2024-2025學(xué)年新教材高中語文單元素質(zhì)升級檢測5含解析部編版必修上冊

PAGEPAGE16第五單元素養(yǎng)升級檢測(本試卷滿分150分，測試時(shí)間150分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“這棵栽植于道光年間的古樹是一棵‘救命樹’，愛護(hù)在樹上避難的村民免受洪水侵襲，如今我們將其列為‘鄉(xiāng)愁愛護(hù)點(diǎn)’，有工作人員定期進(jìn)行檢查和維護(hù)?！痹谛郯残聟^(qū)大王鎮(zhèn)大陽村，安新縣鄉(xiāng)愁愛護(hù)工作隊(duì)成員周建斌指著一棵古槐樹說道。雄安新區(qū)已經(jīng)進(jìn)入大規(guī)模開工建設(shè)階段，在如火如荼建設(shè)場面背后，一些承載村民過往記憶的古宅、老樹依舊挺立，成為雄安新區(qū)的“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”。為愛護(hù)雄安新區(qū)的“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”，雄安新區(qū)在全國沒有可資借鑒的狀況下，領(lǐng)先成立雄安新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁”專項(xiàng)行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組和工作專班，首創(chuàng)雄安新區(qū)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”愛護(hù)理念。隨著“記得住鄉(xiāng)愁”專項(xiàng)行動(dòng)的開展，雄安新區(qū)鄉(xiāng)愁家底變得清楚起來。目前，雄平安域物質(zhì)類鄉(xiāng)愁點(diǎn)總數(shù)2367項(xiàng)，非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)總數(shù)186項(xiàng)?！?024年新區(qū)征遷村原有88處‘鄉(xiāng)愁愛護(hù)點(diǎn)’，經(jīng)過我們實(shí)地調(diào)查，又新增了93處?！毙郯残聟^(qū)管委會公共服務(wù)局鄉(xiāng)愁專班組長辛公舜說。據(jù)辛公舜介紹，在雄安新區(qū)的大規(guī)模開工建設(shè)中也出現(xiàn)了工程建設(shè)和“鄉(xiāng)愁愛護(hù)點(diǎn)”位置沖突的現(xiàn)象，雄安新區(qū)鄉(xiāng)愁工作專班實(shí)行了“一案一政策”的活態(tài)愛護(hù)措施，依據(jù)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”價(jià)值和規(guī)劃建設(shè)須要，針對每一處“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”的特點(diǎn)制定了“特別”政策，有效愛護(hù)“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”的同時(shí)也協(xié)作了施工單位的工程進(jìn)度。雄安新區(qū)將來將利用保存下來的古宅以及古宅構(gòu)件建設(shè)歷史街區(qū)，利用老物件建設(shè)展示新區(qū)農(nóng)耕、漁獵以及民間藝術(shù)的博物館，利用古樹打造鄉(xiāng)愁林，讓將來的新區(qū)居民記得住“鄉(xiāng)愁”。除此之外，雄安新區(qū)將啟動(dòng)“數(shù)字鄉(xiāng)愁”影像留存和“數(shù)字鄉(xiāng)愁云”工作，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維展示技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、三維實(shí)時(shí)渲染技術(shù)等，構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)世界孿生的數(shù)字虛擬空間。通過對雄安新區(qū)內(nèi)的數(shù)字鄉(xiāng)愁點(diǎn)進(jìn)行VR及視頻解說制作，建立“數(shù)字鄉(xiāng)愁”文化平臺，最大限度保留和記錄古村落鄉(xiāng)愁。將來，雄安新區(qū)將進(jìn)一步打造相應(yīng)的雄安歷史文化傳承基地和展示區(qū)域，將傳統(tǒng)文化融入雄安城市風(fēng)貌之中。(摘編自魯達(dá)、崔濤《“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”愛護(hù)理念融入雄安規(guī)劃建設(shè)》)材料二：兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的閱歷中，“外婆家”充溢著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。鄉(xiāng)土社會中無法避開的是“細(xì)胞分裂”的過程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到肯定程度，他們不能在肯定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷地?cái)U(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這社群不能不在區(qū)位上分裂。——這還是以土地可以無限擴(kuò)張時(shí)說的。事實(shí)上，每個(gè)家族可以向外開墾的機(jī)會很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地酬勞遞減律的限制，逼著這社群分裂，分出來的部分另外到別的地方去找耕地。以我們自己來說罷，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了九年，但是我始終在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”。抗戰(zhàn)時(shí)期在云南住了八年，籍貫毫無變更，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。她的一生也許也得老是填“江蘇吳江”了。