2025屆天津市靜海區(qū)重點(diǎn)中學(xué)高考考前提分歷史仿真卷含解析

2025屆天津市靜海區(qū)重點(diǎn)中學(xué)高考考前提分歷史仿真卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．《尚書.堯典》中記載：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)?！睔v代王朝頒行了100余部歷法。中國(guó)古代高度重視歷法的主要原因足A．中華民族以農(nóng)耕為主 B．國(guó)家統(tǒng)一需耍C．宜揚(yáng)“君權(quán)神授”思想 D．疆域不斷擴(kuò)大2．法蘭西第三共和國(guó)內(nèi)閣更換頻繁，但在1879年到1940年的94屆政府中，74屆內(nèi)閣中至少有一名成員來自前內(nèi)閣，有40屆內(nèi)閣一半以上的部長(zhǎng)來自前內(nèi)閣。這一現(xiàn)象A．鞏固了議會(huì)權(quán)力中心的地位 B．體現(xiàn)了各派政治妥協(xié)的特征C．利于維護(hù)統(tǒng)治的延續(xù)與穩(wěn)定 D．導(dǎo)致內(nèi)閣行政權(quán)力過度集中3．下表為陜甘寧邊區(qū)防疫工作統(tǒng)計(jì)表（節(jié)選）這些措施反映出當(dāng)時(shí)時(shí)間具體措施1938年4月報(bào)紙開辟“防疫”專欄，宣傳清潔衛(wèi)生和防疫常識(shí)1940年6月設(shè)立衛(wèi)生處，各縣設(shè)置衛(wèi)生科員，各鄉(xiāng)設(shè)衛(wèi)生委員會(huì)1941年印發(fā)防疫傳單，舉辦衛(wèi)生晚會(huì)、衛(wèi)生宣傳周、衛(wèi)生展覽會(huì)等1942年5月通過《預(yù)防管理傳染病條例》，對(duì)傳染病進(jìn)行分類，并規(guī)定相應(yīng)的報(bào)告和防治制度A．抗日救亡事業(yè)不斷發(fā)展 B．陜甘寧邊區(qū)疫情日益嚴(yán)重C．近代衛(wèi)生體系更加成熟 D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線逐步壯大4．中國(guó)古代帝王的典型形象是：“一手捧著儒家經(jīng)典，宣傳教化；一手高舉法家利劍，厲行專制。”這種帝王的典型始于（）A．秦代 B．漢代C．唐代 D．宋代5．古希臘文對(duì)歷史的定義是“經(jīng)過調(diào)查研究的紀(jì)事”，下列符合這一定義的是A．《荷馬史詩》《歷史》 B．《史記》《歷史》C．《漢穆拉比法典》《史記》 D．《吉爾伽美什》《史通》6．16世紀(jì)，西歐各國(guó)物價(jià)平均上漲2~4倍多。傳統(tǒng)的解釋將其歸因于美洲貴金屬的大量涌進(jìn)，后來有研究者提出，其重要因素是人口快速增長(zhǎng)與氣候惡劣引起歐洲農(nóng)業(yè)歉收，糧食價(jià)格飛漲疊加造成的。據(jù)此可知，關(guān)于西歐物價(jià)上漲的認(rèn)識(shí)A．研究者立場(chǎng)不同而形成詫異 B．隨著研究視角拓展而趨于全面C．缺少了對(duì)世界其他地區(qū)的觀察 D．后期學(xué)者研究比傳統(tǒng)觀點(diǎn)可信7．2014年4月，在德國(guó)漢諾威舉行的工業(yè)博覽會(huì)上，全球65個(gè)國(guó)家和地區(qū)的5000多家廠商參展。中國(guó)以近600家參展商的規(guī)模成為東道主德國(guó)以外的最大參展國(guó)。在展會(huì)中“工業(yè)4.0”概念受到關(guān)注，人們認(rèn)為，綠色工業(yè)革命已經(jīng)悄然到來。這反映了A．經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展 B．中國(guó)已成為世界工廠C．第三次工業(yè)革命完成 D．工業(yè)發(fā)展的日新月異8．1930年代，美國(guó)漫威和DC兩大漫畫公司成立。至40年代，兩大公司創(chuàng)作了許多有著超級(jí)能力的英雄，如超人、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)等，他們匡扶正義、除暴安良，為人們帶來希望，深受美國(guó)及世界民眾喜愛。這一現(xiàn)象A．體現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術(shù)的流行 B．反映了世界動(dòng)蕩不安的局面C．表明了美國(guó)超級(jí)大國(guó)的心態(tài) D．說明了現(xiàn)代電影技術(shù)的發(fā)展9．北朝強(qiáng)調(diào)軍功以抗衡貴族，軍功吏治取向成為官僚政治復(fù)興的動(dòng)力和起點(diǎn)。官僚的考選、考課、學(xué)校、法律等制度在北朝都有較大發(fā)展。南朝寒人掌握政權(quán)其實(shí)也是通過軍功這一道路。這些措施的出臺(tái)A．加劇了此時(shí)中國(guó)的社會(huì)分裂 B．推動(dòng)了南北方的民族融合C．標(biāo)志著古代官僚政治的開端 D．加速了門閥士族制度衰落10．馬克思認(rèn)為，從殖民地源源不斷流入西班牙的大量貴金屬迅速擴(kuò)散到歐洲，造成金銀貶值，物價(jià)上漲，意味著一方面工資和地租跌價(jià)，另一方面是工業(yè)利潤(rùn)增多。封建主和人民衰落了，資本家階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)則相應(yīng)地上升了。