上海高一《祝?！?/h1>

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祝福魯迅魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日）原名周樹人，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！敝饕髌酚校盒≌f集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》等。《吶喊》收入魯迅先生1918年至1922年間創(chuàng)作的小說14篇，貫穿著充沛的反封建熱情，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”?！夺葆濉穼懹凇拔濉に摹边\動后新文化陣營分化的時期（1924年至1925年間），是在作者目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”后，一方面暴露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。寫作背景：《祝?！穼懹?924年，是小說集《彷徨》的第一篇小說。辛亥革命后，雖然帝制被推翻了，取而代之的是封建軍閥統(tǒng)治，廣大中國人民仍然受著封建思想文化的桎梏，生活日益貧困，尤其是中國農(nóng)村的勞動人民，這當中婦女受到的壓迫又遠大于男性，魯迅選擇祥林嫂這個農(nóng)村社會底層的婦女來創(chuàng)作，顯然是立足于新文化運動中的提倡科學，反對迷信盲從；提倡新道德，反對舊道德，把貧苦的婦女從壓迫中解救出來。

第一部分案情梳理PART01※添加內(nèi)容※添加內(nèi)容※添加內(nèi)容01

冬初之時0203苦難希望時間新年才過一年秋季迎春祝福之時

拿出草稿紙，畫好坐標抽，找出情節(jié)節(jié)點

冬初之時0203苦難希望時間新年才過一年秋季迎春祝福之時喪夫逃離初到魯鎮(zhèn)

婆婆尋來被迫改嫁

賣力干活得到認可

育有一子生活幸福

喪夫喪子重回魯鎮(zhèn)

捐建門檻愿獲救贖

沉重打擊淪為乞丐

得到答案凄慘死去課文是按照什么樣的順序來寫的呢？按照這樣的順序來寫有什么作用？倒敘作用：（1）把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；（2）把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。受害人剖析PART0202點擊輸入簡要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。點擊輸入簡要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。點擊輸入簡要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。點擊輸入簡要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。祥林嫂：外貌（肖像）剖析在此輸入標題次數(shù)臉色臉頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)第一次第二次第三次第四次點擊輸入簡要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。點擊輸入簡要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。點擊輸入簡要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。點擊輸入簡要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。點擊輸入簡要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。受害人：外貌（肖像）剖析在此輸入標題次數(shù)臉色臉頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)第一次紅的白頭繩、烏裙、藍夾襖、月白背心第二次消失了血色白頭繩、烏裙、藍夾襖、月白背心第三次無無第四次消盡了先前悲哀的神色竹籃、空的破碗、下端開裂的竹竿青黃青黃臉色變作灰黑黃中帶黑順著眼順著眼、有淚痕、沒有先前精神眼睛窈陷下去眼珠間或一輪雖貧困，但年輕，有想要好好生活的意愿走投無路，對生活失去希望總惴惴的，呆坐著，木偶人仿佛木刻似的（行尸走肉）在此錄入上述圖表的綜合說明，在此錄入上述圖表的綜合描述說明。在此錄入上述圖表的綜合說明，在此錄入上述圖表的綜合描述說明。駐點辦公人員第一次“臉色青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力。第二次“順著眼”，是她恭順善良性格的體現(xiàn)，也突出了她內(nèi)心的空虛。從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會到祥林嫂在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。第三、四次形象，她曾有過的強健體魄、旺盛精力都消失了，她的精神已完全崩潰了。標題初到魯鎮(zhèn)標題標題點擊輸入簡要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。標題點擊輸入簡要文字內(nèi)容，文字內(nèi)容需概括精煉，不用多余的文字修飾。眼睛受害人：眼睛剖析再到魯鎮(zhèn)講阿毛故事捐門檻不讓祝福行乞問死后有無靈魂順著眼順著眼，有淚痕，眼光沒之前精神沒有神采的眼睛，直著眼圍著大黑圈——分外有神失神，眼睛深陷瞪著的眼睛，眼珠間或一輪沒有神采的眼睛忽然發(fā)光了駐點辦公人員眼睛（眼神）：從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“眼珠間或一輪”。