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費(fèi)”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說我有什么理由和江夏攀關(guān)系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來沒有到過的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很明顯在我們鄉(xiāng)土社會里地緣還沒有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是依據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。很多離開老家漂流到別地方去的人并不能像種子落入土中一般長成新村落。他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插過去。假如這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分別。但是事實(shí)上在中國鄉(xiāng)土社會中卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。在戶口冊上也有注明“寄籍”的。在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是肯定的居住時(shí)期。但是在鄉(xiāng)村里居住時(shí)期并不是個(gè)重要條件，因?yàn)槲抑篮芏啻遄永镆延袔状鷼v史的人還是被稱為新客或客邊的。(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．一些古宅、老樹在雄安新區(qū)大規(guī)模開發(fā)中依舊挺立，在于它們承載著村民們的記憶，也得益于新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁”專項(xiàng)行動(dòng)。B．雄安新區(qū)在對“鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)”的愛護(hù)上走在全國前列，為其它地區(qū)開展此類工作供應(yīng)了從理念到實(shí)踐的可供借鑒的閱歷。C．鄉(xiāng)土社會中，人口繁殖是無法避開的。因人口繁殖，土地有限，血緣社群便自覺分裂，部分人外出找尋耕地，于是產(chǎn)生鄉(xiāng)愁。D．籍貫猶如姓氏一樣，是人們從父輩那里繼承而來的，雖然在肯定程度上具有地緣性，但歸根結(jié)底，還是屬于血緣的范疇?！窘馕觥俊把壣缛罕阕杂X分裂”錯(cuò)誤。原文“逼著這社群分裂”，可見血緣社群分裂是被動(dòng)的，而不是主動(dòng)的。2．依據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．雖然城市擴(kuò)張對鄉(xiāng)村的沖擊時(shí)有發(fā)生，但通過敏捷處理，因地制宜，可以妥當(dāng)解決這類沖突，既不影響發(fā)展，又能留住鄉(xiāng)愁。B．雄安新區(qū)將來不僅會通過建設(shè)歷史街區(qū)、博物館等來愛護(hù)物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)，還會構(gòu)建數(shù)字虛擬空間來愛護(hù)非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)。C．與自己家相比，“外婆家”也有血緣上的意義，但通常在地緣上存在差異，不是血緣在空間上的投影，也不是血緣和地緣的合一。D．很多“新客”“客邊”在村里就算繁衍了幾代，依舊無法獲得本村的身份認(rèn)同，因?yàn)橹袊l(xiāng)土社會中的血緣和地緣是很難分別的?！窘馕觥俊安粌H會通過建設(shè)歷史街區(qū)、博物館等來愛護(hù)物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)，還會構(gòu)建數(shù)字虛擬空間來愛護(hù)非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)”錯(cuò)誤。雄安新區(qū)將來愛護(hù)鄉(xiāng)愁的兩種方式不是分別愛護(hù)物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)和非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)，而是既愛護(hù)物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)又愛護(hù)非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)。3．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)(A)A．2000年，時(shí)任國民黨副主席吳伯雄回福建省永定縣祭祖，完成了父親吳鴻麟回鄉(xiāng)祭祖的愿望，臨別時(shí)，吳伯雄在吳氏宗祠里題詞“敬宗昭德”。B．興起于江浙一帶的兩頭婚，既不屬于男娶女嫁，也不屬于女招男入贅。在兩頭婚家庭里，沒有外公外婆的概念，小孩對爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。C．金庸先生的多部武俠小說都對湖北襄陽有生動(dòng)的描述。金庸去世的當(dāng)晚10點(diǎn)左右，襄陽的金庸迷們用蠟燭擺出“走好”兩個(gè)大字，以追思紀(jì)念金庸。D．如今，農(nóng)村的青壯年大多在外務(wù)工，留下“386061部隊(duì)”：38，即婦女節(jié)，指留守婦女；60，即60歲，指留守老人；61，即兒童節(jié)，指留守兒童。【解析】材料二的觀點(diǎn)是：鄉(xiāng)土社會中血緣性的地緣更是顯著。A項(xiàng)，吳伯雄回鄉(xiāng)祭祖，是認(rèn)祖歸宗，是血緣性地緣的體現(xiàn)。4．材料二運(yùn)用了哪些論證方法？請簡要說明。(4分)答：示例：①引用論證，引用兒謠“搖搖搖，搖到外婆家”，論證“外婆家”充溢著地域的意義。②比方論證，用“細(xì)胞分裂”比方人口繁殖，形象地論證了血緣社群的分裂。③舉例論證，舉自己的事例，論證血緣性的地緣更是顯著的觀點(diǎn)。④對比論證，將鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代都市進(jìn)行對比，論證鄉(xiāng)土社會中血緣與地緣很難分開?！