馬克思所描述的這一現(xiàn)象在西歐的影響是A．促進(jìn)資本主義的發(fā)展 B．導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生轉(zhuǎn)移C．加速封建制度的解體 D．加劇傳統(tǒng)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型11．《尚書·洪范》載有“帝賜大禹九疇”等內(nèi)容。漢代學(xué)者通常將“帝”視為天帝，將此解釋為“天帝賜天命于禹”：宋儒則認(rèn)為“帝”就是“帝堯”（即“堯”），將此解釋為“堯禪王位于禹”的儒家道統(tǒng)典故。這一變化反映出宋儒A．著力構(gòu)建君主重德文化 B．更加注重張揚(yáng)歷史傳統(tǒng)C．特別重視皇權(quán)合法傳承 D．力圖揭示歷史本來面目12．有人稱俾斯麥?zhǔn)恰暗乱庵靖锩钡闹饕l(fā)起人，恩格斯則稱其是“非出本心的革命者”。這次“革命”的主要目的是A．打破歐洲力量的均衡B．結(jié)束長(zhǎng)期的政治分裂C．改變德意志落后狀態(tài)D．調(diào)整德國(guó)與法國(guó)關(guān)系13．18世紀(jì)的法國(guó)哲學(xué)家狄德羅講述了一件發(fā)生在自己身上的事情：一天，朋友送給他一件精美的睡袍，為了能使書房中的家具與睡袍相稱，最后他把書房中的家具全部換掉了，但他卻感覺“自己居然被一件睡袍脅迫了！”狄德羅意在A．指明國(guó)家政治要順應(yīng)民主潮流 B．批判人們對(duì)于財(cái)富的無限追求C．揭露封建神學(xué)束縛了人們精神 D．告誡人們應(yīng)該理性地對(duì)待生活14．下圖為1961年9月在南斯拉夫首都貝爾格萊德召開的一次以拉美、亞洲、非洲國(guó)家為主的國(guó)際性會(huì)議，這次會(huì)議召開的背景是A．大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的威脅B．支持和鞏固成員國(guó)民族獨(dú)立C．促進(jìn)成員國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．第三世界國(guó)家成為重要的國(guó)際力量15．張世英在《康德的＜純粹理性批判＞》一書中指出：“康德所面臨的任務(wù)就是要在人權(quán)與神權(quán)繼續(xù)斗爭(zhēng)的同時(shí)，使人權(quán)進(jìn)一步從單純因果必然性的束縛下解放出來，使人的主體性得到進(jìn)一步的發(fā)展。”這表明康德強(qiáng)調(diào)A．人的理性意識(shí)的重要性B．人權(quán)和神權(quán)的斗爭(zhēng)永恒存在C．只有理性才能解放人性D．理性思想高于天賦人權(quán)理論16．英國(guó)議會(huì)有上議院和下議院之分。1911年，新《議會(huì)法》通過，選舉產(chǎn)生的下議院權(quán)力擴(kuò)大，現(xiàn)代議會(huì)制度確立；世襲貴族為主的上議院，至今仍然保留對(duì)下議院通過法案的一年延擱否決權(quán)，掌握著最高司法權(quán)力。這表明英國(guó)議會(huì)制度A．在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間謀求平衡 B．是對(duì)開明專制思想的實(shí)踐C．體現(xiàn)出三權(quán)分立的政治原則 D．和代議民主的精神相違背17．社會(huì)保障支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例，德國(guó)1960年為1．7％，1970年為2．7％，1980年為3．3％。法國(guó)1960年為4．9％，1980年為5．1％，1985年為35％，1990年為3．4％。據(jù)此可推知A．國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)刺激了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．西方社會(huì)福利覆蓋面逐步擴(kuò)大C．福利國(guó)家制度的弊端逐漸顯現(xiàn) D．經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致西歐陷入了困境18．良渚古城（距今5300-4300年）遺址獲準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。古城外圍存在著一個(gè)由10余條堤壩連接山體構(gòu)成的龐大水利系統(tǒng)，可以推測(cè)當(dāng)時(shí)A．形成了精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式 B．禪讓制被王位世襲制所取代C．已具備一定的組織管理能力 D．農(nóng)業(yè)領(lǐng)域廣泛使用鐵犁牛耕19．下表是歐美五國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平指數(shù)表（100=每個(gè)農(nóng)業(yè)男工每年凈生產(chǎn)一千萬卡植物性熱量），據(jù)此可以得出的結(jié)論是A．工業(yè)革命與農(nóng)業(yè)發(fā)展密切相關(guān) B．英國(guó)失去“世界工廠”的地位C．美國(guó)的國(guó)際地位不斷上升 D．