眼神的變化實際上清楚地折射了祥林嫂精神的變化，她由最開始的安分守己、到后來的心懷痛苦，再到一次次被人打擊之后的失望，直至絕望。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。受害人分析：聲音現(xiàn)在“祥林嫂”這個名字，幾乎被當成了“無意義的重復嘮叨”和“令人討厭的反復賣慘”的代名詞標題初到魯鎮(zhèn)忙碌、不愛說標題標題標題語言被劫持的叫喊轎子上的叫罵反復說阿毛的故事自言自語祥林嫂之問之后的“反復說”和“自言自語”的內(nèi)容是什么？對象是誰？從“反復”到“自言自語”的變化原因是什么？祥林嫂的講述，并非只是訴苦，她的絮說中有對兒子阿毛的無限憐愛，和對與阿毛及第二任丈夫的共同生活的留戀和回味。

然而，冷漠的聽眾從祥林嫂的悲慘中，只為收獲對自己的“正?！鄙畹膽c幸和滿足感。

祥林嫂想要尋求的，和聽眾賴以滿足的永遠處于錯位，祥林嫂的訴苦由此陷入惡性循環(huán)。逃撞捐問受害人分析：祥林嫂是否有反抗過呢？“逃”：“比她小十歲”的丈夫死后逃到魯鎮(zhèn)做工，表現(xiàn)了祥林嫂沖破家庭束縛，追求正常生活的意志?！白病保合榱稚┳蚕蛳惆福仁潜３帧柏懝?jié)”，也是對強迫婚姻的反抗，是對自身人格尊嚴的質(zhì)樸維護“捐”：在聽柳媽講述了陰間法則之后，她辛苦勞作，攢錢捐門檻，表現(xiàn)出贖罪、死后不受懲罰的樸素愿望“問”：對于靈魂有無的困惑，不愿聽信柳媽、魯四老爺?shù)囊幻嬷~，在最后時刻對封建社會鬼神信仰的懷疑受害人分析：祥林嫂自己抗爭的是什么呢？祥林嫂從始至終反抗的對象是什么呢？是封建思想、封建禮教嗎？并不是，對于封建禮教，她雖有懷疑，卻沒有一點反抗性。

祥林嫂是遵守封建道德的，她為了守節(jié)不惜以死抗爭。再嫁后心理一直有很強的罪惡感。魯家不讓她參加祭祀，她沒有一點不平和抗爭，而是認為自己不干凈去捐門檻，以求獲得寬恕。她從始至終都是順從地承認自己的“罪過”，希望得到饒恕。

如果要說她所作的舉動有反抗的話，她反抗的只是自身的命運而已。

第一部分嫌疑人分析PART01※添加內(nèi)容※添加內(nèi)容※添加內(nèi)容02嫌疑人分析魯四老爺柳媽四嬸衛(wèi)老婆子“我”祥林嫂的婆婆魯鎮(zhèn)的“看客”“聽客”大伯嫌疑人分析魯四老爺（1）是一個講理學的老監(jiān)生……說我“胖了”之后即大罵其新黨……他所罵的還是康有為。（2）“事理通達心氣和平”（3）……只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。封閉落后虛偽假學究嫌疑人分析魯四老爺（4）“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”（5）四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦。（6）“可惡！”四叔說。（7）當她初到的時候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。是魯鎮(zhèn)封建地主階級的代表人物，，政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷冷酷、自私迂腐、保守四嬸祥林嫂的婆婆嫌疑人分析“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f?！跋榱稚?，你放著罷！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。

“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說?！跋榱稚┰趺催@樣了？倒不如那時不留她?！彼牌艁碜ニ厝サ臅r候，是早已許給了賀家坳的貿(mào)老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了?！仍S給本村人，財禮就不多；唯獨肯嫁進深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千。假仁慈、虛偽冷酷無情、利用封建家長制踐踏祥林嫂的尊嚴嫌疑人分析柳媽（1）然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點點的下來了。（2）“祥林嫂，你又來了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪?，說“我問你：你額角上的傷疤，不就是那時撞壞的么？”（3）柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。雖然是吃齋念佛的“善女人”，卻對著祥林嫂滿懷惡意地說關(guān)于“性”的玩笑，戳祥林嫂“改嫁”、“不貞潔”的痛處，讓祥林嫂難堪，甚至主張祥林嫂應(yīng)該撞死，缺乏同情心嫌疑人分析柳媽（4）“祥林嫂，你實在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f，“再一強，或者索性撞一個死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”“我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”受封建思想毒害嚴重、為祥林嫂打開了鬼神世界的大門同是愚昧的人，卻作賞玩別人痛苦的看客，宣揚封建迷信，將祥林嫂推向深淵。3看客聽客嫌疑人分析（1）鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事：愚昧、冷漠的群眾、在他人的痛苦遭遇中尋求自我生活滿足3看客聽客嫌疑人分析（2）這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。