窘馕觥坑伞皟褐{里‘搖搖搖，搖到外婆家’，在我們自己的閱歷中，‘外婆家’充溢著地域的意義”分析可知，材料運(yùn)用引用論證，論證“外婆家”充溢著地域的意義。由“鄉(xiāng)土社會中無法避開的是‘細(xì)胞分裂’的過程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到肯定程度，他們不能在肯定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷地?cái)U(kuò)大”分析可知，材料運(yùn)用比方論證，用“細(xì)胞分裂”比方人口繁殖，形象地論證了血緣社群的分裂。由“我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了九年，但是我始終在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著‘江蘇吳江’”分析可知，材料運(yùn)用舉例論證，舉自己的事例，論證血緣性的地緣更是顯著的觀點(diǎn)。由“我常在各地的村子里看到被稱為‘客邊’‘新客’‘外村人’等的人物”“在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是肯定的居住時(shí)期。但是在鄉(xiāng)村里居住時(shí)期并不是個(gè)重要條件，因?yàn)槲抑篮芏啻遄永镆延袔状鷼v史的人還是被稱為新客或客邊的”分析可知，材料運(yùn)用對比論證，將鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代都市進(jìn)行對比，論證鄉(xiāng)土社會中血緣與地緣很難分開。5．材料一和材料二都圍繞“鄉(xiāng)愁”而談，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？(6分)答：示例：①材料一寫了“是什么”：鄉(xiāng)愁是離開故土的村民對過往生活的美妙記憶。②又寫了“怎么辦”：地方政府重視鄉(xiāng)愁，采納各種手段來留住鄉(xiāng)愁。③材料二寫了“為什么”：鄉(xiāng)土社會中，血緣社群分裂，一部分人遠(yuǎn)離故土落籍他鄉(xiāng)，于是產(chǎn)生了鄉(xiāng)愁?！窘馕觥坑伞斑@棵栽植于道光年間的古樹是一棵‘救命樹’，愛護(hù)在樹上避難的村民免受洪水侵襲，如今我們將其列為‘鄉(xiāng)愁愛護(hù)點(diǎn)’”分析可知，圍繞“鄉(xiāng)愁”，材料一回答了“鄉(xiāng)愁”“是什么”：鄉(xiāng)愁是離開故土的村民對過往生活的美妙記憶。由“為愛護(hù)雄安新區(qū)的‘鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)’，雄安新區(qū)在全國沒有可資借鑒的狀況下，領(lǐng)先成立雄安新區(qū)‘記得住鄉(xiāng)愁’專項(xiàng)行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組和工作專班，首創(chuàng)雄安新區(qū)‘鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)’愛護(hù)理念”“依據(jù)‘鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)’價(jià)值和規(guī)劃建設(shè)須要，針對每一處‘鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)’的特點(diǎn)制定了‘特別’政策，有效愛護(hù)‘鄉(xiāng)愁文化遺產(chǎn)’的同時(shí)也協(xié)作了施工單位的工程進(jìn)度”分析可知，圍繞“鄉(xiāng)愁”，材料一回答了“記住鄉(xiāng)愁”該“怎么辦”：地方政府重視鄉(xiāng)愁，采納各種手段來留住鄉(xiāng)愁。由“人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地酬勞遞減律的限制，逼著這社群分裂，分出來的部分另外到別的地方去找耕地”“我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了九年，但是我始終在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著‘江蘇吳江’”分析可知，材料二圍繞“鄉(xiāng)愁”寫了鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的緣由，即“為什么”：鄉(xiāng)土社會中，血緣社群分裂，一部分人遠(yuǎn)離故土落籍他鄉(xiāng)，于是產(chǎn)生了鄉(xiāng)愁。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。憂愁的華蜜余秀華【注】我是一個(gè)只有家鄉(xiāng)而沒有家鄉(xiāng)的人，這一度是我比那些有鄉(xiāng)愁的人更犯愁的事情。所謂的家鄉(xiāng)是當(dāng)你離開生你養(yǎng)你的地方以后，回過頭來對你老家的稱呼。我從來沒有離開過橫店村，我就無法把橫店喊成家鄉(xiāng)，在那么多漂亮的鄉(xiāng)愁里，我感覺到自己生命的一種缺失；因?yàn)樯眢w的限制甚至剝奪了我有家鄉(xiāng)的機(jī)會，一輩子不離開一個(gè)地方，我理解為一種實(shí)力的缺失，猶如我這樣的，無法在既定的命運(yùn)里為自己轉(zhuǎn)一個(gè)小小的彎。我的父母像溺愛一只幼鳥一樣把我護(hù)在他們的羽翼之下，后來是我的孩子，我希望陪伴我的孩子漸漸長大，我望見很多缺少父母關(guān)懷的孩子，他們的孤獨(dú)導(dǎo)致了很多問題，我不能因?yàn)闊o法確定的事情而讓我的孩子有所影響。凡此種種，我在橫店生了根，怎么拔都拔不起來的根。以為一輩子不會產(chǎn)生鄉(xiāng)愁，因?yàn)橐惠呑泳驮跈M店這片小小的樹葉上。小小的村莊，三百多戶人家，各自有著各自的生活，其實(shí)也是大同小異的生活。以前，也就在兩三年之前，你隨意走進(jìn)哪一個(gè)農(nóng)家，首先看到的是掛在屋檐的紅辣椒和苞谷，屋檐下有一些銹跡的鐵犁，開春以后，這犁一下到地里，上面的銹跡就會被磨得干干凈凈，這犁就會白得灼灼發(fā)光。鄉(xiāng)村里的一些東西有時(shí)候是半寐的，這是一種等待的狀態(tài)，等到自己的季節(jié)，等自己內(nèi)心的呼喊把自己打開。其實(shí)整個(gè)鄉(xiāng)村也是如此一種半寐的狀態(tài)。