2025屆河南省許昌市高考?jí)狠S卷歷史試卷含解析

2025屆河南省許昌市高考?jí)狠S卷歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．民歌《罵蔣匪》“一罵蔣中正，全國(guó)下通令，進(jìn)攻鄂豫皖，圍剿我紅軍。二罵蔣匪軍，勾結(jié)土豪和鄉(xiāng)紳，血腥殘殺我紅軍，手段真殘忍……”該民歌反映了A．國(guó)民大革命面臨失敗危機(jī) B．革命根據(jù)地受到嚴(yán)重沖擊C．紅軍主力轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江南各省 D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略反攻的背景2．唐代政府對(duì)重要管控的刀槍等的制造進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定，但也默許民間合法制造允許私人擁有的武器。不過(guò)民間武器制造必須“仍題工人姓名，然后聽(tīng)鬻之”。唐代政府這些做法A．方便查詢工人信息 B．利于維護(hù)社會(huì)秩序C．加強(qiáng)管控特殊地區(qū) D．放松了對(duì)地方控制3．生活在雅典城邦民主下的亞里士多德認(rèn)為，男子生來(lái)就屬上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人。羅馬法中也曾規(guī)定，婦女不得參與任何公務(wù)。這反映了當(dāng)時(shí)A．民主政治具有階級(jí)性 B．價(jià)值取向具有時(shí)代局限C．民粹主義思潮的盛行 D．貴族階層享有政治特權(quán)4．意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷?！睂?duì)此理解正確的是A．思想道德修養(yǎng)比知識(shí)文化修養(yǎng)更重要B．思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)無(wú)關(guān)C．思想道德修養(yǎng)可以取代知識(shí)文化修養(yǎng)D．知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相輔相成5．15世紀(jì)學(xué)者奇諾說(shuō)：“這是一個(gè)黃金時(shí)代，（在佛羅倫薩）幾乎所有以前消失的自由科目，如詩(shī)歌、雄辯術(shù)、繪畫(huà)、建筑、雕塑、音樂(lè)都復(fù)活了?！边@反映了在該地A．希臘羅馬文化開(kāi)始興起 B．人文精神得到傳承C．宗教改革思想開(kāi)始轉(zhuǎn)播 D．啟蒙思想影響巨大6．19世紀(jì)70年代后，江蘇通州海門(mén)一帶，“鄉(xiāng)人窮極思變，購(gòu)用洋紗，參織大小布匹線帶，以致洋紗倒灌內(nèi)地，日甚一日”。這一現(xiàn)象反映出A．家庭棉織業(yè)日益衰敗B．近代棉織業(yè)發(fā)展迅速C．自然經(jīng)濟(jì)走向了解體D．西方加劇了棉紗傾銷(xiāo)7．下面是中國(guó)近代某一時(shí)期的形勢(shì)圖。對(duì)該形勢(shì)圖解讀正確的是，當(dāng)時(shí)中國(guó)A．民族矛盾成為主要矛盾 B．民族意識(shí)的初步覺(jué)醒C．國(guó)民革命的社會(huì)基礎(chǔ)形成 D．民主革命的迅速發(fā)展8．重慶大足縣余棟臣起義布告稱：“我大清臣民皆忠孝之人，誰(shuí)敢信奉夷狄之教。今洋人詐稱通商傳教……自道光以來(lái)……焚我皇宮，滅我屬國(guó)，既占上海，又割，強(qiáng)迫開(kāi)埠膠州，竟欲瓜分中國(guó)?！庇纱伺卸?，重慶這次起義的背景是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) D．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)9．《共產(chǎn)黨宣言》提示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。1895年恩格斯在《〈法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉導(dǎo)言》中卻指出：“舊式的起義……現(xiàn)在大都陳舊了。如果說(shuō)在國(guó)家之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的條件已經(jīng)起了變化，那么階級(jí)斗爭(zhēng)的條件也同樣起了變化?！边@一變化表明A．恩格斯主張放棄暴力斗爭(zhēng)的形式B．馬克思主義適應(yīng)了社會(huì)進(jìn)步的趨勢(shì)C．19世紀(jì)末社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮D．議會(huì)斗爭(zhēng)得到各國(guó)工人正常贊同10．1975年，陜西岐山出土一批西周中期的青銅器，右圖是“五祀衛(wèi)鼎”中的銘文，它記述了貴族裘衛(wèi)和邦君厲在王朝官員們的監(jiān)督下互換等值土地的史實(shí)。這表明A．周王室地位已嚴(yán)重衰落 B．井田制已出現(xiàn)松動(dòng)跡象C．諸侯已脫離周王室控制 D．貴族官僚可以買(mǎi)賣(mài)土地11．如表甲、乙二人對(duì)史料的不同解讀說(shuō)明A．文獻(xiàn)史料具有不確定性 B．歷史解釋要以事實(shí)為依據(jù)C．人們無(wú)法了解事實(shí)原貌 D．歷史解釋受價(jià)值立場(chǎng)影響12．“我們的祖先是這片廣闊大地的主人；但是，你們的祖先看上了我們的家園。我們?cè)?jīng)給了他們很大的生存之地；可以，他們卻不滿足……現(xiàn)在，你們成了一個(gè)龐大的民族，而我們卻幾乎連容身之地都快沒(méi)有了。”這段話是A．