西方大國(guó)基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化20．“因信稱義”(唯信仰得救)是路德宗教神學(xué)的主要教義，也是他進(jìn)行宗教改革的基石。這一神學(xué)觀點(diǎn)的最重要意義在于A．促進(jìn)了“新教”的形成與傳播 B．否定了羅馬教廷的權(quán)威C．大大簡(jiǎn)化了宗教儀式 D．否定了出售贖罪券的合法性21．1937年，美國(guó)對(duì)日本出口超過28億美元，其中60%是石油（產(chǎn)品）和鋼材。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)頭三年中消耗燃油約4000萬噸的70％由美國(guó)提供，消耗的鋼鐵50%來自從美國(guó)的進(jìn)口。據(jù)此可知美國(guó)A．全力支持日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng) B．從中日戰(zhàn)爭(zhēng)中牟取利益C．建立美日同盟遏制蘇聯(lián) D．己經(jīng)擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)困境22．有學(xué)者認(rèn)為，改訂新約運(yùn)動(dòng)取消了帝國(guó)主義在不平等條約中的一些特權(quán)，某種程度上實(shí)現(xiàn)了關(guān)稅自主，收回了一部分法權(quán)、租界和租借地，簽訂了近代以來第一批相對(duì)平等的新約，是此前歷次收回主權(quán)運(yùn)動(dòng)成績(jī)最大的一次。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者是A．大清政府 B．南京臨時(shí)政府 C．北洋政府 D．南京國(guó)民政府23．1887年，英國(guó)某雜志刊登了一則梨牌肥皂廣告。在廣告中：一箱肥皂沖上海灘，一名女黑人握著一塊肥皂。廣告標(biāo)題是“文明的誕生”；廣告底部寫著：“肥皂消耗是衡量財(cái)富、文明、健康、人之純潔的標(biāo)準(zhǔn)?！边@則廣告可以用來說明A．英國(guó)工業(yè)品主要銷往非洲市場(chǎng) B．英國(guó)確立“世界工廠”的地位C．歐洲工業(yè)文明開始在非洲傳播 D．工業(yè)文明改變了人們的觀念24．有史學(xué)家指出：“如果用短近的眼光來看，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)似乎只是一場(chǎng)備受屈辱的悲劇，但以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看，卻又是一個(gè)新的起點(diǎn)。屈辱迫使人們重新思考，屈辱又催促人們猛醒，發(fā)憤圖強(qiáng)，從而揭開中國(guó)近代歷史上新的一頁?！彼庠趶?qiáng)調(diào)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)A．使中國(guó)蒙受屈辱 B．成為中國(guó)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)C．激發(fā)了救亡意識(shí) D．引發(fā)瓜分中國(guó)的狂潮25．法國(guó)畫家德拉克洛瓦的代表作《自由引導(dǎo)人民》以一位象征自由女神的形象為主體，女神赤著腳，左手拿槍，右手高舉三色旗，領(lǐng)導(dǎo)人們?cè)谙鯚煆浡?、尸橫遍地的街道上迎風(fēng)前進(jìn)。前景是橫七豎八倒在地上的保皇黨人，中景后景是林立如墻的各階層百姓，空中還飄揚(yáng)看鮮艷的三色旗。據(jù)此判斷，該畫作體現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)是A．鼓吹理性主義，追求嚴(yán)謹(jǐn)造型B．關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，謳歌勞動(dòng)創(chuàng)造C．強(qiáng)調(diào)主觀感情，表現(xiàn)內(nèi)心世界D．表達(dá)絕望情緒，色彩反差強(qiáng)烈26．吠陀經(jīng)典里的《原人歌》唱道“太初之世，原人之口，生婆羅門；彼之雙臂，生剎帝利；彼之雙腿，生吠舍；彼之雙足，生首陀羅”據(jù)此可見，婆羅門宣稱種性是A．佛祖安排 B．國(guó)王指令 C．神靈旨意 D．人民意愿27．在古希臘，“智慧”一詞原意為“實(shí)踐的技藝”，后隨著歷史的演變，詞義逐漸豐富為“熟諳日常事務(wù)、能做出健全的判斷、聰明、具有實(shí)踐的智慧”?！爸腔邸痹~義的豐富反映出古希臘A．注重勞動(dòng)實(shí)踐 B．理性占據(jù)主導(dǎo) C．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 D．民主政治發(fā)達(dá)28．清代后期所辦廠礦組織形式有官辦、官督商辦、官商合辦、官辦招商集股四種：有些是同一時(shí)期的不同企業(yè)，有些是同一企業(yè)組織形式的演變，如少數(shù)“官督商辦”的民用企業(yè)發(fā)展為獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的商辦企業(yè)。甲午戰(zhàn)后清政府又放開民間開辦企業(yè)。這反映了A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)向西方學(xué)習(xí)的程度加深 B．