半寐并不是沉睡，是眼睛閉著心還醒著，是四季里萬物的變更無一遺漏地仍舊從生命里經(jīng)過而且留下痕跡。2017年的春節(jié)，我們有了新居子，橫店村的三百多戶都有了新居子。原來分散在幾千畝的角角落落的人家現(xiàn)在全部集中在了一起。原來雞犬不相聞，現(xiàn)在在家里大聲一點(diǎn)說話，可能就有幾家聽見。鄉(xiāng)親們是高興的，他們可以用不多的錢買到一棟規(guī)格很高的房子。人們的心是高興的，這些裝修好了的房子和城里的并無二致，甚至比有的城里的房子還要好：自來水，暖氣都將一一供應(yīng)上，特別好的綠化工程，特別完善的社區(qū)建設(shè)。從前在電視上才能看到的畫面搬到了橫店村，甚至修改得更好一點(diǎn)。我無法避開地看到一些傳統(tǒng)和習(xí)俗在橫店漸漸地不動(dòng)聲色地消逝，但是無能為力。這無能為力讓我對自己很生氣：我也和別人一樣放任自流，而且自己也在這樣的放任自流之中。一些東西消逝了就不會再有回來的可能性，猶如一個(gè)死去的人不行能再返回陽間一樣，這樣的痛才是深化骨髓的椎心之痛。就這樣，我也有了鄉(xiāng)愁。我的鄉(xiāng)愁不是站在遠(yuǎn)方看家鄉(xiāng)的思念，沒有對著月亮懷念人或景的詩歌一樣的浪漫和悲傷。我的鄉(xiāng)愁就是直愣愣地站在這片土地上，直愣愣地看著它的變更的無力無奈和無辜。猶如看著我的奶奶斷氣，被推動(dòng)火化室，等她從火化室出來就是一堆灰的過程。這是一個(gè)撕心裂肺肝腸寸斷的過程，這是一種永恒的失去，一種徹底的失去。我的鄉(xiāng)愁是無法化開的愁，不是從遠(yuǎn)方回來就能夠緩解的愁，不是詩情畫意的愁，而是一種血淋淋的愁。它不是什么東西從你的手里拿去了還可以還給你，而是一塊骨頭從你的身上剔出去了再無法長回你的身上。我不知道別人是不是只是滿意于鄉(xiāng)愁的本身，家鄉(xiāng)的陷落在他們的個(gè)人情感里不過是增加了一些沒有近身的傷感，因?yàn)樗麄兛赡茉俨粫氐郊亦l(xiāng)，他們的愁經(jīng)過了距離和轉(zhuǎn)述而有了平和的距離和空間，這樣的距離和空間足夠他們找到別的事物填充，他們肯定會說沒有事物可以填充，他們肯定會說鄉(xiāng)愁是無法替代的，是的，無法替代，但是可以遺忘，剩下的是情感須要的詩情畫意，這樣的鄉(xiāng)愁在他們哭泣之后還能夠讓他們的眼睛光明起來。但是我不能，我不行，我就在這個(gè)地方，時(shí)時(shí)刻刻看著一些東西在塌陷，在丟失，好像覺得可以伸手拉住一些，但是什么也拉不住。這時(shí)候我的愁在別人的眼里也成了一種風(fēng)景，這是諷刺。我們的愁，源自我們的無能為力，而這卻是我們被時(shí)代裹挾著往前走的身不由己和擔(dān)憂。碰巧生在這個(gè)急劇前進(jìn)的時(shí)代，變更得太快，而生命的基因還有一部分停留在農(nóng)業(yè)社會的慢時(shí)期，我們不知道對誰喊一聲：你慢一點(diǎn)，等等我。沒有人等你，沒有人等你的擔(dān)憂和懷疑都得到解決。寫到這里，我覺得自己話太多了。窗外下起了雨，打在玻璃窗上，聲音很硬，不遠(yuǎn)處的喇叭在唱生日歡樂歌。我覺得自己還是華蜜的，隱隱隱約帶著憂愁的華蜜。(有刪節(jié))【注】余秀華，1976年生于湖北省鐘祥市石牌鎮(zhèn)橫店村，詩人。余秀華是腦癱患者，行動(dòng)不便，說起話來口齒不清。2014年11月，《詩刊》發(fā)表其詩作，詩歌集《搖搖擺晃的人間》獲第七屆湖北文學(xué)獎(jiǎng)。2024年1月，推出首部自傳體小說集《且在人間》。6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．“我”因身體的緣由，始終沒有機(jī)會到外地生活，這就是“我”無法稱自己的家鄉(xiāng)為家鄉(xiāng)的緣由。B．“我”的家鄉(xiāng)在搬遷之前，處于一種半寐的狀態(tài)，搬遷之后，一下子醒悟了過來，變得生氣勃勃。C．“猶如一個(gè)死去的人不行能再返回陽間一樣”表達(dá)了作者對一些傳統(tǒng)和習(xí)俗消逝后的椎心之痛。D．這篇散文以“我”的家鄉(xiāng)搬遷前后的變更為依托，寫“我”對家鄉(xiāng)“帶著憂愁的華蜜”的獨(dú)特感悟?！窘馕觥俊鞍徇w之后，一下子醒悟了過來，變得生氣勃勃”于文無據(jù)。原文只是說人們的心是高興的，但這僅僅是物質(zhì)層面的滿意，并不肯定是“醒悟”“生氣勃勃”的表現(xiàn)，而且“一些傳統(tǒng)和習(xí)俗消逝了”，“醒悟”“生氣勃勃”更不能存在了。7．下列對文中畫線部分句子的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．“一塊骨頭從你的身上剔出去了再無法長回你的身上”，在文中指原來農(nóng)村的一些傳統(tǒng)和習(xí)俗已不行復(fù)原。B．這句話將原來農(nóng)村的一些傳統(tǒng)和習(xí)俗消逝后再也無法還原的情形，運(yùn)用比方手法，形象生動(dòng)地寫了出來。C．這句話表達(dá)了“我”對一些傳統(tǒng)和習(xí)俗的消逝后再也無法復(fù)原的苦痛，也是“我”的鄉(xiāng)愁糾結(jié)之處。D．這句話表明“我”只情愿生活在原來的田園牧歌的鄉(xiāng)村中，也表達(dá)了“我”對城市文明的排斥心理。【解析】“也表達(dá)了‘我’對城市文明的排斥心理”錯(cuò)誤?！拔摇辈⒉慌懦獬鞘形拿?，這種感覺只是在家鄉(xiāng)搬遷之后的一種“鄉(xiāng)愁”情結(jié)。8．“我”的鄉(xiāng)愁和其他人的鄉(xiāng)愁有什么不同？請簡要分析。(4分)答：示例：①“我”的鄉(xiāng)愁是在自己的家鄉(xiāng)產(chǎn)生，其他人的鄉(xiāng)愁是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)后而產(chǎn)生的。②“我”的鄉(xiāng)愁是看到家鄉(xiāng)變更時(shí)的無力無奈和無辜，其他人的鄉(xiāng)愁是對家鄉(xiāng)的思念，對家鄉(xiāng)的人或景的思念，帶有浪漫和悲傷。③“我”的鄉(xiāng)愁是我們被時(shí)代裹挾著往前走的身不由己和擔(dān)憂，其他人的鄉(xiāng)愁經(jīng)過距離和轉(zhuǎn)述，有平和的距離和空間，可以找到別的事物填充?！窘馕觥恳罁?jù)“我的鄉(xiāng)愁不是站在遠(yuǎn)方看家鄉(xiāng)的思念，沒有對著月亮懷念人或景的詩歌一樣的浪漫和悲傷。