不還是‘射之射’嗎?‘不射之射’是既不要烏漆之弓，也不要肅慎之箭的?！贝丝炭罩懈吒叩乇P旋著一只鷹。甘蠅抬頭望了一眼，便將無形之箭搭在了看不見的弓上，“弓”開如滿月，“嗖”的一聲，射出了一“箭”。那鷹連翅膀都沒拍打一下，就如同石頭似的筆直地跌落下來。紀昌戰(zhàn)栗不已。他覺得今天才終于得窺“射”之真諦了。從那時起，紀昌在老頭的身邊一共待了九年。待他下山時，人們驚異地發(fā)現(xiàn)他的相貌發(fā)生了變化。以前那股子絕不肯服輸?shù)膹姾穭艃翰灰娵櫽?，取而代之的是呆若木雞的神情。飛衛(wèi)看到他不由得大聲感嘆：“這才是天下第一高手啊。我輩豈能望其項背?”名都邯鄲沸騰了。人們迎回了天下第一高手，全都期望他在眾人面前一展身手。然而紀昌卻一點也沒有滿足大家要求的意思，他甚至連弓都不碰了。有人問他為什么會這樣，他懶洋洋地微笑著答道：“至為無為，至言去言，至射不射?！薄霸瓉砣绱?”腦袋瓜極其靈光的邯鄲士人馬上聽懂并認同了此話的精神。紀昌越是不碰一下弓箭，他們就越起勁地傳揚他的箭法天下無敵。各種稀奇百怪的說法不脛而走。例如：每到夜里三更過后，紀昌家的屋頂上就會響起莫名其妙的弓弦聲。據說那是附在紀昌身上的射道之神，在他睡著時脫離了他的肉體，為他驅趕妖魔，徹夜守護著他。就在這云山霧罩似的一片盛名之中，天下第一射箭高手漸漸老去了。他的內心早已沒了“射”之念，似乎已經進入枯淡虛靜的境界。如同木偶一般的臉上愈發(fā)沒有表情，還幾乎不開口說話。所謂“不知人我之別，不知是非之分。眼如耳，耳如鼻，鼻如口”，正是他晚年的寫照。紀昌平靜地離開了人世，如同一縷輕煙寂然散去。四十年間他絕口不提“射”字，也不再操弓射箭。當然，作為寓言的作者，我是非常想描寫一番老名士最后的驚世之舉，并以此來挑明他之所以能成為真名士的緣由。但我總不能去篡改古書上的記載吧。因為，在他的晚年，只是一味地“無為自化”而已，除了下面的一則奇聞之外，就再也沒有什么流傳下來。一天，年老的紀昌應邀去朋友家做客。在那里，他看到了一個器具。他覺得挺眼熟，卻怎么也想不起來這是什么，便詢問主人。主人以為他在開玩笑。沒想到老紀昌又認真地問了一遍?？蓪Ψ饺悦煌缚腿说男乃肌Ｖ钡郊o昌再次重復這一問題時，主人才面呈驚愕之色。他直勾勾地緊盯著客人的眼睛，等他確信對方不在開玩笑，才突然顯得十分驚恐狼狽，結結巴巴地高聲驚呼道：“啊，夫子，——古今無雙的第一神射手，您竟然連弓都不認識了嗎?弓啊。您竟然連弓的名稱、弓的用途都忘記了！.”據說在此之后的一段時間內，趙都邯鄲的畫家都藏起了畫筆，樂師都扯斷了琴弦，就連工匠都不好意思使用圓規(guī)和矩尺了。(徐建雄譯，有刪改)[注]本篇取材于《列子·湯問》篇中“紀昌學射”一節(jié)，故事發(fā)生在戰(zhàn)國時期。此處的“名人”是“頂尖高手”的意思。1.小說以戰(zhàn)國時期為時代背景，以趙國邯鄲為故事發(fā)生地，有何用意?請結合文本談談你的理解。(4分)2.對這篇文章，設計進入文本“文心”的二項模式的核心問題。并對設計問題的思路做一個表述。參考答案：1.（1）時代角度：①時代背景為小說情節(jié)提供了合理性：戰(zhàn)國時期禮崩樂壞，不重道義。