南非的原住民對(duì)白人統(tǒng)治階級(jí)演講B．北美洲印第安人對(duì)美洲的白人演講C．原住民對(duì)日本殖民統(tǒng)治者演講D．被運(yùn)到美洲的黑奴對(duì)奴隸主的演講二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）近代東西方文化陳獨(dú)秀認(rèn)為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無(wú)特異之處。但以法國(guó)革命為轉(zhuǎn)機(jī)，東西方迥異其趣，西方判然進(jìn)入了近代社會(huì)，形成“近代文明”；而東方社會(huì)卻陷于停滯，仍為“宗法社會(huì)”、“封建政治”，因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實(shí)猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學(xué)與人權(quán)并重”。（《文存》卷一）。而東方文化的特點(diǎn)在專制與迷信。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長(zhǎng)短優(yōu)劣。西方進(jìn)步的文化產(chǎn)生了積極的結(jié)果：科學(xué)與民主相濟(jì)為用，“成獨(dú)立之人格”。民智勃發(fā)，“社會(huì)經(jīng)濟(jì)，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專制與迷信并肆，戕賊人權(quán)，民智不張，“社會(huì)中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機(jī)日促”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)因之“大亂”《文存》卷一)。（1）你是否同意陳獨(dú)秀所概括的（法國(guó)大革命以后）東、西方文化特征？理由是什么？（2）“東方落后文化”在近代中國(guó)造成了哪些后果？14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一明清時(shí)期是我國(guó)古代圖書(shū)出版史上的全盛時(shí)期。除了以出版經(jīng)、史、子、集為大宗的官府刻書(shū)取得長(zhǎng)足發(fā)展外，滿足大眾文化類(lèi)出版物消費(fèi)的民間刻書(shū)業(yè)也快速發(fā)展。北京、徽州、杭州、南京、蘇州等成為當(dāng)時(shí)的印刷出版中心，但未形成自己的行會(huì)和獨(dú)立職業(yè)。當(dāng)時(shí)的出版業(yè)以手工雕版印刷為大宗，期間雜以木、銅、鉛、泥等各種活字印刷方式。明清書(shū)坊主已經(jīng)具有明確的圖書(shū)銷(xiāo)售意識(shí)，常見(jiàn)促銷(xiāo)手段有巧立書(shū)名、借用序跋、利用插畫(huà)、化用評(píng)點(diǎn)、美化裝幀等，這對(duì)后世圖書(shū)出版具有一定的借鑒意義?！幾岳铦沙?、溫娟《明清圖書(shū)出版特征及促銷(xiāo)藝術(shù)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期我國(guó)出版業(yè)的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其影響。材料二15世紀(jì)以后，歐洲出版業(yè)迎來(lái)了輝煌開(kāi)端。1440—1450年，德國(guó)古登堡發(fā)明了包括木制轉(zhuǎn)輪式印刷機(jī)的一整套印刷工藝；1464年，德國(guó)建立了世界上第一家機(jī)械印刷廠。同時(shí)隨著高等教育的發(fā)展和社會(huì)世俗化程度的加深，歐洲圖書(shū)種類(lèi)明顯增加，內(nèi)容涉及自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)及其他人文學(xué)科。16世紀(jì)開(kāi)始，歐洲已開(kāi)始出現(xiàn)從印刷業(yè)中分離出來(lái)的出版社和圖書(shū)貿(mào)易商，繼而出現(xiàn)出版、印刷、銷(xiāo)售的三大專業(yè)分工，逐漸形成產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)。1709年，英國(guó)以“安娜女王法”的形式首次確認(rèn)出版物的專有權(quán)歸作者所有，此后逐步形成現(xiàn)代版權(quán)制度?！幾酝跽褑ⅰ睹髑鍟r(shí)期中國(guó)未能最早形成出版產(chǎn)業(yè)化的原因》（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清時(shí)期中西方出版業(yè)發(fā)展的不同走向，并簡(jiǎn)析其成因及啟示。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)材料中“紅軍”的稱謂，可知這是1927年到1937年的國(guó)共對(duì)峙時(shí)期，此時(shí)國(guó)民黨正在圍剿紅軍，材料表現(xiàn)的就是對(duì)鄂豫皖革命根據(jù)地的圍剿，同時(shí)國(guó)民黨勾結(jié)土豪和鄉(xiāng)紳殘害紅軍，這些都反映了革命根據(jù)地受到國(guó)民黨的嚴(yán)重沖擊，故B項(xiàng)符合題意；材料是國(guó)民大革命以后的國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有關(guān)于紅軍主力的信息，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，不是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。2、B【解析】