她就只是反復的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。兇手嫌疑人分析“我”（1）但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機的了，于是不多久，我便一個人剩在書房里。（2）我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。無論如何，我明天決計要走了。嫌疑人分析“我”（2）我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？……為她起見，不如說有罷。“也許有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f?！鞍?！地獄？”我很吃驚，只得支梧著，“地獄？——論理，就該也有。——然而也未必，……誰來管這等事……?！?/p>

……這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躕，什么計畫，都擋不住三句問，我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清?！毕右扇朔治觥拔摇保?）我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險。她大約因為在別人的祝福時候，感到自身的寂寞了，然而會不會含有別的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實該負若干的責任……。但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細細推敲，正無怪教育家要說是生著神經(jīng)病；而況明明說過“說不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無關(guān)系了。嫌疑人分析“我”（4）但是我總覺得不安，過了一夜，也仍然時時記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感，在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，這不安愈加強烈了。不如走罷，明天進城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價廉物美，現(xiàn)在不知增價了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個……。無論如何，我明天決計要走了。（5）我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，……“我”是一個具有啟蒙思想的知識分子，同情祥林嫂卻無能為力，甚至最后因為“我”的逃避與軟弱，給了祥林嫂最后一擊

第四部分死亡原因：究竟是“誰”害死她的呢？PART04※添加內(nèi)容※添加內(nèi)容※添加內(nèi)容03祥林嫂的死魯四老爺柳媽祥林嫂的婆婆大伯“我”看客四嬸封建地主階層的代表，掌控著封建秩序和封建禮教的法則封建秩序和封建禮教的受害人、卻也是奉行者，她們注視著、推動著祥林嫂的悲劇，卻又不知自己也置身與悲劇之中封建族權(quán)的維護者和既得利益者，他們毫不留情地壓榨祥林嫂直至最后一點誰在吃人——封建禮教“我”認識到了封建禮教的殘酷，卻又無力改變現(xiàn)實，只能含混

辦公室行政人員在此錄入上述圖表的綜合說明，在此錄入上述圖表的綜合描述說明。在此錄入上述圖表的綜合說明，在此錄入上述圖表的綜合描述說明?！犊袢巳沼洝罚何曳_歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每一頁上都寫滿了仁義道德幾個字，我橫豎睡不著，仔細看半夜，才從字縫里看出來字來，滿本都寫著吃人二字。環(huán)境剖析PART0205您的內(nèi)容打在這里，或者通過復制您的文本后，在此框中選擇粘貼您的內(nèi)容打在這里，或者通過復制您的文本后，在此框中選擇粘貼環(huán)境描寫與作用小說是以刻畫人物形象為中心的，通過完整的故事情節(jié)和具體典型的環(huán)境描寫來反映社會生活的文學樣式。

環(huán)境描寫可以分為自然環(huán)境和社會環(huán)境兩種。自然環(huán)境：射撞山川河流、花草樹木、鳥獸魚蟲、時序節(jié)令、風雨雪霜等自然景物的描寫。自然環(huán)境一般用來交待故事發(fā)生的時間、地點，推動故事情節(jié)的發(fā)展，體現(xiàn)人物的性格、情感，渲染氣氛，烘托主題；

（p94）第一處：天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。

（p98）

第二處：冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)……雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。

作用：點明魯鎮(zhèn)準備“祝?！钡墓?jié)令場景，襯托了“我”煩亂的心境，也為祥林嫂悲慘的死做環(huán)境烘托和氣氛渲染。作用：襯托祥林嫂死后的沉寂氛圍。雪花輕微的響動反襯出環(huán)境的沉寂，更突出了祥林嫂生活在一個沒有溫暖的世界里，烘托了主題。

（p103）第三處：微雪點點的落下來。（p105）第四處：遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。