我的鄉(xiāng)愁就是直愣愣地站在這片土地上，直愣愣地看著它的變更的無力無奈和無辜”“我的鄉(xiāng)愁是無法化開的愁，不是從遠(yuǎn)方回來就能夠緩解的愁，不是詩情畫意的愁，而是一種血淋淋的愁”概括出答案的第一點(diǎn)和其次點(diǎn)；依據(jù)“他們的愁經(jīng)過了距離和轉(zhuǎn)述而有了平和的距離和空間，這樣的距離和空間足夠他們找到別的事物填充，他們肯定會說沒有事物可以填充，他們肯定會說鄉(xiāng)愁是無法替代的，是的，無法替代，但是可以遺忘，剩下的是情感須要的詩情畫意，這樣的鄉(xiāng)愁在他們哭泣之后還能夠讓他們的眼睛光明起來”“但是我不能，我不行，我就在這個(gè)地方，時(shí)時(shí)刻刻看著一些東西在塌陷，在丟失，好像覺得可以伸手拉住一些，但是什么也拉不住”概括出答案的第三點(diǎn)。9．為什么“我覺得自己還是華蜜的”，請結(jié)合文本簡要分析。(6分)答：示例：①“我”的家庭生活華蜜，父母疼愛自己，孩子在自己的陪伴中成長。②生活條件得到了改善?；瞬欢嗟腻X有了規(guī)格很高的新居子。③對家鄉(xiāng)有著深摯的愛，對生活有著獨(dú)特的感悟。④身殘志堅(jiān)，在文學(xué)的道路上闖出了一片新天地。雖然患有先天性疾病，但經(jīng)過自己的努力，成為了詩人，發(fā)表了諸多詩作?！窘馕觥拷Y(jié)合“我的父母像溺愛一只幼鳥一樣把我護(hù)在他們的羽翼之下，后來是我的孩子，我希望陪伴我的孩子漸漸長大，我望見很多缺少父母關(guān)懷的孩子，他們的孤獨(dú)導(dǎo)致了很多問題，我不能因?yàn)闊o法確定的事情而讓我的孩子有所影響”可知，“我”的家庭生活華蜜，父母疼愛自己，孩子在自己的陪伴中成長。結(jié)合“可以用不多的錢買到一棟規(guī)格很高的房子”“這些裝修好了的房子和城里的并無二致，甚至比有的城里的房子還要好：自來水，暖氣都將一一供應(yīng)上，特別好的綠化工程，特別完善的社區(qū)建設(shè)”可知，“我”生活條件得到了改善。結(jié)合“我從來沒有離開過橫店村，我就無法把橫店喊成家鄉(xiāng)，在那么多漂亮的鄉(xiāng)愁里，我感覺到自己生命的一種缺失”“就這樣，我也有了鄉(xiāng)愁。我的鄉(xiāng)愁不是站在遠(yuǎn)方看家鄉(xiāng)的思念，沒有對著月亮懷念人或景的詩歌一樣的浪漫和悲傷”可知，對家鄉(xiāng)有著深摯的愛，對生活有著獨(dú)特的感悟。結(jié)合注釋“余秀華是腦癱患者，行動(dòng)不便，說起話來口齒不清。2014年11月，《詩刊》發(fā)表其詩作，詩歌集《搖搖擺晃的人間》獲第七屆湖北文學(xué)獎(jiǎng)。2024年1月，推出首部自傳體小說集《且在人間》”可知，“我”身殘志堅(jiān)，在文學(xué)的道路上闖出了一片新天地。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。顧成，字景韶，其先湘潭人。成少魁岸，膂力絕人，善馬槊。太祖渡江，來歸，以勇選為帳前親兵，擎蓋出入。嘗從上出，舟膠于沙，成負(fù)舟而行。從攻鎮(zhèn)江，與勇士十人轉(zhuǎn)斗入城，被執(zhí)，十人皆死，成躍起斷縛，仆持刀者，脫歸。導(dǎo)眾攻城，克之，授百戶。大小數(shù)十戰(zhàn)，皆有功，進(jìn)堅(jiān)城衛(wèi)指揮僉事。從伐蜀，攻羅江，擒元帥以下二十余人，進(jìn)降漢州。蜀平，改成都后衛(wèi)。洪武六年，擒重慶妖賊王元保。八年調(diào)守貴州時(shí)群蠻叛服不常成連歲出兵悉平之已從潁川侯傅友德征云南為前鋒首克普定。蠻數(shù)萬來攻，成手殺數(shù)十百人，賊退走。余賊猶在南城，成故縱其所俘一，曰：“吾夜二鼓來殺汝?！币苟?，吹角鳴炮，賊聞悉走，獲器甲無算。進(jìn)指揮使。諸蠻隸普定者悉平。十七年，平阿黑、螺螄等十余寨。明年奏罷普定府，析其地為三州、六長官司。進(jìn)貴州都指揮同知。二十九年，遷右軍都督僉事，佩征南將軍印。會何福討水西蠻，斬其酋居宗必登。明年，西堡、滄浪諸寨蠻亂，成遣指揮陸秉與其子統(tǒng)分道討平之。成在貴州凡十余年，討平諸苗洞寨以百數(shù)，皆誅其渠魁，撫綏余眾。恩信大布，蠻人帖服。是年二月，召還京。建文元年，為左軍都督，從耿炳文御燕師，戰(zhàn)真定，被執(zhí)。燕王解其縛曰：“此天以爾授我也！”送北平，輔世子居守。燕王即位，封鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯，食祿千五百石，予世券。命仍鎮(zhèn)貴州。永樂元年，上書，請嚴(yán)備西北諸邊，及早建東宮，帝褒答之。六年三月召至京，賜金帛遣還。成性忠謹(jǐn)，涉獵書史。始居北平，終不愿將兵，賜兵器亦不受。再鎮(zhèn)貴州，屢平播州、都勻諸叛蠻，威鎮(zhèn)南中，土人立生祠祀焉。其被召至京也，命輔太子監(jiān)國。成頓首言：“太子仁明，廷臣皆賢，輔導(dǎo)之事非愚臣所及，請歸備蠻?！笔晡逶伦?，年八十有五。贈(zèng)夏國公，謚武毅。(節(jié)選自《明史·顧成傳》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．八年/調(diào)守貴州/時(shí)群蠻叛服不常/成連歲出兵/悉平之/已從潁川侯傅友德/征云南/為前鋒/首克普定B．八年/調(diào)守貴州時(shí)/群蠻叛服/不常成連歲出兵/悉平之/已/從潁川侯傅友德征/云南為前鋒/首克普定C．八年調(diào)守貴州時(shí)/群蠻叛服不常成/連歲出兵/悉平之/已/從潁川侯傅友德/征云南/為前鋒/首克普定D．八年/調(diào)守貴州/時(shí)群蠻叛服不常/成連歲出兵/悉平之/已/從潁川侯傅友德征云南/為前鋒/首克普定【解析】“八年”實(shí)為“洪武八年”，作句首時(shí)間狀語，故其后斷開，解除C項(xiàng)。“時(shí)”為其后部句子的狀語，故其前斷開，解除B項(xiàng)?！芭逊笔且粚Ψ戳x詞，“無常”是表示“叛服”狀態(tài)的謂語，中間不能斷開；“成”即“顧成”，是“連歲出兵”的主語，故其前斷開，其后不能斷開；“已”意思是前面所說的事情完成以后，作后面部分的句首時(shí)間狀語，故其前后都斷開，解除A項(xiàng)。11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．二鼓，即二更。古代夜晚用鼓打更，因此二更天也稱為二鼓，指晚上九至十一點(diǎn)。B．遷，中國古代表示官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語。一般狀況下用“左遷”表示貶官。C．頓首，指磕頭，古代的一種跪拜禮。頓首和稽首一樣，都是專用于臣對君的禮拜。D．謚，即謚號。古代帝妃、諸侯、大臣等地位高的人死后，按其生平事跡賜予的稱號?！窘馕觥俊邦D首”是以頭叩地，頭觸地即起，通常用于下對上及平輩間的敬禮；“稽首”需叩頭至地多時(shí)，是九拜中最尊敬的。