依據(jù)材料“唐代政府對(duì)重要管控的刀槍等的制……然后聽(tīng)鬻之”來(lái)看，唐朝政府對(duì)武器制造進(jìn)行了嚴(yán)格管理，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)方便查詢工人信息不是唐朝實(shí)行所述措施的主要目的，排除；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)唐朝對(duì)特殊地區(qū)的管控加強(qiáng)，排除；D項(xiàng)放松了對(duì)地方的控制不符合史實(shí)，排除。3、B【解析】

據(jù)材料“男子生來(lái)就屬上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人。羅馬法中也曾規(guī)定，婦女不得參與任何公務(wù)”可知，無(wú)論是雅典著名學(xué)者，還是羅馬法都對(duì)女性歧視，剝奪了婦女的自主權(quán)及參政權(quán)，這種價(jià)值取向主要是受時(shí)代影響，B正確；據(jù)材料可知，無(wú)論是雅典著名學(xué)者，還是羅馬法都有性別歧視，而不是階級(jí)性，A錯(cuò)誤；民粹主義是極端強(qiáng)調(diào)平民群眾的價(jià)值和理想，而材料反映的是性別歧視問(wèn)題，和民粹主義無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是剝奪了婦女的自主權(quán)及參政權(quán)，而不是貴族政治，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】民粹主義的基本理論包括：極端強(qiáng)調(diào)平民群眾的價(jià)值和理想，把平民化和大眾化作為所有政治運(yùn)動(dòng)和政治制度合法性的最終來(lái)源；依靠平民大眾對(duì)社會(huì)進(jìn)行激進(jìn)改革，并把普通群眾當(dāng)作政治改革的唯一決定力量；通過(guò)強(qiáng)調(diào)諸如平民的統(tǒng)一、全民公決、人民的創(chuàng)制權(quán)等。4、A【解析】

根據(jù)材料“智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷”可知但丁認(rèn)為道德比文化更重要，A選項(xiàng)符合題意；B選項(xiàng)說(shuō)法與材料“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷”沖突，排除；C選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；D選項(xiàng)說(shuō)法不符合材料主旨，排除。故答案為A。5、B【解析】

解題關(guān)鍵在于時(shí)間和地點(diǎn)，時(shí)間是15世紀(jì)，地點(diǎn)是意大利的佛羅倫薩，判斷為文藝復(fù)興。各種自由科目的復(fù)活其實(shí)是對(duì)古希臘羅馬人文精神的傳承，B正確。希臘羅馬文化在公元前就已經(jīng)繁盛，排除A，宗教改革興起于16世紀(jì)的德國(guó)，排除C，啟蒙思想興起于17世紀(jì)，排除D。【考點(diǎn)定位】必修三·西方人文精神的起源和發(fā)展·文藝復(fù)興?！驹斀狻?、C【解析】

