高考政治二輪復(fù)習(xí)專題匯編訓(xùn)練-專題10探索世界和追求真理含答案

...wd......wd......wd...專題訓(xùn)練10一、選擇題1．(2017·江蘇南通全真模擬一，24)在某種意義上，現(xiàn)在真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果。哲學(xué)已經(jīng)把責(zé)任交給了它原來的分支，如物理學(xué)和心理學(xué)。哲學(xué)家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個(gè)偉大的實(shí)證建筑。這說明()①科學(xué)家的研究都有自覺的世界觀指導(dǎo)②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一④具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的開展A．①②B．②③C．③④D．②④解析：真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果說明④；哲學(xué)家提供某種思想腳手架用以支撐物理學(xué)和心理學(xué)等的實(shí)證建筑說明②；①錯(cuò)在“都有〞；哲學(xué)有正誤之分，③錯(cuò)誤。答案：D2．(2017·陜西榆林一測，23)柏拉圖認(rèn)為處于變化之中的事物不是真正的存在，持這種理念的人會(huì)認(rèn)為以下哪項(xiàng)最真實(shí)()A．一棵樹B．勾股定理C．兒童的照片D．關(guān)于車的概念解析：勾股定理是一個(gè)基本的幾何定理，是人類早期發(fā)現(xiàn)并證明的重要數(shù)學(xué)定理之一。這條定理是既定的、不變的，按照題干中柏拉圖的觀點(diǎn)，勾股定理是真正存在的，B中選；A錯(cuò)誤，一棵樹從生根到發(fā)芽再到枝繁葉茂，是處在不斷生長不斷變化的狀態(tài)之中的；C錯(cuò)誤，人的照片雖然定格了人一瞬間的樣子，但照片會(huì)隨著時(shí)間變得陳舊褪色，即不斷發(fā)生變化，排除；D錯(cuò)誤，語言文字會(huì)隨著社會(huì)開展而不斷發(fā)生變化，關(guān)于“車〞的概念隨著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不斷更新，“馬車〞的概念也在不斷變化。答案：B3．(2017·河北省張家口市考前模擬)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是利用計(jì)算機(jī)生成可交互的三維虛擬環(huán)境，通過虛擬現(xiàn)實(shí)顯示器為人們提供沉浸體驗(yàn)；增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)則是將計(jì)算機(jī)生成的虛擬物體、場景等疊加到現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)顯示器來豐富人們的現(xiàn)實(shí)感。根據(jù)描述，兩種技術(shù)的區(qū)別是()A．是否發(fā)揮意識(shí)的創(chuàng)造性B．是否看到真實(shí)環(huán)境C．是否有虛擬信息的存在D．是否以現(xiàn)實(shí)為根基解析：通過特定的顯示器，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓人們看到的是虛擬環(huán)境，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓人們看到的是真實(shí)環(huán)境與虛擬環(huán)境的結(jié)合。答案：B4．(2017·安徽省淮南市二模)阿爾法圍棋(AlphaGo)作為谷歌開發(fā)的一款圍棋人工智能程序日前以4∶1總比分擊敗韓國棋手李世石，引發(fā)熱議。小米科技創(chuàng)始人雷軍認(rèn)為，電腦戰(zhàn)勝人類只是時(shí)間問題。法國圍棋隊(duì)主教練樊麾說，我們面對(duì)新生事物要放寬眼界，畢竟人類的想象力和創(chuàng)造力還是機(jī)器學(xué)不會(huì)的。材料說明()①受主客觀因素的影響，人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)具有主體差異性②人工智能將遵循優(yōu)勝劣汰的規(guī)律最終取代人類③人工智能的開展否認(rèn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性④意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性能進(jìn)一步推動(dòng)人工智能的開展A．①③B．①④C．②③D．②④解析：小米科技創(chuàng)始人雷軍和法國圍棋隊(duì)主教練樊麾對(duì)人工智能的不同認(rèn)識(shí)說明受主客觀因素的影響，人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)具有主體差異性，①符合題意；意識(shí)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，故人類能進(jìn)一步推動(dòng)人工智能的開展，④符合題意，②③是錯(cuò)誤的。答案：B5．(2017·江西九江二模，20)根據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村開展形勢，近幾年來中國共產(chǎn)黨每年都會(huì)公布用于指導(dǎo)解決三農(nóng)問題的“一號(hào)文件〞。從這些文件的標(biāo)題上看，其具有顯著的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性，如下表所示。