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．顧成身材魁梧，力大無比。他做太祖帳前親兵時(shí)，為之出入擎掌華蓋，有一次渡船擱淺，他竟能背船而行，攻打鎮(zhèn)江轉(zhuǎn)戰(zhàn)入城被俘時(shí)，他竟掙斷綁繩，殺死持刀的仆人而逃脫回來。B．顧成英勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫。他參加大小戰(zhàn)役數(shù)十個(gè)，曾活捉敵軍元帥以下二十余人，迫使?jié)h州守軍倒戈，后又擒獲重慶妖賊王元保，接著又連年出戰(zhàn)，平定貴州、云南多地蠻人叛亂。C．顧成恩威并施，蠻人順服。洪武時(shí)他鎮(zhèn)守貴州，討平諸苗洞寨數(shù)以百計(jì)，都只殺頭領(lǐng)，對其他人則廣施恩義，永樂時(shí)他再鎮(zhèn)貴州，屢平諸蠻，威鎮(zhèn)南中，以至當(dāng)?shù)厝肆⑸艏腊菟?。D．顧成為人忠厚，處事謹(jǐn)慎。他率軍抵擋燕王，兵敗被俘，卻深受燕王賞識，命他協(xié)助世子留守北平，但他始終不愿領(lǐng)兵，也不接受所賜兵器，后來被命輔佐太子監(jiān)國，他又婉言謝絕?！窘馕觥俊皻⑺莱值兜钠腿恕庇姓`，原文“仆持刀者”，意為“打倒持刀要?dú)⑺娜恕薄?3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)明年，西堡、滄浪諸寨蠻亂，成遣指揮陸秉與其子統(tǒng)分道討平之。譯文：其次年，西堡、滄浪各寨的少數(shù)民族叛亂，顧成派遣指揮陸秉及自己的兒子顧統(tǒng)分道討伐平定了他們。(2)永樂元年，上書，請嚴(yán)備西北諸邊，及早建東宮，帝褒答之。譯文：永樂元年，顧成上書，懇求在西北各邊塞嚴(yán)加防備，以及盡早立太子，皇帝贊揚(yáng)并回復(fù)了他?！窘馕觥?1)“明年”，其次年；“諸”，各；“蠻”，少數(shù)民族；“其子統(tǒng)”，自己的兒子顧統(tǒng)；“討平”，討伐平定。(2)“嚴(yán)備”，嚴(yán)加防備；“及早”，盡早；“建東宮”，立太子；“褒答”，贊揚(yáng)并回復(fù)。14．顧成是如何平定和管理普定的？請用自己的話簡要陳述。(3分)答：示例：①面對數(shù)萬叛軍的反撲，顧成英勇善戰(zhàn)，親自殺敵近百人，敵人倉皇敗退。②攻打南城時(shí)，顧成有意放走一個(gè)俘虜讓他回去報(bào)信，并如時(shí)吹角放炮，敵人望風(fēng)而逃。③顧成給皇帝上書取消普定府，把普定府管轄的地方分為三個(gè)州，由六個(gè)長官管理?！窘馕觥坑伞靶U數(shù)萬來攻，成手殺數(shù)十百人，賊退走”可知面對數(shù)萬叛軍的反撲，顧成英勇善戰(zhàn)，親自殺敵近百人，敵人倉皇敗退。由“余賊猶在南城，成故縱其所俘一，曰：‘吾夜二鼓來殺汝?！苟模到区Q炮，賊聞悉走”可知攻打南城時(shí)，顧成有意放走一個(gè)俘虜讓他回去報(bào)信，并如時(shí)吹角放炮，敵人望風(fēng)而逃。由“明年奏罷普定府，析其地為三州、六長官司”可知顧成給皇帝上書取消普定府，把普定府管轄的地方分為三個(gè)州，由六個(gè)長官管理。【參考譯文】顧成，字景韶，他的祖先是湖南湘潭人。顧成年輕時(shí)長相魁梧，力大超人，擅長騎馬使長槍。明太祖朱元璋渡江時(shí)，顧成投奔到太祖軍中，因其威猛，被選為太祖帳前親兵，為太祖出入擎掌華蓋。顧成有一次跟隨太祖出行，渡船被擱淺在沙灘上，顧成竟背船而行。跟隨大軍攻打鎮(zhèn)江時(shí)，顧成同十個(gè)勇士一起轉(zhuǎn)戰(zhàn)到城內(nèi)，被敵人抓獲，那十個(gè)人都被殺了，顧成卻一躍而起，掙斷綁繩，打翻拿刀要?dú)⑺臄橙?，逃回城外。顧成引?dǎo)部隊(duì)攻城，把城攻下，因功授百戶。大小數(shù)十戰(zhàn)，顧成都立了功，于是升為堅(jiān)城衛(wèi)指揮僉事。隨軍攻打四川，攻打羅江，捉獲敵軍元帥以下二十余人，致使?jié)h州敵軍倒戈。四川平定后，顧成改任成都后衛(wèi)。洪武六年，顧成擒獲了重慶妖賊王元保。洪武八年，顧成被調(diào)守貴州。當(dāng)時(shí)貴州的一些少數(shù)民族對中心時(shí)叛時(shí)服，顧成連年出兵，全部平定。后來，顧成又跟隨潁川侯傅友德征討云南，作為先鋒，首戰(zhàn)就攻克了普定。叛亂的少數(shù)民族數(shù)萬軍隊(duì)攻城，顧成親自殺敵近百人，叛賊退兵逃跑。但其余的敵軍還在南城，顧成有意放走一個(gè)俘虜，對他說：“我今夜二更就去殺你們”。當(dāng)夜二更，顧成吩咐吹號角放火炮，敵人聽到后全部被嚇跑，繳獲敵軍丟棄的武器衣甲多數(shù)。顧成被升為指揮使。普定地區(qū)叛亂的少數(shù)民族全部被平定。洪武十七年，顧成又平定了阿黑、螺螄等十多寨的叛亂。其次年，顧成給皇帝上書取消普定府，把普定府管轄的地方分為三個(gè)州，由六個(gè)長官管理。顧成被升為貴州都指揮同知。洪武二十九年遷任右軍都督僉事，佩帶征南將軍印。會同何福討伐水西蠻族，斬殺他們的酋長居宗必登。其次年，西堡、滄浪各寨的少數(shù)民族叛亂，顧成派遣指揮陸秉及自己的兒子顧統(tǒng)分道討伐平定了他們。顧成在貴州總共十多年，討伐平定各苗洞寨數(shù)以百計(jì)，全都誅殺了他們的頭領(lǐng)，安撫其余眾人。廣泛布施恩德信義，蠻人順服。這年二月，被召回京。建文帝元年，任左軍都督，跟隨耿炳文抵擋燕王朱棣的軍隊(duì)，在真定作戰(zhàn)時(shí)被燕王的軍隊(duì)俘虜。燕王解掉他的綁繩說：“這是上天把你送給我啊！”被送到北平幫助燕王的兒子保衛(wèi)北平。燕王繼位當(dāng)了皇帝后，封顧成為鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯，年俸一千五百石，并頒給了世襲文書，命他仍舊鎮(zhèn)守貴州。永樂元年，顧成上書，懇求嚴(yán)密防備西北各邊塞，以及盡早立太子，皇帝贊揚(yáng)并回復(fù)了他。永樂六年三月召到京城，賜與黃金、布帛，又讓他返回貴州。顧成生性忠厚謹(jǐn)慎，常常讀書讀史。當(dāng)時(shí)在北平的時(shí)候，始終不愿領(lǐng)兵與建文帝的軍隊(duì)作戰(zhàn)，賜給兵器也不接受。其次次鎮(zhèn)守貴州，多次平定播州、都勻的少數(shù)民族叛亂，威振南中，當(dāng)?shù)厝私o他立生祠祭拜他。他被召到京城，任命輔佐太子監(jiān)國，顧成叩頭回答皇帝：“太子仁厚聰慧，朝中大臣都很賢良，協(xié)助引導(dǎo)太子的事不是我這樣愚笨的人能夠勝任的，我懇求讓我回到貴州去防備少數(shù)民族作亂。”永樂十二年五月去世，享年八十五歲。死后被追封夏國公，謚號“武毅”。