民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展C．清政府壟斷工業(yè)生產(chǎn)的力量衰落 D．中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度加深29．宋元以來的理學(xué)思想形態(tài)中，從人到天，從家到國(guó)，從圣到王，即從人文到自然，從倫理到政治，從修養(yǎng)到行為，都有面面俱到的安排，而這些安排都是由“理”所主宰的結(jié)果。這體現(xiàn)了宋元以來思想的A．神圣化內(nèi)涵 B．世俗化趨向 C．一體化特征 D．政治化原則30．“昔者五帝，地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下……法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及?！辈牧现袑?shí)現(xiàn)“法令由一統(tǒng)”的政治制度是A．禪讓制B．宗法制C．郡縣制D．分封制二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．材料明仁宗朱高熾，明朝第四位皇帝，明成祖朱棣長(zhǎng)子，永樂二十二年（1424年）九月至洪熙元年（1425年）五月在位。在位期間，仁宗倡導(dǎo)以仁政治國(guó)，從停止采買入手。取消了鄭和預(yù)定的海上遠(yuǎn)航，停派去云南和交趾（安南）的采辦黃金和珍珠的使團(tuán)。取消皇帝征用木材和金銀等商品的做法，代之以一種公平購(gòu)買的制度。下令減免賦稅，對(duì)于受災(zāi)的地區(qū)無償給以賑濟(jì)，開放一些山澤，供農(nóng)民漁獵，對(duì)于流民一改往常的刑罰，采取妥善安置的做法。政治上改組內(nèi)閣，授予他的某些心腹顧問顯貴的品位，并要求閣員在他對(duì)重要事務(wù)作出決定前在密封的奏章中提出意見或建議，大學(xué)士親自參加了決策。接著赦免了建文帝舊臣和平反冤獄，使得許多冤案得以昭雪（如建文忠臣方孝瑜的“誅十族”慘案，永樂朝解縉的冤案都在這一時(shí)期得到平反）。對(duì)科舉制度也做出了重要的貢獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)進(jìn)士之中多為南方人，為了保證北方人可以考中進(jìn)士，他規(guī)定了取中比例“南六十、北四十”，這一制度一直被沿用至清朝。在思想上，崇尚儒學(xué)，褒獎(jiǎng)忠孝，還在京城思善門外建弘文館，常與儒臣終日談?wù)摻?jīng)史。外交上讓精干的軍事將領(lǐng)守衛(wèi)北方諸前哨以防東蒙古人的入侵，繼續(xù)保持與中亞和南洋各國(guó)的納貢關(guān)系。明仁宗將明朝由開創(chuàng)轉(zhuǎn)向守成，為“仁宣之治”奠定了基礎(chǔ)。（1）根據(jù)材料，概括明仁宗的改革舉措。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明仁宗改革的積極影響。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代救濟(jì)政策體系——摘編自范勇《宋代社會(huì)救災(zāi)制度及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)保障的啟示》材料二晚清以降，出現(xiàn)了嚴(yán)重威脅社會(huì)安全的流民問題。晚清政府實(shí)施了一些救助措施如蠲緩（免征或緩征賦稅）放賑等，但苦于國(guó)家財(cái)力支絀而貧苦無業(yè)之民卻愈養(yǎng)愈多，深感“養(yǎng)民無術(shù)”。一些有識(shí)之士借鑒西方國(guó)家的救濟(jì)經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)救濟(jì)的弊端在于“有養(yǎng)無教”，并認(rèn)識(shí)到“重教”在社會(huì)救濟(jì)中的積極意義。當(dāng)馮桂芬了解到荷蘭設(shè)有養(yǎng)貧、教貧二局，極力主張摒棄中國(guó)傳統(tǒng)的消極救濟(jì)方式，學(xué)習(xí)西方“養(yǎng)教并重”的積極救濟(jì)方式。1907年，晚清政府民政部門針對(duì)從前輕教養(yǎng)的弊端，明確責(zé)成地方官紳體察情形，設(shè)立工藝所“興養(yǎng)立教”，將“教養(yǎng)并重”推向全國(guó)。——摘編自岳宗?！督袊?guó)社會(huì)救濟(jì)的理念嬗變與立法訴求》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出宋代救災(zāi)政策的特點(diǎn)及成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清救災(zāi)思想的演變及其影響。33．根據(jù)下列材料，回答問題。材料一：唐玄宗時(shí)的禮部尚書沈既濟(jì)：“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部?！薄瞥庞印锻ǖ洹肪硎瞬牧隙好髑逯H，著名思想家顧炎武甚至認(rèn)為：“八股之害，等于焚書，而敗壞人材，有甚于成咸陽之郊，所坑者但四百六十余人也?！鄙蚣葷?jì)和顧炎武對(duì)科舉制的評(píng)價(jià)有何不同？出現(xiàn)這種差異的原因有哪些？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