根據(jù)“鄉(xiāng)人窮極思變，購(gòu)用洋紗，參織大小布匹線帶，以致洋紗倒灌內(nèi)地，日甚一日”可知，江蘇通州海門(mén)一帶出現(xiàn)“紡”“織”分離和農(nóng)產(chǎn)品日益商品化的趨勢(shì)，表明自然經(jīng)濟(jì)走逐漸向了解體，故C正確；材料反映的是“紡”“織”分離和農(nóng)產(chǎn)品日益商品化的趨勢(shì)，并非家庭棉織業(yè)日益衰敗，排除A；材料反映的是家庭棉織業(yè)，并非及其生產(chǎn)的近代棉織業(yè)，B錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)西方是否加劇了棉紗傾銷(xiāo)，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“鄉(xiāng)人窮極思變，購(gòu)用洋紗，參織大小布匹線帶，以致洋紗倒灌內(nèi)地，日甚一日”，聯(lián)系所學(xué)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解的表現(xiàn)分析解答。7、A【解析】

根據(jù)材料“山東”“廊坊”“天津”“八國(guó)聯(lián)軍入侵”，可知，此圖反映的是義和團(tuán)反擊八國(guó)聯(lián)軍侵華的斗爭(zhēng)，中外民族矛盾成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾，故A正確；中國(guó)民族意識(shí)的初步覺(jué)醒是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，不是在八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，選項(xiàng)與史實(shí)不符，B錯(cuò)誤；國(guó)民革命開(kāi)始于1924年，選項(xiàng)與材料時(shí)間不符，故C錯(cuò)誤；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)屬于維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)，不屬于民主革命的范疇，故D錯(cuò)誤。8、C【解析】

“又割，強(qiáng)迫開(kāi)埠膠州，竟欲瓜分中國(guó)”指的是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，《馬關(guān)條約》的簽訂，西方列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，故C項(xiàng)符合題意；AB項(xiàng)沒(méi)有割讓，排除；D項(xiàng)在這之后，不符合題意，排除；9、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思強(qiáng)調(diào)的是暴力革命。而材料“如果說(shuō)在國(guó)家之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的條件已經(jīng)起了變化，那么階級(jí)斗爭(zhēng)的條件也同樣起了變化”體現(xiàn)的是馬克思這時(shí)認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)并不是進(jìn)行社會(huì)變革的唯一手段，說(shuō)明馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，B選項(xiàng)符合題意；材料體現(xiàn)的是馬克思認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)并非是唯一手段，但是不能說(shuō)明馬克思放棄暴力革命手段，A選項(xiàng)排除；材料無(wú)法得出19世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮的結(jié)論，C選項(xiàng)排除；D選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，當(dāng)時(shí)俄國(guó)的部分革命黨人還是主張暴力革命的，排除。10、B【解析】

從材料中可以看出，西周時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了“互換等值土地”的現(xiàn)象，這體現(xiàn)出井田制已出現(xiàn)松動(dòng)跡象，已經(jīng)有了土地私自交換，故B正確；ABC三項(xiàng)都與材料無(wú)關(guān)，不能反映，故排除。11、D【解析】