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。邵陵作張謂嘗聞?dòng)莸劭鄳n人，只為蒼生不為身。已道一朝辭北闕，何須五月更南巡。昔時(shí)文武皆銷鑠，今日精靈常孤獨(dú)。斑竹①年來筍自生，白蘋春盡花空落。遙望零陵見舊丘，蒼梧云起至今愁。惟馀帝子千行淚，添作瀟湘萬里流?！咀ⅰ竣侔咧瘢簜髀勊吹鄣膬蓚€(gè)妃子娥皇、女英千里追尋舜帝，到君山后，聞舜帝已崩，抱竹痛哭，流淚成血，落在竹子上形成斑點(diǎn)，故名“斑竹”，又名“淚竹”或“湘妃竹”。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．本詩屬于古體詩，三次轉(zhuǎn)韻，韻腳依次是“身”“巡”“寞”“落”“愁”“流”。B．“蒼梧”的意象不僅承載了虞帝濟(jì)蒼生的堅(jiān)毅，更承載了作者明珠暗投的悲情。C．作者借舜帝二妃抒發(fā)戀君之情，表現(xiàn)作者客居他鄉(xiāng)的迷茫與歸鄉(xiāng)無望的凄愴。D．這首詩表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，格律謹(jǐn)嚴(yán)，比較典型地體現(xiàn)出了張謂詩作的語言風(fēng)格?！窘馕觥俊氨憩F(xiàn)作者客居他鄉(xiāng)的迷茫與歸鄉(xiāng)無望的凄愴”錯(cuò)，結(jié)合“筍自生”可知，斑竹受到冷落，無人觀賞，表達(dá)作者明珠暗投的感傷。16．詩的七、八兩句分別寫到“斑竹”“白蘋”，對表情達(dá)意有何作用？請簡要分析。(6分)答：示例：①寫“斑竹”是用娥皇、女英千里追尋舜帝的典故，表現(xiàn)出作者內(nèi)心的極度悲傷；②寫“白蘋”是以白蘋起興，暗寓作者常年漂泊在外，表現(xiàn)作者客居他鄉(xiāng)的迷茫與歸鄉(xiāng)無望的凄愴?！窘馕觥拷獯饡r(shí)結(jié)合“斑竹”“白蘋”的意象特點(diǎn)，分析其運(yùn)用的表現(xiàn)手法和蘊(yùn)含的思想感情?！鞍咧衲陙砉S自生，白蘋春盡花空落”意思是，斑竹筍一年又一年隨季節(jié)自生，白蘋隨春去而花落。“斑竹”“白蘋”是詩歌的重要意象，“斑竹”是舜帝的兩個(gè)妃子娥皇、女英感念舜帝流淚滴血而成，“白蘋”是一種浮萍，漂泊無根；“自生”“空落”表現(xiàn)出一種凄清、冷落的氛圍，流露出詩人明珠暗投的感傷以及漂泊在外的傷悲。從表現(xiàn)手法看，結(jié)合注釋可知，“斑竹”是用娥皇、女英千里追尋舜帝的典故，表達(dá)作者明珠暗投的感傷?！鞍滋O”是托物起興手法，借“白蘋”引發(fā)詩人的漂泊之感，表達(dá)作者客居他鄉(xiāng)的迷茫與歸鄉(xiāng)無望的凄愴之情。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜甫《登高》中的“萬里悲秋常作客”一句從空間角度極寫漂泊異鄉(xiāng)之愁，“百年多病獨(dú)登臺”一句則從時(shí)間角度寫盡年老體衰之苦。(2)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的詩句“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，不僅有對南宋王朝偏安一隅、不思收復(fù)失地的憂慮，更有對人們忘卻戰(zhàn)敗的歷史的擔(dān)憂。(3)《出師表》中，諸葛亮回顧自己當(dāng)時(shí)臨危受命的兩句是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間?！比?、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～20題。地里半干不濕，有些凹陷處積著些水。也不知出于什么目的，我分開高過腰的雜草走進(jìn)去。這才發(fā)覺，(①)扁頭的尖頭的，黑眼睛的紅眼睛的，綠身子的褐身子的，在我經(jīng)過時(shí)，紛紛飛躥，撞到我身上又折飛出去，撞到臉上的，有些疼。我越往前走，驚起的螞蚱越多，蹦跳的聲音，展翅的聲音，跌落的聲音，噼噼啪啪連成一片?；仡^看看，來路的上方，嗡嗡嚶嚶，騰起了一片螞蚱的綠云。我多想抓住幾只螞蚱，回家油炸了解饞，可我從來沒見過這么狡猾機(jī)智的螞蚱，無論我怎么費(fèi)勁兒，空空兩手仍舊兩手空空。我只能站起身子，徒勞地看一整片螞蚱的綠云環(huán)繞在我身邊。嗡嗡嗡，嚶嚶嚶，時(shí)間是在沖刺呢，還是在慢跑？(②)我在野地里待了多久呢？也許一個(gè)小時(shí)還是兩個(gè)小時(shí)？自始至終，我獨(dú)自面對著荒田的冷寂和喧鬧。18．下列依次填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(C)A．①是螞蚱！荒田里竟然藏著這么多喧鬧。②四周沒有一個(gè)人經(jīng)過，鳥叫也聽不到一聲。B．①螞蚱！荒田里竟然藏著這么多喧鬧。②四周鳥叫聽不到一聲，也沒有一個(gè)人經(jīng)過。C．①荒田里竟然藏著這么多喧鬧。是螞蚱?、谒闹軟]有一個(gè)人經(jīng)過，鳥叫也聽不到一聲。D．①荒田里竟然藏著這么多喧鬧。是螞蚱?、谒闹茗B叫聽不到一聲，也沒有一個(gè)人經(jīng)過?！窘馕觥恳罁?jù)對文意的理解可知，①句緊承后句“扁頭的尖頭的……”，這句話是在描寫“螞蚱”，因此選句時(shí)，應(yīng)選“是螞蚱！”在后面的句子，解除A、B項(xiàng)；②句后面“我在野地里待了多久呢”“我獨(dú)自面對著荒田的冷寂和喧鬧”的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)荒田的冷寂，由“人”至“鳥”，符合遞進(jìn)的邏輯層次。故解除D項(xiàng)。19．下列各項(xiàng)中，和畫橫線的句子運(yùn)用的修辭手法相同的一項(xiàng)是(3分)(D)A.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。B.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。C.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。D.遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻?！窘馕觥勘绢}畫橫線句子的修辭是比方，將“一整片螞蚱”比方成“綠云”。A項(xiàng)，“萬重山”是夸張；B項(xiàng)，擬人的修辭，“怨”字將物擬人化；C項(xiàng)，借代的修辭，以“檣櫓”代指“戰(zhàn)船”；D項(xiàng)，“獻(xiàn)愁供恨”是擬人，“玉簪螺髻”，指山的形態(tài)像婦女頭上綰發(fā)的玉簪和螺形的發(fā)髻，運(yùn)用的是比方的修辭方法。