在這樣的時代，紀昌為了成為天下第一神箭手而向恩師飛衛(wèi)痛下殺手這一情節(jié)合乎情理。②時代背景使故事更真實可信：戰(zhàn)國時期戰(zhàn)亂頻仍，崇尚武力。在這樣的背景下，主人公紀昌立志成為當時天下第一的神箭手具有真實性。(從儒家主張的傳統(tǒng)六藝之一“射”的角度分析亦可。)（2）故事發(fā)生地角度：③寄寓作者對世人“邯鄲學步”的諷刺：故事的發(fā)生地是邯鄲城，結尾畫家藏筆、樂師斷弦、工匠不再遵循規(guī)矩，都是盲目模仿紀昌的可笑行為。(時代角度2分，故事發(fā)生地角度2分，僅寫到其中一個角度最多得2分。)2.(日本)中島敦《名人傳》——①從飛衛(wèi)和蠅兩個角度，探究“射之道”的合理性問題與自我啟示。②從“有為”、“無為”與“無為而無不為”三個角度，探究紀昌射道的合理性問題與自我啟示。③從虛構與真實兩個角度，探究設計時代背景的合理性問題與自我啟示。④從時間和地點兩個角度，探究真實性的合理性問題與自我啟示。⑤日本人喜歡談禪，這則傳記的寫法和美國學者李普士《禪的故事》中的楠田醫(yī)生一則相似。楠田醫(yī)生聽說學禪可不怕死，于是帶刀試探南隱禪師。南隱禪洞察其心思，故意認錯人，把他當作熟人而化解眼前危機。楠田向南隱學禪時，南隱總是勸他好好行醫(yī)，教他趙州無字訣。楠田開始不滿，后來頓悟。他在行醫(yī)救人時忘卻自己在行善，又在盡力行醫(yī)，是禪境。天下之事，心中時刻掛著善念而在做，未至禪境，唯有做善事而忘卻自個兒在做善事，才算至禪境。飛衛(wèi)在“有”之境，甘蠅在“無”之境。紀昌從“有”之境到“無”之境。從紀昌拜師飛衛(wèi)與拜師甘蠅兩件事，推出文心在“無為之道”。從文心看紀昌射殺飛衛(wèi)與蠅用手勢射落鷹這兩個富有包孕事件，殺師是為虛名上的“天下第一”，紀昌見甘蠅射鷹而懂“射之射”與“不射之射”的區(qū)別，清醒甘蠅在真才上是“天下第一”。爭“天下第一”，是自己想要天下人認可他，其實自個兒的內心壓根兒沒這個底氣，紀昌站在懸崖大石上的驚懼就是暗示；不爭“天下第一”，而真才實學已至“天下第一”，天下人是看在眼里。紀昌想做“天下第一”，沒人認為他是“天下第一”，這是“有”之弊；他不再碰弓箭，四十年不射箭，天下人偏偏認為他是“天下第一”，這是“無”之利。正如你沒本事時，想要的東西怎么挖空心思也是得不到的，而你有本事時，不想要也會送上門。從“闡釋循環(huán)”說的雙向角度看這傳記，選材與文心互相印證，文章輕松而深蘊理趣，把紀昌這個人物寫活寫透成圓形人物。傳奇人物有傳奇性和虛構性，設計真實時間（時代背景）和地點，對人物、情節(jié)、主題的設計上會產生闡釋的合理性，可吸引讀者的閱讀興趣，身臨其境地進入故事的場景。[補訂]這個傳奇小說有多元主題，正面主題有對“道”（無為）的認同，贊美做人的境界；反面主題有批判名利觀與模仿，具有諷刺意味。三、閱讀下面的文字，完成題目。褐紙鳶牛維佳①這次趕著清明跨越幾千里去沂蒙老區(qū)，牛仔是有所猶豫的。他對老爺子那段抗戰(zhàn)的歷史感興趣，但又忌憚他的固執(zhí)，不大想陪他去。兩杯喝下去，牛仔終于沒忍住，問方老那個高飛就那么死了，老部隊的戰(zhàn)史是否有他這一筆。