陜西省榆林市2025屆高三歷史下學(xué)期第二次模擬測(cè)試試題

PAGEPAGE5陜西省榆林市2025屆高三歷史下學(xué)期其次次模擬測(cè)試試題本試卷分第I卷（選擇題）和第I卷（非選擇題）兩部分。全卷滿分300分，考試時(shí)間150分鐘。留意事項(xiàng)：1.答卷前，請(qǐng)將試題（卷）和答題紙上密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫(xiě)清晰。2.選擇題每小題逸出答案后，用2B鉛筆填涂在答題紙上。3.非選擇題用黑色墨水簽字筆答在答題紙上每題對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，在試題（卷）上作答無(wú)效。4.做選考題時(shí)，考生依據(jù)題目要求作答。5.考試結(jié)束后，將本試卷和答題紙一并交回。一、選擇題（本題共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）24.西周中晚期的大量“冊(cè)命金文”顯示，周王對(duì)官員的冊(cè)命通常伴有土地貧賜，且賞賜力度不斷增加，但這樣的貧賜并不以官員效力王室的時(shí)間長(zhǎng)短或工作重量的大小為轉(zhuǎn)移。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A.分封仍以宗法制為原則B.漢字起先成為成熟文字C.周王統(tǒng)治依靠官僚政治D.周天子的權(quán)威漸漸減弱25.下列是創(chuàng)作于7世紀(jì)的“武則天泛龍舟”與“唐高宗獵豹”的線描圖，位于今烏茲別克斯坦的撤馬爾罕大使廳北墻壁上。據(jù)此推知A.古代中國(guó)政府重視海外貿(mào)易發(fā)展B.絲綢之路的開(kāi)拓有利于文化溝通C.藝術(shù)創(chuàng)作受宗教政治因素的影響D.唐朝君主主動(dòng)開(kāi)拓海陸絲綢之路26.貨幣稱為“鈔票”，源于宋代的“鈔引”制度，說(shuō)的就是商人向官府繳納肯定數(shù)量的錢(qián)物后換取的經(jīng)營(yíng)憑證，主要出現(xiàn)在暴利性的行業(yè)，如“鹽引”“茶引”等，拿憑證到指定地點(diǎn)支取貨物，再到指定地點(diǎn)銷售。宋代“鈔引”的出現(xiàn)表明A.民間商人起先限制重要產(chǎn)業(yè)B.商業(yè)活動(dòng)打破了政府的限制C.商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有制度性進(jìn)步D.在商品貿(mào)易中已經(jīng)運(yùn)用紙幣27.明清時(shí)期，以城隍、關(guān)帝、碧霞元君、媽祖為代表的民間信仰廣泛流傳，甚至還得到了正式的認(rèn)可，民間信仰中行業(yè)神崇拜發(fā)展最為興盛。這反映了當(dāng)時(shí)A.民眾社會(huì)生活的多樣化B.中心集權(quán)統(tǒng)治面臨危機(jī)C.政府與民眾信仰一體化D.男尊女卑觀念有所減輕28.下表是洋務(wù)企業(yè)部分決策者的職銜背景，據(jù)表中信息解讀合理的是，這一時(shí)期——據(jù)中國(guó)史學(xué)會(huì)主編（中國(guó)近代史資料叢利·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》整理）A.政府官員有效促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展B.洋務(wù)企業(yè)擺脫了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)限制C.洋務(wù)企業(yè)缺乏近代化管理閱歷D.官督商辦成為主要的管理方式29.20世紀(jì)20年頭末，中共早期領(lǐng)導(dǎo)人面對(duì)“先有農(nóng)村紅軍，后有城市政權(quán)”的客觀現(xiàn)實(shí)。提出了將“農(nóng)夫軍”改造為無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)的主見(jiàn)，并通過(guò)組織和思想改造的方式推動(dòng)。這一舉措A.奠定了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的群眾基礎(chǔ)B.有利于確立黨對(duì)軍隊(duì)的肯定領(lǐng)導(dǎo)C.推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成D.