2017年《關(guān)于深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供應(yīng)側(cè)構(gòu)造性改革，加快培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村開展新動(dòng)能的假設(shè)干意見》2016年《關(guān)于落實(shí)開展新理念，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的假設(shè)干意見》2015年《關(guān)于加大改革創(chuàng)新力度，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的假設(shè)干意見》2014年《關(guān)于全面深化農(nóng)村改革，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的假設(shè)干意見》2013年《關(guān)于加快開展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)村開展活力的假設(shè)干意見》上述材料可以表達(dá)的哲理有()①事物的開展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重規(guī)律的前提和根基③意識(shí)依賴于物質(zhì)并能夠正確反映客觀事物④不同事物的矛盾在不同階段有不同的特點(diǎn)A．①③B．①④C．②③D．②④解析：根據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村開展形勢，近幾年來中國共產(chǎn)黨每年都會(huì)公布用于指導(dǎo)解決三農(nóng)問題的“一號(hào)文件〞，這說明意識(shí)依賴于物質(zhì)并能夠正確反映客觀事物，③中選；近幾年的“一號(hào)文件〞均是加快農(nóng)業(yè)開展，但側(cè)重點(diǎn)不同，這說明事物的開展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，①中選；尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和根基，②錯(cuò)誤；材料反映的是同一事物的矛盾在不同階段有不同的特點(diǎn)，④不中選。答案：A6．(2017·河南天一大聯(lián)考期末，10)下面漫畫表達(dá)的哲學(xué)道理是()A．意識(shí)具有主觀能動(dòng)性B．意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性C．意識(shí)具有主體差異性D．意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見性解析：在風(fēng)雨里撐著“希望〞的傘，勇往直前，說明雖然客觀環(huán)境困難，但仍懷抱希望，表達(dá)了意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，A正確。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，B錯(cuò)誤。C與題意不符。D表述不科學(xué)。答案：A7．(2017·東北三省三校一模，10)司馬遷在《史記·天宮書》中記載：“黃帝，主德，女主象也。〞現(xiàn)代史學(xué)家中也有人認(rèn)為，黃帝存在的時(shí)代為母系氏族時(shí)期，擁有至高無上權(quán)位的黃帝應(yīng)該是女性。后來由于男尊女卑的思想觀念，在一些歷史記載中黃帝被改為男性。這說明()①通過歷史文本、歷史學(xué)家可以完全復(fù)原歷史，公正而合理地評(píng)價(jià)歷史人物或事件②純粹客觀的歷史事實(shí)是不可知的，但可以通過考古等方式對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)展佐證③歷史是已經(jīng)發(fā)生的客觀存在，歷史文本的記載并不影響歷史的客觀性和真實(shí)性④歷史文本對(duì)同一歷史人物或事件的記錄因不同的主觀選擇可能出現(xiàn)不同的觀點(diǎn)A．①②B．②③C．①③D．③④解析：通過歷史文本、歷史學(xué)家不一定能夠完全復(fù)原歷史，公正而合理地評(píng)價(jià)歷史人物或事件，排除①。純粹客觀的歷史事實(shí)也是可知的，②犯了不可知論的錯(cuò)誤。③④說法正確且符合題意。答案：D8．(2017·安徽淮南一模，20)華北某市法定供暖時(shí)間為每年的11月15日至3月5日，已沿用40年。隨著氣候條件和百姓生活條件的變化、“連續(xù)5天平均氣溫低于5℃〞的規(guī)定面臨著“是否需要變一變〞的問題，從辯證唯物論的角度來看()①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②思維和存在具有同一性③尊重規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)④意識(shí)活動(dòng)有主動(dòng)創(chuàng)造性A．①②B．③④C．①④D．②③解析：①不屬于辯證唯物論；隨著氣候條件和百姓生活條件的變化、“連續(xù)5天平均氣溫低于5℃〞的規(guī)定面臨著“是否需要變一變〞的問題，這說明規(guī)定要從實(shí)際出發(fā)、尊重規(guī)律，思維可以正確反映存在，②③符合題意；④與材料中心不符。答案：D9．(2017·江西重點(diǎn)中學(xué)盟校第一次聯(lián)考，23)以以以下圖(文：“世上沒有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人〞)中的漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A．