古代中國(guó)是農(nóng)業(yè)國(guó)，歷代政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)的發(fā)展，而歷法直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)播種收獲，故歷代統(tǒng)治者重視歷法，A正確；魏晉南北朝時(shí)期也頒布?xì)v法，但是當(dāng)時(shí)的國(guó)家并未統(tǒng)一，排除B；“君權(quán)神授”觀念在漢代出現(xiàn)，題干中顯示漢代之前就重視歷法，C排除；疆域擴(kuò)大和重視歷法并無因果聯(lián)系，排除D。2、C【解析】

第三共和國(guó)時(shí)期，前后屆內(nèi)閣成員的有效承接有助于統(tǒng)治的延續(xù)和穩(wěn)定，C正確；題干未體現(xiàn)議會(huì)的權(quán)力中心地位，排除A；閣員屬于哪一派別并未明確，因此不能得出政治派別的妥協(xié)，排除B；內(nèi)閣行政權(quán)力集中不是四三共和國(guó)時(shí)期的政治現(xiàn)象，排除D。3、A【解析】

題干表格中的防疫措施隨著時(shí)間的推進(jìn)在不斷完善，這體現(xiàn)了抗日根據(jù)地醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，是對(duì)抗日救亡事業(yè)的支持與配合，反映抗日救亡事業(yè)不斷發(fā)展，故選A項(xiàng)；材料呈現(xiàn)的是陜甘寧邊區(qū)對(duì)疫病的預(yù)防，并未提及疫情，不能說明疫情日益嚴(yán)重，排除B項(xiàng)；近代衛(wèi)生體系包含醫(yī)療、衛(wèi)生等多個(gè)方面，僅從陜甘寧邊區(qū)的疫病預(yù)防工作無法反映這一體系的成熟，排除C項(xiàng)；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線指的是全民族共同抗日，不符合題意，排除D項(xiàng)。4、B【解析】董仲舒改造的漢代儒學(xué)屬于“外儒內(nèi)法”。符合材料“一手捧著儒家經(jīng)典，宣示教化；一手高舉法家利劍，厲行專制。”B正確；A主張法家思想；C和D都是儒家思想。5、B【解析】

《史記》的作者司馬遷多次實(shí)地考察，親自采訪，獲得了許多第一手材料；《歷史》的作者希羅多德曾遍游埃及、兩河流域、黑海北岸，考查民情尋訪歷史遺跡，符合“經(jīng)過調(diào)查研究的紀(jì)事”，故答案為B項(xiàng)；《荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成，排除A項(xiàng)；《漢穆拉比法典》不是歷史著作，排除C項(xiàng)；《史通》是唐朝劉知己的史學(xué)評(píng)論著作,排除D項(xiàng)。6、B【解析】

根據(jù)材料可知傳統(tǒng)的解釋世紀(jì)西歐各國(guó)物價(jià)上漲是因?yàn)槊乐拶F金屬大量涌進(jìn)，后來的研究證明還有人口快速增長(zhǎng)和歐洲農(nóng)業(yè)歉收，糧價(jià)飛漲有關(guān)，表明人民對(duì)西歐物價(jià)飛漲的認(rèn)識(shí)隨著研究視角拓展而趨于全面，故選B；根據(jù)材料可知研究者的立場(chǎng)相同，A錯(cuò)誤；C在材料未涉及，排除；后期學(xué)者和傳統(tǒng)觀點(diǎn)都是物價(jià)上漲的認(rèn)識(shí)，D錯(cuò)誤。7、D【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，第三次信息革命方興未艾，還在全球擴(kuò)散和傳播，綠色工業(yè)革命已經(jīng)悄然到來，這說明工業(yè)發(fā)展的日新月異，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)全球化是商品、技術(shù)、信息、服務(wù)、貨幣、人員、資金、管理經(jīng)驗(yàn)等生產(chǎn)要素跨國(guó)跨地區(qū)的流動(dòng)，也就是世界經(jīng)濟(jì)日益成為緊密聯(lián)系的一個(gè)整體，而材料強(qiáng)調(diào)工業(yè)發(fā)展的日新月異；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料的主旨是工業(yè)發(fā)展日新月異，看不出中國(guó)已成為世界工廠；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)第四次工業(yè)革命悄然到來，而第三次工業(yè)革命還在擴(kuò)散和傳播，尚未完成。故正確答案為D選項(xiàng)。8、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)三四十年代，大蕭條和世界大戰(zhàn)使世界動(dòng)蕩不安，漫畫公司創(chuàng)設(shè)的角色恰恰符合人們擺脫混亂和苦難的愿望，故選B。現(xiàn)代主義采用主觀色彩極重的表現(xiàn)法，反對(duì)客觀的描寫法，強(qiáng)調(diào)主觀隨意的自由聯(lián)想，從超級(jí)英雄的特點(diǎn)看，其不屬于現(xiàn)代主義藝術(shù)的范疇，排除A；二戰(zhàn)后美國(guó)才確立其超級(jí)大國(guó)的地位，這與材料時(shí)間不符，排除C；材料說的是漫畫，而不是電影，故無法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。9、D【解析】