方老說，戰(zhàn)史會寫憑個風箏就打敗敵人？你歷史怎么學的！但老區(qū)這邊應該知道他高飛做的事，這就是我這一趟要做的，這泥巴里還有他的肉呢。再不來就真沒機會了，小子！趕個清明節(jié)呀。到了烈士陵園還很早，已經有些機關團體和學校的孩子排著隊前來公祭掃墓。山上是陵園，山下有個烈士英雄事跡陳列館。里面從大革命時期，紅軍時期，抗戰(zhàn)時期，解放戰(zhàn)爭時期，抗美援朝時期，一直到現(xiàn)在，布置了六大展區(qū)。方老瀏覽到抗戰(zhàn)的部分，久久不舍離去。方老請館長查查幾個烈士名，其中包括他一路都在說的高飛。結果一個都沒查到。館長表示他們這里還有一個無名烈士區(qū)，在山上最高處，可以去看看。方老說，這個紀念館是否能騰出一塊展出一只紙鳶風箏，風箏不用他們做，他自己來。沒多久，在大家的驚訝中方老的紙鳶做成了，像變魔術。讓大家欣慰的是，這近看黑乎乎略顯笨拙的紙鳶十分好用，一陣風過來就上了天，上得越高越像只真正的鷹鳶。簡直和真的沒兩樣。牛仔說，我的天，您變魔術呢！方老意料之中地說：高飛能教，我就能學，這不是事！你以為我們打游擊整天帶著風箏跑？我們帶上這些東西，現(xiàn)做現(xiàn)成，動作不快能成？高飛的紙鳶系列通訊法不但對炮兵管用，對整個部隊的通信聯(lián)絡都是一個魔幻般的提升。②館長很高興，接過紙鳶的長線拖了扽，對方老說：您說的故事很神奇，您的紙鳶做得更神奇……方老打斷他的話：你錯了館長同志，你以為那都是編的故事？那都是真實發(fā)生的事，你是不知道吧！歷史沒有記載不等于是假的，你記住，沒錯！館長一臉莊重地解釋，說他說的“故事”，不是說是假的，而是指過去發(fā)生的事……方老看了看烈士墓，那是一座一百多米高的小山。山上墓碑一排排如階梯般布滿了小山的南面，在滿山的樹蔭下就像一張張靜默的臉。他幽幽沉沉地說，這個紙鳶曾經立過大功，而首先利用紙鳶干掉日本人的人就在那里——他指了指山頂上，那是館長說的無名烈士墓。此時一片烏云從山背面飄來，帶來絲絲的雨。他說：這山我也爬不動了，就是上去了也見不著誰，就讓這個紙鳶上去打個招呼好了。有認得它的就知道我來了，高飛那小子就不用說了。③嘆了口氣，他又嘀咕道：高飛啊高飛，你小子怎么就沒了，就是沒了你現(xiàn)在也應該看得見，你那腦瓜兒不是很管用嗎……方老的褐紙鳶垂眸向下，似乎領會了方老的意思，只見它搖頭擺尾，扶搖直上，越飛越高。漸漸地超過了山頂?shù)募o念碑，俯瞰著烈士墓和整個山巒，山上布滿了嫩黃的迎春花和各式花色的雨傘。方老滿臉都是雨水，水滴讓他瞇著眼，又順著臉頰滴落下去。④來掃墓的人都看見了方老的風箏，他們發(fā)現(xiàn)那褐紙鳶擺啊擺的，擺出一陣大風，不一會兒把烏云擺走，把太陽擺出來了。烏云剛才還在涌動，不知不覺就縮回大山深處，只留下情懷不退的薄霧水汽如煙似膠。來掃墓的孩子看見雨停了，高興地直叫，被老師按住。大家抬頭去看，在頭頂上那塊藍天上還有另外兩只褐紙鳶，和方老這只極為相似，正在緩緩攀緣而起。方老仰起頭看了看，表情先是迷惑，之后變得十分嚴肅。他指了指風箏升起的山頂，問館長那是誰的風箏。館長也是很奇怪，表示一無所知。牛仔也感到似乎發(fā)生了什么，也問館長，往年是不是也有人放這種