尊重客觀規(guī)律性，順勢而為B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，絕處逢生C．矛盾具有特殊性，居安思危D．實(shí)踐具有社會(huì)性，因時(shí)而變解析：漫畫寓意在于對(duì)絕境不能絕望，答案為B；A、C、D與漫畫主旨不符。答案：B10．(2017·河北石家莊二檢，9)習(xí)近平主席2017年新年賀詞中的“擼起袖子加油干〞作為近期的一句流行語，被寫入了許多地方的政府工作報(bào)告。以下說法與“擼起袖子加油干〞蘊(yùn)含哲理相一致的是()①天上不會(huì)掉餡餅②喊破嗓子不如甩開膀子③不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)④困難困苦，玉汝于成A．①②B．①③C．②④D．③④解析：③不能表達(dá)實(shí)踐的觀點(diǎn)，故排除。①②強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮實(shí)踐的作用。④強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的作用，故排除。答案：A11．(2017·山東濰坊一模，9)2017年1月，教育部下發(fā)《關(guān)于在中小學(xué)地方課程教材中全面落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)〞概念的函》，要求各級(jí)教育主管部門做好全面排查，凡有“八年抗戰(zhàn)〞字樣的，一律改為“十四年抗戰(zhàn)〞，并視情況修改與此相關(guān)內(nèi)容，確保樹立并突出“十四年抗戰(zhàn)〞概念。從認(rèn)識(shí)論的角度看，這一修改說明()A．對(duì)抗戰(zhàn)歷史的認(rèn)識(shí)受到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐水平的限制B．任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一C．對(duì)抗戰(zhàn)歷史的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過程D．尊重抗戰(zhàn)歷史事實(shí)是認(rèn)識(shí)開展變化的目的所在解析：對(duì)抗戰(zhàn)歷史認(rèn)識(shí)的變化主要是受到人們主觀因素的影響，并不是因?yàn)槭墁F(xiàn)實(shí)實(shí)踐水平的限制，A項(xiàng)不選；由“八年抗戰(zhàn)〞變?yōu)椤笆哪昕箲?zhàn)〞，這說明人們的主觀認(rèn)識(shí)應(yīng)該與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況相一致，B項(xiàng)正確；對(duì)抗戰(zhàn)歷史的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷上升的過程，不是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過程，C項(xiàng)不選；認(rèn)識(shí)開展變化的目的是推動(dòng)實(shí)踐的開展，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B12．(2017·湖北襄陽一調(diào)，23)“吃一碗方便面需排毒32天〞，“在外太空沒有地心引力〞，“閃電不會(huì)擊中同一個(gè)地方兩次〞這些都是在微信朋友圈流傳甚廣，被網(wǎng)友相信但最后卻被證實(shí)是謬誤的“科學(xué)〞流言，傳播的速度和途徑更快更廣更蠱惑人。從哲學(xué)角度看科學(xué)流言層出不窮的主要原因是()①人們的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制②一切真理都是具體的、有條件的③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異④復(fù)雜事物的本質(zhì)暴露需要一個(gè)過程A．①②B．②③C．②④D．①④解析：“吃一碗方便面需排毒32天〞“在外太空沒有地心引力〞“閃電不會(huì)擊中同一個(gè)地方兩次〞，這一些偽科學(xué)是人為臆造的，說明人們的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制，復(fù)雜事物的本質(zhì)暴露需要一個(gè)過程，故①④符合題意；②③不符合題意，排除。答案：D二、非選擇題13．[2017·陜西渭南一模]閱讀材料，完成以下要求。2017年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)《中國詩詞大會(huì)》第二季總決賽令人耳目一新，讓廣闊觀眾享受到了具有高品質(zhì)的詩詞盛宴，并引發(fā)一股詩詞熱潮?！袄疃旁娖f口傳，至今已覺不新鮮。〞面對(duì)滄桑巨變，傳承者若何才能把古人與今人、彼時(shí)與此時(shí)的距離盡可能地縮短，從而創(chuàng)造無障礙傳遞、有興趣承受的適宜環(huán)境和氣氛《中國詩詞大會(huì)》運(yùn)用“生活化〞的方式，將傳承的手段與具體時(shí)代嚴(yán)密結(jié)合，充分賦予其時(shí)代內(nèi)涵、生活氣息，使其與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，讓“李杜詩篇〞具備適宜的“時(shí)代口感〞，使人對(duì)中國詩詞文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。該電視節(jié)目的“火〞，實(shí)際上折射出社會(huì)群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈渴求。