強(qiáng)調(diào)了中共堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)的重要30.1951年，中共中心發(fā)布（關(guān)于在全黨建立對(duì)人民群眾的宣揚(yáng)網(wǎng)的確定》，在黨的各個(gè)支部設(shè)立宣揚(yáng)員，在黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)設(shè)立報(bào)告員，并建立一整套培訓(xùn)動(dòng)員、激勵(lì)考核機(jī)制。這一做法A.強(qiáng)化了對(duì)社會(huì)輿論的限制B.提高了共產(chǎn)黨的政治地位C.推動(dòng)了社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)D.有利于促進(jìn)民眾對(duì)政權(quán)的認(rèn)同31.1964年8月，國(guó)務(wù)院強(qiáng)調(diào)戶口遷移要實(shí)行以下精神：對(duì)從農(nóng)村遷往城市，集鎮(zhèn)的要嚴(yán)加限制；對(duì)從集鎮(zhèn)遷往城市的也要嚴(yán)加限制。1984年10月，國(guó)務(wù)院發(fā)布通知規(guī)定，農(nóng)夫可以自理口糧進(jìn)集鎮(zhèn)落戶，并同集鎮(zhèn)居民一樣享有同等權(quán)利，履行同等義務(wù)。這一變更反映出A.城市經(jīng)濟(jì)體制改革取得重大突破B.政府政策調(diào)整適應(yīng)改革開(kāi)放須要C.城鄉(xiāng)差距和沖突得到了有效解決D.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的任務(wù)已完成32.古希臘人常在重大場(chǎng)合及慶典活動(dòng)中實(shí)行競(jìng)技競(jìng)賽以展示男性的力氣和志氣，優(yōu)勝者將獲得橄欖枝花冠并彰顯父輩和城邦的榮耀，他們會(huì)獲得城邦人民的敬重、塑立雕像和唱頌贊歌。這表明A.公共活動(dòng)能夠凝合城邦力氣B.成年男性公民是民主的基石C.英雄人物塑造源于競(jìng)技競(jìng)賽D.競(jìng)技精神是人文主義的體現(xiàn)33.工業(yè)革命期間英國(guó)初等教化的狀況不夠志向，導(dǎo)生制學(xué)校是初等教化學(xué)校主要形式。個(gè)老師在導(dǎo)生的幫助下教數(shù)百名學(xué)生，被譽(yù)為“廉價(jià)的教化制度”，以此解決老師缺乏和經(jīng)費(fèi)不足的困難。英國(guó)初等教化的狀況表明白A.自由主義制約了政府對(duì)教化投資B.工業(yè)革命下人文精神的缺失問(wèn)題C.工業(yè)革命對(duì)人才的需求要求不高D.教化普及滿意了機(jī)械化生產(chǎn)須要34.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1924-1928年間，私人企業(yè)在蘇俄大工業(yè)中所占比例不超過(guò)5%,在小工業(yè)中達(dá)到75%;私人企業(yè)在蘇俄部分工業(yè)產(chǎn)值中所占比重為：縫紉工業(yè)為70%,制鞋工業(yè)為70%,食品加工業(yè)為34%,皮革工業(yè)為27%.材料表明蘇俄私人企業(yè)發(fā)展的主要影響是A.變更國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式B.遲滯了蘇聯(lián)的工業(yè)建設(shè)C.改善民生日常消費(fèi)質(zhì)量D.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)集體化建設(shè)35.20世紀(jì)20年頭前后，布拉克等人將客觀的物象加以破壞和肢解，把自然形體分解為各種幾何切面，然后加以主觀的組合，甚至發(fā)展到把同一物體的幾個(gè)不同方面組合在同一畫(huà)面上，借以表達(dá)作者的意趣和情志。與這一藝術(shù)風(fēng)格相像的是二、非選擇題（共160分。第36~42題為必考題，每個(gè)試題考生都必需作答。第43~47題為選考題，考生依據(jù)要求作答）（一）必考題：共135分。41.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一“世界主義”思想源于公元前3世紀(jì)初的古希臘，其關(guān)注的是人本身的生存和道德問(wèn)題，它以普遍主義人性假設(shè)為基礎(chǔ)描述跨越國(guó)界的、對(duì)人類的博愛(ài)，解決的是“如何對(duì)待異鄉(xiāng)人”的倫理問(wèn)題。至19世紀(jì)，世界主義思想漸漸盛行于歐洲。康德以世界主義法為基礎(chǔ)，認(rèn)為“世界公民”具有參加世界交往的權(quán)利，世界主義是超國(guó)家主義的，這里的公民身份不再只是代表一種國(guó)民屬性，而是世界主義共同體中的公民。材料二“以天下為一家，中國(guó)為一人”是儒家世界主義思想的經(jīng)典表述，也是粱啟超天下思想的追求。