依據(jù)所學(xué)，南北朝時(shí)期盛行門閥制度，貴族政治興盛。依據(jù)材料可知，南朝和北朝都強(qiáng)調(diào)以軍功抗衡貴族，這就加速了門閥士族制度衰落，故D項(xiàng)正確；此時(shí)中國(guó)社會(huì)的分裂和材料信無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料和南北方民族融合無關(guān)，故B錯(cuò)誤；郡縣制是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。10、D【解析】

材料“封建主和人民衰落了，資本家階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)則相應(yīng)地上升了”所體現(xiàn)的是殖民擴(kuò)張引起的價(jià)格革命，結(jié)合所學(xué)可知，價(jià)格革命加速了歐洲封建制度的衰落，加劇傳統(tǒng)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，故D項(xiàng)正確；此時(shí)資本主義正處于萌芽時(shí)期，應(yīng)該是促進(jìn)資本的原始積累，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是新航路開辟的影響，C項(xiàng)包含于D項(xiàng)中，故排除BC項(xiàng)。11、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，在儒家的典故中，禪讓的標(biāo)準(zhǔn)是德行，宋儒強(qiáng)調(diào)禪讓實(shí)則是強(qiáng)調(diào)君主德行的重要，此即宋儒道統(tǒng)論的觀點(diǎn)，故選A項(xiàng)；漢代學(xué)者和宋儒都是從《尚書》中尋找依據(jù)，只是解釋不同而已，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，排除；據(jù)材料可知，堯禪位于禹，是儒家建構(gòu)的一種典故，并不一定更加客觀，排除D項(xiàng)。12、B【解析】本題主要考查德意志三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。德意志統(tǒng)一之前，四分五裂的狀態(tài)不利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，可以結(jié)合長(zhǎng)期分裂的政治狀態(tài)，進(jìn)而可以為資本主義的發(fā)展提供統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。B項(xiàng)正確。13、D【解析】

材料中那件睡袍引起狄德羅生活不斷改變,這是生活過于感性化的結(jié)果，狄德羅感覺“被脅迫了”，故材料意在告誠(chéng)人們要理性對(duì)待生活故D項(xiàng)正確；材料沒有涉及政治問題，且狄德羅的態(tài)度不是順應(yīng)，而是不能盲目追隨，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的不是對(duì)財(cái)富的追求，而是對(duì)生活環(huán)境不做判斷的改變，排除B項(xiàng)；材料信息沒有體現(xiàn)封建神學(xué)，更不能說明其對(duì)人們精神的束縛，排除C項(xiàng)。14、A【解析】

20世紀(jì)五十年代中期，新獨(dú)立的廣大亞非拉國(guó)家為了擺脫美蘇的控制和維護(hù)自身的獨(dú)立，主張團(tuán)結(jié)起來，相互支持，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起。因此第一次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議召開的背景是大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的威脅，故答案為A項(xiàng)。支持和鞏固成員國(guó)民族獨(dú)立、促進(jìn)成員國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)前后不同時(shí)期的斗爭(zhēng)內(nèi)容，不是背景，排除B、C項(xiàng)；標(biāo)志第三世界國(guó)家成為重要的國(guó)際力量，是這次會(huì)議的影響，不是背景，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】1956年南斯拉夫總統(tǒng)鐵托、埃及總統(tǒng)納賽爾和印度總理尼赫魯舉行會(huì)談，針對(duì)當(dāng)時(shí)東西方兩大軍事集團(tuán)嚴(yán)重對(duì)抗殃及廣大中小國(guó)家的情況，提出了不結(jié)盟的主張。1961年9月首次不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議在南斯拉夫首都貝爾格萊德舉行，標(biāo)志著不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)正式形成。不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的成立是發(fā)展中國(guó)家走向聯(lián)合自強(qiáng)的新開端，在支持和鞏固成員國(guó)民族獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)成員國(guó)權(quán)益等方面發(fā)揮了重要作用，成為國(guó)際社會(huì)的重要力量。15、A【解析】

由“使人權(quán)……解放出來”“使人的主體性得到進(jìn)一步的發(fā)展”可知，康德強(qiáng)調(diào)人的主體性進(jìn)一步發(fā)展的重要性，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，故A正確。“要在人權(quán)和神權(quán)繼續(xù)斗爭(zhēng)”不是康德強(qiáng)調(diào)的主旨，排除B；早在理性主義思潮出現(xiàn)之前，人性就已經(jīng)得到解放，排除C；理性主義和天賦人權(quán)均是啟蒙思想家們的主張，兩者強(qiáng)調(diào)的角度不同，排除D。16、A【解析】