作用：“微雪點點的下來了”一句，這其實是暗示著柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。作用：表面祥和的“祝?！狈諊?，更加反襯了祥林嫂命運的凄慘。連綿不斷的爆竹、團團飛舞的雪花，“擁抱了全市鎮(zhèn)”的節(jié)日氣氛，只有祥林嫂孤獨的死去。社會環(huán)境：對一定歷史時期的社會情態(tài)、生活風尚、風土人情的描寫；在具體的文章中則指對人物的活動有影響的階級關(guān)系、人際關(guān)系、居室陳設(shè)等環(huán)境因素的描寫。社會環(huán)境對分析人物的命運、性格和文章主題主旨有很大的作用。您的內(nèi)容打在這里，或者通過復制您的文本后，在此框中選擇粘貼您的內(nèi)容打在這里，或者通過復制您的文本后，在此框中選擇粘貼社會環(huán)境：在“祝?！敝兴廊キh(huán)境剖析“祝福”是舊時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當年“平安”，并祈求來年幸福。您的內(nèi)容打在這里，或者通過復制您的文本后，在此框中選擇粘貼您的內(nèi)容打在這里，或者通過復制您的文本后，在此框中選擇粘貼社會環(huán)境：在“祝?！敝兴廊キh(huán)境剖析

p94、p105：……只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)人們以無限的幸福”。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照（概述環(huán)境），烘托了祥林嫂命運的凄慘（人物），揭示了悲劇的社會根源，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露（主題主旨），同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng)（文章布局），使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用（整體結(jié)構(gòu)）。

第三部分“我”的故事PART0306（1）“我”回到魯鎮(zhèn)，暫住在大罵新黨的魯四老爺家。（2）“我”從本家朋友處回來，路上遇到祥林嫂，回答了她的“魂靈之問”。（3）第三天，“我”與朋友再次見面。傍晚“我”聽聞祥林嫂的死訊。（4）祥林嫂的故事。（5）在第三天，“我”決計明天離開魯鎮(zhèn)?！拔摇钡墓适拢海?）衛(wèi)老婆子帶初次喪夫的祥林嫂到魯四老爺家做工。（2）祥林嫂被迫改嫁，年底生阿毛，再次喪夫，失子。（3）衛(wèi)老婆子再次帶祥林嫂到魯四老爺家。（4）祥林嫂向魯鎮(zhèn)人講述阿毛的悲劇。（5）柳媽告訴祥林嫂陰司里的懲罰，勸她捐門檻（6）四嬸喝止捐了門檻的祥林嫂去碰祭品。以第一人稱敘述：“在場”營造了一種真實感，增加了第一人稱講述的可信度。由此可以推出，“我”是故事的親歷者、見證者、在場者——“我”參與到故事中，增加故事的可信度、增強故事真實性。（第一人稱更真實）“我”是一個怎樣的人（身份），故事以“我”講述有何意義？（第一人稱、情節(jié)、人物形象塑造、主題）【局外人】“我”在祥林嫂的故事中像是局外人、旁觀者，不能進入人物的內(nèi)心和意識，對所見所聞并不干預，也不會對他視域中的人和事做出闡釋和評論。由一個與魯鎮(zhèn)格格不入的“我”來講述祥林嫂的故事，會減少一些個人主觀色彩，展現(xiàn)祥林嫂真實的人生。（情節(jié)展現(xiàn)更客觀）【旁觀者】相比于直接參與祥林嫂悲劇的人，作為旁觀者，我會冷靜客觀地去觀看魯鎮(zhèn)群像和祥林嫂的悲?。弧練w鄉(xiāng)人】“我”是抽離魯鎮(zhèn)這個地域范圍，抽離祥林嫂悲慘故事的歸鄉(xiāng)青年。與祥林嫂一樣，“我”也與魯鎮(zhèn)的格格不入，與魯鎮(zhèn)人存在精神代溝。但是，“我”代表了“新”，“我”與魯鎮(zhèn)的關(guān)系正如“新”與“舊”的對立?！拔摇痹诰芙^了祥林嫂有關(guān)“魂靈”的追問之后，心中不斷盤旋著離開的念頭。（主題展現(xiàn)更深刻）【接受新思想的知識分子】我作為知識青年，理應(yīng)有新思維，新的變化。但自詡是接受過新思想的知識分子，不曾想面對祥林嫂的幾個問題，啟蒙尚且不能，竟然落荒而逃。知識分子在辛亥革命之后的失望與彷徨，他們無法改造社會，也無法真正與底層民眾的苦難聲氣相通，也找不到自我的價值和人生方向，因而只能不斷處于逃離與逃避的狀態(tài)，逃離魯鎮(zhèn)這種“與世隔絕”的舊文化堡壘，又游蕩于城市中，成為真正的“邊緣人”。（主題展現(xiàn)更豐富）故事由我的講述而真實情節(jié)因“我”串聯(lián)而完整人物因我立體主題因我豐富作者借“我”發(fā)聲