20．文中畫波浪線的句子可以改寫成“我越往前走，驚起的螞蚱越多，蹦跳、展翅和跌落的聲音連成了一片?！睆恼Z義看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？(3分)答：示例：①強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)不同。改句將不同動(dòng)詞簡潔排列，消減了各種聲音的特別性；原句把螞蚱叫的聲音單獨(dú)成句，強(qiáng)調(diào)了螞蚱聲音各具特色。②語意感受不同。改句只是說“聲音連成一片”，顯得呆板；原句用擬聲詞“噼噼啪啪”，使得螞蚱的聲音詳細(xì)可感。③句式不同。改句句式比較一般；原句多用短句，與前后文句式一樣，節(jié)奏分明，增加了語勢，富有音韻美?！窘馕觥恳容^句子的表達(dá)效果，應(yīng)從修辭運(yùn)用、句式特點(diǎn)、語序、語體風(fēng)格、精妙用詞(動(dòng)詞、形容詞、擬聲詞、疊音詞、名詞排列等都是極富特色的)等方面進(jìn)行分析比較。此句比較時(shí)可從句式、語意感受和強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)方面分析。兩句的不同之處主要是“蹦跳的聲音，展翅的聲音，跌落的聲音，噼噼啪啪連成一片”，原句多用短句，節(jié)奏分明，增加了語勢，富有音韻美，而改句只是簡潔地用了三個(gè)動(dòng)詞來修飾“聲音”一詞，讓人產(chǎn)生不了身在其中的感覺，原句把螞蚱發(fā)出的聲音單獨(dú)成句，強(qiáng)調(diào)了螞蚱聲音各具特色，用擬聲詞“噼噼啪啪”，使得螞蚱的聲音詳細(xì)可感。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成21～22題。①北京高校人民醫(yī)院眼科主任醫(yī)師王凱介紹：“導(dǎo)致近視發(fā)展的因素分為先天性遺傳因素和環(huán)境因素，而受環(huán)境影響形成近視的緣由主要由兩個(gè)方面造成。②一個(gè)是眼睛近距離工作的時(shí)間長、強(qiáng)度大。③包括看書、運(yùn)用手機(jī)、平板電腦等電子產(chǎn)品、還有彈鋼琴等各種活動(dòng)；④其次是缺少戶外運(yùn)動(dòng)。⑤陽光能夠刺激視網(wǎng)膜多巴胺的生成，而多巴胺能夠削減近視的增加速度。⑥一般建議每天在陽光下進(jìn)行2～3個(gè)小時(shí)的戶外運(yùn)動(dòng)，但事實(shí)上很多孩子無法做到這一點(diǎn)，這與學(xué)生自身、家庭和學(xué)校都有關(guān)系?！?1．上面文段有兩個(gè)句子有語病，有一個(gè)句子標(biāo)點(diǎn)有錯(cuò)誤，請指出序號并修改。(6分)(1)語病________修改為____________(2)語病________修改為____________(3)語病________修改為____________答：①“而受環(huán)境影響形成近視的緣由主要由兩個(gè)方面造成”句式雜糅，修改為“而受環(huán)境影響形成近視的緣由主要有兩個(gè)方面”。⑤“削減”和“增加速度”搭配不當(dāng)，將“削減”修改為“延緩”。③看、運(yùn)用、彈這三種活動(dòng)是并列的成分，不能和手機(jī)、平板電腦并列，所以應(yīng)將“看書”后的“、”改為“，”，“電子產(chǎn)品”后的“、”改為“，”?！窘馕觥康冖倬洌熬売捎小薄坝蓛蓚€(gè)方面造成”句式雜糅，修改為“而受環(huán)境影響形成近視的緣由主要有兩個(gè)方面”。第⑤句，“削減”和“速度”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，將“削減”修改為“延緩”。第③句，“看書”“運(yùn)用手機(jī)、平板電腦等電子產(chǎn)品”“彈鋼琴”三者是并列關(guān)系，并且都是短語，因此將“看書”“電子產(chǎn)品”后的“、”改為“，”?！笆謾C(jī)”與“平板電腦”并列，都是名詞，運(yùn)用“、”。22．請依據(jù)材料概括導(dǎo)致孩子近視的緣由。(5分)答：先天性遺傳因素，長時(shí)間近距離用眼，缺乏戶外運(yùn)動(dòng)熬煉?！窘馕觥款}干要求“概括導(dǎo)致孩子近視的緣由”，依據(jù)關(guān)鍵詞篩選即可。由“導(dǎo)致近視發(fā)展的因素分為先天性遺傳因素和環(huán)境因素，而受環(huán)境影響形成近視的緣由主要由兩個(gè)方面造成”可知，首先是先天性遺傳因素造成的；其次是環(huán)境因素，而環(huán)境因素分為兩個(gè)，即“眼睛近距離工作的時(shí)間長、強(qiáng)度大”“其次是缺少戶外運(yùn)動(dòng)”，可以得出“長時(shí)間近距離用眼”“缺乏戶外運(yùn)動(dòng)熬煉”。四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)貧困，歷來便是人類的頑敵；但面對貧困，人類卻又多少有些手足無措。即便是圣人孔子，也只能如此表明：“不患寡而患不均，不患貧而患擔(dān)憂?！闭f白了，他不過是希望借“共同貧困”來稀釋一部分人的“仇富心理”，求得一時(shí)茍安。越來越多的人，對貧困持著一種達(dá)觀乃至樂觀的看法，他們常常視貧困為騰達(dá)之前的歷練、蛻變之前的淬煉、磨煉意志的考卷……更有人提出“感謝貧困”的理念。而今，中國人民正在從事著一項(xiàng)前無古人的事業(yè)，就是在2024年徹底殲滅貧困，全面步入小康！這是要將古人“家給人足，斯民小康”的美妙幻想完全變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。讀完上面的文字，你有何感想？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕南嘧R。要求：自選角度，確定立意，自擬題目，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息?！舅悸伏c(diǎn)撥】這篇文章的構(gòu)思立意，需留意以下幾點(diǎn)：1．治理貧困是一個(gè)歷史性難題?？鬃拥摹安换脊讯疾痪?，不患貧而患擔(dān)憂”是對貧困可能導(dǎo)致的社會不穩(wěn)定因素的一種消極防衛(wèi)，而非對貧困的主動(dòng)宣戰(zhàn)。2．“貧困是財(cái)寶”“感謝貧困”所表達(dá)的只是一種“安貧樂道”“貧賤不能移”和酷愛生活的人生看法，并非