他指出，所謂“天下”即人類全體，這是世界主義的真正本質(zhì)。他重新從西方文明和中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，沿著信家大同世界的主見(jiàn)，尋求世界主義思想的依據(jù)。在對(duì)“世界主義”的相識(shí)變更中，他再次鬧釋了“國(guó)家”概念，并在“國(guó)家”中觀照“世界”，破除了根深蒂固的傳統(tǒng)中國(guó)為“天下”的傳統(tǒng)世界現(xiàn)。材料三當(dāng)今中國(guó)已成為國(guó)際公認(rèn)的新興大國(guó)，中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越具有世界意義。2011年中國(guó)政府提出，要以“命運(yùn)共同體”的新視角，尋求人類共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵?！懊\(yùn)共同體”是當(dāng)今中國(guó)在對(duì)外交往中堅(jiān)持的原則，也是中國(guó)奉行的世界主義主見(jiàn)?！陨暇幾酝踅鹆肌洞笸?guó)家與天下－梁?jiǎn)⒊氖澜缰髁x思想及其意義》（1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括西方世界主義思想的特點(diǎn)，簡(jiǎn)析19世紀(jì)世界主義思想在歐洲盛行的緣由。（12分）（2)依據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，比較梁?jiǎn)⒊煜滤枷肱c當(dāng)今我國(guó)提出的世界主義主見(jiàn)的異同。（9分）（3)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出當(dāng)今我國(guó)奉行世界主義主見(jiàn)所面臨的挑戰(zhàn)。（4分）42.實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興，是百余年來(lái)中國(guó)人民的不懈追求。閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料國(guó)民對(duì)于政治上的自覺(jué)實(shí)為政治進(jìn)化的總根源。這五十年來(lái)中國(guó)詳細(xì)的政治，誠(chéng)然可以說(shuō)只有退化并無(wú)進(jìn)化，但從國(guó)民自覺(jué)的方面看來(lái)，那意識(shí)確是一日比一日顯明，而且一日比一日擴(kuò)大。自覺(jué)，覺(jué)些甚么呢？第一，覺(jué)得凡不是中國(guó)人都沒(méi)有權(quán)來(lái)管中國(guó)的事。其次，覺(jué)得凡是中國(guó)人都有權(quán)來(lái)管中國(guó)的事。第一種是民族建國(guó)的精神，其次種是民主的精神，這兩種精神，從前并不是沒(méi)有，但那意識(shí)常在睡眠秋態(tài)之中，朦朦朧朧的，到近五十年——實(shí)則是近三十年——卻很顯明的表現(xiàn)出來(lái)了?！獡?jù)梁?jiǎn)⒊ㄎ迨曛袊?guó)進(jìn)化概論）（1923年）請(qǐng)就材料中的觀點(diǎn)發(fā)表見(jiàn)解并予以說(shuō)明。（要求：見(jiàn)解明確，論證充分，史實(shí)精確。）（二）選考題：共25分。請(qǐng)考生在2道地理題、3道歷史題中每科任選一題作答。假如多做，則每科按所做的第一題計(jì)分。45.[歷史－選修1:歷史上重大改革回眸］（15分）材料明治的領(lǐng)導(dǎo)者們認(rèn)為，要使國(guó)家富強(qiáng)，必需增進(jìn)一般民眾的學(xué)問(wèn)；要振興近代工業(yè)，就要有推動(dòng)這一事業(yè)的人。而且從國(guó)家統(tǒng)一的角度，教化也是極其重要的。因此他們?cè)谌珖?guó)范圍興辦學(xué)校，普及教化，從根本上變更日本的面貌。政府連支付設(shè)立小學(xué)的補(bǔ)助金的余力都沒(méi)有，但卻不惜一切努力來(lái)提高就學(xué)率。于是國(guó)民教化快速普及，到了明治末年就學(xué)率已超過(guò)百分之九十五。日本國(guó)民在“文明開(kāi)化”的名義之下，主動(dòng)主動(dòng)吸取西方的法律、科學(xué)、藝術(shù)和宗教等有關(guān)文化學(xué)問(wèn)，努力工作，主動(dòng)儲(chǔ)蓄。在領(lǐng)導(dǎo)者確定開(kāi)放門(mén)戶、吸取西方文明之后，一般國(guó)民對(duì)此實(shí)行了欣然接受的看法，唯有這種精神才是日本人的傳統(tǒng)性格?！