業(yè)

課堂作（1）閱讀讀本中的《阿Q正傳》《藥》《狂人日記序》，思考魯迅對國民劣根性的批判和揭露，體悟作者如何“借文藝的力量去喚醒民眾精神的啟蒙”。（2）你認為祥林嫂一般的女性的出路在哪里？誰可以救她？作為新興知識分子的我，有給祥林嫂帶去希望嗎？“吾今與汝無言矣！吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲?！毕榱稚┲畣枺合榱稚槭裁磳Α胺帧庇羞@么大的恐懼呢？“以生前的感覺推想死后況味，正亦人情之常，出于自然者也。常人更執(zhí)著于生存，對于自己及所親之翳然而滅，不能信亦不愿信其滅也，故種種設(shè)想，以為必繼續(xù)存在，其存在之狀況則因人民地方以至各自的好惡而稍稍殊異，無所作為而自然流露，我們聽人說鬼實即等于聽其談心矣。“駐點辦公人員眼睛（眼神）：從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“眼珠間或一輪”。眼神的變化實際上清楚地折射了祥林嫂精神的變化，她由最開始的安分守己、到后來的心懷痛苦，再到一次次被人打擊之后的失望，直至絕望。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，這也是對罪惡的封建社會無聲的控訴。領(lǐng)導力在管轄的范圍內(nèi)，充分地利用人力和客觀條件協(xié)調(diào)能力人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力以及工作協(xié)調(diào)能力兩個方面創(chuàng)新合作經(jīng)驗積累，革新技術(shù)提高效率，更好完成任務(wù)團隊合作群策群力，更好的調(diào)動運轉(zhuǎn)事件的有效的發(fā)展祥林嫂之問：祥林嫂為什么對“分”有這么大的恐懼呢？分：身體的完整性的破壞。被分開的身體可能各有禍福，于祥林嫂而言意味著人間恥辱的繼續(xù)，以及自我主宰和選擇權(quán)的繼續(xù)缺失。無論死后下地獄還是上天堂，只要神靈不滅，就是再世為人，理該有不同于今生的命運和可能。所以，“避免被分”，保全身體的完整性，對于祥林嫂來說，實在是求生意志的體現(xiàn)，最低限度也是要為自己的未來保留幾分可能性。有人說，祥林嫂在捐門檻求贖罪失敗后，就已經(jīng)被宣判死亡、走向末路和絕望了，這誠然是一種說法，但是真的嗎？祥林嫂的抗爭是否真的止步于此呢？“你回來了?”她先這樣問?！笆堑??！薄斑@正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著?！熬褪恰彼呓鼉刹?，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的?”我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的;但在此刻，怎樣回答她好呢?我在極短期的躊躕中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，——或者不如說希望：希望其有，又希望其無……，人何必增添末路的人的苦惱，為她起見，不如說有罷?！耙苍S有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f。

“那么，也就有地獄了?”“啊!地獄?”我很吃驚，只得支梧著，“地獄?——論理，就該也有?！欢参幢?，……誰來管這等事……?！薄澳敲?，死掉的一家的人，都能見面的?”“唉唉，見面不見面呢?……”這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躕，什么計畫，都擋不住三句問，我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清?！?/p>

“整日緊閉了嘴唇……默默的跑街，掃地，洗菜，淘米”“她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了”“畫出這樣的沉默的國民的魂靈”在這沉默中，有頑強的意愿在支撐著她。從這里，我們讀到的正是這樣的“沉默的國民的魂靈”之一面。而沉默后的爆發(fā)在最終祥林嫂與“我”邂逅的“靈魂之問”中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。繪制人物關(guān)系圖魯四老爺柳媽四嬸衛(wèi)老婆子“我”祥林嫂的婆婆魯鎮(zhèn)的“看客”“聽客”祥林嫂繪制人物關(guān)系圖魯四老爺柳媽四嬸衛(wèi)老婆子“我”祥林嫂的婆婆魯鎮(zhèn)的“看客”“聽客”祥林嫂主仆主仆主仆夫妻買賣買賣同事鄰里/中介鄉(xiāng)親鄉(xiāng)親婆媳鄉(xiāng)親同伙叔侄試著找出嫌疑人的相通之處，按照標準進行劃