央視《中國詩詞大會(huì)》改變了以往文化宣傳高高在上的姿態(tài)，而是創(chuàng)新形式、寓教于樂，讓傳統(tǒng)文化與生活嚴(yán)密結(jié)合，潤物無聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當(dāng)代觀眾的認(rèn)可，讓人們?cè)谏钪懈惺艿皆娫~的美好。結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界與追求真理〞的相關(guān)知識(shí)，說明央視是若何找到“生活化〞傳承方式的。解析：首先審設(shè)問，探索世界與追求真理屬于第2單元即唯物論和認(rèn)識(shí)論知識(shí)。面對(duì)滄桑巨變，傳承者若何才能把古人與今人、彼時(shí)與此時(shí)的距離盡可能地縮短，從而創(chuàng)造無障礙傳遞、有興趣承受的適宜環(huán)境和氣氛——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)具有無限性；運(yùn)用“生活化〞的方式——發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律相結(jié)合；將傳承的手段與具體時(shí)代嚴(yán)密結(jié)合，充分賦予其時(shí)代內(nèi)涵、生活氣息——堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。答案：①堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。央視抓住文化傳承和開展的客觀規(guī)律，創(chuàng)新形式，讓傳統(tǒng)文化與生活嚴(yán)密結(jié)合。②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則。央視研究傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際，將傳承的手段與具體時(shí)代嚴(yán)密結(jié)合，堅(jiān)持從變化開展的實(shí)際出發(fā)。③認(rèn)識(shí)具有無限性，實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)開展的動(dòng)力。面對(duì)文化傳承存在的問題，央視立足社會(huì)實(shí)踐的變化，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神，較好地解決了文化傳承的問題。14．(2017·陜西省咸陽市高三二模)閱讀材料，答復(fù)以下問題。王陽明是明代大思想家，其心學(xué)集儒、釋、道之大成。王陽明立下了心學(xué)四訣：無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。綜觀王陽明的心學(xué)，致良知、知行合一乃其總綱和終極指歸。心學(xué)認(rèn)為的知，指知識(shí)、信念，主張通過實(shí)踐和領(lǐng)會(huì)才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。道德修養(yǎng)和實(shí)踐行動(dòng)方面要將知和行統(tǒng)一起來，才稱得上善，所以知與行必然是一個(gè)過程。通過實(shí)踐后形成的主觀信念具有多樣化，主體是實(shí)踐過程中將原則性與靈活性結(jié)合，挑選既有利于自己的實(shí)踐行動(dòng)，又不違背社會(huì)規(guī)律的準(zhǔn)則作為信念的內(nèi)涵，將知善知惡、為善去惡付諸行動(dòng)之中，這就是致良知之學(xué)。應(yīng)用致良知之學(xué)，在社會(huì)行為中為善去惡，在知行合一中充分開啟、擴(kuò)大、運(yùn)用正能量。今天，弘揚(yáng)社會(huì)主義友善精神，需要繼承心學(xué)致良知和知行合一的思想。(1)弘揚(yáng)社會(huì)主義友善精神，需要繼承王陽明心學(xué)“致良知〞和“知行合一〞的思想，請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》知識(shí)分析該觀點(diǎn)的合理性。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)分析為什么心學(xué)的知行合一必然是一個(gè)開啟、擴(kuò)大、運(yùn)用正能量的過程。解析：第(1)問，該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了王陽明心學(xué)對(duì)于我們弘揚(yáng)社會(huì)主義友善精神的作用，所以首先答復(fù)文化的作用，尤其是文化對(duì)人的影響，因?yàn)樵O(shè)問中強(qiáng)調(diào)的是“友善精神〞；其次，王陽明的思想屬于傳統(tǒng)思想，所以我們要答復(fù)傳統(tǒng)思想的重要性；最后答復(fù)傳統(tǒng)文化的作用和對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，繼承王陽明心學(xué)精華思想，有助于文化創(chuàng)新，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。第(2)問，首先調(diào)動(dòng)知識(shí)，實(shí)踐的知識(shí)包括實(shí)踐的含義、實(shí)踐的特征、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的特征等知識(shí)。其次，結(jié)合設(shè)問分析即可。我們對(duì)心學(xué)的知行合一的觀點(diǎn)加以開啟、擴(kuò)大、運(yùn)