材料表明對(duì)劉濞的同一件事，產(chǎn)生了不同的評(píng)價(jià)。依據(jù)甲乙兩人的解讀來(lái)看，甲是站在統(tǒng)治者的方面來(lái)看的，而乙是站在人民角度來(lái)看的，表明歷史解釋受價(jià)值立場(chǎng)影響。D正確；材料反映的價(jià)值立場(chǎng)對(duì)史料解讀的影響，而不是史料本身的確定與否，A錯(cuò)誤；歷史解釋要以事實(shí)為依據(jù)，但不符合材料主旨，B錯(cuò)誤；人們可以通過(guò)史料記載、文物的出土等來(lái)了解歷史史實(shí)，人們無(wú)法了解事實(shí)原貌的說(shuō)法過(guò)于偏激，C錯(cuò)誤。故選D。12、B【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，印第安人是北美的原住民，歐洲移民在到達(dá)美洲大陸后，在印第安人的幫助下站穩(wěn)了腳跟。但之后歐洲人對(duì)土著印第安人采取了驅(qū)趕和殺戮政策，到18世紀(jì)中葉，在北美英屬殖民地上已經(jīng)形成了一個(gè)新興的民族——美利堅(jiān)民族。印第安人為爭(zhēng)取生存權(quán)利，同擴(kuò)張者進(jìn)行了殊死抗?fàn)帲项}意，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，南非原住民并未主動(dòng)給入侵者以生存之地，在南非的白人統(tǒng)治階層也沒(méi)有形成一個(gè)龐大的民族；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，原住民并未主動(dòng)給日本殖民統(tǒng)治者以生存之地，在的日本殖民統(tǒng)治者也沒(méi)有成為一個(gè)龐大的民族；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，被運(yùn)到美洲的黑奴的祖先不是美洲的原主人，不符合題意。故正確答案為B選項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）同意/不同意史實(shí)確鑿，說(shuō)理恰當(dāng)理由：18世紀(jì)末期或19世紀(jì)初至20世紀(jì)前期一百多年間，以中國(guó)為代表的東亞國(guó)家大多時(shí)間仍然處于君主專制政體之下。雖然19世紀(jì)中、后期中國(guó)的知識(shí)分子、官僚士大夫“開(kāi)眼看世界”，先后倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)，日本開(kāi)展明治維新，但中國(guó)民眾普遍缺乏近代科學(xué)意識(shí)、技術(shù)知識(shí)與文化教育，而日本則無(wú)法清除封建思想文化的殘余。進(jìn)入20世紀(jì)，中國(guó)發(fā)生辛亥革命，但革命后又花了十多年時(shí)間，“民主”“共和”的觀念方才進(jìn)入普通民眾的頭腦。與此同時(shí)，西方經(jīng)過(guò)英、美、法為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命的洗禮，德、俄等國(guó)經(jīng)歷了重大政治、社會(huì)改革，為工人、婦女爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)與政治權(quán)力的運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展，“人權(quán)”的理念婦孺皆知；歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府重視民眾科學(xué)教育，隨著工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命的開(kāi)展，“科學(xué)”的光芒普照西方大地。（2）思路清晰、史實(shí)正確后果：從乾隆年僅開(kāi)廣州一口通商，到兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華，暴露了掌握最高決策權(quán)的君主視野狹窄、昏聵懦弱，面對(duì)入侵者無(wú)能無(wú)力，節(jié)節(jié)敗退。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，暴露了中國(guó)高級(jí)官僚階層普遍缺乏近代知識(shí)、理念，思想不統(tǒng)一，內(nèi)耗深刻地影響了中國(guó)面臨外部侵略時(shí)應(yīng)有的正確對(duì)策與行動(dòng)。而百日維新的失敗，集中地反映了那些主動(dòng)接受西方近代科技知識(shí)、社會(huì)思想的先進(jìn)知識(shí)分子無(wú)法形成強(qiáng)大的政策影響力和執(zhí)行力。辛亥革命的勝利成果轉(zhuǎn)手封建軍閥,以后又?jǐn)?shù)度上演復(fù)辟丑劇，更說(shuō)明消除封建專制所造成的愚昧落后還需要走很長(zhǎng)的路?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料可選擇同意或者不同意其觀點(diǎn)，只要言之有理即可。理由：在闡述理由時(shí)，可根據(jù)材料“東西方迥異其趣，西方判然進(jìn)入了近代社會(huì)，形成“近代文明”；而東方社會(huì)卻陷于停滯，仍為“宗法社會(huì)”、“封建政治”，因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實(shí)猶古之遺也”?！彼从吵龅年惇?dú)秀關(guān)于中西方文化特征的表述進(jìn)行理解概括。結(jié)合這一時(shí)期中西方的時(shí)代背景從政治、經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行比較闡述，從而是可得出答案。（2）后果：根據(jù)所學(xué)可從閉關(guān)鎖國(guó)政策的影響、近代中國(guó)遭受的侵略、民族危機(jī)的加深、民主進(jìn)程的曲折、民族工業(yè)的曲折發(fā)展等角度進(jìn)行概括。14、（1）特點(diǎn)：出版主體多元；出現(xiàn)行業(yè)中心；以手工技術(shù)為主；講究促銷(xiāo)藝術(shù)。影響：促進(jìn)文化的傳承與傳播；滿足市民生活需求；催生小說(shuō)興盛；對(duì)后世有借鑒意義。（2）不同走向：中國(guó)出版業(yè)仍處于傳統(tǒng)階段，西方出版業(yè)已向近代化轉(zhuǎn)型；中國(guó)出版業(yè)未形成產(chǎn)業(yè)化，西方出版業(yè)已實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。原因：技術(shù)應(yīng)用狀況不同，中國(guó)印刷以手工為主，歐洲則出現(xiàn)機(jī)械印刷技術(shù)；教育狀況不同，中國(guó)傳統(tǒng)教育發(fā)達(dá)，歐洲則近代高等教育發(fā)展；保障制度不同，中國(guó)的專制文化不能實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，歐洲則形成了版權(quán)保護(hù)制度；經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，歐洲則資