根據(jù)材料可知隨著時(shí)代的發(fā)展，英國(guó)的下議院權(quán)力不斷擴(kuò)大，世襲的上議院權(quán)力縮小，但是保持傳統(tǒng)擁有對(duì)下議院通過法案的否決權(quán)，表明英國(guó)議會(huì)在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間謀求平衡，故選A；英國(guó)實(shí)行君主立憲制，不是實(shí)踐專制思想，B錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)三權(quán)分立的原則，排除C；材料體現(xiàn)代議制中的制衡原則，符合代議民主精神，D錯(cuò)誤。17、C【解析】

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后西方國(guó)家社會(huì)保障支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例較高，增加了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)，制約了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是七十年代許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“滯漲”狀態(tài)；80年代以后，許多西方國(guó)家開始減少福利開支，國(guó)家經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇，故C符合題意；據(jù)材料“社會(huì)保障支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例……”并結(jié)合所學(xué)可知，社會(huì)保障支出增加了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)，制約了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A錯(cuò)誤；材料沒有涉及“社會(huì)福利覆蓋面”，B與題意無關(guān)；據(jù)材料可知，材料強(qiáng)調(diào)的是“社會(huì)保障支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例……”，D不是材料主旨。18、C【解析】

根據(jù)材料“古城外圍存在著一個(gè)由10余條堤壩連接山體構(gòu)成的龐大水利系統(tǒng)”說明在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具相當(dāng)簡(jiǎn)陋的時(shí)代，能根據(jù)山勢(shì)和生產(chǎn)生活的需要修筑10余條堤壩，表明當(dāng)時(shí)的人們有很強(qiáng)的組織管理能力，故答案為C；材料沒有提到精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式，A錯(cuò)誤；禪讓制被王位世襲制取代是在公元前2070年，即距今4100年左右，按照良渚古城存在的時(shí)間最晚距今4300年，還應(yīng)該是原始社會(huì)，B錯(cuò)誤；鐵犁牛耕是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今約3000年，與材料時(shí)間不符，D錯(cuò)誤。19、A【解析】

根據(jù)材料數(shù)據(jù)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中后期很多國(guó)家都處于工業(yè)革命時(shí)期，因此工業(yè)化帶動(dòng)各國(guó)農(nóng)業(yè)的機(jī)械化，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，即工業(yè)革命與農(nóng)業(yè)發(fā)展密切相關(guān)，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，第二次工業(yè)革命后，美國(guó)出口貿(mào)易額超過英國(guó)，英國(guó)逐漸喪失“世界工廠”地位，材料數(shù)據(jù)只是體現(xiàn)了五國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平指數(shù)，無法得出英國(guó)失去“世界工廠”地位的結(jié)論，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料數(shù)據(jù)只是體現(xiàn)了五國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平指數(shù)，沒有體現(xiàn)美國(guó)國(guó)際地位，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了五國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平指數(shù)，沒有體現(xiàn)西方大國(guó)的工業(yè)化，D項(xiàng)錯(cuò)誤。20、B【解析】

馬丁·路德提出人的靈魂只要依靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰就可得救，不需要購(gòu)買贖罪券；每個(gè)教徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲從教皇和教會(huì)的說教，這實(shí)際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威。所以應(yīng)選B。21、B【解析】

中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本從美國(guó)獲取了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)物資，說明美國(guó)從戰(zhàn)爭(zhēng)中牟取了大量利益，故選B項(xiàng)；結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)可知美國(guó)并不是全力支持日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A；美國(guó)對(duì)日本的出口主要是為了牟取經(jīng)濟(jì)利益，而不是建立美日同盟以遏制蘇聯(lián)，排除C；從材料內(nèi)容無法反映美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的相關(guān)信息，排除D。故選B。22、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南京國(guó)民政府建立以后，實(shí)行反對(duì)蘇聯(lián)，親近帝國(guó)主義的政策。1927年底，蔣介石發(fā)表談話，停止對(duì)蘇貿(mào)易，驅(qū)逐蘇聯(lián)僑民，宣布與蘇聯(lián)斷交。1928年南京國(guó)民政府為了緩和中國(guó)人民的反帝斗爭(zhēng)，制造對(duì)外“自主”形象；同時(shí)也為擴(kuò)大稅源，解決內(nèi)戰(zhàn)軍費(fèi)，在它建立不久，圍繞實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主和廢除領(lǐng)事裁判權(quán)的問題，發(fā)起了要求帝國(guó)主義支持的“改訂新約運(yùn)動(dòng)”，因此D選項(xiàng)符合題意，ABC選項(xiàng)排除。23、D【解析】

根據(jù)“一名女黑人握著一塊肥皂”“肥皂消耗是衡量財(cái)富、文明、健康、人之純潔的標(biāo)準(zhǔn)?！笨梢钥闯?，隨著工業(yè)革命的開展，人們的觀念正在發(fā)生變化，故D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)與非洲市場(chǎng)的聯(lián)系，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)英國(guó)“世界工廠”的地位，排除B項(xiàng)；“開始”一詞表述有誤，排除C項(xiàng)。24、C【解析】