幾约锩ㄈ眨┲な幍陌倌晔贰罚?)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)述明治政府對(duì)教化近代化的相識(shí)。（5分）（2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析日本能夠?qū)崿F(xiàn)教化近代化的緣由以及教化近代化對(duì)日本社會(huì)的影響。（10分）46.[歷史－選修3:20世紀(jì)的斗爭(zhēng)與和平］（15分）材料一戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)內(nèi)反戰(zhàn)心情擴(kuò)散，為了避開(kāi)重蹈世界大戰(zhàn)的覆轍，美國(guó)出臺(tái)了一系列包括中立條款的法案。20世紀(jì)30年頭后期，在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和動(dòng)蕩國(guó)際局勢(shì)的雙重壓力下，身為國(guó)際主義者的總統(tǒng)羅斯福推出聞名的新政。新政涉及國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、外交等多個(gè)方面，由于傳統(tǒng)的孤立主義勢(shì)力仍不行小覷，涉及對(duì)國(guó)際事務(wù)的看法問(wèn)題，羅斯?？偨y(tǒng)簽署了一系列中立法案，這些法案可以說(shuō)是政治妥協(xié)的產(chǎn)物。直至珍寶港事務(wù)爆發(fā)，美國(guó)參戰(zhàn)，這些法案才被正式廢除。法震對(duì)國(guó)際事務(wù)奉行不干涉原則，在中立法案的出臺(tái)和不斷修改的過(guò)程之中，總統(tǒng)羅斯福起了舉足輕重的作用。為了美國(guó)自身的利益，羅斯福通過(guò)援引中立法案使得美國(guó)的外交政策有肯定的“彈性空間”?；诖?，二戰(zhàn)伊始美國(guó)實(shí)行了不插手的看法，讓北美大陸遠(yuǎn)離戰(zhàn)大的同時(shí)，也贏得了大力發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易的機(jī)遇?！獡?jù)尚鍇《美國(guó)中立法案探討》（1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出20世紀(jì)30年頭美國(guó)國(guó)內(nèi)孤立主義盛行的緣由。（8分）（2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析美國(guó)的孤立主義政策。（7分）47.[歷史－選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō)］（15分）材料樊錦詩(shī)（1938年至今），國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)“文物愛(ài)護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”獲得者。1963年7月從北大歷史系畢業(yè)后，她毅然放奔在大都市的工作機(jī)會(huì)選擇了敦煌。40余年來(lái)，樊錦詩(shī)潛心于石窟考古探討工作，取得了豐碩的成果。她運(yùn)用考古類型學(xué)的方法，完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐代前期的分期斷代，成為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的敦煌石窟分期排年成果。改革開(kāi)放以來(lái)，她堅(jiān)持改革創(chuàng)新，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)致力于世界文化遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù)傳承，嘗試文物教字化，最終形成能夠“永久保存”“永續(xù)利用”的珍貴資源。樊錦詩(shī)還主動(dòng)謀求敦煌石窟愛(ài)護(hù)探討工作的國(guó)際合作，在聯(lián)合國(guó)教科文組織的幫助下，敦煌探討院先后與日本、美國(guó)等國(guó)機(jī)構(gòu)開(kāi)展合作項(xiàng)目，使敦煌石窟的愛(ài)護(hù)探討逐步與國(guó)際接軌。敦煌探討院還在立法愛(ài)護(hù)文物、制定（中國(guó)文物古連愛(ài)護(hù)準(zhǔn)則）等請(qǐng)多方面進(jìn)行了探究，形成石腐科學(xué)愛(ài)護(hù)的理論與方法，為大遺址愛(ài)護(hù)傳承與利用做出突出貢獻(xiàn)。開(kāi)創(chuàng)