根據(jù)“屈辱迫使人們重新思考，屈辱又催促人們猛醒，發(fā)憤圖強(qiáng)，從而揭開中國(guó)近代歷史上新的一頁”可知，學(xué)者強(qiáng)調(diào)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了國(guó)人民族意識(shí)的覺醒，激發(fā)了國(guó)人的救亡意識(shí)，故選C；根據(jù)“屈辱迫使人們重新思考，屈辱又催促人們猛醒，發(fā)憤圖強(qiáng)，從而揭開中國(guó)近代歷史上新的一頁”可知，學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了國(guó)人民族意識(shí)的覺醒，激發(fā)了國(guó)人的救亡意識(shí)，AB不符合材料主旨，排除；D材料信息無法體現(xiàn)，排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“屈辱迫使人們重新思考，屈辱又催促人們猛醒，發(fā)憤圖強(qiáng)，從而揭開中國(guó)近代歷史上新的一頁”，聯(lián)系所學(xué)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的影響分析解答。25、C【解析】

依據(jù)材料中信息可知，法國(guó)畫家德拉克洛瓦的代表作《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義美術(shù)作品，它以法國(guó)人民推翻波旁王朝的七月革命為背景，歌頌了民主和自由，熱情鼓勵(lì)人們?yōu)榱藸?zhēng)取自由、幸福和解放而斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)主觀感情，表現(xiàn)內(nèi)心世界，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是新古典主義美術(shù)的藝術(shù)特征；B選項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義繪畫的藝術(shù)特征；D選項(xiàng)是現(xiàn)代主義美術(shù)的藝術(shù)特征。故正確答案為C選項(xiàng)。26、C【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知婆羅門認(rèn)為種姓是根據(jù)“太初之世”的“原人”演化而來的，說明種姓體現(xiàn)了神靈的旨意，故選C項(xiàng)；佛祖是佛教的神祇，佛教的出現(xiàn)晚于種姓制度的出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；印度的國(guó)王屬于剎帝利，所以種姓制度不可能根據(jù)國(guó)王指令，排除B項(xiàng)；種姓制度不符合人民意愿，故排除D項(xiàng)。27、C【解析】

題干材料強(qiáng)調(diào)人在有實(shí)踐技能的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)人的思考、判斷，突出體現(xiàn)人的價(jià)值，故C正確；智慧一詞的原意即注重勞動(dòng)實(shí)踐，設(shè)問“詞義豐富"不僅限于此，非材料強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，排除A；“健全的判斷”能體現(xiàn)理性，但“理性占據(jù)主導(dǎo)”說法錯(cuò)誤，希臘社會(huì)并非理性占據(jù)主導(dǎo)的社會(huì)，排除B；民主指人民按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國(guó)家事務(wù)，材料并未體現(xiàn)民主政治，排除D。故選C。28、C【解析】

材料體現(xiàn)的是清代后期民用企業(yè)發(fā)展較快，而官辦企業(yè)相對(duì)衰落，強(qiáng)調(diào)的是清政府壟斷工業(yè)生產(chǎn)的力量衰落，C正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要學(xué)習(xí)的是西方的先進(jìn)技術(shù)，材料未涉及其它方面的學(xué)習(xí)，A排除；B說法與材料無關(guān)，排除；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的半殖民地半封建化程度加深，D排除。故選C。29、C【解析】

理學(xué)產(chǎn)生以后，在人們的思想意識(shí)中，“理”主宰一切，從個(gè)人學(xué)習(xí)、日常行為到國(guó)家政治管理和自然萬物等，都要接受天理的安排，這體現(xiàn)了宋元以來思想的一體化特征，C項(xiàng)正確；天理安排世間一切的觀點(diǎn)不能說明宋元思想的“神圣化”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；天理無處不在，管理一切的認(rèn)識(shí)不能說明宋元以來思想的“世俗化”和“政治化趨勢(shì)，BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。30、C【解析】

由材料“法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及”可以推斷出應(yīng)該是與秦始皇有關(guān)，而秦朝統(tǒng)一之后，全面推行郡縣制，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是原始社會(huì)的權(quán)力繼承制度，排除；B項(xiàng)是西周時(shí)期推行的以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的權(quán)力繼承制度，排除；D項(xiàng)是西周時(shí)期實(shí)行的地方行政體制，排除?！军c(diǎn)睛】“法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及”是關(guān)鍵信息。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）舉措：停止采買，緊縮財(cái)政開支；恤民免稅，與民同利；提高閣權(quán)；平冤省獄，撥亂反正；改革科舉；崇尚儒學(xué)，以仁治國(guó)；對(duì)外以防御為主，推行和平外交。（2）影響：節(jié)省大量國(guó)家開支，減輕百姓負(fù)擔(dān)，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；有利于維系人心，緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固統(tǒng)治；明朝進(jìn)入了一個(gè)穩(wěn)定、強(qiáng)盛